第頁2023平安演講稿關(guān)于平安演講稿匯編5篇

演講稿以發(fā)表看法，表達(dá)觀點為主，是為演講而事先打算好的文稿。在現(xiàn)實社會中，演講稿的運用頻率越來越高，信任很多人會覺得演講稿很難寫吧，以下是我整理的平安演講稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

平安演講稿篇1

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！

我參賽的題目是：平安我們共同的需求。我誠心地希望能用我內(nèi)心最真摯的語言和鐵的平安事實感化在場的每一位領(lǐng)導(dǎo)和職工，也請大家時刻牢記：平安是企業(yè)興衰的命脈，是每個職工生命的保障，是家庭華蜜美滿的紐帶，是構(gòu)建和諧社會的基石，因此，我要大聲疾呼，平安是我們共同的需求。

美國聞名心理學(xué)家馬斯洛于1943年提出了須要層次論，這一理論廣為流傳，在世界各國有著深遠(yuǎn)的影響。須要層次論把人類的多種須親密協(xié)作的結(jié)果；是廣闊干部職工嚴(yán)守平安規(guī)程，執(zhí)行平安制度，扎實開展反違章、除隱患平安活動的結(jié)果。因此平安是我們的需求。

同志們：在移民攻堅的關(guān)鍵時刻，供電這艘巨輪已鳴響汽笛，揚起風(fēng)帆，在市場經(jīng)濟的大潮中劈波斬浪，急速駛向“一強三優(yōu)〞現(xiàn)代公司的志向此岸，讓我們攜起手來，搶抓機遇，加速開展，為了我們公司的平安、效益、穩(wěn)定、和諧，為了我們家庭的平安、華蜜、快樂、和諧，實現(xiàn)我們共同的需求—平安。在此，我代表平安部們，將一份最最珍貴的禮物—平安送給您，送給我，送給我們的將來！

感謝大家！

平安演講稿篇2

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家早上好！

今日我演講的題目是?珍愛生命，平安第一?。

大家知道，在這個世界上，對于我們每個人來說最珍貴的是什么？而生命對于我們每個人都只有一次。那一個人不愿笑語常在？哪一個家庭不愿華蜜美滿？平安猶如一根七彩的絲帶，連結(jié)著我們這一個個美妙的愿望，構(gòu)成了一個五彩繽紛的世界。

可是據(jù)了解，我國每年大約有1。6萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天大約有40多人，也就是說每天將有一個班的學(xué)生在“消逝〞。

但是，我們?nèi)杂幸恍┩瑢W(xué)視平安隱患而不顧，如課間在走廊里打鬧；上下樓梯時相互擁擠；不留意飲食衛(wèi)生等。這些現(xiàn)象都給我們的身心健康帶來了嚴(yán)峻的平安隱患。因此，對于我們的健康要做到以下幾點：

1、校內(nèi)內(nèi)不追逐打鬧，樓道及教室不能進行各種體育活動。右行禮讓，上下樓梯時要做到不跑、不推、不逗、不鬧、不擁、不擠，以防事故的發(fā)生。希望同學(xué)們在課間能做益智的嬉戲，如下棋、搭積木等，這些嬉戲既平安又能熬煉我們的思維。

2、留意飲食平安。不在校門口購置三無食品，防止食物中毒。

3、留意交通平安。上學(xué)、放學(xué)時學(xué)校門口人多車多，過路時要特殊留神，要眼觀六路，耳聽八方，防止意外事故的發(fā)生。過十字路口時，千萬不要存有僥幸心理闖紅燈，肯定做到紅燈停、綠燈行。

同學(xué)們，上面這幾點大家能做到嗎？下面請大家跟我一起說：“珍愛生命，平安第一。〞老師們、同學(xué)們，讓我們主動行動起來，做到“珍愛生命平安第一〞為把學(xué)校建設(shè)成為平安、文明、和諧、美妙的校內(nèi)而共同努力。感謝大家！

平安演講稿篇3

平安是一種仁愛之心，仁愛即愛人。平安以人為本，就是要愛惜和保護人的生命財產(chǎn)，把人看作世間最珍貴的。這里的“人〞不是抽象的而是詳細(xì)的，不是一個概念，而是活生生的生命。但凡漠視甚至鄙視人本身的行為，都是一種罪惡，一種對天理、國法、人情的踐踏。嚴(yán)是愛，松是害，事故出現(xiàn)害幾代。平安是一種尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是生命的價值所在，失去尊嚴(yán)，人活著便無意義。遵紀(jì)遵守法律，遵章守紀(jì)，既是對他人的敬重，也是自尊，“三不損害〞就是尊嚴(yán)的表達(dá)。一個不按科學(xué)規(guī)程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴(yán)。無知的冒險，無謀的英勇，無常識的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對生命的不珍惜，將導(dǎo)致人間悲劇。

