2022-2023學(xué)年遼寧省名校聯(lián)盟高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）第I卷（選擇題）一、單選題（本大題共16小題，共分）新石器時(shí)代，陶器紋飾的生活化特征突出，風(fēng)格活潑愉快；青銅時(shí)代，以饕餮紋為代表的青銅紋飾兇猛莊嚴(yán)，凸顯出神秘和威嚴(yán)。這從側(cè)面反映了（）A.紋飾的用途發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 B.統(tǒng)治權(quán)威的加強(qiáng)成為需求

C.民眾的審美觀念發(fā)生變化 D.古代手工業(yè)技術(shù)不斷提高如圖是反映中國古代某位思想家觀點(diǎn)的一幅漫畫。與該漫畫主旨最相符的觀點(diǎn)是（）A.“無為而治’ B.“己所不欲，勿施于人”

C.“隆禮重法” D.“為政以德”西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時(shí)期（）A.土地耕作方式的重大變革 B.區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)

C.土地占有形式的根本變化 D.政治中心東移的歷史變化西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬人已上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈 B.國家專營政策存在一定弊端

C.地方行政管理效能日漸削弱 D.人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多有一本著作，記錄了我國北朝時(shí)期黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，涉及畜牧業(yè)等。它的內(nèi)容中“關(guān)于選擇原理的明確記述”，對達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說產(chǎn)生了一定影響。該書作者為（）A.王禎 B.賈思勰 C.徐光啟 D.沈括西晉武帝時(shí)期，晉廷規(guī)定貴族官僚可按照官品高低確定蔭占親族為佃客的數(shù)量；東晉更是實(shí)行更加優(yōu)惠的給客制度，即一品、二品蔭佃客40戶，三品35戶，四品30……以此類推。這些做法（）A.承認(rèn)了私人依附人口的做法 B.消除了威脅皇權(quán)的潛在因素

C.有利于政府官員素質(zhì)的提高 D.實(shí)現(xiàn)了官僚階層的均衡發(fā)展如圖是學(xué)者閻步克對南北朝時(shí)期新興的政治文化的比較。這反映出（）A.南朝政治文化的成熟 B.南北實(shí)力的此消彼長

C.民族交融的歷史潮流 D.北朝政治文化的優(yōu)勢“任土作貢”（依據(jù)土地具體情況，制定貢賦的品種和數(shù)量）現(xiàn)象古已有之，漢代形成制度。唐代法律明文嚴(yán)格規(guī)定土貢征收數(shù)量、種類、時(shí)間及運(yùn)輸、庫存、支用；唐后期地方官員間饋贈(zèng)禮物中有許多當(dāng)?shù)赝霖曃锂a(chǎn)，土貢流動(dòng)距離近至同一州、同一道，遠(yuǎn)至跨州連郡。唐后期這一現(xiàn)象（）A.主導(dǎo)區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)文化交流 B.為地方割據(jù)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.表明中央對地方控制力減弱 D.說明政府財(cái)政狀況日益惡化讀圖，在①②③④處填寫對應(yīng)的內(nèi)容，正確的是（）A.道——府州軍監(jiān)——郡守——轉(zhuǎn)運(yùn)司

B.路——府州軍監(jiān)——轉(zhuǎn)運(yùn)司——通判

C.路——參知政事——郡守——節(jié)度使

D.省——參知政事——節(jié)度使——巡撫

下圖為我國古代北方邊疆少數(shù)民族建立的政權(quán)與中原內(nèi)地關(guān)系的三種模式。以下說法正確的是（）A.模式一下民族關(guān)系一直緊張，戰(zhàn)爭頻繁

B.模式二下少數(shù)民族加速漢化，國家統(tǒng)一

C.模式二下少數(shù)民族內(nèi)遷，經(jīng)濟(jì)重心南移完成

D.模式三下統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)下表為不同史籍中對元朝的相關(guān)記載。由此可知，元朝建立初期（

