北鳶讀后感一讀后感一模板北鶯讀后感（一）書的扉頁，寫著：”謹以此書獻給我的祖父葛康俞教授”據說，這本寫了七年的小說，是以他的祖父為原型創作的。讀到扉頁這一句，我想起了自己的爺爺，自己的家世。爺爺死了，雖然很懷念，卻只能憑空懷念，并沒有什么實物和實際動作。葛亮為自己爺爺，調查、走訪、追溯、考證，七年寫了40多萬字，深感敬佩。不是說寫七年，寫40萬字就值得敬佩，這種敬佩是未開始看此書，就油然而生的敬佩。這種敬佩來自于作者寫此書的初心一他的家世。小說家有很多，比葛亮優秀的小說家也有很多，但是我卻沒見過哪個作家，以自己的家庭、家世為出發點寫小說。我以為這會是一部家庭的歷史記錄。不知道這其中與事實的重合有多少，讀下來卻感覺是一部實實在在的虛構小說。這是一部以民國為背景的歷史小說，卻沒有太多與那個時代深刻相關的直接描寫。就連抗日戰爭，也被這個祖籍南京的作者，一筆帶過，寥寥幾字而已。可以說，小說幾乎架空了民國的歷史。《北鶯》是一部更接近于紀傳體的半架空小說，人物一個個地寫、事情一件件地寫，然后用，，鶯，，這個意象，將這些人、事，串聯成不同的命運。這部小說，更關心的是個人命運，確切地說，是以家庭為單位的個體命運。這部小說，虛構的成分大一點。葛亮沒有直寫歷史，即便是日本投降這樣的大事，他也只寫了四個字’日本投降”，然后就帶過了。整部小說，他寫得最多的是，個人怎么樣，這個家庭怎么樣，他們之間是怎么運作的。這是一部民國民間文化的小說，不是一部歷史小說。人類生活的變遷，從來都是用文字、文學來記錄的，文字也理應承擔這樣的責任。同樣，從個人的角度，自己家庭、家世的變遷，也當記錄下來。人走得再遠、飛得再高，也是從自己家庭那一小方天地起步的。更多的時候，家譜這種特殊的文字形式，承載著記錄家庭命運的責任。然而卻在越來越現代的生活中，家譜逐漸被忘卻、廢止，也沒有更新的形式替代。人情味的寡淡，由此可見一斑。小說這個文學體裁，不同于詩歌、散文，它的核心是人物。小說寫人物，自然要寫人物的吃喝拉撒睡以及精神層面的生活，這就需要寫作者對于生活要有深刻的認知和把握。描寫作者自身以外的時代，并且還不是玄幻神魔題材，需要的功力就更深了。你得知道，這個時代的人，吃什么樣的飯、用的什么食材、是怎么烹飪的、用筷子還是勺子吃的；你得知道，這個時代的人，說什么樣的話、跟現代人有什么區別、字義有沒有變化、音調是否不同；你得知道，這個時代，有什么樣的風物、這些風物有什么不同的特點、哪里人踉哪些風物有關；最重要的是，你得知道，這個時代的人，是怎么做事的，是如何思考的。對于這些，稍微把握差一點，寫出來的人物，都不會立體鮮活，會讓人覺得虛假、尷尬。所以葛亮七年的調查考證，難能可貴。民國距今，不過百年，但是百年內世事變遷太過遽烈，每個家庭都是日新月異。放到百年的尺度，整個民族的命運，波瀾起伏。所以，《北鶯》這樣的小說，不好寫。但葛亮寫成了，也寫得非常好。而且，他還很年輕。想想真是嫉妒。這部長篇小說，40多萬字的容量，逐字認真讀完并無障礙。但要掰開揉碎地講出其中的滋味來，卻很難，筆力不夠。只能按照自己的理解，粗淺地做一番讀書筆記。小說由八個章節構成，除去序跋，加上楔子和尾聲，一共十個章回。但卻不是章回體的小說。