學年第二學期9＋1高中聯盟期中考試高二年級語文學科試題考生須知：1．本卷滿分150分，考試時間150分鐘：2．答題前，在答題卷指定區域填寫班級、姓名、考場、座位號及準考證號并核對條形碼信息：3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結束后，只需上交答題卷；4．參加聯批學校的學生可關注“啟望教育”公眾號查詢個人成績分析。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：歷史是對過去的認知，這是一條再簡單不過的常識。對于克羅齊來說，“一切歷史都是當代史”，“過去”和“現在”再無法脫開干系；而對于柯林或德來說，“一切歷史都是思想史”，歷史和哲學要實現同一、歷史學家不是要知道人們都做了些什么，而是要了解他們都想了些什么。這樣一來，歷史就成了對思想的思想，成了一種反思，這就與哲學達成了同一。所有反思都需要目的，目的引導著行動。目的決定方法，而非相反。在這個意義上，哲學可以只作為歷史學的方法論存在。不僅如此，哲學經常陷入空談，而歷史卻是實實在在的。這樣，歷史學就完成了對哲學的理所當然的吞并。歷史學才是真實的人類認知。我們現在將問題歸攏到了“目的”上，而歷史學和科學的目的何在？目的就在于認知本身，作為對“真知”的執著追求，歷史學不缺少科學的一切優點。它們的工作方式也是相似的，“科學家責問大自然，用實驗來折磨地，向她索取他自己的問題的答案”；“歷史學把他的權威放在證人席上”，“通過反復盤問而從他們那里榨取出來在他們的原始陳述中所隱瞞了的情報”（《歷史的觀念》，234頁）。它們都不迷信權威，都要求知識的內在一致，它們的推論都有強制性。而歷史學可以宣稱它比科學更優越。因為科學中“事實”的認定依賴于歷史學，因為“自然科學本身，也建立在感覺、觀察和試驗基礎上，也就是建立在歷史地確立了的事實上”（《歷史學的理論和歷史》，17頁）。什么是“事實”？不經過歷史的肯定，我們無法擁有對“事實”的認知。而沒有“事實”，我們無從擁有科學。歷史學對科學的優越遠不止此。科學還有一個更加隱秘的缺陷：它很難反省到自己之偽。歷史學對此卻天生免疫，它對自己的人類認知本質始終十分清醒。人類認知終究是人類認知，不是上帝認知。歷史學從不扮演上帝，科學卻常常由于太過自信而越界了。越界必受懲罰，但科學窺探上帝之心不死，它愈挫愈勇，屢敗屢戰。歷史學絕不這么折騰。它非常自律，它述而不作，它知道最好的認知竟是承受。科學追求在某一類事件中探究永恒的、反復出現的特征。為了達到這一目的，科學家甚至“總能在他自己的眼前重行制造那些事實”，比如重復試驗對豚鼠注射一種培養基，使它產生強直性的痙攣（《歷史的觀念》，133頁）。站在歷史學的立場上未看，歷史學是在認知“既存”的歷史事實：而科學在此已大大越界了，因為它不是在認知“既存”的歷史事實，相反，它是在“創作”歷史事實。換句話說，這已不是在查案，而簡直是在犯罪。罪犯的認知怎能是終極真理呢？歷史學對科學還擁有最后的致命一擊：歷史學的目光從未離開過“人”的整體，而科學既不關心人也從未完整過，它反其道而行之。科學先是流連于人類外部的世界，又將之千刀萬剮。在科學的嚴刑拷打之下，人心陪同世界一起碎入渣塵。歷史學從不否認作為人類精神的“自由”，它知道“知識本身就是自由的一種功能”，“知識是可能的，只是國為精神的活動是絕對自發的”（《歷史的觀念》，184頁）。科學當然亦誕生于人類的自由，但它卻經常忘記自己的出身。科學像一個沉速游戲的頑童，他筋疲力盡之后回到家，發現歷史始終在等著他。（選自王小超《“知以藏往”與歷史哲學》）材料二：作為我國第一個有文獻可考、并為考古發掘所證實的商代晚期都城遺址，殷墟從來都不缺乏“新聞”。