1936年1月上海文化生活出版社初版《故事新編》晚年魯迅現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一一、作品概況1、創(chuàng)作時(shí)間：1922—1935年

《補(bǔ)天》（1922年）《奔月》《鑄劍》（1926—1927年）《非攻》《理水》（1934—1935年）《采薇》《出關(guān)》《起死》（1935年12月）現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一2、關(guān)于作品的自述：來(lái)源：“神話，傳說(shuō)及史實(shí)的演義”

方法：“只取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染，鋪成一篇”

敘事：“不免時(shí)有油滑之處”現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一3、評(píng)價(jià)史：（1）20-30年代，成仿吾、茅盾、常風(fēng)等（2）80-90年代，王瑤、嚴(yán)家炎等現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一“《故事新編》，創(chuàng)作的藝術(shù)，非但沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死，而且借古事的軀殼來(lái)激發(fā)現(xiàn)代人之所應(yīng)憎與應(yīng)愛(ài)，將古代和現(xiàn)代錯(cuò)綜交融，成為一而二，二而一。”（茅盾）現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一二、主題內(nèi)容1、描寫(xiě)的都是英雄和圣賢：女?huà)z、后羿大禹、宴之敖、墨子伯夷、叔齊、老子、莊子現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一2、呈現(xiàn)的是英雄圣賢在世俗環(huán)境中的遭際：（1）《補(bǔ)天》《奔月》女?huà)z→小東西后羿→逢蒙、嫦娥英雄和庸眾、俗世的對(duì)立現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一（2）《理水》《鑄劍》《非攻》“先揚(yáng)后抑”的結(jié)構(gòu)；英雄行為被消解，改革者被異化；現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一（3）《采薇》《出關(guān)》《起死》對(duì)圣賢人物的靈魂弱點(diǎn)的反省對(duì)民族文化積弊的反思現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一3、小結(jié)：英雄末路史民族文化反思史現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一三、藝術(shù)思維：“油滑”

1、魯迅對(duì)于“油滑”的態(tài)度：“對(duì)于古人，不及對(duì)于今人的誠(chéng)敬，所以仍不免時(shí)有油滑之處。過(guò)了十三年，依然并無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，看起來(lái)真也是‘無(wú)非《不周山》之流’；不過(guò)并沒(méi)有將古人寫(xiě)得更死，卻也許暫時(shí)還有存在的余地的罷。”——魯迅《〈故事新編〉序言》

現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一2、如何理解這種“油滑”？

（1）它是魯迅觀察人生世相的一種獨(dú)到眼光，一種對(duì)于社會(huì)、歷史和文化的獨(dú)特的認(rèn)知和體驗(yàn)方式。現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一“歷來(lái)的自以為正經(jīng)的言論和事實(shí)，大抵滑稽者多，……在中國(guó)要尋求滑稽，不可看所謂滑稽文，倒要看所謂正經(jīng)文，但必須想一想。”——《準(zhǔn)風(fēng)月談·“滑稽”例解》“油滑”具有一種“逆向性”思維，同一切自居為正統(tǒng)的、真理的東西相對(duì)立。現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一（2）它體現(xiàn)了作家藝術(shù)想象力的自由和奔放。人神共舞、古今雜陳、虛實(shí)相間的藝術(shù)世界；打破歷史的原有秩序，讓其處于一種分裂混亂的非理性狀態(tài)中，造成一種“間離”；形成一種奇詭、荒誕的藝術(shù)效果。現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一

“粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云，星便在那后面忽明忽滅的夾著眼。天邊的血紅的云彩里有一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中；那一邊，卻是一個(gè)生鐵一般的冷而且白的月亮。”（《補(bǔ)天》）現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一

“當(dāng)最末次開(kāi)爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺(jué)得動(dòng)搖。那白氣到天半便變成白云，罩住了這處所，漸漸現(xiàn)出緋紅顏色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的爐子里，是躺著通紅的兩把劍。你父親用井華水慢慢地滴下去，那劍嘶嘶地吼著，慢慢轉(zhuǎn)成青色了。這樣地七日七夜，就看不見(jiàn)了劍，仔細(xì)看時(shí)，卻還在爐底里，純青的，透明的，正像兩條冰。”（《鑄劍》）現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一以《故事新編》的語(yǔ)言形式為例：古今雜陳，中外混合，方言土語(yǔ)：《補(bǔ)天》《理水》《出關(guān)》借用現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的他人言語(yǔ)而改變其意向：《奔月》現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一（3）它更是作家主體心靈深度、復(fù)雜性和豐富性的一種表征。①悲涼和荒誕的生存體驗(yàn)所帶來(lái)的超拔感從深入歷史、承擔(dān)歷史到“打開(kāi)歷史看看”現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一②和民間文化的深厚關(guān)聯(lián)對(duì)民間諧謔文化的汲取浙東戲劇中的“二丑”鬼神信仰中的“無(wú)常”現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一五、小結(jié)：1、是魯迅藝術(shù)想象力的一次大爆發(fā)，不是創(chuàng)作力的衰竭，而是又一個(gè)高峰。2、為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作提供了一種浪漫主義和表現(xiàn)主義相結(jié)合的審美范型，尤其是為此后的歷史小說(shuō)的創(chuàng)作提供了一種全新的思路。現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有21頁(yè)\編輯于星期一參考書(shū)目：李歐梵《鐵屋中的吶喊》孫玉石《〈野草〉研究》孫玉石《現(xiàn)實(shí)的與哲學(xué)的——〈野草〉重釋》郜元寶《魯迅六講》陳