“孩子“、“抓周“、“天津“、“寓公”……它有一個個獨立的事件、地點、人物構成，更似紀傳體。開頭的幾篇，讓我恍然有一種王家衛電影的感覺。他的敘述方式很特別，人物之間其實是有對話的，但卻沒有平時小說中看到的那種對話方式，連冒號和雙引號都沒有加。人物與人物之間的對話，像是人物自己的敘述，更像是上帝視角的第三人稱敘述。想象一下，王家衛的《東邪西毒》中，張國榮一個人在沙漠中自說自話，故事就在他的述說中推進。這部《北鳶》就是給人這樣的感覺。《北鳶》的作者葛亮，是一個文學博士。很年輕，不敢說閱歷豐厚。但是學識的厚度，在當代小說家中，也屬于出類拔萃的那部分。普通人與文學家的差別，不是一紙文憑。單單從詞匯量看來，葛亮的高度就難以企及，更遑論遣詞造句、結構安排上的差距了。詞匯量大，就猶如廚師手中掌握著所有的、千奇百怪的食材，他有一萬種方式，抵達他想要的結果。而普通的我們，常常因為詞窮，故事被噎死在喉頭。單有詞匯量是不夠的，最重要的是使用這些詞匯的方式。（）不然，《詞典》便是最好最偉大的小說了，所有小說家都可以改行了。金圣嘆說過，好小說是有草蛇灰線的。這部《北鳶》的草蛇灰線，就是這“鳶“，這風箏以及風箏身上的那根線。楔子部分，文笙在傳統的‘四聲坊”去拿風箏，店主看似踉他很熟悉，又很不熟悉。很熟悉是因為“照老例兒”不熟悉是因為文笙是店主的爺爺輩，爺爺交代不收錢。也就是說，文笙去“四聲坊”拿虎頭的生肖風箏這事兒，延續了三代人，幾十年了。北鳶，顧名思義，就是風箏。這風箏串聯了故事的人與人，關鍵時刻還推動了情節的發展。風箏最先串聯的人，是文笙的父親家睦和店主。家睦的出資，救了風箏店一家，也給了兒子文笙一生的玩物。說到文笙，其實他并不是家睦親出，而是撿來的。我不知道主角的這個身世對于小說有什么作用，看到結尾，小說主角文笙——撿來的身份，對小說并沒有任何影響。可能是因為作者家世事實如此吧。話說，文笙得到了父親贈送的風箏，很是喜歡。慢慢地就成為了放風箏的高手。伏筆也就此埋下。父親家睦早逝，于是文笙更為珍重風箏，三天兩頭跑去城墻放風箏，還寫了一個叫做仁楨的小姑娘初見風箏少年盧文笙的情景。父親為何早逝？因為染了瘟疫。為何染了瘟疫？因為有個前妻生下的女兒，要去接來，途中染了瘟疫。為什么要接來？因為文笙母親為人善良。這些，就是故事情節，故事情節，就塑造出了這些個人物來。每個人是什么樣的，都擺在情節中，清清楚楚。父親早逝了，必然導致家庭變動。家庭變動了，就只能依靠家庭中的親戚。于是主角文笙的大姨、大姨夫、舅舅等人物就出來了，伴隨這些人物出場的，是他們的職業，他們所處的城市，他們的性格，他們待人接物的方式。小說就這樣鋪展開來。家庭的命運的變遷，也反映了歷史的變遷。作為大軍閥的大姨一家的慢慢消亡，就是整個民國年間，軍閥之間相互的殺戮史。躲在租界做“寓公”的舅舅一家的命運，就是民國被列強瓜分的歷史。歷史還可以從一個家庭的角度，以小見大。這是這部小說的宏大之處。說回風箏的草蛇灰線作用。因為風箏，文笙結識了在中國長大的外國小孩葉雅各，于是又從葉雅各的角度，交代了被日本侵略的歷史的片段。但是葛亮從未寫歷史如何如何，這部小說寫的永遠是文笙一家的命運變遷。因為風箏放得好，關鍵時刻，盧文笙放風箏為信號，幫助神父和葉雅各他們偷運中國傷兵、躲避日本人。在這里，風箏的作用被神化了，有點傳奇。