最新的進展是，考古人在洹河北岸發現一條東西走向、西低東高的道路，發掘長度達80米、兩端均延伸至發掘區以外、最寬處達14米。更重要的是，它和此前發現的另一條東西向大道均與一條南北向大道交又，構成了類似“街區”的布局形態。1899年，因甲骨文的發現與研究，沉睡三千載的商文明走入公眾視野。從1928年10月董作賓第一次到安陽小屯開始進行殷墟考古算起，90多年過去了，經過幾代考古人持續不斷的發掘研究，我們對這座商代的都城終于有了豐富的了解。對此，考古真的居功至偉。殷墟是甲骨文的故鄉，這些3000年前的文字講述著商王朝晚期的歷史故事，這些故事又通過考古得到了全方位的揭示。新中國成立伊始，1950年春，曾多次參與殷墟發掘的郭寶鈞先生就趕赴殷墟重啟發掘。以中國科學院（1977年后改隸屬中國社會科學院）安陽隊為主的考古機構，承擔了殷墟主要的發掘工作，年復一年，直到今天。安志敏、馬得志、周永珍、高廣仁、鄭振香、陳志達、楊錫璋、楊寶成、劉一曼等考古學家的名字，并不為大眾熟悉，一代代技師、修復師也都是幕后的默默奉獻者。一代代考古學家在殷墟這個搖籃成長起來。我們不能忘記，是他們將殷墟考古的時空范圍空前擴大，踏遍每一個角落，拾撿每一片陶片，建立起殷墟考古的時空框架。可以說，殷墟是一個支點。由于殷墟發掘，比商王朝更早的夏文化、龍山文化、仰韶文化序列得以確立，中國古史獲得了“由此前推”的已知基礎。同樣從殷墟出發，看商文明之后的中國歷史，也有了更為扎實的參照。新世紀以來，以探討殷墟范圍和布局為中心的社會考古學研究也逐漸展開，最有代表的是道路網和水利系統的發現。殷墟宮殿宗廟區南部發現的南北兩縱向、東西一橫向，修筑規整、車轍印痕清晰的大型道路系統，再現了當年東亞最大都市的繁華盛景。殷墟鑄銅、制骨、制陶手工業作坊的發現與發掘，讓我們得以更深入了解璀璨的青銅文化······殷墟的重要性不言而喻。1961年3月，國務院將殷墟列入首批全國重點文物保護單位。2006年，殷墟入選世界文化遺產名錄。2017年，甲骨文入選聯合國教科文組織“世界記憶名錄”······還有很多文明密碼深埋地下，等著考古人繼續去探尋。（選自聞白《殷墟為何如此重要》，《人民日報》2022.11.28）1．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.歷史學和科學兩者的“目的”相同，都在于認知本身，歷史學擁有科學的一切優點。科學家用實驗來求取問題的答案，科學和歷史學的工作方式相似。B.自然科學建立在感覺、觀察和試驗基礎上，它的“事實”，要經過歷史的肯定，否則，我們無法擁有對“事實”的認知。C.歷史學從不扮演上帝，它不像科學那樣會太過自信而越界。它是在“創作”歷史事實，它非常自律，它述而不作，它知道最好的認知是承受。D.股墟考古最新的進展是，在洹河北岸發現一條東西走向、西低東高的道路，它與此前發現的另一條東西向大道和一條南北向大道，構成了類似“街區”的布局形態。2．對材料相關內容的理解和分析正確的一項是（3分）A.歷史是對過去的認知，歷史是一種反思，它與哲學達成了同一。哲學可以只作為歷史學的方法論存在；因此，哲學經常陷入空談，而歷史是實實在在的，歷史學才是真實的人類認知。B.“科學家責問大自然，用實驗來折磨它，向她索取他自己的問題的答案”，此句中，“責問”體現的是“不迷信權威”，“用實驗來折磨”是要求知識的內在一致，“索取他自己的問題的答案”表明推論具有強制性。C.科學不能夠反省到自己之偽，這是它的一個更加隱秘的缺陷，在這一點上，歷史學卻能夠做到天生免疫。科學既不關心人也從未完整過，它始終否認作為人類精神的“自由”。D.股墟是我國為考古發掘所證實的商代晚期都城遺址，先后入選首批全國重點文物保護單位、世界文化遺產名錄、聯合國教科文組織“世界記憶名錄”等，它還有很多文明密碼等著考古人繼續去探尋。