第頁共頁嗟來之食嗟來之食嗟來之食1《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。通過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的____者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還珍貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，表達了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開場拒吃嗟來之食是對的。不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經抱歉，并且尊重了你，這時的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個人都應當珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的根底上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應該是我們的心胸！”嗟來之食2我們今日學習了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自我的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。經過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自我尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自我的尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥;還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的____者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神;在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還珍貴的尊嚴。我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢?我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目的和夢想比擬，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。嗟來之食3徐悲鴻曾說過:“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完，我感悟頗深。主要寫了齊國發生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施舍給災民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來之食”，最后被活活餓死的故事。讀完這個故事，我認為每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。在我的身邊，就發生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說:“我不要你的施舍，字畫留給你作紀念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無方法，知道自己錯了，沒有尊重別人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質，我們應該向中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無價。嗟來之食4初二的第一學期，我學了《嗟來之食》這樣一篇小故事，1.小故事卻有大智慧，這那么故事使我受益匪淺。《嗟來之食》講的是：有一年，齊國發生嚴重饑荒，許多人沒有飯吃。一天，有個齊國富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待饑餓的人來吃。后來，有一個餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2.恭敬地為餓者送飯端湯，卻說：“喂，來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對黔敖說：“我就是不吃帶有侮辱性的東西，才落得如此地步!”于是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。故事中的餓者，令我非常敬仰，雖然沒有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴，不食嗟來之食，是個頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3.而黔敖那么是為富不仁，沽名釣譽罷了!餓者不食嗟來之食最終落得餓死的下場。朱自清寧愿餓死，也不吃____大米，可見朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴。而當今時代，又有誰可以像他們那樣有著鐵一般的骨氣，我想恐怕是少而又少了。如今的人們，假如餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴也不要了。所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，如今的人們，缺少的就是骨氣，尊嚴，沒有頑強意志。這那么故事對我啟發很大，4.所以，在走向將來的路上，我們必須學會擁有這樣的高尚品質，才能讓我們走的更遠。嗟來之食5在教室里，教師講著一篇課文—《嗟來之食》。《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分安康、殘疾，比方一個故事：在美國，一個人開了一家店，不久就關門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨意幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發現了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅決的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有才能找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的相貌來爭取成功。后來，他成了美國為數不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到：我憂郁，因為我沒有鞋。直到在街上見到一個人，他沒有腳。嗟來之食6尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為恒。嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個同學學習。然而，那個難民也太認真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能承受黔敖的施舍然后在去實現自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信____趕考狀元。在路上，韓信遇見了一群匪徒追著一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。匪徒見了，冷笑著問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個老人。韓信答復：我沒有錢，不過我一定要救這個老人。匪徒們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個老人，否那么你就。韓信想了想便趴下身子，從匪徒身下爬了過去，匪徒們各個都吃驚了。假設干年后，韓信終于憑著自己的實力和才能，成就了一番大事業，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴，但保全了自己一生的尊嚴。試想，那個災民假如可以承受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也可以讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴是我們做人的根本，只有我們保護自己的尊嚴，別人才會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業。嗟來之食7《嗟來之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災民發放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個災民寧可餓死，也不吃。這個災民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間。“士可殺，不可辱”！中華民族有骨氣的人很多，像春秋時期的大思想家孔子，他帶著弟子周游各國時，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個泉眼。他剛想喝水，突然看見這個泉眼的名字叫“盜泉”。孔子忍住了沒有喝盜的水。他又繼續走了好久才找到水。可能有的人覺得要面子沒必要！只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的干啥！我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬仰這些古人的骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食！