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文檔簡介
2023軍隊文職招考《教育學》押題密卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(25題)1.我國最早使用“教育”一詞的是()。
A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹
2.有西方學者發(fā)現(xiàn),美國大多數(shù)教師出身于中產(chǎn)階級,習慣用中產(chǎn)階級的價值觀作為獎懲的標準,即合乎他們的要求就受到獎勵,否則就受到處罰。這實質(zhì)上是教師在利用教育對文化進行()。
A.傳遞B.選擇C.創(chuàng)造D.傳播
3.運動技能的表征方式是
A.命題B.語義網(wǎng)絡(luò)C.命題網(wǎng)絡(luò)D.產(chǎn)生式系統(tǒng)
4.德育在人的全面發(fā)展教育中起著()作用
A.導向和動力B.關(guān)鍵C.基礎(chǔ)D.決定
5.小明親眼目睹欺負弱小的同學經(jīng)常受到老師的嚴厲批評、處罰,而那些愛護弱小的同學則受到大家的喜愛。久而久之,他也變成了一個樂意助人、不欺負弱小的學生。這種學習屬于
A.親歷學習B.觀察學習C.遷移學習D.試誤學習
6.現(xiàn)代歐美教育史上,主張古典學科在學校課程中占中心地位的是
A.永恒主義教育B.改造主義教育C.存在主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育
7.認為學業(yè)求助是缺乏能力的表現(xiàn)、是對自我價值構(gòu)成威脅的學生,其成就目標定向類型是
A.掌握目標B.學習目標C.任務(wù)目標D.表現(xiàn)目標
8.近代中國政府頒布的第一個法定學制是
A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制
9.在古代斯巴達,城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓練而設(shè)立的教育機構(gòu)是
A.體育館B.埃弗比C.體操學校D.角力學校
10.“學會如何學習”的實質(zhì)是
A.學會在適當條件下使用適當策略B.掌握科學概念與原理C.掌握大量言語信息D.形成學習興趣
11.教學過程由四個階段組成:闡明“個”的階段,闡明“類”的階段,掌握規(guī)律與范疇的階段,獲得世界經(jīng)驗與生活經(jīng)驗的階段。這種教學模式屬于
A.發(fā)現(xiàn)教學模式B.掌握學習模式C.范例教學模式D.非指導性教學模式
12.根據(jù)加涅對學習的分類,識別多種刺激的異同并對之做出不同的反應(yīng),這種學習是
A.連鎖學習B.辨別學習C.概念學習D.規(guī)則學習
13.通過對道德兩難問題的深入討論,兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理,并且能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理,但難以理解和接受高于自己兩個或兩個以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被科爾伯格等人稱為
A.皮格馬利翁效應(yīng)B.俄狄浦斯效應(yīng)C.布萊特效應(yīng)D.布朗效應(yīng)
14.馬克思主義教育學說認為,人的發(fā)展的根本動力是
A.環(huán)境影響B(tài).教育作用C.內(nèi)在因素D.實踐活動
15.18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類,即
A.知識的教育、道德的教育和勞動的教育
B.自然的教育、事物的教育和人為的教育
C.社會的教育、家庭的教育和學校的教育
D.自然的教育、社會的教育和個人的教育
16.“教育的目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育,或者說,學習的目的和報酬,是繼續(xù)不斷的生長能力。”持這種觀點的人,在教育目的上主張
A.教育準備生活說B.教育適應(yīng)生活說C.教育超越生活說D.教育改造生活說
17.某山區(qū)小學,每個年級數(shù)學、語文等科的教學均由一名教師擔任。這些教師屬于
A.兼任教師B.主任教師C.級任教師D.科任教師
18.在法國教育史上,有“技術(shù)教育的憲章”之稱的法案是
A.《阿斯蒂埃法案》B.《費里法案》C.《富爾法案》D.《教育改革法》
19.根據(jù)評價運用的方法和標準不同,教學評價可以分為相對評價和()
A.診斷性評價B.治療性評價C.絕對評價D.總結(jié)性評價
20.“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活,他們自己就是怎樣。因此,他們是什么樣的,這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致,又和他們怎樣生產(chǎn)一致。因而,個人是什么樣的,這取決于他們進行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”馬克思的這段話說明個體的發(fā)展具有
A.順序性和階段性B.社會性和歷史性C.相似性和差異性D.現(xiàn)實性和潛在性
21.1886年,日本明治政府頒布的《中學校令》中,將中學分為
A.職業(yè)中學和普通中學B.私立中學和公立中學C.文科中學和實科中學D.尋常中學和高等中學
22.在現(xiàn)代歐美教育思潮中,主張傳授學科的基本概念和原理、提倡發(fā)現(xiàn)學習的是
A.改造主義教育B.要素主義教育C.永恒主義教育D.結(jié)構(gòu)主義教育