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一中“歷史學是在認知“既存”的歷史事實”的觀點的一項是（3分）A.古建筑在時間流轉中或已殘缺不全，或已是斷壁殘垣，古建筑修復師用技藝使它“回春”“駐顏”，為我們留住了文化傳衍中的立體記憶。B.歷史文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，使我們從中不斷汲取中華優秀傳統文化滋養，領悟“天人合一”“自強不息”“厚德載物”的精神內涵。C.意大利哲學家、歷史學家克羅齊在《歷史學的理論和歷史》說：“把歷史提高到對永恒的現在的認識時，歷史就凸現出同哲學一體，而哲學不過是永恒的現在的思想。”D.一代代考古學家在殷墟這個搖籃成長起來，股墟鑄銅、制骨、制陶手工業作坊的發現與發掘，讓我們得以更深入了解璀璨的青銅文化。4．“而歷史學可以宣稱它比科學更優越”，請結合材料一概述“歷史學”的優越性體現在哪些方面。（4分）5．股墟為何如此重要？請結合材料二作簡要回答。（4分）（二）現代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文段，完成6-9題。捕蛇者說朱雅娟（1）代病怏快的皇子出家，是我中了狀元，做了翰林之后的事。我是唐宣宗時的宰相裝休的第二個兒子，叫裴文德。（2）在溈山的密印寺，面向長安，我流下了兩行熱淚。寺是父親建的，今天用來囚禁他自己的兒子。（3）落發儀式是主持靈佑禪師親自進行的，一旁的沙彌用盤子接住我的長發，我側身望了一眼，宛若一條死去的黑蛇。（4）死蛇，也是會咬人的。兒時，在宰相府偌大的后花園，我就被一條五步蛇襲擊過。那本是已經被護院攔腰砍斷的死蛇，兩截身子都已經像枯枝。但當我的手撫到它的三角腦袋時，它居然張開嘴咬了我（5）差點就死了，還是父親請來御醫，才保住了我的小命。我的胳膊像爛掉的柿子，更像那條黑質白花的毒蛇。自此，我喜歡上了捕蛇，拜了許多提蛇為生的農民為師。（6）靈佑禪師替我摩完頂后，沉吟半晌，然后說，從此，你就叫法海吧。（7）我鮮衣怒馬的生活就此戛然而止。云游是我后半生的愛好，我去過許多名山大川，但沒有一個地方能留住我。到了鎮江，我去了金山。金山有一破寺，但屋漏頂塌，我便到半山崖的石洞內面壁打坐。未幾，一股腥風在腦后裊來，我沒有回頭，兀自誦經。我聽到有棋夫扔了柴擔大叫著跑開了，蟒，白色巨蟒！（8）我微微笑了-倘我仍在朝廷為官，我的官衣也應該是白蟒纏身了吧。（9）那條白蟒靜默著，良久，我似乎聽到婦人輕微的嘆息聲。回頭看時，白蟒鳥亮的眼睛正盯著我，與我的眼神相接，它竟然垂下頭。我說，相識即緣，做一個道友如何？它微微一怔，擰身倏然離去。據說它游入長江。（10）我在金山寺住下了，并開始驅魔提妖。我捉的最多的就是各種毒蛇，將他們關進籠子里。轉眼幾百年過去了，再遇到那條白蟒蛇，它已化為人形，和杭州一個藥店學徒許仙結為夫妻，他們在河坊街開了一家藥店“保和堂”。許仙我并不陌生，他時常會到鎮江來求我的毒蛇，特別是五步蛇，因為它是名貴的中藥材，是皇家醫藥貢品。用柳宗元的話來講：“可以已大風、李豌、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。”（11）明明知道蟒無毒，但我還是替許仙捏了一把汗。思忖許久，我先找到了白蛇-那個化名為白素貞的蛇娘子。白素貞的眼睛依舊鳥亮，只是，此刻她不是蛇，卻是一個已經有孕在身的女人。她長袂飄飄，長發飄飄，肌膚如雪，氣若幽蘭。一條蛇，她居然可以美麗如斯！（12）突然想起，幾百年前我高中狀元時，打馬夸官，意氣風發，身旁缺少的就是這么一位美麗大方、賢良淑德的女子。（13）我勸誡她，還是去修行吧，或者，我還可以幫你。（14）但她堅定地搖搖頭。（15）只有讓許仙知道她是一個蛇精，他才會離開她，而她才可能會做我的道友。