第教育教學反思(15篇) 教育教學反思1

一、課程安排方面

高二上期教學內容應調整為必修三和中國地理，高二下期上選修五和世界地理。而且中國地理的內容比世界地理更少，這樣安排還可以緩解上期時間緊迫而下期時間又太寬松的情況。在順序安排上建議先上區域地理，后上必修三或選修五，充分發揮區域地理“平臺”的作用。

二、區域地理教學反思

區域地理在高中地理教學中主要發揮“平臺”的作用，也就是要求學生熟悉各區域的區域特征。在教學過程中我有以下體會：

1．樹立正確的區域地理的地理定位思想

在學習區域地理時，首先應給學生講清楚區域定位的重要性，讓學生明白如果對區域不能準確的定位，那么分析的思路就會發生偏向，答案自然就不可能準確了。所以在學習之前一定要先讓學生明白區域地理的學習定位十分重要，并非簡單的機械式記憶那么簡單。老師可以出示一些典型的高考題，讓學生體會自己去體會區域定位的重要性。我建議老師在區域地理的教學過程中多穿插一些讀圖或畫圖的活動。

2．認識區域地理的研究內容和研究結構，構建學習區域地理的知識體系區域的研究內容和結構：

（1）地理位置：經緯網位置、海陸位置、相對位置及范圍等

（2）自然地理環境差異：地形地勢概況、氣候特征及成因、河流湖泊、資源等

（3）人文地理環境差異：工業生產及區位分析、農業生產部門結構和優劣分析等、交通運輸與城市、經濟發展現狀與格局等

（4）綜合探究：結合地理位置、自然環境和人文環境差異聯系實際和時事綜合分析、探索區域的發展方向和潛力，提出相應的發展舉措等

建議老師們以第一個區域為例，分析介紹區域地理的學習方法，其它的區域則可以采用學案導學法，由學生自己去探究學習。

3．充分運用比較法來學習區域地理

比較法是將各種類型的知識進行對比，可以使學生更好地了解和掌握事物的共同屬性和個別特征。在學生的導學學案中，建議老師設計一些探究問題引導學生進行區域特征的比較，比如在學習南美洲時，可以引導學生比較南美洲和非洲的氣候特征，還可以比較南美洲和北美洲的地形特征等等。

三、必修三教學反思

1．“必修3”在高中地理教材體系中的位置

“必修1”和“必修2”兩個模塊主要介紹人類與地理環境協調發展的基本原理。“必修3”則是將這些地理基本原理與區域可持續發展相結合，并運用到一定區域的人類與地理環境協調發展的實踐中去，也就是說“必修3”的教材內容更注重地理原理和規律的應用研究，具有較強的綜合性。

2．教材內容編排特色

本冊教材共5章10節。全書以典型案例分析的方法組織教材，除第一章外，其他章的各節內容都冠以“以__區域為案例”的副標題。既有國內的案例，也有國外的案例。

但教材各章內容又并不拘泥于副標題所限的地區，而是以此為分析問題的基礎，就某一個主題向其他區域延伸。例如第二章第一節“荒漠化的防治──以我國西北地區為例”，案例擴展到西非薩赫勒地區的荒漠化；第三章第二節“河流的綜合開發──以美國田納西河流域為例”，案例擴展到澳大利亞墨累—達令河流域的開發。教材內容如此“收”“放”有致的設計，一方面減少單一案例分析可能帶來的某種局限性，另一方面提供了知識和能力遷移的平臺。

3．高中地理必修3在教學過程中存在的問題和挑戰

（1）教材內容編排與學生現實的基礎知識儲備間存在的矛盾

無論是哪一版本的教材，對“必修3”內容的編排，主要是在“必修1”的自然地理原理和“必修2”的人文地理原理的基礎上，結合具體的區域，以案例的形式來探求和說明不同區域可持續發展的道路。要分析這些區域的可持續發展道路，學生必須對這些具體區域的區域特征要有比較清楚的了解。

（2）不同版本教材對案例的編選與教師的教學選擇存在矛盾

新課程的實施，一個很大的特點就是在一個課標的情況下可以出現不同教材。不同版本的教材在編排和選擇案例等方面有比較大的差異，雖然這樣的現象在“必修1”和“必修2”的教學中教師都曾經遇到過，但由于這兩個模塊主要是地理基本原理和規律的學習，教師在教學處理上還相對容易。但由于“必修3”教材的編寫基本都是圍繞不同的案例進行，各種教材中案例的分析角度和呈現形式也存在差異。面對各種版本教材在編寫思路及選擇案例上的差異，教師在教學內容的選擇與取舍上則更顯困難。

4．對高中地理必修3教學策略的探究

（1）作好案例教學的知識鋪墊

面對學生對區域地理基本知識掌握欠缺以及地理“必修3”教材中相關區域背景知識缺失的現狀，要較好地完成教學要求，教師必須對區域地理知識加以補充和進行必要的鋪墊。以人教版地理“必修3”為例，教材選擇的大多都是中國不同地區的案例，因此，學生學習案例的基礎就是對中國地理（包括自然和人文兩方面）基本知識的了解。所以我剛才建議高二上期安排中國地理的教學內容，并且先上中國地理，后上必修三。

（2）案例教學應注重對學生地理分析方法和抽取地理原理能力的培養

綜觀“區域可持續發展”中各條標準，基本都要求“以？？為例，分析？？”來進行范例教學。在面對各種版本教材和不同案例時，教師沒有必要也不可能把各種教材中的所有案例拿出來進行教學。因為掌握案例本身的知識并不是教學的最終目的。在案例教學中，教師應該借助教材中精選的示范性案例，使學生在分析具體案例中注重方法的培養和抽取地理原理能力的培養，即讓學生能從個別到一般，掌握帶規律性的知識和能力，也就是“通過一個或一組實例的教學，使學習者在掌握這個或者這一組實例的基本內容基礎上，學會學習相同或相似類型知識的基本方法”。因此，教師在案例教學中，應注重從分析案例的方法和抽取地理原理的角度出發進行教學。例如：人教版中的“資源的跨區域調配”是以我國“西氣東輸”為例的，而在其他版本出現或與此相關的例子有“南水北調”“西電東送”等等。在教學中，教師無需對此類型所有的案例都拿來講解，只需要精選其中的一個具體案例來分析，引導學生通過分析該案例，最終使學生上升到學會總結分析相似類型案例的方法這一高度上來。

比如通過對“西氣東輸”案例的分析，使學生能在分析資源調配時，能形成以下的基本分析方法：

對于資源分布不均與需求的差異，在教學中就需要從地質、自然、社會經濟發展條件的角度引導學生分析；要實現雙贏，也可以引導學生從經濟和環境等方面分析對輸出地和輸入地產生的積極影響。學生形成了這種分析問題的方法，對于分析同類型的案例如“西電東送”、“南水北調”等就可以用同樣的方法去加以很好地分析和解決。

（3）配合練習，重點在于鞏固原理的掌握和使用

對學生學習地理“必修3”情況進行評價，應與傳統的評價方式有所不同。評價的重點不在于對教材案例的重現，而在于考查學生能否運用地理基本原理來解決新的問題。因此，教師在進行學生評價的時候，一般需要引入新的案例來進行。如在學習“區域農業發展──以我國東北地區為例”一節后，我們可以通過以下的案例考查學生的學習情況：

閱讀下列材料，根據所學知識回答有關問題：

新疆維吾爾自治區地處亞歐大陸腹地，遠離海洋，三山夾兩盆地，形成了新疆特有的水汽運動區，屬于溫帶大陸性氣候區。加上面積巨大的塔克拉瑪干沙漠和古爾班通古特沙漠，使新疆氣候具有晝夜和季節溫差大、降水稀少、蒸發強烈的特點。例如許多地方最大的氣溫日較差在二十到二十五度之間；在具有干旱沙漠氣候特征的吐魯番，年平均氣溫日較差為十四點八度，最大氣溫日較差曾達五十度。

1。制約新疆農業發展的首要因素是。

2。你認為新疆農業的發展有哪些有利的因素？

3。根據新疆地理條件的特點，你認為新疆可以發展哪些特色農業生產？并說明原因。

4。你認為新疆農業的發展，應該注意哪些問題？

5。通過對該地區的農業發展的分析，請你歸納出分析某一地區農業發展的基本方法。

這道題的考查并沒有涉及教材中“東北地區”的任何內容，對于學生來說，這是一個典型的新地區、新案例。雖然學生在高中階段并沒有專門學習過新疆農業發展的內容，但該案例并沒有考查區域中記憶性的內容。學生要較好地解決相關問題，關鍵是要在提取圖像信息的基礎上，運用在前面兩個模塊中學習的地理原理，并以在學習“東北地區農業”中所掌握的分析方法來解決問題。這樣的考查，有助于教師了解學生是否能夠真正達到課標的要求，是必修3教學中評價學生學習情況的一種好的主要形式。