我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方！我也要做一個有骨氣的人，絕不會像有些人為了錢，為了利就去____，做虧心事。我要做個堂堂正正有骨氣的中國人！嗟來之食8徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完《嗟來之食》，我感悟頗深。《嗟來之食》主要寫了齊國發生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施舍給災民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來之食”，最后被活活餓死的故事。讀完這個故事，我認為每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在《嗟來之食》這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。在我的身邊，就發生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施舍，字畫留給你作紀念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無方法，知道自己錯了，沒有尊重別人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質，我們應該向《嗟來之食》中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無價。嗟來之食9尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是為了保衛大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關于尊嚴的故事。這個故事的主要內容是：齊國有一年發生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結果就餓死在大街上。看完這個故事后，我想，這個齊國人何必那樣固執呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大于尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業呀！你才能活得有尊嚴！正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警覺，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功績。司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬！這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業，才能真正保衛自己的尊嚴。作文嗟來之食10《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。我想，我們每個人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時候，我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的____者。從葉挺將軍身上，我們體會到為堅持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著出來茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護國家尊嚴，機智應答的智者他們都是為了尊嚴，為了那比生命還要珍貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災民身上，我們看到他為維護尊嚴鄭重的話語，充分表達了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什么錯。但是，不會寬容別人是那位災民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時抱歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個人都應當珍惜。在這里，我想對那位災民說：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的根底上，學會寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應該是我們的胸懷啊！嗟來之食11每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質上下的標志，是民族騰飛的象征。這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴，而失去生命的故事。故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人回絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結果餓死了。讀了這篇文章，我的心境久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的，古往今來，圍繞尊嚴發生了許許多多的動人故事，我們終究應當怎樣對待尊嚴呢？在我認為，那人做的對，不應當吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評一個人，可是你不可以去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴與骨氣。假如一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。我們此刻是學生，那怎樣樣才算有尊嚴呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴的；在學校、教室內，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……。嗟來之食12《嗟來之食》主要講了位饑民，他寧可餓死也不吃嗟來之食，保衛了自己尊嚴的`事。讀了這篇課文，我有許多感觸。我認為文中的那個人做得對，不應該承受黔敖的施舍，因為他假如吃了嗟來之食，就丟掉了自己的尊嚴。假如我遇到那種情況，在尊嚴和誘惑的抉擇之處，我也會像他一樣，保衛自己的尊嚴，寧可餓死也不承受那侮辱性的施舍。徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這里的傲骨就是自尊、尊嚴。一個人假如沒有自尊，那人們就會看不起他，走到哪里都會被人們指責，永遠成為人們的笑柄。俗話說：“樹活一張皮，人要一張臉”與其一輩子抬不起頭，還不如一了百了。再說了，就是死也要死得有尊嚴，不能遺臭萬年，被后人恥笑。歷史上也有許多人用實際行動維護了自己的尊嚴，比方：魯迅的錚錚傲骨，他“橫眉冷對千夫指”，頻頻向反動當局和一切惡權力揮去他的“投槍”，他的傲骨簡直是金石鑄成的；還有____英雄葉挺，他當時被關在牢里，他知道只要當叛徒就可以活著出去，可他堅決不從，因為他明白，當叛徒就會出賣同志，違犯自己的信仰，也會失去尊嚴，所以，不能低頭。當然，不只這兩個人，____事業當中，無數的____先烈用自己的行為把尊嚴演繹得無比崇高。尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永久。讓我們一起做一個有尊嚴的人吧！嗟來之食13我們今天學習了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。通過這個故事我認為：每個人都應有自尊，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。每個人都應尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的____者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還珍貴的尊嚴。我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應該吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關在大牢里，每天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，后來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目的和理想比擬，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。嗟來之食14背誦了《弟子規》，趁著飯還熱，我和媽媽一齊翻閱了書中的小故事。有一個財主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門口經過，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對他千恩萬謝，他卻洋洋得意起來。有一個瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經過時，他盛了一碗粥，對著這個難民大聲吆喝著：“喂，窮要飯的，過來吃吧！”只見那難民用力抬起頭看著黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到，餓得搖搖擺晃的難民竟還堅持著自我的人格尊嚴，頓時滿面羞慚，一時說不出話來。他想追上這個難民，向他抱歉，但當他追上的時候，發現難民已經餓死了。讀完故事，我們的飯也不燙了。媽媽端著飯沖我喊：“窮要飯的，快來吃吧。”我睜大雙眼看著媽媽：“媽媽，你怎樣可以這樣叫我？”“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