我不奢望她每天陪著我，我只求可以某天在西天佛祖講經的圣壇上邂逅。（16）一壺雄黃酒，終于讓許仙看到了他的蛇娘子。許仙死了，卻又活了，是白素貞冒著生命危險盜來了靈芝仙草，醫活了他。（17）他們的愛情甜美，我卻站在他們的愛情之外。（18）不得不行我調虎離山之計，我強行帶許仙上了金山寺，讓他做了和尚。或者，這種方式，可以成全我們三個，有一天都可以位列仙班。失去丈夫的白素貞發了蛇性，她和她情同姐妹的小青蛇一起施法水漫金山，淹沒了良田，淹死了百姓，我的袈裟孤獨地蓋在金山寺，將洪水抵擋在寺門外邊。（19）小沙彌放跑了許仙，我沒有去追，我聽任許仙和白蛇的幸福肆虐，因為在白蛇生下兒子許仕文后，我將奉天命把這個涂炭生靈的妖孽拿下。產子之后的白蛇被我用金缽捉住了，并壓在了西湖雷峰塔下。塔，是佛教高僧的埋骨建筑，我鎮她于塔下，就是想讓她能夠潛心修佛，和我一樣逃離人世間的紛紛擾擾。（20）那天，西湖上雷電交加，大雨滂沱。陡然憶起，許多年前，我被父親強行送入佛門的一幕。十八年后，小青蛇學成法術，推倒了雷峰塔。而高中狀元的兒子許仕文和父親許仙一起接回了白蛇。看著他們一家團圓，我突然無地自容，在我眼中世俗的愛情竟然如此不可抵擋。（21）我躲進了螃蟹的殼里，在殼里，千年沉寂。（選自《有故事的石榴》）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.前有父親建寺囚子，后有法海鎮白蛇于塔下，其本質都是強權對正常人性的摧殘，對世俗情感的壓迫。B.法海是白蛇許仙悲劇的制造者，他反對二人在一起，但是卻也羨慕他們愛情的甜美，這其中充滿了矛盾。C.白蛇水漫金山時，法海的袈裟“孤獨地蓋在金山寺”，這里孤獨的不僅是袈裟，更是被隔絕在塵世之外的法海。D.面對白蛇一家團圓的場面，法海無地自容，最終選擇躲進螃蟹的殼里沉寂千年，這是其逃避現實的懦弱表現。7．文中多次寫到“我”高中狀元、在朝為官，下列說法不正確的一項是（3分）A.“高中狀元、在朝為官”代表的是世俗的生活，與“我”遁入空門的世外生活形成對照。B.法海多次回憶當年意氣風發的生活，看似云淡風輕，實則難掩心中的不平和不甘。C.法海明明自己貪戀紅塵，卻還要強迫白蛇潛心修佛，表現了他的虛偽和自私。D.法海由美麗的白蛇想到當年身邊缺少這樣的女子，暗含了法海對世俗情感的渴望。8．請簡要分析本文敘述上的特征。（6分）9．民間傳說《白蛇傳》的主角是白蛇和許仙，本文卻將主角設置成法海，這一改變帶來了怎樣的文學效果？請結合文本談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（甲）嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也：燕王吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則造從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！（節選自歐陽修《五代史伶官傳序》）（乙）帝在朝城，召諸將會議。李紹宏等皆以為鄆州城門之外皆為寇境，東遠難守，有之不如無之，請以易衛州及黎陽于栗，與之約和，以河為境。帝不悅，獨召郭崇韜問之。對曰：“陛下不櫛沐，不解甲，十五余年，其志欲以雪家國之仇恥也。今已正尊號，始得鄆州尺寸之地，不能守而棄之，安能盡有中原乎！臣恐將士解體，將來食盡眾散，雖畫河為境，誰為陛下守之！臣度已料彼，成敗之機決在今歲。若非陛下決志，大功何由可成！帝王應運，必有天命，在陛下勿疑耳。”帝曰：“此正合朕志。丈夫得則為王，失則為虜，吾行決矣！”冬，十月，辛未朔，遣魏國夫人劉氏、皇子繼岌歸興唐，與之訣曰：“事之成敗，在此一決。若其不濟，當聚吾家于魏宮而焚之！”