地理必修教材中有許多的活動欄目，一些活動欄目實際上就是一個新的案例的呈現。教師可以通過活動內容的精心組織，讓學生通過討論的方式，運用已有的方法儲備來解決新的問題。當然，教師也可以通過呈現教材之外的自己精選的案例來實現這一目標。教育教學反思2

1．學生是課堂的主人嗎？

我認為，這種提法不符合事實和邏輯。我的觀點是：學生不是課堂的主人。為什么這么說？

（1）學生作為課堂學習的主體，是課堂學習的主人。而課堂學習不完全等同于課堂，它僅僅是課堂的重要組成部分。

（2）如果說學生是課堂的主人，那么課堂中的另一類人——教師，是什么？仆人嗎？難道以前的課堂是以教師為中心，是師尊生卑，教師壓抑學生，現在的課堂非要以學生為中心，來個生尊師卑，讓學生來壓抑老師？很顯然這是一種二元思維對立的怪論。主人嗎？學生是主人，教師也是主人，大家都是主人了，也就無所謂主人不主人了。有主人，就有仆人；有主人，就有客人。那么，我問一句：課堂的仆人是誰？課堂的客人又是誰？既然課堂的仆人、客人不存在，課堂的主人也就不存在！

（3）我覺得，本身爭論“課堂中誰是主人”的問題就是錯誤。因為問題的提出仍然停留在非此即彼、不是黑就是白的二元對立思維的淺層次上。我覺得，用多元思維去觀照課堂，多側面、全方位、動態的認識師生關系，可能更接近事實和本質。即他們是課堂構建的兩大基本元素，課堂行為的共同實施者。

2．新基礎教育理念下的課堂教學是要求教師不講或少講嗎？

我認為，教師必須要講，不能不講，更不能一般的提倡少講。講不講，少講還是多講，要根據學生課堂學習的實際情況。

A．為什么教師必須要講？

（1）教師的講是教師的正當權利，更是社會交付與他的義務。教師授課，并不僅僅是個體在授課，而是社會、人類、民族、真理、良知在授課。教師的講，并不僅僅是某個人在發言，而是整個社會在通過某個人發言。教師不講，是對社會不負責任，對人類不負責任。

（2）學生是生命，但他是未成熟、沒有完全社會化的生命。從來成熟的生命到成熟的生命，由一個“自然人”過渡到“社會人”，需要經驗和方法。而有些經驗和方法是大部分學生依靠自身無法悟得的，所以教師必須要“給”，要“講”。

（3）學生需要從小培養創新精神和創新思維能力。但創新不是空穴來風，更不是無本之木。它需要廣博深厚的知識來作為基礎。低知識水平不可能有高質量的創新。我們要尊重學生，鼓勵學生，欣賞學生，善待學生，這些無疑都是正確的，但學生知識水平低，知識攝入量少，知識視野窄，獲取、篩選、加工、重組知識的方法稚嫩，這是不爭的事實。要改變學生在知識方面不足、欠缺的狀態，教師的講是極其重要的手段。

B．什么情況下少講？什么情況下多講？

少講：（1）學生本來就會的，少講；

（2）學生通過自學教材，完全有能力獲取并掌握的，少講；

（3）與本課學習目標無關的，或關系不大的，少講；

（4）與當前社會意識形態主流和科學原理不符，對學生成長不利的，少講；

多講：（1）學生感到依靠自身力量無法解決時，多講；

（2）學生感興趣，又與本課學習目標緊密相關時，多講；

（3）學生的思維發生偏離和混亂，思想不正確，有悖于道理法律和科學原理及人類正常心理時，多講；

（4）學生缺少解決學習問題和思想考問題的方法時，多講；

（5）學生基礎知識不牢固時，多講。

C．怎樣講？

（1）準。抓住重點，切入要害，既準確挖掘知識內質，又準確深入學生內心。

（2）實。貼近學生的學習實際和生活經驗。

（3）活。形象，直觀，通俗，淺顯。

（4）細。準確，細致，體系感，結構化。

3．指責教師“教案意識”太強，對嗎？

我認為：不對！為什么？

（1）“教案意識”不等于“執行教案意識”。“教案意識”指教師在課堂教學中心中有“教案”，“執行教案意識”指教師在課堂教學中光想著“教案”不想著“學生”，不是著眼于學生的主動發展，靈活機智的根據學生的學習實際積極調整、補充、完善教案，而是被“教案”束縛住手腳，把學生看成是完成“教案”的道具。一個是“心中有數”，一個是“死搬硬套”。

（2）教師必須具有很強的“教案意識”，預先考慮的課堂學習目標和學習過程必須要保質保量的完成。否則，課堂學習就成了“意識流”和“無主題變奏”，師生的學習就會失去目標和方向感，學生一節課下來就會一無所得。

（2）強化教師的“教案意識”，但同時應該淡化“執行教案意識”。即教師教案要注意“彈性化”設計，要留有師生釋放生命激情，互相激發創造思維火花的時間和空間，在執行時要靈活變通，根據學生的反應來加以合理、適度的調整。但大目標、大方向、大框架不需要任意改變，否則就離題萬里，師生一塊放起風箏來了。

4．讓學生“動”起來，就是好課嗎？

我認為，并不是所有“動”起來的課，都是好課。為什么？

（1）無目的“動”是盲動、亂動、為動而動。

小組討論的形式很好，學生的發言能力、創造能力和合作意識可得以很好的培養。但有些問題缺乏創意，學生完全可以根據書本和生活經驗直接解答，完全沒必要進行課堂小組討論。稀里糊涂看上去，課堂氣氛活潑熱烈，生生互動，但實則是演戲，純粹無效勞動。

（2）無價值，無效果的“動”是瞎動，胡動。

現在的研討課上的自由發言，自由辯論和小組討論，往往只重“形”不重“神”，只重“外”不重“內”，只重“動口”，不重動“手”，更不重讓學生動“腦”，動“心”、動“情”。一節課下來，學生倒是充分活動了，積極主動了，但學習效果差，學習質量水平低，把課堂當成了“座談會”、“辯論會”、“討論會”。

應該怎么動？

（1）圍繞學習目標動。

（2）圍繞核心問題，特別是圍繞學生感興趣，易發散，能激發學生創造性的問題，動。

（3）集體動、小組動的次數不要多。一至二次即可。

（4）動、靜結合。要有讓學生獨立思考、獨立判斷、獨立練習的時間和機會，不要動輒就討論，就辯論。

（5）既要讓學生動口，又要讓學生動手。說一說，劃一劃，自己個體的操作要有。

（6）既要互動又要單動。教師個體的講述、點拔、啟發；學生個體的揣摩，練習也要有。

5．一堂課不歸納總結，嘎然而止，就是“動態生成”嗎？

我認為，不但不是“動態生成”，而且連完整的“動態”都算不上。為什么？

一．“動態生成”中，“動”是手段和外在表現；“生成”才是目的和內在本質。新基礎教育理念下的課堂教學中，“動”應該以“生成”為追求目標。生生互動也好，師生互動也罷，“動”起來不是重要的，能生成創造性思維成果，才是關鍵。

二．學生“動”起來了，教師“動”起來了，思維共振了，思維互激了，生成出富有靈性和智慧的問題、解答、觀點、方案了，這就算大功告成，任務圓滿了嗎？不！生成了還需要鞏固積累，還需要反饋和課下再創造、再實踐。只有這樣，才能使學生課課有收獲，課課的創造力不斷提升，如果不這樣，師生共同創造的，富有價值的思維成果就往往靈光一閃瞬間消失，往往曇花一現旋即飛逝，往往一堂課下來，無實實在在的所得。

三．教師在新基礎教育理念下的課堂教學中，要不斷的提醒學生把自己的新穎見解，他人的獨到見解迅速、簡要的記錄下來，以避免資源的流失和浪費，也為下一次“動態生成”奠定經驗基礎；每堂課結束之前，教師要引導學生梳理、歸納、總結、品評本節課的學習收獲，要盡量要點化，體系化，結構化的把本課中動態生成的思維成果和資源整合起來，進行有效反饋和深刻反思。只有這樣，課才有意義，否則，課就成了走過場，瞎胡攏。