但是不妨礙風箏對于小說的串聯作用。在文笙短暫的從軍生涯中，風箏再一次救了自己的戰友。又因為風箏結識了自己妻子，然后講述了妻子仁楨一家老小的命運。還就風箏的話題，和亦師亦友的毛克俞討論起了命運，結論是個人和國家的命運都如這個風箏，命懸一線也好，命運有希望也好，都是風箏在聯結一個個的人和他們之間的故事，以及這些故事背后的家國命運。戰亂年代，唯有舅舅家是安生。于是文笙得以在這里讀書。讀書就會認識同學，就會認識老師。就會交上朋友。文笙認識了亦師亦友的毛克俞，毛克俞是個畫家，畫的是莫奈的印象派。文笙和毛克俞討論了印象派和國畫的特點。從這里，寫一本小說需要的修養，可見一斑。如果你不了解繪畫藝術，不了解莫奈，你能寫出來嗎？毛克俞出場了，那毛克俞的身世也得交代一番，他有個叔叔，對于叔叔的描寫，挺模糊的。小說作者沒直接寫毛克俞叔叔是誰，只說他余生寥落而死，又寫了叔叔的一首詩：”何處鄉關感亂離，蜀江如幾好棲遲”優秀的小說家，寫什么都是有來頭的，于是我查了查這首詩，作者是陳獨秀。陳獨秀是誰？是中國革命史和文化史上那個偉大的陳獨秀。也是作者葛亮爺爺的舅舅。原來，作者家世的真實，在半虛構的小說中，得以這樣出現。類似一首詩交代一個人物的例子，在這部小說中，屢見不鮮。以主角盧文笙為中心，這部小說寫了幾十個和他相關的人物及其命運。其中，在寫道仁楨——也就是未來的文笙的妻子家庭的時候，寫到他家門柱上有一個對聯：”大千秋色在眉頭，看遍翠暖珠香，重游瞻部；五萬春花如夢里，記得丁歌甲舞，曾睡昆侖’.如果讀書的時候，不帶著疑問不帶著認真的態度去讀，是讀不出其中的美妙滋味的，不如不讀，讀了也是白讀。這個門楹對聯，妙在哪里呢？不知道這個“丁歌甲舞”典故的，決然不知其中美妙。其實我也不知道這個典故，但是我知道作者寫什么都是有目的，有來由的。于是動手查了查這個典故，原來是出自梨園故事。一對對聯，交代了仁楨父親的身份一小說故事所在地襄城第一大票友。讀到后面，作者也交代了典故出處，以及仁楨父親和青衣言秋凰的故事：仁楨二姐仁玨是個革命大學生，被日軍殺害。而言秋凰設計，把殺害仁玨的軍官暗殺了。為何來這一出暗殺好戲呢？原來，仁楨父親和青衣言秋凰早就相識，并且私生下了仁玨這個女兒。母親為親生女兒報仇，然后自殺。言秋凰為女報仇成功了，不必自殺，為何要自殺呢？她是個戲子，身份使她得不到馮家的承認，女兒死了，她還有什么可活的呢？令人唏噓。這部小說，出場的人物很多，每個人物都用去了相當的筆墨描寫命運。就像那紅樓夢一樣，一個個的人物，后面是一個個有地位有來頭的家庭，一個個家庭后面，又是更多的一個個像樣的人物。小說也確實有紅樓夢的痕跡。其中馮家修了一個園子，來了很多名人觀賞，然后名人出了個難題，被馮家二小姐仁楨破解了。這讓我想起紅樓夢中，賈家修了大觀園，來了很多人，賈寶玉在取名環節，展現了自己天資聰慧的一面。還有馮家的聯姻方式，也類似紅樓，有地位有財力的兩家結尾姻親，大姐仁涓嫁給同樣富有的葉家，也是自己大姨家，親上加親。仁涓回娘家的情節，就和那紅樓夢中元春省親的情節，一個模樣。從人物的出場數量、小說中各個家庭的地位、各個家庭之間的關系、情節等方面可以看得出，作者在刻意效仿或者說致敬紅樓。這部小說接近尾聲的時候，出現的一個人物，讓人印象深刻。