初一《論語》讀后感大全5篇當細細品完一本名著后，你有什么總結呢?須要回過頭來寫一寫讀后感了。那如何寫好一篇讀后感呢?下面我給大家整理了初一《論語》讀后感大全，希望大家喜爰！初一《論語》讀后感大全1孔子是古圣先賢，他說古之學為已，今之說為人。切合實際!在當今日信息化時代，幾乎人人都在玩摯友圈，做了一些光彩的事都在宣揚。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已，有些是實際的。自己常發摯友圈，也是自我的一種宣揚。但是，做事，首先應是出自自己的良知，自發自愿的一種行為。學習，首先是為了自己成長。里面有幾句對自己震憾比較大的。比如，君子憂道不憂貧。不義而富且貴，與我如浮云。這是對現代人在盲目追求物質利益一種警示。現今金融市場，以及各行各業，盲目追求物質利益，坑蒙拐騙的狀況時有發生。都難許久，事情敗露之后，有些人可能進監獄。一人得利，眾人受罪。凡是經得起時間考驗的，肯定是遵守做人做事基本原理準則。君子爰財，取之有道。這個道就是合乎道義!！另外，論語六言六蔽，對自己也有較大震憾作甩如右：子日：好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。六種美德，不學習發展到極端就變成一種惡習。對別人慈爰仁爰雖是好事，但是若不明其中道理，不分是非的好，那就不是好事了，會變成一種愚蠢;一個人雖然聰慧，但不學習不提高自己修養，其弊端是簡單放蕩不羈;一個人講誠信卻不學習，其弊端是拘于小信而賊害自己（出現韋生抱樹而死的狀況）;喜爰直率而不好學習，其弊就是說話尖刻刺人;喜好剛毅而不爰學習，其弊是傲慢自大。做人做事在于恰到好處而已!!！論語是講人際關系的一本書，是教人學好的倫理老師。想處理好人際關系的摯友，不妨好好讀讀。初一《論語》讀后感大全2古人說"半部《論語》治天下〃，從論語的洋洋萬言中，每個人都可以讀到自己1要的東西。有人讀出了"三軍可奪岫,匹夫不行奪志也。"的矢志不渝，有人讀出了"三人行，必有我師焉。”的虛心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應當如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，應當如何過好自己的人生。《論語》所傳遞的第一個生活的要訣，便是保持平和的心態。生活中經常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經遭受貧困，當他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學生不興奮的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧困，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧困的心境至犯難得，而他之所以能夠安于貧困，正是因為心中有道德的力氣，使他能夠在貧困中找到心靈的支點，才不至T失S平和/心態，孔子并碉昧）富有生活的?景，他坦誠的說："假如能夠發財，那么即使去做辛苦的事情，我也情愿。"但他也并不強求："假如發不了財，那么我就去做我所寵爰的工作。"達致華蜜的路徑有許多，金錢并非途徑,關鍵在于內心的歡樂。他贊許他的學生顏回："一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質的清貧之外，找到自己心靈的平穩和歡樂，因為他們的喜怒并不依靠于外物，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠大的理想，他置之一笑，而當曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風中與童子游戲時，他卻贊許的點頭。可見孔子在內心并不真的認為君子必需治國平天下，人生最終的追求，仍舊是要歸結到內心的安靜，要能夠體會到平凡生活的華蜜，而這些，其實都取決于心境。人應當如何生活呢?孔子給出的其次個答案便是"愛"。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西好像是"禮"，如何宴請來賓，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無差，并認為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說："人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?"。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛。他談論孝，人人都說孝就是奉養父母，而他卻說假如不能從心底里尊敬父母，這又與飼養犬馬有何區分？事實上，也只有基于真誠的親子之爰，才有可能達到真正的孝道。當別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：”與其易也，寧戚"，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者哀痛，一場充溢爰的喪禮，才是對死者真正的敬重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達致華蜜歡樂的階梯，不懂爰的人便不會懂得生活。但今日的孩子呢，他們受過更好的早期教化,許多孩子比那個時候更聰慧更靈活,卻很少看到他們對父母的體諒和感謝，父母盡所能給了孩子一切，卻獨獨遺忘教會孩子如何去爰他人讓孩子覺得接受別人的關爰是天經地義的事情。而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中的歡樂。因此,真誠的仁愛之心，是孔子反復向他的學生所強調的，這也應當是古今中外教化的永恒中心。人活在世上歡樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到歡樂。孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述："君子和而不同，小人同而不和"。即告知人們，與摯友之間，不管相處的多投合多開心,也不用強求兩人觀點完全-樣。T具有藏人格的人,應當能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的敬重，進而獲得真正的友情。當受到他人損害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為野寺對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應當"以直報怨,以德報德"。這也是做人原則性的體現。