）記載出處“至元元年（1264年）……中興、西涼、甘、肅、瓜、沙等州之土為水田若干，于是民之歸者戶四五萬，悉授田種，頒農(nóng)具”宋濂《元史》至元十一年（1274年），在澤州有許多因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂而沒有回家的農(nóng)民，當(dāng)?shù)亻L官主張將他們失去的土地歸還之，認(rèn)為“侯業(yè)主至，當(dāng)析而歸之”宋濂《元史》至元二十六年（1289年），政府曾下令，“凡北方諸色人寓居者亦就籍之”吳松弟《中國人口史》A.流民問題有所緩解 B.政府嚴(yán)格限制土地買賣

C.百姓負(fù)擔(dān)十分沉重 D.社會(huì)統(tǒng)治秩序漸趨穩(wěn)定明初，湖南洞庭湖區(qū)棉花、葛、絲麻、蠶桑等作物產(chǎn)量大增，且大多“市賣長（沙）、衡（陽）”，清初，岳陽棉紡織業(yè)、湘潭麻紡織業(yè)發(fā)展成為獨(dú)立的小手工業(yè)作坊。清中葉，“瀏陽、湘鄉(xiāng)、攸縣，茶陵皆出苧布，世稱瀏陽最佳”，這反映出明清時(shí)期湖南（）A.民營手工業(yè)占主導(dǎo) B.商品經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展

C.紡織業(yè)領(lǐng)先于全國 D.區(qū)域合作不斷深化洪武十五年（1382年），朱元璋設(shè)立都察院，下設(shè)監(jiān)察御史若干人，分巡全國各省，稱十二道監(jiān)察御史。每道有監(jiān)察御史三至五人，范圍大體為一省。但監(jiān)察御史都駐在京師，有事出巡，事畢回京述職。朱元璋這一舉措（）A.強(qiáng)化了特務(wù)機(jī)構(gòu)職能 B.發(fā)展了中央監(jiān)察體系

C.創(chuàng)新了地方管理體制 D.擴(kuò)大了監(jiān)察御史權(quán)力黃宗羲早年在《留書》中，斥責(zé)清朝為偽朝，后期所作的《明夷待訪錄》中取消了對清人的責(zé)罵，晚年時(shí)稱清朝為“國朝”。造成這一變化的主要原因是（）A.黃宗羲躋身統(tǒng)治者行列 B.滿漢民族矛盾的消除

C.清政府統(tǒng)治政策的調(diào)整 D.“康乾盛世”的出現(xiàn)1689年《尼布楚條約》簽訂之時(shí)，清朝有一些加強(qiáng)東北邊防、設(shè)立中俄界碑、繪制實(shí)測輿圖等邊界觀念。之后，議政王大臣等將中俄平等的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回“朝貢禮”路線。這表明（）A.傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動(dòng)搖 B.天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固與強(qiáng)化

C.中國近代國界觀念的形成受制約 D.清朝疆土頻遭割讓藩屬喪失官卷之設(shè)始于康熙三十九年（1700）庚辰科會(huì)試，“凡系大臣子弟，另編字號”，其錄取須依定額，不得擠占民卷。有記載稱：“江南鄉(xiāng)試，俗名第十九名為官元，以官卷中式最高名數(shù)以第十九名為止。”據(jù)此可知，官卷之法的推行（）A.維護(hù)了官僚特權(quán) B.提高了官員素質(zhì) C.有利于取士公平 D.保證了吏治清明第II卷（非選擇題）二、材料解析題（本大題共4小題，共分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一周朝已開始出現(xiàn)“小行人、象胥、掌客、懷方氏”等具有周邊民族事務(wù)管理性質(zhì)的官職，秦朝正式在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”。漢承秦制，漢武帝時(shí)期設(shè)置屬國都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族。唐朝邊疆民族的首領(lǐng)可管理府州的具體事務(wù)，但需向唐王朝繳納貢賦，統(tǒng)于唐王朝的中央政府。此外唐王朝還在邊陲地區(qū)發(fā)展屯田、開辟互市貿(mào)易、妥善安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)。元朝在吐蕃采取“政教合一”政策，在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的帝師和宣政院機(jī)構(gòu)；在元朝興起之地漠北，設(shè)嶺北行省，基本行政單位仍是蒙古傳統(tǒng)建制，并部署軍隊(duì)，戍守的同時(shí)進(jìn)行屯田。明朝靠近內(nèi)地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆全面推行郡縣制和修訂相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)化邊陲管理的同時(shí)，還鼓勵(lì)內(nèi)地百姓外遷至邊疆謀生與開墾。