綜上所述，是我在聽新基礎教育研討課時的一些零星感想和表層反思。我再三申明，我只是提出一些問題，以引起同行們的注意，引發同行們對新基礎教育理念下課堂教學的深度思考，決無“腦后有反骨”，你說上東我非要上西之意。其實，對于新基礎教育的原則和宏觀理念，我是完全贊同并努力在實踐中嘗試的。但贊同不等于盲從，支持不等于迎合，我以為，結合自身和學生的實際，個性化的改造重組新基礎教育理論，批判的吸收其精華，應該是，也必須是新基礎教育實驗教師努力追求的方向。我想，這也是葉瀾教授一貫提倡并一直期望的。教育教學反思3

用字母表示數是小學數學五年級簡易方程的第一課時。小學生由具體的數過渡到用字母表示數，是認識上的一次飛躍。教學中我遵循學生的認知規律，從生活中用字母表示數的具體實例入手，引導學生循著用字母表示固定的數、不固定的數，表示加法的數量關系，再到表示乘法的數量關系，進而引出乘法的簡寫規則這樣一個思路展開，學生充分地參與到數學活動中去，經歷了數學探究活動的全過程。

教學中我首先通過撲克牌比大小這個游戲使學生感到用字母表示數就在我們的生活里，激起學生學習的欲望，接著我選擇了小學生喜歡的兒歌作為教學情境，由青蛙的只數與嘴巴數的關系，引導學生分析得出字母n可以表示任意一個整數，初步感知了用字母表示數的意義。然后讓學生說出自己的年齡，我通過我比__大33歲這一數量關系告訴學生我的年齡，讓學生列式計算，通過幾次的列舉使學生感覺到這樣一一列舉下去會很麻煩，引導學生自己想辦法概括地表示出學生和老師的年齡，這樣學生自然地想到了用字母表示數。在教學含有字母的式子能表示數量關系之后，我沒有直接告訴學生如何對含有字母的乘法算式進行簡寫，而是把課本內容以小故事的形式，讓學生通過朗讀自己發現結論。通過練習反饋，多數學生對本節課的知識都能掌握，取得了良好的效果。

存在的問題

1、本節課小組活動效率不高教師指導不得力，有一些同學在小組中還沒有得到交流機會活動便宣告結束。因此，我覺得必須科學地安排教學內容，不能有趕的感覺，要留充足的時間給學生思考、討論、交流，同時增強自身的課堂控制能力，避免學生活動走過場、圖形式。這樣才能真正提高課堂學習效率。

2、信息反饋不到位。課堂上教師要“耳聽四方，眼觀八路”，將學生中反饋的信息迅速納入下一進程的教學活動中去；但我只是點了個別學生，沒有認真地傾聽其他學生的想法。我想：回答問題的學生應既有自主的也有點將的，讓各類學生都有代表出來交流；學生練習情況也應既有互評，也有教師根據學生基礎適時抽查；優則按高標準要求與評價，差則按低標準要求與評價，并及時給予個別點撥，在課堂上體現分層教學的思想。本課在反饋與評價上顯得不夠全面，因材施教的思想不夠鮮明。

3、自己對學生的認知了解不夠，“四年級沒學過小數”卻在數據中出現小數這樣明顯的錯誤。課前與學生接觸不夠，學生的知識基礎不了解，因此在課堂上沒有達到預定的目標，部分學生沒有真正理解用字母表示數“既可以表示數量，又可以表示數量關系”，出現問題時也沒有能及時調整，課堂駕馭能力還需努力提高。

在以后的教學中我一定要做到周密考慮和設計，使自己的教學達到最佳效果。教育教學反思4

情況實錄：

王__和袁_兩名幼兒都是第一次進入該區域活動，但是在整個活動的過程中兩名幼兒的活動情況卻是截然不同的。

王__先看了范例后模仿如何用手指印畫青蛙、蜜蜂、瓢蟲，畫瓢蟲和青蛙的方法是一樣的，豎著按一下手印，然后進行添畫，而青蛙需要按兩下手印，而且一個是橫著的手印一個是豎著的手印，按完后再進行添畫；有了一定的經驗后，她開始創新，添畫出了三個形態各異的恐龍。而袁_進入區角后，沒有仔細看區角周圍的環境創設，看到印泥就用手指去沾，然后隨意地、無目的地在紙上印上一個個小指印，也沒有添畫。看到孩子在做沒有目的的事情，于是我對其進行了語言提示，“先抬頭看看墻上那些漂亮的手指畫吧，你也可以再來添畫。”聽到我的話，袁_抬頭看了看墻壁，還是沒有任何的反應，于是我拿起了筆，在原來的手指印上添上了人的五官以及頭發，請她來學學我的方法，來添畫。看了我的示范后，袁_才拿起筆進行模仿添畫。

分析：

手指點點畫的活動開展后，受到孩子們的追捧，孩子對于印手印以及添畫都非常的感興趣，剛投放材料的時候我們提供了很多的范例，目的是為了讓孩子能夠了解什么是手指畫，如何進行添畫，希望能夠拓寬孩子的思路。

反思與調整：

區角活動的開展已經有一段時間了，在這段時間后有很多孩子已經初步培養了一定自主學習的能力，比如在看到新的材料的時候，他首先會看一看教師是否提供了范例或是否有圖片提示，隨后才會動手做，或者有的孩子會邊操作邊看提示，今天在同一個區域內活動的兩名幼兒，可見他們兩個人的學習能力是有區別的。同時從一名孩子的活動中可以看出環境教育對孩子的重要性，環境是一名無聲的老師。教育教學反思5

在一定程度上說，目前學生作文雷同化傾向是同質的、一元化思想教育的要求所致。這種思想教育嚴格地規定了寫作教學“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”，這就潛在地、隱蔽地把寫作能力的培養過程異化為“千人一面”的社會規范的實施過程，也就必然導致作文的雷同。

長期以來，學生作文最突出的特征就是“雷同”。人們呼吁不要雷同的作文，也進行了各色各樣的作文教學改革，但是往往摸不到癢處，因此收效不大。作文教學為什么是今天這種局面，這種局面背后存在著怎樣的失誤，這是我多年來思考最多的問題。

我認為：從某種程度上說，學生作文的“雷同”與目前作文教學中存在的思想教育任務有密切的關系。思想教育任務在作文教學中歷來占有很高地位，對作文以及作文教學影響也最大。然而，長期以來這一點卻沒有得到足夠的重視和研究，另外一方面，也因為思想教育對于寫作教學的“教”和“學”的影響處在潛在的、隱蔽的狀態，得到一個清晰的認識并不容易，所以，對于思想教育影響作文以及作文教學的情形也就沒有認識，抑或僅有的認識也停留在感性訴求階段。下文我試圖從文化現代化變遷的角度對思想教育背景下作文教學進行反思和分析。

雷同的寫作

寫作是最具有個性的活動，因此也是最忌諱雷同的。但是目前學生寫作出現的最突出的現象就是雷同，雷同“成了學生作文的通病”。[1]（p.234）翻開學生的作文簿，看看學生發表的習作，往往給人的感覺就是似曾相識。每一年高考閱卷過后的作文評析，都會批評學生作文“千篇一律”“千人一面”，學生在作文中所表現出來的思想一律，結構相似，甚至語言本身都沒有多大的差別。而且多少年來這種情況沒有實質性的改變，以致于每年高考閱卷后的作文情況通報本身也都有些雷同。

從現實中，我們可以清晰地、深刻地看到人們不僅僅在作文，更是在有意無意地“匯報”自己所受到的“思想教育”的成績，尤其是在表明政治上或者道德上的立場、態度等。人們并不單純的為提高寫作水平而進行作文教學的“教”和“學”，人們更是在為貫徹思想教育的要求而進行作文的“教”與“學”，這也就是通常所說的“在作文中育人”或者被稱為“將思想教育滲透在作文教學中”。