壬申，帝以大軍自楊劉濟河，癸西，至耶州，中夜，進軍逾汶，以李嗣源為前鋒，甲戌旦，遇梁兵，一戰敗之，追至中都，圍其城。少頃，梁兵潰圍出，追擊，破之。于是諸將稱賀，帝謂諸將曰：“段凝猶在河上，進退之計，宜何向而可？”康延孝固請亟取大梁。李嗣源曰：“兵責神速。延孝之言是也，請陛下以大軍徐進，臣愿以千騎前驅。”帝從之。是夕，嗣源帥前軍倍道趣大梁。乙亥，帝發中都。丁丑，至曹州，梁守將降。戊寅采主謂皇甫麟曰李氏吾世仇理難降首不可俟彼刀能吾不能自裁卿可斷吾首。麟逆弒梁主，因自殺。已卯旦，李嗣源軍至大梁，攻封丘門，王瓚開門出降。是日，帝入自梁門，手引嗣源衣，以頭觸之曰：“吾有天下，卿父子之功也，天下與爾共之。”命求梁主，頃之，或以其首獻。庚辰，梁百官復待罪于朝堂。辛已，詔王瓚收未友貞尸，殯于佛寺，漆其首，函之，藏于太社。10．下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（節選自《資治通鑒·后唐紀》，有刪改）A.戊寅／梁主謂皇甫麟／曰／李氏吾世仇／理難降首／不可俟彼刀鋸／吾不能自裁／卿可斷吾首B.戊寅／梁主謂皇甫麟曰／李氏吾世仇／理難降首／不可俟彼刀鋸吾／不能自裁／卿可斷吾首C.戊寅／梁主謂皇甫麟曰／李氏吾世仇／理難降首／不可俟彼刀鋸／吾不能自裁／卿可斷吾首D.戊寅／梁主謂皇甫麟／曰／李氏吾世仇／理難降首／不可俟彼刀鋸吾／不能自裁／卿可斷吾首11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.“從事”，官名。漢以后三公及州郡長官皆自辟僚屬，多以“從事”為稱，在文中則是指一般屬官。B.“少牢”的“牢”，是指祭祀用的牲畜。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用羊、豬各一頭叫“少牢”。C.“朔”，采用的是古代紀日中的“月相紀日”法；除“月相紀日”之外，古代還有干支紀日，如文中的“壬申”“癸酉”等。D.“函”，匣子，這里用作動詞，解釋為“用匣子裝”，《蘇武傳》“武能網紡繳，檠弓弩”中的“檠”的活用情況與此不同。12．下列對原文內容的概述，不正確的一項是（3分）A.甲文第一段先以蘊含深沉歷史感慨的“嗚呼”二字發端，奠定了嘆惋的基調；緊接著提出國家盛衰興亡和“天命”相關，但更與“人事”相關的觀點。B.甲文中，對莊宗“得天下”的敘述和評議，帶有作者的主觀感情：而乙文對莊宗“滅后梁”的敘述則表現出史傳文的客觀冷靜。C.乙文中，郭崇韜和李嗣源都建議莊宗進擊后梁，莊宗一一加以采納，并親率大軍，最終取得鄆州和曹州戰爭的勝利。D.在后唐的步步進擊之下，后梁守城將領紛紛投降，而在莊宗下令訪求梁主的下落后，梁主也被人殺害，頭被割下獻給莊宗。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（2）臣度己料彼，成敗之機決在今歲。若非陛下決志，大功何由可成！14．請依據甲、乙兩則材料，簡要概括莊宗在滅梁過程中展現的優良品質。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的古詩，完成15、16題。玉鉤斜=1\*GB3①【清】汪琬月觀=2\*GB3②凄涼罷歌舞，三千艷質埋荒楚。寶鈿羅帔半隨身，踏作吳公臺下土。春江如故錦帆非，露葉風條積漸稀。蕭娘=3\*GB3③行雨知何處，唯見橫塘蛺蝶飛。【注】①玉鉤斜：古代著名游宴地，在江蘇江都縣境，相傳為隋煬帝葬宮人處。②月觀：樓臺名，在揚州城北。③蕭娘：即蕭后，煬帝最寵愛的皇后，隋亡后被突厥所擄。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的是（3分）A.