他是盧家睦早年間的學生，盧文笙都成人多年了，他才出現。這個叫做姚永安的年輕人，聰明、機巧、狡猾、唯利是圖。他是一個成功的商人，很有錢。在日本投降后，帶著文笙去大上海做生意。他和外國人、和軍需官、和各色上流人物打交道、做生意，住豪華別墅、包養舞女，可以說是春風得意馬蹄疾。姚永安這個人物很突兀，不僅僅是出場突兀，和整部小說營造出的情緒，以及人物性格相比都是顯得很突兀的。每一個人，盡管命運不同，但是都有敦厚本分、內斂的感覺。姚永安卻不是，他是花花公子，他是得意忘形的人。最后的命運也很悲慘，春風得意馬蹄疾，總會馬失前蹄。最后流落得四處欠債，投江自盡。姚永安這個人物，最大的價值，最大的意義，就是教會我一個道理：無論你多么風光，也要收斂，要克制，要本分。得意真的很容易忘形。最后，從整體來看，小說的前半部分，緊密翔實，內容豐富，節奏緩慢。后半部分相較前半部分，個人感覺過于筆走疾奔。這兩年新出版的長篇小說中，這部《北鳶》無疑是最好的一本。相比于成名已久的大作家，葛亮不僅達到了大作家的水平，更關鍵的是他比這些人都年輕。我看好他。北鳶讀后感（二）再謙卑的骨頭里也流淌著江河趙鵬豪葛亮的新作《北鳶》，是一部以家族史為基礎的長篇小說，作者以追溯祖輩祖輩身世，述說家族故事的方式書寫近現代歷史和家國興衰。這篇小說以民國商賈世家子弟盧文笙的成長經歷為主線，以其身后兩個家族的沉浮命運為背景，以政客、軍閥、寓公、文人、商人、伶人等各色人物為素材，編織了一張恢弘曲折的故事網絡，映射出波譎云詭的民國動蕩史。小說楔子開篇寫老年文笙去四聲坊買風箏，有這樣一段對話：——”說起來，四聲坊里，這手藝怕是只留下你們一家了吧？”——“是，到我又是單傳。”——"生意可好？”——”托您老的福，還好，昨天還簽了一單。只是現今自己人少了，訂貨的凈是外國人。”——“哦。”——”照老例兒，今年庚寅，寫個大草的“虎“吧。”——“行。”——"今年不收錢。您忘了，是您老的屬相，不收，爺爺交代的。”——”呵，可不！”……開始讀到這一段感覺一頭霧水，這是老年盧文笙去四聲坊買風箏。當年四聲坊風箏藝人老師傅曾受盧文笙的父親盧家睦囑托，每到虎年便扎一個虎頭風箏送給盧文笙作生日禮物。你十年過去，這個“老例兒”在龍家第四代仍熱堅持著。這便是中國普通百姓的仁義所在。第七章寫郁掌柜在雪夜赤膊苦勸文笙回家，第八章寫盧文笙不惜破產援助姚永安等故事，都讓人動容。重誠信，施仁義，待人以忠，交友以誠，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等等，中國傳統做人的道德底線，在舊傳統向新時代過渡期間，依然維系著文化的傳承。這樣的品行節操，在今日亦有可取之處。第五章第三節，寫毛可俞交學生繪畫，盧文笙畫了一個大風箏，取名”命懸一線"四個字，毛克俞說：“放風箏，與牽一發而動全身同理，全賴這畫中看不見的一條線，才有后來的精彩處。不如就叫‘一線生機’罷。”其實這兩個成語意思相仿，不過是從不同的立場來理解，死與生都維系在這一條看不見的線上。正如民國這個大風箏之命，全掌握在看不見的“民心”的一線之中。小說之名“北鳶”，來自曹雪芹的《廢藝齋集稿》中《南鷂北鳶考工志》篇。