具有教育性的寫作

“寫作教學，通常地稱為作文教學，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。寫作教學與閱讀教學構成語文教學的主要內容，擔負著培養學生現代語文的寫作能力的重要任務。”[2]（p.197）這里對于寫作教學的說明應當說揭示了寫作教學的目的。但是寫作從來就不單純是寫作能力的培養或者單純的技術訓練，而是歷來被看作有“教育性”的活動。“寫作教學不是單純的寫作技能訓練，而是思想認識、表達能力的綜合訓練。寫作訓練內容中的思想性、社會性，決定了它必然蘊含著諸多思想教育的因素。這就使寫作教學具有顯著的教育性。“在作文中育人”或者“將思想教育滲透在作文教學中”，這在作文教學理論話語中，一般是指“寫作的教育性”。具體來講，就是指在寫作訓練的過程中，在傳授寫作知識、訓練寫作技能的同時，使學生的道德情操、審美觀念和愛國主義精神等受到熏陶和培養，學生的個性也能得到發展。”[3]（p.202－203）這樣看來，所謂“教育性”就是在寫作過程中對學生進行特定思想內容的教育，這也是語文教學中思想教育的組成部分。另外一本作文教學專著認為中學作文教學目標有一條就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并進一步要求“把作文過程當作道德情趣高尚化的過程，是靈魂凈化的過程”。[4]（p.13）剔除這里表述語言華麗的表象，說的也就是“通過作文教學進行思想教育”這個意思。

人們賦予寫作以思想教育的任務，這是由來已久的事情，中國自古及今都很強調寫所謂的“道德文章”，延伸到作文教學中就是“培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀”，并且要求學生在作文產品中直接地將“正確的世界觀、人生觀和價值觀”表達出來，再進一步地以此來判斷學生是否養成“正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這里所引述和說明的，是要求在作文教學中進行思想教育比較顯在的說明，而在具體的寫作教學中進行思想教育對于學生寫作能力的影響卻并非能夠明顯地觀察和認識到的。綜觀我們若干年來作文教學研究中關于“作文教育性”的論述，一直就停留在“主張”和“如何實行這一主張”范圍內，從來沒有“審視”過思想教育要求對于學生寫作能力的影響問題。

事實上，要研究這一問題，局限于作文教學本身的研究范疇是不能揭示問題癥結所在的，必須將這一問題放到更為廣闊的研究背景中去，必須把“作文”與寫作文的人、與某一具體的社會文化對于其中的“人”（寫作者）的規范聯系在一起考慮。如果說過去我們習慣于按照既定的視角看待作文并構建作文教學理論和從事作文教學實踐，很少或者不能對“作文何以成為可能”的“文化前提”進行研究和反思，那么現在，我覺得我們首先必須研究和反思“作文何以成為可能”的“文化前提”，并在此基礎上構建適合該文化關于“人”的規范要求的作文教學理論。因為語文（包括作文）具有特殊的文化品質，通過“文化視角”來看看我們過去的作文以及作文教學就是一個適宜的角度。在這里，我們從文化的角度來看寫作教學的教育性問題，也就是作文教學中思想教育問題。

在作文教學中，思想教育的內容主要是該文化中規范特征的部分和被先定為正確的“思想”。在語文教學（包括寫作教學）中所進行的這種“思想教育”，從文化角度來看，是社會對未完全社會化成員進行教化、規勸、訓誡的一種方式，是通過教育對人實施精神上的影響、控制，對人的行為進行規范的一種手段。這種思想教育使得接受該教育的人能相對地分享共同的世界觀、價值觀念、倫理道德觀，并且通過這種“思想教育”使得生活在該文化中的人有精神上的歸宿感和依賴感，從而維護了社會現有的秩序和穩定，保有社會有序地生存和發展。任何文化、任何文化任何階段都需要這種“思想教育”。一個社會沒有規范，就會亂，一亂就使社會因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活著，所以，思想教育歷來都受到重視。西方國家“在他們的教材內容和教學活動的安排中，崇尚個人主義、自由平等、鼓勵競爭、講究實際等價值取向顯而易見。相比較而言，以中國大陸為代表的漢語文教材，價值觀念側重于社會責任感，評價標準是個人對社會貢獻；西方側重于個性的發展、評價標準是個人的成就。”[5]（p.8）無論中國文化還是西方文化都試圖通過母語教學將學生納入到社會生活規范中去。而能夠進入教科書和課堂里的“思想”，是經過社會主導力量精心選擇的，那些符合統治要求的被選中，另外一些則被閑置和批判。[6]（p150）這些思想往往被表述為真理，被認為是歷史的必然要求和反映。如此說來，思想教育問題在文化中也是一個社會控制的問題。任何文化都要通過國家機器以及風俗、習慣和道德教誨等方式將個人的行為、言語納入社會模式中去，借以維護社會存在和發展。教育就是有效的、通行的社會控制形式之一。語文教學因為其特別的文化品質，從來是社會控制最重要的途徑之一，在語文教學理論話語中，這種“社會控制”是以“思想教育”或者“教育性”來指稱的。

一般說來，寫作教學具有教育性是一個規律性的認識和總結，具有普適特點。但是，在具體文化環境中，人們通過寫作教學所進行的思想教育的目的、具體內容以及實施方式都是有所指的。簡單地說，在中古文化環境中以“代圣人立言”為主要標志，到現代文化環境中就是“吾手寫吾心”，以“創造”為終極指向。這也就是說寫作教學與思想教育的關系隨著文化的變遷而變化的。一方面，在中國文化向世俗化方向發展的過程中，教育的分科體系的確立，寫作教學第一次有了自己的獨特的任務，葉圣陶說：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀和寫作的訓練。”[7]（p.57）事實上，思想教育是屬于道德、政治信念等文化規范特征的部分，與旨在培養學生書面語言表達能力的寫作教學是兩個領域的內容。把學生書面語言表達能力的培養過程變成思想教育的過程，應當說是前現代社會的通行做法，在文化向世俗化方向發展的環境中，仍舊這么做，可以說是沒有經過思考的非理性的傳統跟隨行為，也與文化發展的實際不相一致。最直接地說，就是寫作教學培養言語表達能力的目的根本不能達到。若干年來的作文教學成績可以為之證明。另外一方面，寫作教學的本身又具有天然的“教育性”，或者說具有“思想教育”的作用。但是，在現代社會文化環境里以培養寫作能力為目的寫作教學中，這種教育性是定位在其附帶功能上的，而且思想教育目的、內容和方式與過去一元化的、同質的思想教育迥然不同。

思想教育與雷同化寫作

在寫作教學中進行思想教育，應該說比語文教學的任何一個方面、任何一個環節都來得嚴格和隱蔽。我認為，這對學生作文能力培養的影響也最大。在一定的程度上說，正是目前這種一元化、同質的思想教育的要求使得學生作文出現雷同化傾向。但迄今為止，很少有人作這方面的思考。相反，人們樂于提倡和忙于貫徹“寓思想教育于作文教學之中”。

現實當中，人們常常特別強調作文內容和主題的“積極健康”，并把它作為作文最重要的規定，也是作文考核的第一條標準；從具體的寫作過程來說，就可以理解為什么寫作指導中把“審題”作為寫作第一道關鍵性的程序，因為所謂“審題”事實上就是對命題者思想要求、價值取向的揣摩，從而保證自己的寫作與命題者既定的“思想”要求保持同步，這與古人寫作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一個意思。從這個意義上來說，作文教學在一定程度上已經異化為社會對于它的成員的“思想”進行控制的手段了，所以學生作文最怕“跑題”。在這樣的作文教學中，“教”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”傳授給學生的過程，從而通過寫作教學將預定的價值取向、道德規范和政治思想內化到社會成員的言行中，達到社會控制的目的。“學”就是將已經規定好的“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”等外在要求內化的過程。

在作文教學中進行思想教育，這是中古文化形態社會（圣化社會）的通行做法，因為在中古形態的社會中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以過分強調“思想感情積極健康”的作文教學，在本質上與“代圣人立言”的作文教學沒有差別，也是泯滅“個我”成為“代社會立言”的“大我”的實踐過程。目前學生普遍“不喜歡學語文，害怕寫作文”，其實就是對這種一元化、同質“思想”和負載這種一元化、同質“思想”載體文字以及試圖通過語文教學培養這種思想“復制能力”的厭倦，在這樣的作文教學中求創造性的作品，無疑是癡人說夢。這也就是圣化社會的情形，也可以說是圣化社會的常態。現在中國社會文化向世俗化變遷，個體權益和世俗情懷受到尊重，人存在的差異性得到強調，個性成為文化追求的品質，再讓大家用不同的頭腦來想一樣的東西，按一樣的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用編造相同的假話，空話、套話來應付。目前，在某種程度上說，中小學生作文就是應付的產物。