——摘編自谷家榮、羅明軍《中國古代邊疆治理歷譜識認(rèn)》材料二在清朝的前150年，領(lǐng)土較明帝國增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀(jì)的后繼者，被視為今日中國的疆域。中國自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地域，而作為文明人類社會(huì)的典范。

——摘編自[加]卜正民等《哈佛中國史?最后的中華帝國——大清》(1)根據(jù)材料一，概括中國古代邊疆治理的主要特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明清朝在邊疆治理上的貢獻(xiàn)。閱讀材料，完成下列要求。

材料簡介耕織圖，就是有關(guān)“耕”與“織”的圖像資料。南宋樓璹《耕織圖》，是我國現(xiàn)今有確切證據(jù)并有摹本留存下來的第一幅體系化耕織圖。從宋至清，我國至少問世了數(shù)十套系統(tǒng)化的耕織圖像，這些圖像往往因皇帝或中央政令的形式而被提倡、刊刻與推廣。出于各自的不同目的，中國古人創(chuàng)作了《耕織圖》等諸多與農(nóng)事生產(chǎn)相關(guān)的圖像。那這些圖像又是為誰而作呢？創(chuàng)作出來之后它們又發(fā)揮了何種實(shí)際功效或影響力呢？

——摘編自王加華《教化與象征：中國古代耕織圖意義探釋》觀點(diǎn)圖與詩的結(jié)合提供農(nóng)民仿效操作的范例，其目的是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，是一種社會(huì)化、大眾化的科普著作。南宋樓璹《耕織圖》就被稱為“我國第一部圖文并茂的農(nóng)學(xué)著作”。

——摘編自臧軍《樓璹＜耕織圖＞與耕織技術(shù)發(fā)展》宋高宗既即位江南，乃下勸農(nóng)之詔，郡國翕然，思有以靈承上意。四明樓璹，字壽玉，時(shí)為杭之於潛令，乃繪作《耕織圖》。

——摘編自[明]宋濂《題織圖卷后》等樓璹將《耕織圖》的創(chuàng)作完成與樓的“以課最聞”并述，應(yīng)是以《耕織圖》證其勸課農(nóng)桑之績。《耕織圖》的創(chuàng)作，也確實(shí)為樓璹后來的一系列升遷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，“初除行在審計(jì)司，后歷廣閩舶使，漕湖北、湖南、淮東，攝長沙，帥維揚(yáng)，麾節(jié)十有余載，所至多著聲績，實(shí)基于此”。——摘編自張萬剛《樓璹＜耕織圖詩＞研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞《耕織圖》創(chuàng)作的目的或功效，從材料中提取一個(gè)觀點(diǎn)，并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）閱讀材料，完成下列要求：

材料一：張載曾說“為萬世開太平”，就是士大夫們表明自己的一種面向未來、治理現(xiàn)在的氣概，一種家國天下的責(zé)任。他們通過發(fā)現(xiàn)和提出與過去不同的解釋形成了新思想，比如《尚書?洪范》中，到唐為止一直以來的儒教認(rèn)為是表現(xiàn)天帝賜王天命的句子，被解釋成從堯到舜、從舜到禹的王者之間的王權(quán)轉(zhuǎn)讓。不論是王安石還是程頤，都拼命向皇帝進(jìn)言，要以堯舜為榜樣治國。他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)書中所要求的誠意、正心、修身等德目是皇帝和士大夫都應(yīng)該具備的，換言之，皇帝成為與士大夫同樣的存在，被要求具有同樣的倫理道德。士人的人生理想當(dāng)時(shí)是以優(yōu)異成績科舉合格，然后輔佐皇帝、治理天下國家。他們主張自下而上，也就是通過家庭和地方組成社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，來促使王朝統(tǒng)治體系的安定。