“北“指北方，”鳶”即風箏，作者全書以“鳶”作喻，猶如命運引線：直魯聯軍煊赫未幾，淡出歷史；華北入寇，梨園名角命若琴弦，文化菁英風骨激揚。風箏雖隨勢而動，但在風起云涌、動亂興衰的民國年代卻還總有“一線”牽引，亦不會喪失其主心骨，時代浮沉、人世跌宕，卻不會偏離航線，這就是做人的本分。《做教學教研的追夢人》讀后感《做教學教研的追夢人》告訴我們在教學中，要不斷研究學生、研究教材、研究教法、重教學實踐操作研究，做一名研究型教師。教師不僅應是一個教育實踐者，同時也應是一個研究者。教師應積極、主動地參與和進行教育研究，研究教育對象--學生、研究教育教學過程及有效的教育方法、教育策略等，并在研究中不斷地提高和完善自己的教育能力與水平，以提高教育質量，更好地促進學生的發展。新時期教師要做“研究型”教師，而要做研究型教師就必須要進入科研的領域，走一條'學習--教學--科研”三結合之路，只有通過這條路，才能實現由“辛苦型”、“經驗型”教師向“科研型”、“創造型”教師的轉變。最佩服的是華老師雖然是一名數學教師，但卻有著豐富的文化底蘊，文章中經常引古論今，從我國古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦；從詩歌到故事他都能結合課堂中發生的事，在全方位的反思中恰當地引用，而且他還善于以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯系到教師的教學，聯系到數學。這些，都得益于他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。現實中，我們自己總是抱怨沒時間讀書，時間都用在思考如何教學上了。卻不知道，我們平時的思考基本上是在做無米之炊。沒有理論作指導，縱然想破腦袋，得出的也必然是膚淺的東西。《中華上下五千年》讀后感400字悠悠歲月，上下五千年，中華這個民族飽經風霜，卻又繁衍生息，千年不衰。在這五千年里滄海桑田，朝代更替，涌現出許許多多可歌可泣的歷史人物。有晏嬰巧舌勝楚王；他的聰明才智讓我十分佩服。有荊軻，他大膽刺秦王；有諸葛亮，他有膽識有謀略。一心輔佐劉備助他完成大業。可最終因疲勞過度勞累害病死去了。有好同樣有壞，還有多少臣子奪權篡位，昏君無道，比如中國第一個皇帝秦始皇，他殘暴無道，只知得江山，而不知得民心，物極必反，終使人民造反，使秦王朝的滅亡加速。在這五千年中，中華這片土地上經歷了多少風風雨雨，多少君王朝代的更替，每當一個朝代的更替，總會有一場戰爭，多少英雄兒女，血撒沙場，那把黃金做的龍椅，不知道有多少人為它失去生命，為此而“浴血奮戰”，這金黃的椅子上有多少人的鮮血，又有多少人的冤魂。那君王的權力也都是用無數人民的軀體換來的，這不正是那句：成則王，敗則寇，弱肉強食的社會嗎？我很慶幸沒有生活在古代，沒有生活在那不平等的封建社會制度下。篇一：做最好的中層讀后感暑假期間學習了《做最好的中層》這本書，感受頗深。該書緊緊圍繞最好”這兩個字做文章，重點解決中層管理者所面臨的這種尷尬處境，提出中層應有的三種精神境界：是，夾心餅”，更是棟梁；要忠，還要能；是領頭羊，更是指揮家。必備的4大核心能力：有效與上級溝通、保證完成任務、做解決問題的高手、打造高績效團隊。