平安是一種文明。平安技術(shù)要靠科學(xué)技術(shù)，靠文化教化，靠經(jīng)濟根底，一句話，靠社會的進步和人的素養(yǎng)的提高。文明相對于野蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。“三違〞行為就是野蠻的行為。野蠻是和愚昧聯(lián)系在一起的。人類已進入二十一世紀(jì)，野蠻和愚昧早已成為歷史的陳跡。呼喊平安，呼喊文明，是人類社會開展的根本利益。平安是一種文化。文化是一個社會、一個國家、一個民族、一個時代普遍認(rèn)同并追求的價值觀和行為準(zhǔn)那么，是生活方式的理性表達(dá)。重視平安、敬重生命，是先進文化的表達(dá)；無視平安，輕視生命，是落后文化的`表現(xiàn)。一種文化的形成，要靠全社會的努力。生產(chǎn)區(qū)內(nèi)大量的平安警示語、標(biāo)示牌就是一種文化，全體員工應(yīng)仔細(xì)學(xué)習(xí)平安文化，提高平安意識。平安是一種華蜜，華蜜是一種美妙狀態(tài)。當(dāng)人談到華蜜時，有誰會聯(lián)想到瓦斯爆炸、輪船漂浮、大廈傾覆、斷肢殘臂、血肉模糊？有誰會把沒有平安感的生活當(dāng)作華蜜生活？有誰敢說平安不是許久地享受華蜜生活的保證？平安是一種挑戰(zhàn)。每一次重大事故都會促使人反省自身行為，總結(jié)教訓(xùn)，探討對策，獨創(chuàng)新技術(shù)，預(yù)防同類事故重復(fù)發(fā)生。或許事故恒久不會杜絕，于是挑戰(zhàn)恒久存在，人的奮斗恒久不會停止。事故是對人類實力的考驗，人類應(yīng)當(dāng)經(jīng)受得住這種考驗。平安是一筆財寶。可以請大家算一筆帳，事實上，這筆帳已被算過多少次；20xx年的污水池事故，企業(yè)擔(dān)當(dāng)額外費用達(dá)上百萬元損失，假設(shè)平安投入多了，生命財產(chǎn)損失少了，最終勞動本錢降低了，企業(yè)經(jīng)濟效益提高了。反之，企業(yè)如一時得利，但終究要虧本。我們講平安，就是要提高人的生存價值，就是在積累財寶。

平安是權(quán)利也是義務(wù)。在生活和工作中，享受平安與健康的保障，是勞動者的根本權(quán)利，是生命的根本需求，就像吃飯穿衣一樣，甚至有時比吃飯穿衣更重要。每個勞動者不僅擁有這個權(quán)利，而且要敬重并行使這個權(quán)利，不能因利益誘導(dǎo)或短暫困難而玷污了權(quán)利的神圣。“我要平安〞是權(quán)利的表達(dá)，也是義務(wù)的表達(dá)。無論貧富，無論職業(yè)，無論城鄉(xiāng)，每一位公民都要敬重他人和自己的生命，都必需維護和保障生產(chǎn)和生活的平安狀態(tài)，否那么就要受到法律的制裁與懲辦。平安靠什么？平安靠責(zé)任心。在日常的生活工作中，在上班的每時、每分里，平安的隱患隨時都象兇殘的野獸張著血盆大口，盯著我們脆弱的肉體，麻痹的神經(jīng)。只有按分守已、按部就班、踏踏實實做人做事，強化平安意識，增加責(zé)任心，生產(chǎn)的平安才不受威逼。只有增加責(zé)任心，平安才有保障，生命才會漂亮。

平安靠人，人必需有肯定的平安素養(yǎng)，即道德修養(yǎng)，責(zé)任心，業(yè)務(wù)技能，健康的身體等；平安靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)高度重視，舍得投入，供給良好的工作環(huán)境；平安靠制度，用科學(xué)的制度標(biāo)準(zhǔn)員工的行為；平安靠機制，建立健全獎懲機制，逐級落實平安責(zé)任，實行重獎中罰；平安靠管理，建立平安管理體系，重視過程限制，實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理。平安是一個系統(tǒng)工程，必需長抓不懈。

平安演講稿篇4

應(yīng)當(dāng)說近期所發(fā)生的一系列事務(wù)的教訓(xùn)是慘痛的，事務(wù)背后所揭示的問題也是發(fā)人深醒的。沒有規(guī)那么，不成方圓，應(yīng)針對工作的實際狀況，結(jié)合實際從思想、工作、生活上開展自查、自糾，深刻領(lǐng)悟其中的警示精神，建立建全部門規(guī)章制度，將有章可循有制度可依落到實處，并以此為鑒。