本詩開篇由月觀寫起，昔日輕歌曼舞之地已成“三千艷質”埋骨之處，“寶鈿”“羅帔”隨身化為塵土，讓人感慨至深。B.“春江”句轉到寫隋煬帝開鑿的大運河和在堤岸上的柳樹。那運河兩岸的垂柳，在風露中只有稀疏的幾條，頗有往事如煙之意。C.最后兩句，運用典故，寫出煬帝和蕭后當年的那些荒淫的風流韻事，已無跡可尋，只有橫塘上蝴蝶正在翩翩飛舞。D.本詩前四句著重寫眼前景象，后四句是對往昔的想象和追憶，虛實結合，將今昔貫通，造成了時間上的強烈變化之感。16．首句“凄涼”一詞領起全文，請結合全詩分析其內涵。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》中司馬遷對屈原的《離騷》給予了很高的評價，“ ， ”這兩句告訴我們：《離騷》中不僅有對個人道德修養的闡述，也有對國家治亂興亡的解讀。（2）李白《蜀道難》中，用飛禽走獸都難以越過蜀道中的高山來襯托蜀道難的兩句是“ ， ”。（3）《臨安春雨初霽》中“ ， ”寫出了陸游在漫漫長日中百無聊賴的狀態：寫字品茶之事固然高雅，卻難掩詩人心中的煩悶與落寞。三、語言文字運用（15分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18、19題。戰爭是流血的政治，它固然是社會進步、文明嬗遞過程中一個不可逾越的階梯，但是它對物質、文化的毀耗，對生命的吞噬也① 。孫子認為，“百戰百勝”并非用兵打仗的上乘境界。表面上轟轟烈烈，風光無限，其實是“如魚飲水，冷暖自知”。“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”惟有“不戰而屈人之兵”，才是戰爭指導者應該②追求的神圣目標。或者說，高明的戰略家應該真正做到“屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全”，即以強大的軍事實力作為后盾，通過高明的謀略算計敵人，摧毀敵人的抵抗意志，不經過直接的戰場交鋒而使得對手③從而實現戰略上的“全勝”。在孫子看來，推行“全勝”戰略乃是理有固宜，勢所必然。所以對已方未說。這樣做代價最小；對普通老百姓未說，所遭受的災難最小；對敵方未說，這樣做反抗最小：對天下未說。所獲得的利總最大，后患最少。18．請在文中橫線處填入恰當的四字成語。（3分）① ② =3\*GB3③ 19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.所以對己方來說，這樣做代價最小；對敵方來說，這樣做反抗最小；對普通老百姓來說，所遭受的災難最小；對天下來說，所獲得的利益最大、后患最少。B.因為對己方來說，這樣做代價最小；對普通老百姓來說，所遭受的災難最小；對敵方來說，這樣做反抗最小；對天下來說，所獲得的利益最大、后患最少。C.因為對己方來說，這樣做代價最小；對敵方來說，這樣做反抗最小；對普通老百姓來說，所遭受的災難最小；對天下來說，所獲得的利益最大、后患最少。D.所以對普通老百姓來說，所遭受的災難最小；對天下來說，所獲得的利益最大、后患最少；對己方來說，這樣做代價最小；對敵方來說，這樣做反抗最小。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20、21題。建安是一個解放的時代， ① ，這艱苦由于這時代是出現在一個兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時代還缺少一種保證這個解放的有效的經驗，因為一切都似乎是草創的。一種荒涼高亢的歌聲-“驚風飄白日”“高臺多悲風”，就是建安風骨的基調。而盛唐時代是出現在百年來不斷上升的和平繁榮的發展中，是有了幾百年來成熟了的封建社會中民主斗爭的方式，它是一個進展得較為順利的解放中的時代，一種春風得意一瀉千里的展望。