永葆優秀的3個超越之道：超越你的優秀、超越你的部門、超越你的位置。中層是企業乃至所有組織里連接“頭腦”和“四肢”的“脊柱”，但是如何成為優秀的中層，大多數人還在自我摸索而不得其法，甚至還面臨著兩頭不討好的困境。書中說到中層有三類：一流的中層，將自己當作棟梁，是公司的中流砥柱，主動擔起公司的重任；二流的中層，將自己當作夾心餅，被動地完成任務；三流的中層，處處埋怨，只會發牢騷，最終一事無成。首先，學校不同于普通企業，作為教研組長，我在工作中常常會受到來自各方面的壓力：學校的發展愿景和現實的矛盾，工作中執行力度的把握，工作任務完成質量等。在工作中也常常會碰到一些困難，感覺不堪重負。但有句古話說得好:“不忍辱焉能負重？”所以一流的中層管理者正是懂得這個道理，在面對問題時，往往會懂得忍耐。他們首先想到的不是自己的面子，以及打開新工作局面的困難，而是如何以此為契機，讓自己的能力和素養獲得快速的提升和飛躍，一流的中層都是解決問題的高手。其次，要想做領導信任的一流中層管理者，除了在政治上堅定，理論水平比較高，在大是大非問題上頭腦清醒；領導經驗豐富，熟悉業務，工作有魄力，駕馭全局能力和處理復雜問題能力強，有強烈的事業心和責任感，工作充滿激情，勤奮務實，在干部群眾中有較高威信也是必不可少的。我很欣賞書中的一句話：“不充電，就不會放電“。自己在這幾年的工作中也有同感，當今世界知識爆炸，要掌握先進的方法和教育屆的敏感話題，不斷的充電，才不至于在歷史的浪潮中落后。記得在幾年前，我在向楊校長匯報工作時，楊校長問我最近在干什么？我說我在學習維修家用電器，學會了維修家用電器，維修學校的電教設備和電學儀器就沒有問題了。楊校長鼓勵我好好學習，用專業技術為學校服務。實際上我是一方面看見學校的電教員不懂電教設備維護維修技術，另一方面我也想多學習，多掌握一門專業技術，不斷地給自己充電，也好帶動全組人員在工作中不斷地學習，不斷地提高自己。給自己書中有這樣一句名言:“如果你有智慧，請奉獻你的智慧;如果你沒有智慧，請奉獻你的汗水……”。是的，智能型的中層管理者是組織和領導最看重的、最需要的。現代科技知識日新月異，過去書本學的很多東西已過時，對學習業務知識重要性和迫切性的理解，提高了自己持之以恒地學習新知識、新工藝的決心和信心，保證了工作效率。作為教研組長，要能夠為學校分憂解難，把本部門的工作當成自己的事情。我想，即使碰到最大的困難，都會去想盡一切辦法，付出自己最大的努力，把學校交付的任務不打折扣的完成。這樣，會在工作中感受到工作的快樂。今年暑假，為適應學校課堂改革的需要，充分利用現代教育技術為學校教育教學服務，學校將所有教室安裝上多媒體設備。學校領導將該工程的質量監控工作任務交給了我，于是我在整個暑假都把心思和時間放在這個工程上，與電教員李保成老師一起，每天都在工地現場，對施工方進行質量監控：線材質量如何、連接頭質量如何、幕布質量如何、焊接質量如何、安裝質量如何、音箱質量如何、投影機是否符合標書要求等，我們都一一去進行質量監督和把控，把學校工程當成自己家在搞裝修，當成自己家的事情在干，當然，該工程最后的安裝質量確實很好。其實，每個人都以這樣的心態去對待工作的話，都能將本職工作做好。只有能做好現在工作的人，才能超越自我，有更大的發展。