可以這么說，學生寫作中這種或者出于真心或者出于編造的“雷同”和“一律”現象，也是國家對人才的政治方面的簡單、一元的要求所帶來的必然結果。自建國以來，國家為所有的成員設計的思想是“紅”，雖然在不同的歷史時期其內涵有所變化，但是它所表現出來的一元的、取向單一的、意識形態的特征沒有什么不同。到了改革開放時期，國家對于人才的總體設計才有了變化，但是在教育尤其語文教育中，這種變化并沒有體現出來，語文教學仍舊在舊有的軌道上因循前行。既然我們已經進入一個文化多元、思想多元的時期，還想將一元的思想通過寫作教學涵化到學生的言行中去，那么就會搞不下去，就會有不滿和批評，所以上世紀90年代以來，對語文教學的批評之聲甚至達到語文獨立設科以來最激烈的程度，所謂“誤盡蒼生是語文”。在我看來，在這些言辭激烈的批評中，韓軍的“偽圣化”比較擊中要害[8]。

寫作教學中的這種一元化、同質的思想教育事實上已經成為作文教學的主要任務，學生作文能力的培養也就只能停留在空喊口號之中了。如果對此缺乏認識，則對于大家辛辛苦苦教作文而結果作文總是沒有成績這一現象只有困惑不解了。事實上，既然“為什么寫”“寫什么”和“怎么寫”都已經是嚴格規定好的，都在一整套嚴密的思想規范之中，任何有差異的個人化表達都要受到以同一的標準所進行的審查、批評、指導、評價，要想寫出個性化的、獨創性的文章難矣。換句話說，通過寫作教學中思想教育（是整個社會思想教育的組成部分）在培養具有一樣、單一、同質思想的人，卻同時要求具有一樣、單一、同質思想的人（“千人一面”）寫出不是“千篇一律”的文章，豈不正是自相矛盾，豈不正是南轅北轍。所以，我認為：學生作文雷同化的根源在于這種一元化、同質的思想教育的過度要求，在于思想教育對寫作教學的控制、壓制、利用、改造和遮蔽。

在這里有必要作一個小小的聲明：我并不反對在作文教學中讓學生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反對在作文教學中以“思想教育”“做人”的名義來規定學生“為什么寫”、“寫什么”和“怎么寫”，借以達到涵化社會規范的目的，而忘記了作文教學本身目的在于培養言語表達的能力。

【參考文獻】

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[2]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

[3]曹明海．營構與創造－－語文教學策略[M]．青島：青島海洋大學出版社，1998。

[4]韋志成．作文教學論[M]．南寧：廣西教育出版社，1998。

[5]張中原．中外母語教材比較研究概論[A]．中外母語教材比較研究課題組編．中外母語教材比較研究論集[C]南京：江蘇教育出版社，20__。

[6]吳永軍．課程社會學[M]．南京：南京師范大學出版社，1999。

[7]葉圣陶．葉圣陶語文教育文集[M]北京：教育科學出版社，1980。

[8]韓軍．反對偽圣化[N]．中國青年報：“冰點”專欄，1999－06－07。教育教學反思6

維護受教育權是八年級政治課本中關于公民的權利與義務當中重要的一課，但是本課內容相對枯燥，老師說教成分較多，為了能配合以學生為主體，教師為主導的新課改精神，能夠充分調動起學生的學習熱情，講解本課時我運用了多媒體教學方式。

在問題簡單的導入后，我沒有立刻對學生的答案進行評價，而是出示了希望工程的標志性人物蘇名娟的兩幅圖片，一幅是當年中國希望工程的宣傳海報《我要讀書》，另一幅是蘇名娟現在在大學校園中面帶笑容意氣風發的圖片，兩幅圖片的強烈對比立即引起了學生的興趣。“老師為什么要介紹她”？通過學生的反映我能夠察覺到他們思想上的變化。只有受教育，才能提高自己的科學文化素質，不斷豐富和發展自己等。接著再從法律的高度指出：從公民自身發展來說，受教育是我國公民應該享有的一項基本權利。

建國幾十年來我國在教育事業上的發展取得了長足的進步，但是由于種種原因，有一些未成年人的受教育權仍然在受到侵犯。這里我讓學生再次觀看了一段視頻錄像《校服___》，由于視頻的直觀效果，學生在觀看后討論得非常激烈，并自發延伸討論出學校、家庭、社會都有哪些方面侵犯了我們的受教育權，我們可以通過哪些途徑來維護自己的受教育權。這時我感受到啟發式教育達到了非常好的效果，當然假如離開多媒體環境，僅靠教師的口述是難以達到此效果的。

當學生對公民的受教育權有了初步了解后，我提出問題：“如果有人認為上不上學是自己的事，與他人無關，這種說法對嗎？”學生進行了討論后眾說紛紜，我仍然沒有直接給出結論，而是讓他們觀看了八國聯軍侵略北京、日本軍隊踐踏中華大地、中國百姓生活在水深火熱中的圖片。此時，學生們沉默了，他們能夠感受到一幅幅黑白的圖片卻反映了一段段真實的歷史的沉重！在學生們對那段歷史做出反思后，我突然出示今天新中國騰飛的圖片：上海浦東高樓聳立、神舟六號騰空出世、傳統佳節中國舞龍、北京申奧成功。這些圖片折射出的是今天的中國經濟發達、科技強盛、文化繁榮、老百姓安居樂業，學生的情緒一下高漲起來，從沉默中迸發出激情。他們很快得出結論：國之本在家，而家之本在身，若想實現民族與國家的偉大復興與每一個公民自身的發展是分不開的。

此時我再次從理論的高度總結：就國家的角度講，要實現現代化和推進民主化進程，提高公民的文化和科學素質是關鍵。并從法律的角度又一次指出：從國家的發展對公民的要求來講，受教育是公民對國家應盡的一項基本義務。從課程情感、態度與價值觀的目標出發，學生的愛國主義思想感情得到了進一步的升華，當然這種升華同樣是與多媒體教學分不開的。我給出偉人周恩來的一句警世名言“為中華之崛起而讀書！”并讓學生齊聲朗讀，課堂氣氛再次達到高潮。

就本節課而言，通過啟發與引導，學生對受教育既是公民的基本權利又是公民的基本義務的教學目的已經達到，通過多媒體的觀摩與感悟，更從情感的角度體會到今天的受教育權來之不易，自己一定要維護好自己的受教育權，同時為了回報祖國，我們還應該履行好受教育的義務，珍惜受教育的機會。通過啟發式教育與多媒體教學的配合，本節課基本體現了以學生為主體、教師為主導的原則，通過各種圖片與視頻，充分地調動了學生的學習積極性，使學生從情、理、法的不同高度對維護受教育權有了充分的認識。當然，若想成為一堂高質量的多媒體教學課還是有許多不足的，但我堅信，瑕不掩瑜，運用多媒體手段，優化政治課教學是我努力的方向。教育教學反思7

今天是開學的第一節健康教育課，我夾著書走進了二（2）班的教室。學生還沒有發新書，教室里一片亂哄哄，全沒有平時安靜等待老師進課堂的情景。我仔細一看，有的學生在埋頭苦干做作業，有的學生在無聊地翻看畫片，還有的在說話、閑聊，甚至有的在打鬧、拋紙，一點也沒有“老師來了”的緊張氣氛。我明白這是由于學生主觀意識中認為健教是一門副課，對它不重視造成的現象。

健康教育雖然已經開設好幾年了，開設它的初衷是讓學生在教育中懂得什么是真正的健康？怎樣做一個真正健康的人？但是從實際的效果上看，并沒有達到這種實效，學生不是很注重這門功課。所以我認為對這一類的綜合課，如科學、品德與社會、綜合實踐等學科，不要急于上課，要開好第一節學前教育課，用故事、懸念、實例等方式深入淺出地闡述學科的重要性，激發學生的學習興趣，端正學習態度，引導他們正確地看待這些學科并認真學習。教育教學反思8

聲樂作為學前教育中的重要課程，它以歌聲為主要手段，表達人們的內心世界和情感世界。它的特點在于通過美好的聲音、清晰的語言表達真實的情感，扣動聽眾的心弦，引起其情感的共鳴。近年來，隨著國家社會經濟的不斷發展和人們對學前教育的重視和投入，學前教育理念也在不斷更新，學前教育改革正在蓬勃發展。學前教育專業本科聲樂教學作為專業技能課程的重要組成部分，與當前幼兒園課程改革和幼兒園對師資的新需求之間還有一定差距。因此，在新的教育環境下，進行不斷地探索研究，邊交流邊創新，不斷的改革教學方法，使學前教育專業聲樂教學更科學、有效發展是每位學前教育專業聲樂教師要深入研究的問題，對當前的學前教育工作具有深遠的現實意義。