--摘編自[日]小島毅《宋朝：中國思想與宗教的奔流》材料二：泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮（1483-1541）出身灶丁，早年以商販為生，三十八歲始就學(xué)于王陽明門下。王艮雖然繼承了王學(xué)的一些基本理論和命題，但他在學(xué)習(xí)過程中，“時(shí)時(shí)不滿其師說”，提出一些頗具獨(dú)創(chuàng)性的看法。王艮認(rèn)為“圣人之道，無異于百姓日用”，將神圣性的“道”與百姓的穿衣吃飯等日常生活聯(lián)系起來。王艮的“格物”是以“安身立本”為核心，他指出：“物格，知本也。”在此基礎(chǔ)上，他還進(jìn)一步提出“尊身”的觀點(diǎn)：“身與道原是一件。至尊者此道，至尊者此身。須道尊身尊，才是至善。”這種思想包含著維護(hù)個(gè)體生存權(quán)利和人性尊嚴(yán)的意義，對明朝中后期思想文化影響甚巨。

--摘編自王天有、高壽仙《明史：多重性格的時(shí)代》(1)據(jù)材料一，指出宋代士大夫群體表現(xiàn)出的價(jià)值取向，概括他們參與治理的主要方式。(2)據(jù)材料二，指出王艮心學(xué)思想獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)并分析導(dǎo)致這些表現(xiàn)的原因。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評析宋明儒學(xué)。閱讀材料，完成下列要求。

材料一“鮮卑舊墟石室嘎仙洞及祝文”（如圖），發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)。拓跋鮮卑舊墟石室，很早就見于古代文獻(xiàn)。但因沒有明確記載和實(shí)證，石室的具體位置久無定論。1980年，考古工作者發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗一個(gè)山洞——嘎仙洞石室內(nèi)的石刻祝文。其文字內(nèi)容不僅與《魏書?禮志》中記載的北魏皇帝此次祭祖的祝文文字基本相同，且多出78字。由此得以確證嘎仙洞即傳世文獻(xiàn)記載中的北魏拓跋鮮卑族石室祖廟，由此證實(shí)了大興安嶺、呼倫貝爾草原就是拓跋族鮮卑部的發(fā)祥地。

——普通高中教科書歷史必修中外歷史綱要（上）第29頁(1)根據(jù)材料一，分析嘎仙洞石室祝文的史料價(jià)值，并說明材料中用到的歷史研究方法有何特點(diǎn)。

材料二公元485年，北魏孝文帝頒布均田令，基本解決了土地兼并所造成的土地和勞動(dòng)者之間的分離，保證了每個(gè)勞動(dòng)者都擁有了運(yùn)用其勞動(dòng)力所必需的土地。在此基礎(chǔ)上，北魏變舊的以戶計(jì)征的租調(diào)制為新的以丁計(jì)征的租調(diào)制，具體規(guī)定是：一夫一婦每年繳納帛一匹，粟二石。15歲以上未結(jié)婚的男子四人，奴婢八人，耕牛20頭，也分別出一夫一婦的租調(diào)。出產(chǎn)麻布的地區(qū)，可以布代帛繳納。以丁夫計(jì)征的租調(diào)制具有一定的均賦意義。雖然奴婢和耕牛的租調(diào)大大低于一般丁男丁女，但大地主占有大量奴婢和耕牛畢竟必須承擔(dān)納稅義務(wù)，那些百室合戶、千丁共籍的大地主家族強(qiáng)占的大批勞動(dòng)力也必須承擔(dān)賦稅，從而比較有效地解決了戶調(diào)制的弊端。

——摘編自張守軍《魏晉南北朝的租調(diào)制》(2)根據(jù)材料二，指出北魏孝文帝改革中賦稅制度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析變化的原因及北魏孝文帝賦稅制度改革的意義。

答案和解析1.【答案】B【解析】原始社會(huì)時(shí)期，階級尚未出現(xiàn)，因此在陶器紋飾方面生活化特征較為突出，但是在商周時(shí)期，由于國家統(tǒng)治需要，青銅紋飾凸顯出神秘和威嚴(yán)，這從側(cè)面反映了統(tǒng)治權(quán)威的加強(qiáng)成為需求，B項(xiàng)正確；

紋飾的基本功能并未發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；

通過材料無法看出民眾的審美變化，排除C項(xiàng)；

不同的紋飾和不同的材質(zhì)，無法體現(xiàn)出技術(shù)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查的是中國古代史綜合，解答本題需要準(zhǔn)確解讀題意并結(jié)合選項(xiàng)逐一分析。