澆灌智慧，主動創新，做解決問題的高手。約翰？洛克菲勒說：“如果你要成功，你應該朝新的道路前進，不要踏上已被成功人士踩爛的道路。”一流的中層不僅是傾注汗水，做工作的老黃牛，他更應澆灌智慧，塑造高績效思維，主動創新，做解決問題的高手。一流的中層管理者不但是忠臣，更是能臣，他必須充分發揮自身的聰明才智，塑造高績效思維，進而為企業創造最好的經濟效益。“管理學之父”彼得？德魯克有一個著名的觀點“在制定任何決策、采取行動時，管理層必須把經濟績效放在首位。管理層只能以所創造的經濟成果來證明自己存在的價值和權威”。在市場經濟和知識經濟的新時代，高績效越來越被組織和領導者所重視，是否能以最低的投入，換取最有效率的結果，將是衡量是否優秀的最根本標準。歸零自己，超越自我葆優秀。能夠站在中層位置的人，毫無疑問都是十分優秀的。但即使這樣，很多中層管理者還是面臨著同一個問題，那就是——超越你的優秀！因為沒人能夠原地踏步，將已有的優秀固守一輩子，今天優秀，并不意味著明天還優秀。優秀只有在不斷超越中才能保持。因此只有調整自己的心態，勇于將已有的優秀歸零，才能輕裝前進，吸取更多的能量，獲得更大的發展！最后，做最好的中層，要打造一支優秀的團隊，團隊是心理上相互認知，行為上相互支持、相互影響，利益上相互聯系、相互依存，目標上有工作向往的人們結合在一起的人群集合體。可見有共同價值觀共同文化認同的團隊精神是多么的靈魂，而中層的個性很大程度決定該團隊的文化。在這個氛圍中，中層不僅要因人施管激發每個人的潛力，更要保持團隊和諧溝通，建立一支高績效的團隊，總之“一個人只是單翼天使，兩個人抱在一起才能展翅高飛”。篇二：做最好的中層讀后感有幸在國慶休假期間，靜下心來閱讀了監獄黨委親力推薦的《做最好的中層》一書，讀過后使我感受頗深、受益匪淺。書中說到中層有三類：一流的中層，將自己當作棟梁，是單位的中流砥柱，主動擔起單位的重任；二流的中層，將自己當作夾心餅，被動地完成任務；三流的中層，處處埋怨，只會發牢騷，最終一事無成。作為一名中層，我也有同感。諸如監獄黨委所期望的那樣，讀過這本書之后，我對自己在本職崗位上出色地完成工作、拓展基礎有了更強的信心和更明晰的指引。同大家一樣，我相信學以致用這本書，將會對自己素質和能力的提升起到很大的幫助作用。還記得在多年前，自己在醫院工作時，從一名護士長成長為醫院副院長，進入中層領導崗位的我，對如何做好醫院行政后勤工作，起到中層領導的作用，認識是很膚淺的。當時醫院行政后勤工作十分繁雜，除了做好醫院物資的采購，還要負責對所有醫療器械的維修、醫用氧氣的供給，環境的清潔，對工人的使用管理等等，一切都要進行合理和統籌的安排，這樣才能做到心中有數和使各項工作有條不紊的進行。當時醫院負責的環境衛生和和洗衣房的幾位工人，職責不清，工作目標不明確，特別是對于臨時分配的工作，相互推諉，工作缺乏主動性，多做的有意見、少做的又沒有什么辦法來處罰，這樣一來，憑著自己的興趣，高興時多做一點，不想做時就不做，常常就扎堆吹牛沒有人管，這種現象一直沿續著，很難管理。怎樣調動她們的積極性，成了我當時上任要解決的難題。記得當時為調動她們的積極性，自己首先要起表率作用，每天早上七時半，我提前來到醫院，對環境進行清掃，想以此來帶動她們的工作積極性，沒想到我這樣做，并不是解決問題的根本，收效也不大。