一、學前教育專業聲樂教學的現狀分析

1。生源差距大由于學前教育專業的學生人數也很多，生源基礎良莠不齊，音樂素質和嗓音條件都比不了聲樂專業學生，那么從教學實際情況出發就不能采取“一對一”這種單一的上課模式，所以學前教育專業的聲樂教學必須以集體課教學為主。但是以往的聲樂集體課難以照顧到學生在聲樂學習中的個別差異，久而久之，除了少數悟性較好的學生學有所成外，大部分學生還不能建立正確的發聲方法，學生之間的差異問題得不到解決，使學生產生厭學情緒，影響了教師的教學效果。那么在聲樂集體課教學中如何更科學有效的處理共性與個性的二者之間的關系，就是需要我們深入反思和研究的問題。

2。不注重教學實踐能力培養學前教育專業的學生今后的就業方向是幼兒教育工作，當前大多數學校的教學內容脫離幼教實際，教學效果不佳。由于中職音樂教師長期缺乏與幼兒園的直接交流，對幼兒園課程改革的新理念關注不多，致使多年以來，學前教育專業聲樂教學基本與高校音樂專業的聲樂教學相類似，教學內容嚴重脫離幼教實際。再者，學生由于接觸的幼兒歌曲較少，對于幼兒歌曲的`發聲概念十分懵懂，到了幼兒園，在校所學的聲樂技巧基本用不上，她們甚至錯誤地認為幼兒歌曲演唱就是用白聲、真聲去范唱。又如，對體現學前教育專業特點的幼兒歌曲彈唱課程，學生只在鍵盤組的伴奏課中學習，由鍵盤教師授課，導致多數學生實踐操作能力較差，更不用說有什么音樂表現能力了。學前教育專業是培養幼兒教師的教師教育專業，作為一種職業定向的專業教育，應該具有自己的專業特點，其聲樂教育應與音樂專業相區別，讓學生早接觸、多實踐具有本專業特點的課程。

二、學前教育專業聲樂教學的改革探索

1。加強多媒體在聲樂教學中的運用。把多媒體的教學手段合理恰當的運用到聲樂教學中，不但激發了學生的學習興趣，還極大的豐富了課堂內容。

（1）教學把學生上課的情況和舞臺表演錄音或錄象復制給學生，以自身為參照，對聲音概念更加清晰，可使課堂教學有延續性，學生可按自己在課堂上良好的聲音狀態去練習。

（2）利用錄像學生能夠及時發現問題糾正缺點，有效提高學生的演唱及舞臺表演能力。充分發揮網絡功能，播放教學音像資料。強化音樂教學的視聽效果，刺激學生的生理感觀，激發學生的各種積極心理因素，使學生更快了解樂曲風格和演唱風格更好地激發和維持學生學習的興趣，增強演唱自信心，從而大大提高了教學效率。

2。擴大招生宣傳力度，提高生源質量。提高生源學前教育專業幾經專業層次提升，辦學思路雖然得到拓展，但生源質量一直在下降，這直接影響了學前教育專業的可持續性發展。同時，受學前教育專業特點的制約，學前教育專業還特別需要招收具有良好藝術基礎的生源。為此，中師學前教育專業應主動、廣泛地開展專業招生宣傳，吸引有一定音樂基礎的生源轉向學前教育中來，并設置技能測試，優中選優，提高生源的文化素質與藝術基礎。

3。加強學生實踐能力提高。鼓勵學生積極參加校內外的活動，如：各種聲樂比賽、卡拉OK大賽，可以經常組織一些小合唱、表演唱、獨唱、二重唱等，培養學生的實踐能力。每學期可以定期地搞小型的，以班級合作形勢的匯報演出，以聲樂為主，可以穿插一些兒童歌舞表演等，讓學生大膽上臺演唱，提高學生的舞臺表演能力。這樣既鍛煉了學生，又可以及時發現學生的優缺點，以改進教學方法，提高教學效益。還可以在學院附近的幼兒園、藝術中心、文化館等從事聲樂教學和觀摩工作，這樣更有利于貼近現實，對學習更有促進。

總之，通過分階段分層次的教學研究，聲樂集體課增加了聲樂教學的點與面有效結合，拓寬了聲樂教學的內容，加強聲樂理論的系統與科學性，使聲樂共性與個性的問題有側重的解決。在聲樂集體課堂教學中，教師和學生可以共同創造一個邊教、邊學、邊實踐、邊討論的生動活潑而富有刺激性的音樂教學環境。能極大的提高學生的學習興趣，充分體現出學前聲樂教學特點。聲樂集體課不僅豐富了教師的知識結構，促使學前專業聲樂教師打開思路，還為培養高素質、高水平和具有時代感的幼兒音樂啟蒙教育人才打下堅實基礎。教育教學反思9

環境問題是當前世界面臨的最重大的問題之一。它主要源于人類對自然資源和生態環境的不合理利用和破壞，而對環境的損害行為又與人們對環境缺乏正確的認識相聯系。因此，加強環境教育，使初中學生提高環境意識、正確認識環境問題的現狀，學習解決環境問題的知識和觀念，并使學生的行為與環境相和諧。本文就《生物學》中的環境教育的教學策略談幾點看法。

一、教學風格

主要是指教學方法與態度，教師的領導風格，教學取向等。在環境教育中適宜推行“進步”型教師的教學風格，即教師作為教育經驗的向導，提供給學生綜合話的內容，注重創新思維，強調創造性的語言表達，以幽默機智來營造輕松愉快的學習氣氛，讓學生處于主動的角色，通過發現、探究而獲得知識和技能。

1、綜合性環境保護涉及自然學科、社會學科的所有領域，所以，環境教育應重視綜合——分析——綜合的思維方式，盡可能與各相關學科結合，形成對知識的整體性、全面性的認識。如理解酸雨問題就要綜合化學、生物、地理等知識。

2、創新性在課堂思維方式上要讓學生反常規思維、克服定勢，用創新思維去辨析普遍存在的錯誤觀念，同時也培養了學生思維的變通性。如引導學生摒棄徹底消滅有害生物的觀點。1967年聯合國糧農組織提出了IPM概念，強調要把有害生物種群控制在經濟危害水平以下，而不是將這些物種消滅。因為這不僅有利與維持生態平衡，保護獨特的基因庫，還可以將有害生物“物盡所用”。比如說從家蠅的體內提取抗菌肽等。

二、教學方法

宜多采用“互動式”的活動課形式突出活動性和開發性。要盡量選擇學生身邊存在的真實的環境，通過引導學生對具體問題多種角度、多種形式的思考，探索考察，發現所要掌握的概念、觀點或應有的態度，解決問題的途徑，進而確立正確的環境論理。

如用“頭腦風暴”法探討問題，培養學生思維的流暢性。例如何才能既保護環境，又防治害蟲?學生會想出許多點子——以蟲治蟲、微生物治蟲、以光治蟲、育林治蟲、天敵治蟲等。又如用“角色扮演”法授權學生去處理具有爭議性的環境問題，學會從不同角度思考問題。活動首先要把某一環境問題的個案展示出來，讓全班同學分成若干小組，不同的小組分別代表不同的角色和觀點。如大量工業廢水直接排入某河流而造成嚴重的水污染，就此問題進行角色扮演記者、群眾、工廠老板、環保人士等各抒己見，探討解決問題的途徑。環境教育的教學方法很多，演講法，談話法，實驗法，參觀法，實習法，調查法，內容豐富多彩。我們可根據具體的內容選擇合適的方法，并將各種方法優化組合，形成一種科學方法體系。

三、教學內容

常采用“事例分析——形成概念——實踐應用”的認知模式，在事例的選擇上宜多采用“近距離內容”。

1、在時間上，選最近發生的事例，說明環境問題“就發生在昨天和今天”給學生一種震撼。如沙塵暴襲擊了北京城，給人們的生活、生產帶來很大的損失，這主要的人們過度開發利用森林，草地資源造成土壤沙化而引起的。

2、在空間上選用近距離的事例，說明環境污染“近在眼前”。如太湖水質持續惡化，藻類植物大量繁殖，太湖銀魚產量急劇下降，說明水體遭到嚴重的富營養化。

3、善于“路邊拾數”做到“心中有數”用最新科學數據說明環境污染的嚴重危害，善于收集并分析老百姓常講的諺語，順口溜等，增加環境教育的人文性。如我國大運河南段居民的順口溜“50年代淘米洗菜，60年代水質變壞，70年代魚蝦絕代，80年代不能洗馬桶蓋”實際上也是許多河道受嚴重污染的真實寫照。