本題主要考查的是中國古代史綜合，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

2.【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，老子主張的無為而治，并不是什么也不做，“無為”不是無所作為，而是不妄作為，不胡作非為，符合材料“人民之所以難治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者強(qiáng)作妄為，因此難以管理。”的說法，A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)和D項(xiàng)是孔子的主張，與材料無關(guān)，排除；

C項(xiàng)是荀子的主張，與材料無關(guān)，排除。

故選：A。

本題考查百家爭鳴，需要考生掌握百家爭鳴的代表人物及其主張。

本題考查百家爭鳴，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

3.【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，西漢的統(tǒng)治中心是關(guān)中地區(qū)，東漢的統(tǒng)治中心以洛陽地區(qū)為主；西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范；兩者關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)的地方不同，反映了兩漢時(shí)期政治中心東移的歷史變化，D項(xiàng)正確；兩漢的土地耕作方式是鐵犁牛耕，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)根本變化錯(cuò)誤，土地制度還是私有制，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了中國古代耕作技術(shù)的發(fā)展。要求學(xué)生結(jié)合中國古代耕作技術(shù)的發(fā)展的特征來分析。

本題主要考查了中國古代耕作技術(shù)的發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

4.【答案】B【解析】材料“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵”“田地日荒，城郭空虛”體現(xiàn)了由于國家專營政策促使流民增多，進(jìn)而導(dǎo)致田地荒蕪，說明國家專營政策存在一定弊端，B項(xiàng)正確。

A、C、D項(xiàng)說法都不符合材料和史實(shí)，排除。

故選：B。

本題主要考查了鹽鐵官營政策。要求學(xué)生結(jié)合鹽鐵官營政策的特征及影響來分析。

本題主要考查了鹽鐵官營政策，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

5.【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時(shí)期的農(nóng)學(xué)家賈思勰著有農(nóng)書《齊民要術(shù)》，它記錄了我國北朝時(shí)期黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并涉及畜牧業(yè)等，其中“關(guān)于選擇原理的明確記述”對達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說產(chǎn)生了一定影響，故B正確。

A是元代的，C是明代的，D是宋代的，均不符合。

故選：B。

本題考查中國古代的科技成就。題干中的關(guān)鍵信息是“北朝時(shí)期黃河中下游地區(qū)”。

本題主要通過中國古代的科技成就來考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識的能力和時(shí)空觀念素養(yǎng)。

6.【答案】A【解析】據(jù)材料“晉廷規(guī)定貴族官僚可按照官品高低確定蔭占親族為佃客的數(shù)量”可知，當(dāng)時(shí)政府承認(rèn)私人依附人口現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)中“消除了”一詞不夠準(zhǔn)確，排除；

這一做法對于官僚隊(duì)伍的素質(zhì)和官僚階層均衡發(fā)展的實(shí)現(xiàn)并沒有直接聯(lián)系，只能看出是政府對于官員依附人口的具體規(guī)定，故排除C和D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查西晉的統(tǒng)治，需要考生掌握西晉興亡的史實(shí)和統(tǒng)治的特點(diǎn)。

本題考查西晉的統(tǒng)治，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

7.【答案】D【解析】從材料中南北朝的對比可得出，北朝強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練各種技藝的同時(shí)，還關(guān)心政治，積極從政，較南朝的生活更加豐富，體現(xiàn)出北朝的政治文化優(yōu)勢，D項(xiàng)正確；

從材料可得出南朝政治并不成熟，排除A項(xiàng)；

“此消彼長”沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；

材料沒有民族交融，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查南北朝的政治文化，需要考生掌握南北朝政權(quán)更替的史實(shí)及政治統(tǒng)治措施。

本題考查南北朝的政治文化，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

8.【答案】C【解析】土貢原指從地方流向中央，但唐后期土貢經(jīng)由地方官員之手以禮物饋贈(zèng)的形式在地方間頻繁流動(dòng)，說明安史之亂后，中央對地方控制力減弱，故選C項(xiàng)；沒有比較，得不出“主導(dǎo)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)中央對地方控制力減弱，與政府財(cái)政狀況日益惡化無關(guān)，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查安史之亂，需要考生掌握安史之亂的概況及影響分析作答。