經過認真分析個中的原因后，我決定從關心她們著手，作為剛上任的中層管理者，我想，應對她們進行深入細致的了解，掌握她們的思想、工作和家庭情況非常必要的。對于她們來說，中層的位置是在高處，員工對中層當然很敬畏，有什么問題和想法也怕跟領導說，無形中也減少了我們傾聽問題的機會，如果我們能會放下自己的架子，主動深入她們中間，傾聽她們對工作的態度和想法，征求她們對中層領導工作的意見，通過相互交流和溝通，縮小領導與群眾的距離，做為承上啟下的中層管理者，在上下級、同事還有其他諸多方面的溝通顯得至關重要。溝通可以使團隊之間更協調，管理更通暢，工作效率更高。恰當、有效地溝通可以消除彼此間的誤解，避免給自己、他人和組織帶來不必要的麻煩。想到這些，我改變工作方式，積極主動與她們進行溝通。果然，經過積極、有效地溝通，她們對自己原來的工作有了重新的認識，工作態度有了很大的改變。第二步，我趁熱打鐵，給每個人劃定工作范圍、分清工作職責。這樣一來，每個人工作做到心中有數，目標明確，工作起來也就有了勁頭，醫院的環境衛生和行政后勤工有了一定的改觀。幾年后，由于工作的需要，我到工會任女職委主任，成了中層正職領導，在任職幾年中對我的鍛煉很大，體會就更深：要當好管理者、先要當好被管理者。這一句至關重要，只有學會當好一個被管理者，才能當好一個管理者；其次每個人都必須學會承擔責任和服從管理的制度。“不能忍辱、怎能負重”作為群眾組織的工會工作，平時就要學會傾聽來自各方面的意見，即使是一些比較尖銳和刻薄的意見，就是要表現出極大的耐心，就如常言說的那樣：不能忍受屈辱，又怎么能夠擔負重任呢？這句話對于我們所有中層管理者來說尤為重要，因為很多時候中層管理者在工作中常常會受到來自各方面的壓力，上級的責難、同事的誤會，甚至下級的抵觸和不明的責罵。這時候不是：發脾氣！抱怨！一走了之所能解決問題，或許還會因一時的沖動，讓自己陷入被動的局面之中。一流的管理者：在面對羞辱時他們往往會懂得忍耐，首先想到的不是自己的面子，而是如何以此為契機讓自己的能力和素養得到快速的提升，和超越自我，有著博大的胸襟。“小不忍，則亂大謀”。辱是我們成長最好的老師，因為‘辱”有一另一層含義：是我們本身就沒有到位的地方，當受到批評甚至辱罵時我們應該立即自我反省、放下架子，讓“辱”引導我們改正缺點，完善自己迅速成長！“生氣不如爭氣"。也許我們所受的‘辱”是不白之冤，但與其生氣、不如爭氣。不妨用行動和事實來改變現狀。當我們做出成績時，不僅能讓領導看出我們的能力，更能看出我們的胸襟與氣度。“承擔是發展的加速器”。在領導者眼中，中層管理者的承擔力尤為重要，它代表了一位中層管理者的水平。也顯了自身的潛力，毛遂自薦、敢做別人不愿做的事情、承擔得越多，獲得的信任越大。“智慧來自實踐，也應用于實踐”。整天坐在辦公室的干部，眼光只能局限在小范圍中，而好點子好方法多是來源于工作現場。這也提醒了我們工會干部，一定要深入基層一線，多傾聽基層群眾的呼聲，多為群眾辦好事、實事，為他們排憂解難，成為職工群眾的知心人、貼心人。讀了此書后讓我明白：一個善于學習的中層領導，才能擁有不竭的智慧之源。記得愛因斯坦所說：“智慧并不產生于學歷，而是來自對知識的終