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來簡單，但它須要個人有足夠的推斷力，有足夠強大的內心世界,才能夠知道什么是自己應當堅持的，什么是可以包涵的，什么是應當反擊的,這一切的前提，便是個人具有漸上的獨立性。最能（械這種獨iz性的，便是那句聞名的"不怨天、不尤人"，這是一種充分自我負責的看法。有了精神的獨立性，便能夠在任何狀況下獨立擔當其自己的責任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能曲竟境中奮勉而起，不論外界條件小是賤,是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。"溫故而知新"聽起來很簡潔，孔子為什么說做到了這一點就可以做老師了呢?其實細想一下，要真正做到這一點并不簡單。很小的時候我們就讀過《狗熊掰棒子》的寓言，在學習上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個丟一個，就得常常溫習舊的學問，在此基礎上再做到不斷地學習新的學問，而不是止步不前，故步自封。我們每天學習一個漢字，駕馭一個英語單詞，每月讀一本有益的書，這樣做并不困難，假如能長期堅持，不忘舊知，學習新知，幾十年后必定博學多才。這體現了孔子"學而不厭”的教化主見，也符合當前提倡終身學習的理念。我感覺《論語》和其它經典的不同在于，它關注的是全部￥凡人的平凡生活，告知人們應當怎樣去生活才能夠達致華蜜，它是蟒口人心的。而如何生活，是我們每個人在學習其它各種學問之前最應當學習的，因為它關乎一個人是否能具有健全的人格，是否育哪有充油勺內心世界。在今日這個充溢了誘解咽?的年頭，孔子的生活之道值得我們去專心感悟。初一《論語》讀后感大全3漫漫年華已在彈指之間悄然消逝，唯有一部部經典未被時間的流沙覆蓋，仍散發著光線。在閱讀越來越呈現碎化片的今日，經典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴一讀《論語》，帶給我發自內心的喜悅。"學而不思則罔，思而不學則殆"。孔子的話開拓了我學習和思索的道路，使我起先探究世界的奇妙。”溫故而知新，可以為師矣"。孔子的告誡教會我復習和感悟的道理，使我起先溫習和深深感悟。"三省吾身為人謀而不忠乎，與摯友交而不信乎，傳不習乎?"曾子的一句話使我懂得反省自身，既傳則習，在學習上不斷反省，以求得更大的進步。《論語》的珍貴之處在于它教會我修養自身，從而也能夠使我獲得提高自我的喜悅。"人不知而不慍，不亦君子乎!"靈巧的一句話教會我要寬容，須要培育廣袤的心胸。"知之為知之，不知為不知，是知也。"簡潔的一句話，告知我做人要誠懇。面對自己不懂的東西，不須要不懂裝懂，而是要不恥下問，否則只會貽笑大方。孔子曾言：〃三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"孔子也曾師從多人，而他的經驗也印證了這句話。我從中學習到要向身邊的人學習，學習他們的優點和變更自身的缺點。《論語》教會我要擔當責任，這也是一種喜悅。"士不行以不弘毅，任重而道遠，不亦重乎，死而后已，不亦遠乎。"此話應是我們青少年的座右銘。我們身為祖國的花朵、將來的棟梁，肩負著復興中華民族的重任。前路荊棘遍布，前方雷雨交加，我們任重而道遠，但"既然選擇遠方，便只顧風雨兼程。"漫漫長路，我們鞠躬盡瘁，死而后已。修身、齊家、治國、平天下。小小一部《論語》卻蘊含著巨大道理，而我們每次的閱讀也不過是管窺蠡測罷了，其博大精深可見一斑。初一《論語》讀后感大全4今日,我懷著興奮的心情讀完了《論語》第一篇——《學而》。心里如同點亮了一盞明燈。《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成，核心思想是"仁"，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。子曰："父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。"這句話的意思是：〃父母健在的時候，視察他的志向，父母去世了，就要視察他的行為，三年不更改父母的為人之道，刃陷他的行為就能算是孝了。"百善孝^先，這一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個人假如連父母t壞能盡孝的話，他是更不行能為社會、為國家盡責的。只要能做到孝，家庭就可以得到安定。子曰："信近于義，言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。"這句話的意思是，有子說："講信用要符合道義，承諾才能兌現。尊敬要合乎于禮，就能免遭恥辱。所依靠的，應當是親近自己的人。才是牢靠的住的。"這句話告知我們承諾別人的事情，要是自己可以辦到的，今后可以兌現，不是空頭支票。尊敬別人的時候，要顧忌到別人的身份，才不會遭遇恥辱，招人煩感，這樣才是君子。子日：〃學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是，孔子說："學習學問和道理，又能時常加以溫習演化成自己的技能，這不是很愉悅的事情嗎?有志趣相投的伙伴從遠方慕名而來，這不也是很歡樂的事情嗎?別人不了解自己也不覺得生氣或怨恨，這不就是君子的作為嗎?”這句話是《論語》開篇的第一句，說明白學習的最高境界就是歡樂，正如古語說所："知之者不如好之者，好之者不如樂之者"，所以，學習要先正心，不要把學習當做一項任務,而是一種歡樂，是自我修身修心的歡樂。不斷有志同道合的人，從遠方來，使自己的思想得到溝通和傳播，也是一件很歡樂的事情。最終一句向我們揭示了一個真理：越是有學問、有格調、有涵養的人，也越是寬容。至此，我明白了。做人應當先講孝道，謹而信，泛愛眾，行有余力，則以學文。初一《論語》讀后感大全5"學而時習之，不亦悅乎;有朋自遠方來，不亦樂乎;人不知而不慍，不亦君科。"這是《論語》中最聞名的的一段話，也是我讀過《論語》之后，印象最深刻的一段話。《論語》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過于孔子在治學方面的觀點了。在治學方面，孔子的"學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思"。正是一種虛心、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學看法。治學的方法他講究溫"故而知新，學而不思則罔，思而檔則殆，他覺爵而實習之不亦說乎。"同時孔子認為"好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……"可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。在對待錯怪自己的人的看法上，孔子認為"別人不知道真實的狀況而錯怪了你，但是你不發怒指責他，這樣的人才是君子。"在現實生活中，我們經常被人錯怪，在這種狀況下，大多數人都會火冒三丈。沒錯