本題考查安史之亂，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

9.【答案】B【解析】通過觀察圖表，結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋地方行政區(qū)劃從上到下依次為路、府州軍監(jiān)、縣，路一級設(shè)立四監(jiān)司即安撫司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司和提舉常平司，負(fù)責(zé)軍、漕、憲、倉，在州一級增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約，①②③④處對應(yīng)的內(nèi)容依次為路一府州軍監(jiān)一轉(zhuǎn)運(yùn)司一通判，B項(xiàng)正確；

宋代地方不再有道郡一級，排除A項(xiàng)；

宋代的參知政事為中央官員，與知州并立的長官不是節(jié)度使，排除C項(xiàng)；

省是元代才創(chuàng)立的地方行政區(qū)劃，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題主要考查北宋的統(tǒng)治，解答本題需要結(jié)合北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施分析。

本題主要考查北宋的統(tǒng)治，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

10.【答案】D【解析】元朝和清朝符合模式三，兩朝都促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與加強(qiáng)，D項(xiàng)正確。兩宋時(shí)期，少數(shù)民族和中原政權(quán)之間并非一直緊張，排除A項(xiàng)；北魏符合模式二，但其并未統(tǒng)一全國，而且當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心并未完成南移，排除B、C項(xiàng)。

故選：D。

本題主要考查了魏晉南北朝以來的民族交融。考生可根據(jù)材料圖片分析。

本題主要考查了魏晉南北朝以來的民族交融，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

11.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，元代建立之初，屯田開荒、制定戶籍制度、歸還逃亡農(nóng)民的土地，這些措施有利于緩解流民問題，故A正確；BC兩項(xiàng)分別錯(cuò)把材料解讀為限制土地買賣、百姓負(fù)擔(dān)沉重，故排除BC；材料只體現(xiàn)了元初統(tǒng)治者的治國措施，并未顯示社會(huì)秩序漸趨穩(wěn)定的過程，故排除D。

故選：A。

本題考查中國古代基層治理，依據(jù)材料“中興、西涼、甘、肅、瓜、沙等州之土為水田若干，于是民之歸者戶四五萬，悉授田種，頒農(nóng)具”等信息并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。

本題考查中國古代基層治理的相關(guān)知識，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息，可用排除法解決問題。

12.【答案】B【解析】根據(jù)材料“市賣長（沙）、衡（陽）”“瀏陽、湘鄉(xiāng)、攸縣，茶陵皆出苧布，世稱瀏陽最佳”體現(xiàn)了明清商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B正確；

ACD均和材料主旨不符，排除。

故選：B。

本題主要考查了明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特征及影響來分析。

本題主要考查了明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

13.【答案】B【解析】材料“朱元璋設(shè)立都察院，下設(shè)監(jiān)察御史若干人，分巡全國各省，稱十二道監(jiān)察御史”“但監(jiān)察御史都駐在京師，有事出巡，事畢回京述職。”反映了明朝為加強(qiáng)對地方的監(jiān)察而建立、健全中央監(jiān)察體系的史實(shí)，B項(xiàng)正確；

都察院、監(jiān)察御史都是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，不是廠衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；

元朝推行行省制創(chuàng)新了地方管理體制，明朝并未改變這一體制，“創(chuàng)新”的表述不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；

監(jiān)察御史的基本職能就是加強(qiáng)對地方的監(jiān)督，“擴(kuò)大了”的表述不符合題意，也不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查中國古代監(jiān)察制度的變化，根據(jù)材料“朱元璋設(shè)立都察院，下設(shè)監(jiān)察御史若干人，分巡全國各省，稱十二道監(jiān)察御史”“但監(jiān)察御史都駐在京師，有事出巡，事畢回京述職。”并結(jié)合所學(xué)明朝監(jiān)察地方的內(nèi)容分析作答。

本題考查中國古代監(jiān)察制度的變化，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。

14.【答案】C【解析】清朝前期，統(tǒng)治者逐漸調(diào)整統(tǒng)治政策，發(fā)展生產(chǎn)、振興儒學(xué)文化，加強(qiáng)了知識分子對清王朝的認(rèn)同，題干中“黃宗羲”對待清王朝態(tài)度的變化就是清政府統(tǒng)治政策的調(diào)整的結(jié)果，C項(xiàng)正確；