4、在課堂語言中盡量增加趣味性，如地球在“發燒”——溫室效應和海平面上升，“空中死神”——酸雨等等，平時要注意收集和創造幽默的語句。

四、教學媒體

充分利用現代教育技術的優勢跨越時空，使“遠在天邊”的問題縮短到“近在眼前”，讓學生以直觀的方法獲得間接的經驗，易于理解和掌握。如可播放歌曲《太湖美》作為“水污染”一課的引言，然而歌曲中展現的美好情景已成過去，太湖已是我國目前污染最嚴重的水域之一。利用CAI課件創設課堂氛圍，在“保護動物多樣性”的課堂上，課件中插入歌曲《有一個女孩》(講述一個女大學生為保護丹頂鶴殉身的故事)并用背景“沼澤地”、“飛翔的丹頂鶴”來渲染。這種集文字，圖象，動畫，聲音，音樂于一體的教學媒體能使學生的情感產生共鳴。

目前獲得信息的渠道很多，可利用Internet使學生通過自主學習獲得更多的知識，如在《環境保護》一節中，引導學生訪問相關網站，網頁，還可利用校園網查閱資料，與同學協同制作環保宣傳網頁等。

最后一個環節是教學時機，要關注每一個重大紀念日，“有機”就“可乘”，抓住契機及時教育，將環境保護意識深入學生頭腦中。3月22日“世界水日”教育學生要“飲水思源”，6月5日“世界環境日”告訴學生要關注全球環境狀況和人類活動對環境的危害。教育教學反思10

今天在文章中再次看到暈輪效應這個詞，很熟悉，第一次學習這個詞兒，是在大學書本上。當時只是了解了理論，并無很深的感受。當參加工作以后，有了工作經驗，再次看到這個詞，體會很深。暈輪效應又稱“光環效應”，屬于心理學范疇，是指當認知者對一個人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據此推論該人其他方面的特征。本質上是一種以偏概全的認知上的偏誤。就拿幼兒園孩子來說吧，孩子小班剛入園第一天的表現，是最容易讓老師產生錯覺，我們可能會因為孩子第一天的表現，在心里評價一個孩子。事實證明，這種評價方式雖然能夠理解，但是并不科學，很片面。

很多孩子只是因為分離焦慮，陌生焦慮比較嚴重，所以剛入園表現并不盡人如意。當他們過了這段適應期，表現和剛入園完全不同。相反，入園表現好的孩子，后來也沒有比別人好多少。所以，我們不能憑借著某個人某個階段表現出來的好與壞，來評價整個人。在家里，父母經常由于忙工作，沒有太多時間去觀察孩子，了解孩子，其實根本就沒有真正了解過自己的孩子，所以經常對自己的孩子也會存在認知上的偏差。父母是孩子的第一任老師，父母的首要任務就是了解孩子。

充分了解自己的孩子，了解孩子并不是每天都要與孩子在一起。有的父母不是天天和孩子在一起，卻很了解孩子。而有的父母天天和孩子在一起，卻不了解孩子。了解孩子，需要細致地觀察孩子，了解孩子的喜好，了解他們的需求，當然更重要的是了解孩子的想法。父母可以利用下班后，睡前，送孩子上學的路上，和孩子多交流。

評價孩子要全面，不要僅僅用一件事來評價孩子的好與壞。每個孩子都是不同的，他們所表現出來的特長也存在差異。不要因為哪件事孩子做得好，就評價孩子很棒。也不要因為一件事沒做好，就評價孩子很差。片面評價孩子，對孩子的成長很不利。

經常與孩子聊天，很多父母都不與孩子聊天，而是把時間用在工作，購物，看電視上。不與孩子交流，何談了解孩子呢？父母每天都要抽出來至少1個小時的時間和孩子聊天，聊一聊孩子在學校的情況，與伙伴之間的事情，聊一聊開心的或者不開心的事情，及時開導孩子。聊一聊孩子遇到的困難，及時提供幫助。通過每天的聊天，父母可以更加直接地知道孩子目前所處的發展水平，孩子的需要與困惑。

父母要做一個有心人，通過孩子的一舉一動了解孩子的心理、情緒，把握孩子內心深處的東西，從而對孩子進行有針對性的教育，促進孩子個性的發展。教育教學反思11

在剛剛過去一學期里，我校在各級教育行政部門、社會各界關心支持幫助指導下，在學校全體教職工的齊心努力和團結協作下，崌峪小學教育教學取得了令人矚目的成績，圍繞省級示范學校評估復查授牌工作重心，推行養成教育，增強德育功能;強化隊伍建設，提高師資水平;優化內部管理，推行素質教育;改善辦學條件，提升辦學品位。在抓好學校常規工作的同時，響應上級號召，積極采取有效措施預防“非典”，保證了正常的教育教學秩序。為了做好今后的工作，現將本學期的工作總結如下：

一、基本情況

本學期主要是圍繞省級示范學校評估復查授牌工作重心，針對評估時提出的三個問題，全面核實適齡兒童入學情況，確保適齡兒童的入學率;進一步加強教師的理論及技能的培訓，提高教師的綜合素質;保證資金投入，進一步完善教學設施的配置。在常規工作管理中，我們推行養成教育，增強德育功能;強化隊伍建設，提高師資水平;優化內部管理，推行素質教育;改善辦學條件，提升辦學品位。在抓好學校常規工作的同時，積極響應，廣泛動員，采取扎實有效措施預防“非典”，保證了正常的教育教學秩序，做到了“常規工作”和“防非”兩不誤。

二、取得成績

1、進一步全面核實適齡兒童入學情況，確保適齡兒童的入學率達到100%，小學升初中率100%，鞏固了“普九”成果。

2、加強了常規工作管理，抓好了學前教育，規范了辦學行為。

3、教學過程管理得到加強，落實了教學環節，強化了質量觀念，樹立了質量意識，加強了畢業班的管理，確保了教學質量居全鎮前列。

4、制定出長遠教師隊伍培訓規劃，提高了教師綜合素質。

5、完成了過去課題的結題工作，申報的新課題通過了評審得以立項。

6、校園文化建設得到完善，進一步綠化、美化、香化了校園。

7、學區的教育信息宣傳工作開端良好，提高了學校的知名度。

8、鞏固好原有的勤工儉學項目，提高了學校的收入，保證了學校辦公經費。

9、學校安全工作得到加強，特別是學校的環境衛生進一步徹底得到清理;加強對師生健康教育，確保“防非”工作的開展，取得了無疫情發生的良好局面。

三、方法措施

(一)推行養成教育，增強德育功能。

思想品德教育是素質教育的靈魂。在全面實施素質教育的過程中，我校立足農村實際，結合小學生的年齡特點和身心發展規律，從大處著眼，小處著手，突出德育地位，拓寬德育渠道，建立德育網絡，增強德育實效性、針對性，狠抓學生行為習慣的養成教育，不斷提高學生思想道德素質。

1、突出德育地位，建立德育網絡，拓寬德育渠道。一方面形成了以校長負總責，德育領導小組為龍頭，少先隊抓督促，各班抓落實的德育網絡，各科教學有機滲透;利用晨會、講座、黑板報、學習園地、教育櫥窗、文化長廊、新風臺、班隊會進行“五愛”、“四有”的愛國主義理想教育，已形成了“誠實、守紀、勤奮、博學”的學風。增添了養成教育新內容，拓寬養成教育新途徑，大力開展有益健康的文娛活動，樹立了良好的學風、班風、校風，使學校成為社會主義精神文明的重要窗口。

2、立足農村實際，增強德育實效性、針對性，狠抓學生行為習慣的養成教育，不斷提高學生思想道德素質。我們主要做了以下四方面的工作：

第一，培養學生良好的勞動習慣。農村的孩子生在農村，長在農村，沒有良好的勞動習慣，就不能很好的適應農村發展形勢。為此，我們大膽探索，積極實踐，增強勞動意識，培養勞動習慣，讓學生熱愛勞動、尊重勞動，用勞動創造生活。

第二，培養學生良好的禮儀習慣。針對當前一些青少年不良習慣，我校依據《中小學教師職業道德規范》和《小學生日常行規范》，狠抓文明禮貌教育，培養學生良好的禮儀習慣。在具體工作中，我們堅持了“四性”：一是建立網絡，堅持一體性;二是榜樣示范，堅持針對性;三是曉理動情，堅持持久性;四是潛移默化，堅持互動性。