所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來”“大道如青天”“明月出天山”，這就是盛唐氣象與建安風骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。當然，為保證并發展這一解放的高潮，就得不斷地斗爭，就不得不有能禁得起艱苦考驗的風骨，建安風骨因此是具備在盛唐氣象之中的，也是盛唐氣象的骨干。②，盛唐氣象是不可能出現的，這就是為什么陳子昂高倡風骨在詩歌史上具有那么重大的意義，也就是李白之所以贊美“建安骨”的根據。③，還有豐實的肌肉，而豐實的肌肉也就更為有力地說明了這個“骨”。20．下列各句中，與畫橫線處的破折號作用相同的一項是（3分）A.這些高聳的樹望久了，自己的靈魂有些擔當不起，感到悚然。-但是，這種樹本來是異鄉的，移植到這里來并不久。B.娜拉-娜拉-，咱們的家多可愛，多舒服！你在這兒很安全，我可以保護你，像保護一只從鷹爪子底下救出來的小鴿子一樣。C.這里也可以看到某人新得到的奇珍-一個出土的玉扇墜兒，或三彩的鼻煙壺。這真是個重要的地方，簡直可以算作文化交流的所在。D.毛澤東同志對中國革命發展趨勢做了深刻總結：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利-這就是人民的邏輯。”21．請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）四、經典閱讀（5分）22．脂硯齋在評點《紅樓夢》時有一處夾批，寫道：“余謂晴有林風·····，真真不假。”（1）“晴有林風”中的“晴”是 ，“林”即林黛玉。（1分）（2）請依據小說，分點概括“晴”“林”二人的共同之處。（4分）五、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）近期的影視界，出現了多部熱播國產劇。像《蒼蘭訣》《點燃我，溫暖你》《卿卿日常》《去有風的地方》等，這些電視劇憑借輕松有趣的劇情吸引了諸多觀眾；而另一類作品，如《大山的女兒》《人世間》《天下長河》《狂飆》等，以其內涵厚重，價值引領，讓人深思，成為口碑和收視率雙贏的“爆款”。劇作家曹禺先生說過：“什么是好戲？不是劇場里面觀眾熱烈的掌聲，也不是他們的嘆息，或者是和你一起流淚，而是他們在走出劇場的時候帶著思索。思考社會，思考人生，思考命運。”曹禺先生的話，盡管是就戲劇而言，但它也適用于評價影視、小說、散文等文學藝術作品。文藝作品應注重什么，這是一個值得思考的問題。請結合以上材料寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。

2022學年第二學期9＋1高中聯盟期中考試高二語文參考答案1．C【解析】本題考查理解文中重要概念和篩選文中信息的能力。““創作”歷史事實”的不是“歷史學”，而是“科學”。2．B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A從原文可知，第二句“因此”前后并沒有因果關系，歷史“與哲學達成了同一”，是柯林武德的看法；C“不能夠”說法絕對化，原文是“很難”；“它始終否認”錯誤，從“科學當然亦誕生于人類的自由，但它卻經常忘記自己的出身”可推知。D入選聯合國教科文組織“世界記憶名錄”的不是殷墟，是“甲骨文”。3．D【解析】本題考查用論據來證明材料中的觀點的思維能力。A此例側重于古建筑修復師用技藝去修復古建筑，為我們留下了對它的記憶，不屬于認知“既存”的歷史事實；B著重闡述了歷史文化遺產的意義；C克羅齊的話說的是歷史對“現在”的認知，這一句話和他在材料一中“一切歷史都是當代史”的觀點一致。