平安靠制度，用科學(xué)的制度標(biāo)準(zhǔn)員工的行為比簡潔的以權(quán)管人要優(yōu)質(zhì)高效得多。要建立健全獎懲機制，逐級落實平安責(zé)任，實行重獎重罰。平安生產(chǎn)平安工作只有總分值，沒有及格。應(yīng)堅持把平安工作納入日常績效考評，定期催促檢查，考評與通報。對遵守紀(jì)律、無平安問題的部門和人員應(yīng)為：無過便是功，并進行通報表揚和經(jīng)濟嘉獎。對違反平安制度、出現(xiàn)平安隱患和發(fā)生平安事故的，要比照相應(yīng)的規(guī)定予以懲罰。通過抓獎懲，有效地促進平安預(yù)防工作的目標(biāo)責(zé)任機制的運行，到達(dá)“獎一人鼓勵一批、罰一人教化一片〞的效果。

平安工作還是一門科學(xué)，有其自身的運動規(guī)律。而規(guī)章制度，那么反映了事物運動的客觀規(guī)律，在平安工作中起著重要的保證作用。因此，我們在抓平安預(yù)防工作中，要堅持把平安管理納入制度管理的軌道，要結(jié)合單位的詳細(xì)實際制訂出平安工作的各項管理制度，并細(xì)化職責(zé)，明確規(guī)定“誰主管、誰負(fù)責(zé)〞。在詳細(xì)工作中，突出平安檢查制度，以檢查、督導(dǎo)促進平安制度的落實。平安檢查的方法、時機、內(nèi)容要務(wù)實，才能到達(dá)檢查的效果務(wù)實。

有備無患，平安教化長抓不懈保平安

從長遠(yuǎn)平安管理的角度來看，要搞好平安生產(chǎn)教化培訓(xùn)，前提條件是把培訓(xùn)的對象涵蓋到企業(yè)的全體員工，使現(xiàn)場生產(chǎn)作業(yè)人員、平安管理人員到達(dá)更高的平安生產(chǎn)意識和平安生產(chǎn)技能水平、更強的分析推斷和緊急狀況處理實力，使全體員工把平安作為工作、生活中的“第一需求〞，實現(xiàn)平安工作“要我平安→我要平安→我懂平安→我會平安〞的轉(zhuǎn)變。

從近期的各類事故案件中，我們可以清晰的相識到，在抓平安預(yù)防工作中要努力做到，凡事有針對性搞好平安教化。防止把教化當(dāng)成是在完成上級下達(dá)的任務(wù)，走個過場而已，沒有深化的去探討、分析，導(dǎo)致起不到教化的效果，反而放松了思想相識。

所以平安教化還需留意以下幾個事項：務(wù)實教化內(nèi)容;務(wù)實教化的針對性;務(wù)實教化的時機。要堅持將平安教化與日常工作緊密結(jié)合，將教化貫穿于每一件詳細(xì)的事、每一位詳細(xì)的人，做到有苗頭剛好提示、有隱患剛好消退，較好地克服無事不想事、出事搞整頓的被動式管理方法。通過務(wù)實的教化，從根源上確保抓平安預(yù)防工作的思想始終不拋錨，有效地夯實全體員工平安預(yù)防工作上的思想根底。

同時，各部門都應(yīng)借本次平安教化活動的春風(fēng)對平安預(yù)防工作進行全方位的自查、分析。在檢查的方法上，應(yīng)做到自我檢查與上級檢查相結(jié)合;在時機上，要做到定期檢查與不定期檢查相結(jié)合;在內(nèi)容上，要做到查制度與查隱患結(jié)合、查紀(jì)律與查思想結(jié)合;只有把抓檢查務(wù)實，才能從手段上確保平安預(yù)防工作運行機制不松動不掉鏈，有效地促進平安制度的全面落實。

加強管理，有效溝通與鼓勵機制并進

物競天擇，適者生存。管理工作已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的管理，必需走向一個全面的、多方位的開展態(tài)勢，新型管理要的是團隊精神，讓每一個員工都有信念，感覺到自己的價值所在，因此而擔(dān)當(dāng)起必要的責(zé)任。俗話說：人心齊，泰山移。我們常常提到要勁往一處使，心往一處想，但從事實看來，我們許多員工甚至于領(lǐng)導(dǎo)都很怕?lián)?dāng)責(zé)任，只是埋頭拉車，從不抬頭看路，關(guān)注的恒久是自己的一畝三分地，這必定造成上下隔膜以至于不利于團隊的可持續(xù)開展。