第三，培養學生良好的學習習慣。“積一千，累一萬，不如養成個好習慣。”我們通過調查分析，認為學習成績不理想的大部分學生不是智力原因和教師因素，而是沒有養成良好的學習習慣。針對這種情況，我校著力培養學生學習習慣，提高學生學習成績。激發學習欲望，讓學生想學;減輕課業負擔，讓學生樂學;三是注重方法指導，讓學生會學。

第四，培養學生良好的生活習慣。“不會生活，就不會工作”小學生可塑性強，各種習慣極易形成，形成良好的生活習慣，可以使他們終身受益。學校結合小學生的年齡特點和農村實際，確定了生活習慣養成教育三大系列八項內容，從一點一滴抓起，持之一恒，以一貫之，堅持開展了“三小”活動：一是爭當“小大人”活動，自己動手，自理生活，杜絕衣來伸手、飯來張口的“小皇帝”產生;二是爭當“小主人”活動，愛護公共財物，愛護學習用品，愛護花卉草木，照顧好自己，照顧好學校，照顧好家庭，當好主人翁;三是爭當“小能人”活動，堅持開展“小幫手”、“小巧手”、“小炊事員”、“小服務員”、“小修理員”競賽評比，學習生活知識，掌握生活技能，提高生活能力。教育教學反思12

健康不僅僅是身體無缺陷或者重大疾病，心里健康和良好的社會適應也非常關鍵，生活中往往出現的很多問題都是因為發生者的心里出現了問題。一些來自學習、工作、生活上的壓力，還有人際關系的羈絆，都有可能影響我們的心里健康，心里不健康做起事來真的很容易出錯，甚至犯重大過錯。

這個社會上每個人都會有一些心里問題，這些問題大多數沒有被解決過都是自己解決或者發泄掉了，但是對于現階段的頂崗實習老師和學生，他們的心里健康問題真的很嚴重，也沒有解決的途徑，__是一個完善的大學，有能正常進行的大學生心理輔導中心，學生可以通過預約接受心里輔導，即使現在定崗實習的老師們，__也會關心我們的心里健康問題會不定時的發一些問卷調查的，即使反饋實習生的心里問題，但是在我實習期間，我發現很多學生做的錯事，一大部分是因為學生心里出現的問題導致的，而老師批評和教導的過程中并沒有注意到這一點，只是單純的認為是學生這個年齡段犯錯誤比較多而已，或者說是不懂事。這個實習學校的五樓是有一個心里咨詢室的，但是來這里已經一個月多了，并沒有看到他打開過，相信那只是個擺設，如果學校都不重視學生心里健康問題，不去解決，哪怕才是初中生。難道等著把他們送到社會上去再去關注解決心里健康問題嗎？那個時候人犯的錯誤就很多了。我希望能在孩子十多歲已經懂事的年齡關注并且告訴他們人心里健康這個問題的存在，并且出現問題去解決掉。

即使在頂崗實習的我們，既是老師也是學生，也會有一些心里問題，如果不及時解決對以后做事也是不好的，實習已經過半，大多數學生基本已經適應實習生活的，接近兩個月的時間相信也不是順風順水的吧，實習生，本來沒有什么‘能力’和經驗，人事處理也不太好，每個人的性格差異也有很多。心里出現很多問題，或者是感覺到煩惱，心煩，心累。說實話我最近就有一些心累的感覺，實習的第一個月，我感覺我是屬于這個地方的，現在一個多月過去了，我覺得我不屬于這里了，人事關系太復雜，很多道理他們哪里行的同，可是我就不理解。可能我比較偏執。不知道其他的實習老師們有沒有這樣的感受呢。不光是在實習期間，我希望我的學生身體好，學習成績好，也希望他們的心里健康沒有問題。即使我不在，他們以后的人生也是。

還有大概兩個月的實習生活，我會繼續努力，把自己最好的狀態調整出來，認真負責的教我的學生們，以飽滿的熱情去工作的，認真完成自己的任務，接下來的時光不要辜負自己的期望。教育教學反思13

安全教育是學校教育的一個重要組成部分，而校園安全教育尤為重要，因為學生每天在學校的活動時間長，情況也比較復雜。無論教師怎樣注意，也難以完全避免安全事故的發生。

在平日的教育實踐中，我們對學生的安全教育往往停留在表面，或讓學生被動的接受“你不能怎樣，你不該怎樣”，如此反復的強調只會讓孩子的逆反心理更加突出。可不，盡管老師強調校園里不能打鬧，可是事故還是不斷的在發生。我們都知道，小學生年齡小，自控能力差，很多時候不知道哪些事可以做，哪些事不可以做。作為老師的我們，應該像孫悟空的火眼金睛，眼觀六路，耳聞八方。時刻不忘對學生提出要求，學生的一切行為都不能離開老師的視線。再者就是在班上開展安全教育活動，如：談話活動“我身邊的危險”，看圖講述“誰對誰不對”，讓學生主動獲取一定的安全知識和求助方法，樹立了安全意識。同時，應該與日常生活有機的結合和滲透，例如：利用聽故事，決不跟陌生人走，也不吃陌生人給的東西。每天開門、關門時先要看看手是否放在門框上，出入教室有序的走，以及早操、入廁等生活各環節的安全警示，并請學生們相互監督，定期評選出班內的平安小衛士。通過這些與日常生活有機的滲透，不僅可以避免一些意外傷害與不幸的發生，而且可以提高學生的安全意識，為小學生安全行為能力的發展奠定基礎。

校園安全是個永恒的話題。交通事故、樓道踩踏、食物中毒、

溺水身亡??這些安全事故每天都在吞噬著“祖國的花朵”。每一年有多少可愛的生命因為意外傷害事故而受到了多么無情的摧殘。而教師作為教育活動的主導者，對如何處理好教育活動與學生人身安全的關系上起著重要的作用，這需要一個支點也需要一個平衡點，我們也常常困惑于此。

今天當我們的教育倡導著教育活動生活化、情景化時，我們力求把孩子帶到真實的世界中，讓他們真實的去感知世界、體驗生活，這就意味著要放開成人的庇護，讓他們自由的去探索這個未知的世界。那么我們怎樣才能把“保障學生的安全和為了使孩子學生自主地成長，活動中不可缺少一定的冒險性”結合起來呢？例如游戲，它是學生最喜歡的活動，也是現今教學經常用的教學形式。但在游戲活動中特別是戶外的中，則可能造成意外的事故。所以，教師在活動前或活動中有效的規則約束和必要的安全指導也是十分必要的。如果僅僅為了安全，完全避免學生參與集體活動或一味的降低游戲的難度，也是不利于小學生成長的。日本有教育學家指出：“游戲活動要有一定的冒險性，如果沒有，孩子無法真正形成回避危險的能力”。安全一直以來是我們工作的重中之重，日常生活中我們常抓、常教，但有時有會出現一些我們教師意想不到的事情，我認為不能在老師的強烈管理中控制孩子的安全，而是要讓學生自己了解，我應該怎樣來注意安全，怎樣來保護好自己。對于學生的安全，學校是責無旁貸，那么學生呢？他們僅僅只是被害人么？不！學生的教育不僅僅只是在學校。我們都知道，學生受教育的途徑有很多，一般我們都認為有三種力量

在讓學生受到教育，1、學校2、社會3、家庭。

作為一名小學教師，在學生的安全問題上有著很大的心理壓力，如果學生們在學校平安地度過一天，我會感到松了一口氣。主題活動也好，生活中有機滲透也好，目的只有一個，讓學生樹立安全意識，保證學生的安全和健康，因為這不僅關系到學生的安全和健康，也關系到每個家庭的幸福和快樂。教育教學反思14

水彩畫教學是五年制學前教育專業美術課教學的重要內容之一，也是學生學習色彩的主要科目；水彩畫工具簡便，利于普及，適合作為美術學科的色彩基礎課，是一門技法技巧性較強的學科，有助于提高學生認識色彩、感受色彩、表現色彩的能力；然而，近幾年受“高中熱”的影響，我校生源素質急劇下降，大多數學生對學習重要性認識不足，厭學情緒十分嚴重。美術在學生心里是可有可無的學科，加之學生在小學和初中階段沒有正規上過水彩畫課，導致學生對水彩畫缺乏認識，美術基本功很差；還有相當一部分學生認為學習水彩畫很難很刻苦，不愿上水彩畫課；再加上教師教學方法不妥，不能使學生對學習美術產生興趣，內容過難，要求過高，不易理解，甚至受到教師過分的指責、批評、挖苦，導致學生對水彩畫學習失去信心，逐漸產生逆反心理，使水彩畫教學無法進行，甚至擱淺。針對學生這種現狀，如何做好水彩畫教學