23.在測量調(diào)查中,用“1”代表男性,用“2”代表女性。這一測量屬于
A.定名測量B.定序測量C.定距測量D.比率測量
24.在西方古代教育史上,提出教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”,主張“寓學習于游戲”、“學習即回憶”的教育家是
A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.奧古斯丁
25.發(fā)現(xiàn)并重視團體生活對個人道德思維方式深刻影響的德育模式是
A.集體教育模式B.道德認知發(fā)展模式C.社會學習模式D.體諒模式
二、多選題(10題)26.教育目的的功能主要有()。
A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價功能D.規(guī)范功能E.強制功能
27.德育對智育、體育、美育的促進功能,就共性來看主要有()。
A.動機作用B.習慣和方法上的支持C.提升智慧D.方向作用E.心理支持
28.關(guān)于教育研究在教育科學發(fā)展中的主要作用,下列表述正確的有。
A.促進教育改革的活力
B.發(fā)展和完善教育科學理論的基礎(chǔ)
C.豐富科學研究活動
D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施
E.更準確地解釋教育現(xiàn)象
29.課程設(shè)計是對課程各個方面做出規(guī)劃和安排,在進行宏觀設(shè)計時應(yīng)當解決基本理念問題,包括()。
A.課程的價值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)
30.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系,理解正確的有()。
A.藝術(shù)教育是學校美育的重要途徑
B.藝術(shù)教育等同于美育
C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同
D.美育與音樂、美術(shù)的教學一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓練
E.藝術(shù)教育是學校美育的唯一途徑
31.學生的個性發(fā)展中,主要有()三種內(nèi)化形式。
A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化
32.關(guān)于智力表述正確的有()。
A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件
B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件
C.認識事物并運用知識解決實際問題的能力
D.掌握知識技能的前提
33.關(guān)于我國現(xiàn)行學校教育制度的論述正確的有()。
A.從學制類型上看,我國現(xiàn)行學制屬于雙軌制
B.從類別結(jié)構(gòu)上看,我國當前學校教育制度可劃分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育和特殊教育五個大類
C.從層次上來看,我國當前學校教育制度包括學前教育(幼兒教育)、初等教育,中等教育和高等教育四個層次
D.我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制
E.我國當前學校教育制度包括學前教育(幼兒教育)、初等教育,中等教育、職業(yè)教育和高等教育等五個層次
34.意志過程的主要特點包括()。
A.意志是通過克服困難和挫折實現(xiàn)預定目的的過程
B.意志是有意識地確立行動目的的過程
C.意志是有意識地調(diào)節(jié)和支配自己行動的過程
D.意志的品質(zhì)具有堅韌性、果斷性
E.意志是順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件
35.20世紀后期,教育的發(fā)展特征有()。
A.教育終身化B.教育民主化C.教育多元化D.教育精英化E.教育現(xiàn)代化
參考答案
1.B“教育”一詞,據(jù)考證,在中國最早見于《孟子.盡心上》。
2.B本題考查教育的文化功能。選擇功能指的是教育作為一種特定的文化,它必須對浩瀚的文化作出選擇,根據(jù)統(tǒng)治階級的需要和學生發(fā)展的需要,對社會現(xiàn)實的文化狀況進行分析和評價,去偽存真,向?qū)W生提供科學的、有價值的文化。這既能引導社會文化向健康的方向發(fā)展,更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力,最終促進學生的發(fā)展。故本題選B。
3.D運動技能的表征方式是產(chǎn)生式系統(tǒng)。
4.A考察德育的作用。在全面發(fā)展教育中,各育是相互聯(lián)系的,但又相對獨立,各自發(fā)揮不可替代的作用。(1)德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用,為其他各育提供了方向性和動力保證。(2)智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用,為其他各育提供了能力基礎(chǔ)。(3)體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用,為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。(4)美育在全面發(fā)展教育中起著動力作用。(5)勞動技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。
5.B
6.A
7.D
8.A