例如我們的星級鼓勵制度，總體方向是好的，但還應(yīng)增加透亮度，避開“皇帝輪番當(dāng)，今日到我家〞的現(xiàn)象發(fā)生，并實行平安事故一票推翻制。再例如我們所堅持民主集中制原那么，應(yīng)杜絕所謂真正的民主，因為民主是須要建立在同一學(xué)識同一崗位同一實力等同水平面上，就象我們玩嬉戲一樣，5個人的嬉戲須要淘汰一個出局，民主制時恒久是那個最具威逼的“木秀于林〞者被淘汰出局的，而老醇厚實的人是不會被選出去的。你不能說這就不民主，或是有什么暗箱，因為這是人性的共性。

還有員工之間政治待遇、經(jīng)濟與生活待遇懸殊太大，必定導(dǎo)致廣闊員工感到自己人格受到卑視，身份低人一等而無法用心做事，工作效率低下，從而對工作對企業(yè)抱著無所謂的看法，缺乏主子翁意識，工作缺乏責(zé)任心和主動性。所以這就須要管理者的教化與培訓(xùn)，強化專業(yè)素養(yǎng)，色厲內(nèi)荏。同時我們應(yīng)全面拓寬用人渠道，識拔奇才，不拘微賤。任人唯賢，知人善任、取長舍短的原那么，真正表達(dá)人盡其才、才盡其用，使廣闊員工力有所為，才有所展。

建立愛心管理，強化大家庭式的愛心管理。人都有報恩心理，中國人更是講究受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。對員工多一些關(guān)切，多一些愛惜，對一些鼓勵，員工就會投桃報李，回報企業(yè)。否那么很簡單出現(xiàn)情感斷層，形成“你給錢，我干活，多給錢，多干活，少給錢，少干活〞不良心態(tài)和習(xí)氣，一旦有條件更好的誘惑，很多員工便會“良禽擇木而棲〞，義無反顧的隨時辭職離去，給企業(yè)造成人力資源和財力資源的無謂奢侈，同樣也埋下了人員上的平安隱患。

可見只有好的溝通與鼓勵機制才能象孫中山先生所言：人盡其才百事興。

見賢思齊，共同營造我們和諧的家

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。意思是見到賢能的人就要努力向他看齊，見到不賢能的人就要以他為反面教材而自省。所以古人有孟母三遷，杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰〞，都說明白這種“典范〞的作用。

近年來企業(yè)很流行說狼文化，緣自一本叫?狼文化?的書。通過它，可以領(lǐng)會到許多值得敬重和效仿的狼性精神，照實力、強健、敏銳、團隊與和諧共生的“大象文化〞，但狼性文化中同樣也存在糟粕，狼性的本能中也存在著貪欲，存在著劇烈的血腥，所以我們常說要超越狼性和拿來主義，要多一些奉獻精神，少一些貪欲，實現(xiàn)自我的可持續(xù)開展。

平安還是一種尊嚴(yán)，尊嚴(yán)是生命的價值所在，失去尊嚴(yán)，人活著便無意義。遵紀(jì)遵守法律，遵章守紀(jì)，既是對他人的敬重，也是自尊，一個不按科學(xué)規(guī)程作為的人，就是不自尊，沒有尊嚴(yán)。無知的冒險，無謀的英勇，無常識的松懈、倦怠、大大咧咧，都是對生命的不珍惜，將導(dǎo)致人間悲劇。

做事先做人，平安也是一種文明。平安技術(shù)要靠科學(xué)技術(shù)，靠文化教化，靠經(jīng)濟根底，一句話，靠社會的進步和人的素養(yǎng)的提高。文明相對于野(蠻，不文明的行為也可視為野蠻的行為。因此我們經(jīng)常說教化要使人在思想上要受到觸動，靈魂上得到升華。見賢思齊，共同營造我們和諧的家，這應(yīng)當(dāng)就是本次教化活動的宗旨所在。

平安演講稿篇5

平安是生命滋養(yǎng)的土壤，生命只有在平安中才能永葆鮮活，假設(shè)鮮活的生命不慎或不幸在日常工作中平安失之交臂，造成生命的喪失或殘缺，那么會給一個家庭帶來多大的苦痛，給企業(yè)社會帶來多大的損失。

當(dāng)僅僅是為了貪圖舒適，在施工現(xiàn)場作業(yè)不帶平安帽時，你可曾想到平安以擦肩而去？當(dāng)你為一時舒爽，班前飲酒時，你可曾想到，危急正擦肩而過？當(dāng)你心存僥幸，違章作業(yè)時，你可曾想到，死神已靜靜來臨？此時，再多的淚水，在痛的哭號，再深的懊悔，都已無法挽回匆忙而去的腳步，災(zāi)難的發(fā)生只是短短的一瞬，可無法磨滅的傷痛卻將伴隨親人的一生。生命如此珍貴，卻又這般脆弱，葬送生命是什么？是麻痹大意，是違章操作，是無視平安。

是平