明朝滅亡后，黃宗羲拒不仕清，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)中“消除”表述錯(cuò)誤，排除；

“康乾盛世”的出現(xiàn)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查了明清之際的儒家思想，要求學(xué)生結(jié)合明清之際儒家思想的特征及影響來分析。

本題主要考查了明清之際的儒家思想，側(cè)重考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

15.【答案】C【解析】根據(jù)材料“議政王大臣等將中俄平等的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回‘朝貢禮’路線。”可分析出，中國近代外交仍然受到天朝上國觀念的影響，C項(xiàng)正確；

材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)邊界因中俄訂約劃界而動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；

天下觀念的持續(xù)穩(wěn)固與強(qiáng)化與材料信息和主旨不符，排除B項(xiàng)；

材料無法體現(xiàn)“頻遭割讓”，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查明清統(tǒng)一多民族國家的鞏固，根據(jù)材料“議政王大臣等將中俄平等的劃界訂約修飾成清朝對俄國的一種恩惠；乾隆要求沙皇對其臣服，對俄政策重回‘朝貢禮’路線。”并結(jié)合所學(xué)宗藩外交體系的內(nèi)容分析作答。

本題考查明清統(tǒng)一多民族國家的鞏固，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。

16.【答案】C【解析】材料材料信息可得出清代科舉考試中設(shè)置官卷，規(guī)定不得擠占民卷名額，而且最高名次為十九名，這是對官僚子弟的限制，也有利于防止官員謀取私利，維護(hù)科舉取士的公平，C項(xiàng)正確；

材料反映的是考試的公平性，沒有體現(xiàn)官僚特權(quán)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；

材料中的做法體現(xiàn)了考試的公平性，和官員素質(zhì)無關(guān)，排除B項(xiàng)；

“保證了”的說法過于絕對，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。

故選：C。

本題主要考查科舉制，要求學(xué)生結(jié)合科舉制的特征和影響來分析。

解答本題要搞清楚科舉制的特征和影響，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識理解材料的能力。

17.【答案】【小題1】主要特點(diǎn)：產(chǎn)生時(shí)間早，歷史悠久；治理方式多元；設(shè)置專門的官職和機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理；在繼承中不斷發(fā)展；在邊疆采用和內(nèi)地不同的管理體制（因俗而治）；以籠絡(luò)安撫為主；注重邊疆的“拱衛(wèi)”作用；在“大一統(tǒng)”觀念指導(dǎo)下制定邊疆政策。（任答四點(diǎn)即可）【小題2】貢獻(xiàn)：疆域進(jìn)--步開拓和鞏固，奠定了現(xiàn)代中國的版圖；因革損益歷代得失，積累了寶貴邊疆治理經(jīng)驗(yàn)；因地制宜治理邊疆，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展；重視民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融發(fā)展；堅(jiān)決平定叛亂，加強(qiáng)邊疆統(tǒng)治。（任答三點(diǎn)即可）【解析】本題主要考查古代邊疆治理。第一小問要結(jié)合中國古代邊疆治理的特征來分析；第二小問要結(jié)合清朝鞏固國家統(tǒng)一的措施來分析。

本題主要考查古代邊疆治理，側(cè)重考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識，準(zhǔn)確把握材料主旨的能力。

18.【答案】示例一：

觀點(diǎn)：中國古代繪制耕織圖的主要目的是推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

闡述：中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)不僅是國民經(jīng)濟(jì)的主要命脈，亦是廣大民眾的最主要衣食之源；因此，古代中國上至帝王，中至地方官員與士紳，下至普通平民百姓，都對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重視。受農(nóng)耕文明影響，中國古代科技發(fā)明與創(chuàng)新大多與農(nóng)耕生產(chǎn)有關(guān)，各種農(nóng)書、農(nóng)事政令、傳播先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)均是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的；《耕織圖》比較真切地反映了當(dāng)時(shí)的具體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與勞作場景，圖與詩的結(jié)合為農(nóng)民仿效操作提供了范例，其目的是為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)；不少學(xué)者將《耕織圖》視作農(nóng)學(xué)科普著作，其依據(jù)就是其功能是推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