9.B古代斯巴達人十分重視教育(這種教育是軍事化的),認為教育是國家的事業(yè),應(yīng)為加強國家統(tǒng)治服務(wù)。在斯巴迭’城邦為滿18歲的公民子弟接受正規(guī)軍事訓練而設(shè)立的教育機構(gòu)是埃弗比。
10.A學會在適當條件下使用適當策略,這是“學會如何學習”的實質(zhì),目的是提高學習效率,選擇有效的學習策略。故選A。
11.C范例教學模式是通過典型的內(nèi)容和方式,使學生從個別到一般掌握規(guī)律性的知識和方法,是一種發(fā)展獨立學習、獨立解決問題的教學策略,范例教學模式的代表人物是馬丁?瓦根舍因。范例教學模式強調(diào)精選材料,教給學生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識,通過“個”的認識,達到“類"的認識,進而達到規(guī)律性的認識,最終通過自身體驗提高對客觀世界的自覺能動性。故選C。
12.B
13.C美國的布萊特在進行兒童道德發(fā)展階段的研究中,友現(xiàn)兒童在討論道德兩難問題時,能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理方式,拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理。科爾伯格等人在其后一些學校所進行的實驗,結(jié)果證明布萊特的觀點是成立的,由此將這種現(xiàn)象稱為布萊特效應(yīng)。
14.D本題考查考生對影響人的身心發(fā)展因素的主要觀點的掌握情況,具體考查的是馬克思主義“內(nèi)因與外因交互作用論”。此種觀點認為,人的發(fā)展的主要動力來自于個體的實踐活動。
15.B18世紀法國教育家盧梭將每個人接受的教育分為三類:自然的教育、人為的教育和事物的教育
16.B教育適應(yīng)生活說的主要觀點是學校教育應(yīng)該將現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容,教兒童適應(yīng)眼前的生活環(huán)境,即培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會生活的人。題干中提到“教育目的在于使個人能夠繼續(xù)他們的教育,或者說,學習的目的和報酬,是繼續(xù)不斷的生長能力”這正是教育適應(yīng)生活學的核心觀點。故選B。
17.C本題考查考生對教師類別的掌握情況,這里考查的是級任教師。
18.A
19.C按評價采用的標準分類,可分為相對性評價、絕對性評價、個體內(nèi)差異評價。按評價功能分類,教學評價可分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價
20.B
21.D本題考查考生對19世紀日本中等教育狀況的掌握。1886年《中學校令》認為中學主要應(yīng)承擔兩大任務(wù):實業(yè)教育及為升入高等學校做準備而實施的基礎(chǔ)教育;中學分為尋常中學與高等中學兩類。
22.D在現(xiàn)代歐美教育思潮中,結(jié)構(gòu)主義教育主張傳授學科的基本概念和原理,提倡發(fā)現(xiàn)學習。
23.A定名測量指的是最簡單的測量水平,在這一測量水平上,數(shù)字僅是代表或表示事物,而無任何數(shù)量大小的含義,學生的學號等屬于定名測量。
24.B本題考查柏拉圖的教育理念。教育目的在于實現(xiàn)個人的“靈魂轉(zhuǎn)向”“寓學習于游戲""學習即回憶”是柏拉圖教育思想的重要觀點和命題,熟悉柏拉圖教育思想的考生應(yīng)該不難選擇。
25.B道德認知發(fā)展模式由瑞士心理學家皮亞杰和美國心理學家柯爾伯格等人創(chuàng)建。道德認知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題。其方法和途徑的總目標在于幫助學生以一種越來越清晰和全面的方式思考道德論爭并尋找解決的方法。從認知發(fā)展的特點來看.其主要目的是促進道德判斷的總的階段向前發(fā)展。道德認知發(fā)展模式主要涉及的是道德判斷問題,著眼于發(fā)現(xiàn)并重視團體生活對個人道德思維方式的深刻影響。故選B。
26.ABC
27.D
28.ABD本題考查教育研究的意義。(1)教育研究是教育變革自身的要求。①教育研究是發(fā)展和完善教育科學理論的基礎(chǔ)。②中國特色的教育科學體系的建立需要教育科學研究。(2)教育研究是促進教育改革的動力。①教育研究為提高教育質(zhì)量與辦學效益提供決策依據(jù)。②教育研究是培養(yǎng)未來教育改革家的重要戰(zhàn)略措施。(3)教育研究是新世紀教育工作者的必備素質(zhì)。①教育研究是教師專業(yè)化的要求。②教育研究是教育工作創(chuàng)新的要求。③教育研究是提高教育質(zhì)量、形成獨立教育教學風格的要求。故本題選ABD。
29.ABCE本題考查宏觀層次的課程設(shè)計。宏觀層次的課程設(shè)計應(yīng)當解決課程的一些基本理念問題,包括課程的價值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等。故本題選ABCE。
30.ACD本題考查美育與藝術(shù)教育的關(guān)系。藝術(shù)教育是學校美育的重要途徑。但不能把藝術(shù)教育等同于美育,以藝術(shù)教育代美育,這實際上夸大了藝術(shù)教育的作用,窄化了美育的功能。要看到,美育與藝術(shù)教育有明顯的區(qū)分。美育不僅要通過藝術(shù)教育進行,而且通過其他各科教學、通過觀賞大自然的美妙來實現(xiàn),尤其要通過日常生活開展審美,讓學生在為人處世、行為舉止與言談作風上,懂得什么是美好優(yōu)雅,什么是丑陋卑鄙,以形成正確的審美觀念,高尚的審美情趣。美育也不
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