示例二：

觀點(diǎn)：中國古代繪制耕織圖主要是為了于宣揚(yáng)“農(nóng)為天下之大本”的重農(nóng)理念并教化勸農(nóng)。

闡述：中國古代一直是一個(gè)“以農(nóng)為本”的國家，農(nóng)業(yè)在國家政治、民眾生活中都占有極其重要的地位。出于國家財(cái)政及鞏固統(tǒng)治的需要，“促耕”是統(tǒng)治階級的首要任務(wù)。為了“促耕”，從早期中國開始就建立起一套有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的禮儀活動(dòng)，如籍田禮、先蠶禮等，意在顯示統(tǒng)治階層對農(nóng)業(yè)的重視，意在勸民力田。耕織圖因皇帝或中央政令的形式而被提倡、刊刻與推廣，這也是古代“重農(nóng)”之禮的一種體現(xiàn)。因此，《耕織圖》的創(chuàng)作與推廣是中國傳統(tǒng)道德化行政的一種重要體現(xiàn)，其根本目的在于宣揚(yáng)、創(chuàng)造并維持一種各安其業(yè)、各擔(dān)其責(zé)的和平安定的社會(huì)秩序，具有深遠(yuǎn)的象征與社會(huì)治理意義。【解析】觀點(diǎn)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以《耕織圖》創(chuàng)作的目的為例，可提出觀點(diǎn)：中國古代繪制耕織圖的主要目的是推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。闡述：根據(jù)所學(xué)知識，從古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對國家的重要性角度切入，分析《耕織圖》創(chuàng)作的目的。具體而言，中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占主導(dǎo)地位，農(nóng)業(yè)不僅是國民經(jīng)濟(jì)的主要命脈，亦是廣大民眾的最主要衣食之源。因此，古代中國上至帝王，中至地方官員與士紳，下至普通平民百姓，都對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為重視。受農(nóng)耕文明影響，中國古代科技發(fā)明與創(chuàng)新大多與農(nóng)耕生產(chǎn)有關(guān)，各種農(nóng)書、農(nóng)事政令、傳播先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)均是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的。《耕織圖》比較真切地反映了當(dāng)時(shí)的具體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與勞作場景，圖與詩的結(jié)合為農(nóng)民仿效操作提供了范例，其目的是為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。不少學(xué)者將《耕織圖》視作農(nóng)學(xué)科普著作，其依據(jù)就是其功能是推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

本題考查中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，觀點(diǎn)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以《耕織圖》創(chuàng)作的目的為例，概括出觀點(diǎn)。闡述：根據(jù)所學(xué)知識，從古代中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對國家的重要性角度切入，分析《耕織圖》創(chuàng)作的目的。

本題考查中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，側(cè)重考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。

19.【答案】【小題1】取向：責(zé)任意識、家國情懷、道德自覺。

方式：重新解釋儒家經(jīng)典；勸速君王提升道德修養(yǎng)；輔佐皇帝治理天下；參與構(gòu)建社會(huì)秩序。【小題2】表現(xiàn)：注重“百姓日用“；“格物”貴在“安身立本“；“尊身”“尊道”合一。

原因：社會(huì)低層的生活經(jīng)歷；對王陽明學(xué)說批判性繼承。【小題3】評析：一方面，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命；對明朝中后期思想文化影響巨大；另一方面，程朱理學(xué)成為正統(tǒng)儒學(xué)后，維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。【解析】（1）本題主要考查宋明理學(xué)，解答本題需正確解讀材料一中“就是士大夫們表明自己的一種面向未來、治理現(xiàn)在的氣概，一種家國天下的責(zé)任”“他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)書中所要求的誠意、正心、修身等德目是皇帝和士大夫都應(yīng)該具備的”及“他們通過發(fā)現(xiàn)和提出與過去不同的解釋形成了新思想”、“都拼命向皇帝進(jìn)言，要以堯舜為榜樣治國”、“士人的人生理想當(dāng)時(shí)是以優(yōu)異成績科舉合格，然后輔佐皇帝、治理天下國家”、“也就是通過家庭和地方組