D殷墟的這些考古發現和發掘，是“既存”的事實；“讓我們得以更深入了解璀璨的青銅文化”是對“既存”的歷史事實的認知。4．①科學中“事實”的認定依賴于歷史學；②自然科學本身，建立在歷史地確立了的事實上；③歷史學對自己的人類認知本質始終十分清醒；④歷史學關心人，從未離開過“人”的整體。（4分，每點1分）【解析】回答此題，關鍵是要抓住各段落的提示性語句。“而歷史學可以宣稱它比科學更優越”，原文第三段兩個“因為”的內容概括為兩點；第四段“歷史學對科學的優越遠不止此”，第六段“歷史學對科學還擁有最后的致命一擊”，據此結合文本可概括第三、第四點。5．①使沉睡三千載的商文明走入公眾視野；②中國古史獲得了“由此前推”的已知基礎；③商文明之后的中國歷史，有了更為扎實的參照；④社會考古學研究的新發現，再現了當年東亞最大都市的繁華盛景，讓我們得以更深入了解璀璨的青銅文化。（4分，每點1分）【解析】解題思路，原文“甲骨文的發現與研究”“由于殷墟發掘”“同樣從殷墟出發”“新世紀以來”后面的句子，是“殷墟為何如此重要”的答案要點，分別按要求回答即可。6．D【解析】“逃避現實的懦弱表現”錯。7．C【解析】“貪戀”“虛偽自私”錯。8．①采用第一人稱“我”進行敘述，真實自然，讓人更有代入感；②運用插敘手法（回憶），使故事更加豐富完整；③注重心理描寫，用細致的筆觸展現法海的心理活動，細膩動人。④敘述語言冷靜克制又暗含波濤，符合法海作為一名難忘世俗的出家人的復雜矛盾身份。（6分，答出一點2分，答出3點滿分，言之成理即可）9．①從人物上看，以法海為主角，使法海一改原傳說冷酷無情的扁平形象，變得更加豐滿立體；②從情節上看，以法海為主角的故事，是基于傳統的創新，充滿新意，吸引讀者閱讀興趣；③從主旨上看，借法海被迫入空門以及勸誡白蛇修行的歷程，表達了對何為真正修行的思考以及對世俗真摯情感的贊美。（6分，答出一點2分，答出3點滿分，言之成理即可）10.C11．D【解析】用法相同。“檠”，用檠矯正；“函”，用匣子裝：都是名作動。12．D【解析】梁主被殺發生在莊宗下令訪求梁主之前。13．（1）這三個人是我到死都還感到悔恨的。給你三支箭，你一定不要忘記你父親報仇的志愿！（評分說明：判斷句1分，“與”翻譯為“給”1分，“其”表祈使，翻譯為“可要、當、一定”1分，“乃父”翻譯為“你的父親”1分。）（2）我權衡雙方的形勢，認為成敗的關鍵一定在今年。如果不是陛下下定決心，大功如何能夠成功！（評分說明：“度”翻譯成“權衡”1分，“機”翻譯成“關鍵”1分，“若”翻譯成“如果”1分，“何由”賓語前置句1分。）③善于納諫（每空1分）②勇毅果敢14．①謹遵父志②勇毅果敢【解析】①用兵則告廟請矢，勝利后即納之，十五年不櫛沐不解甲，都表現出莊宗謹遵父志，勵精圖治的一面；②征戰時親負其箭在前開路，在形勢不利的情況下決定進軍表現出莊宗的勇毅果敢；③在兩次問計于臣時，善于聽取正確的建議，表現出莊宗的善于納諫。15．D【解析】本詩前四句中著重對往昔的想象和追憶，后四句著重寫眼前情景。16．①“露葉風條積漸稀”“唯見橫塘蛺蝶飛”營造了蕭瑟清冷的氛圍，突出景物之凄涼；②“三千艷質”埋在荒土之中，透出人物命運的悲慘凄涼；③“春江如故錦帆非”寫出物是人非、人事滄桑的凄涼。（每點2分，寫出三點給滿分）17．（1）明道德之廣崇 治亂之條貫（2）黃鶴之飛尚不得過 猿猱欲度愁攀緣（3）矮紙斜行閑作草（每空1分）晴窗細乳戲分茶18．①顯而易見（不容小覷）②孜孜不倦③束手就擒（甘拜下風）（每空1分）19．C【解析】A“所以”；B語序不當；D“所以”，語序不當。20．C【解析】C和材料都是表解釋說明；A表轉折；B表聲音的延長；D表總結上文。21．①但也是一個艱苦的時代②沒有這個骨干③盛唐氣象不止有“骨”（每空2分）22．（1）晴雯（2）①貌若西子；②才能出眾；③清高孤傲；④紅顏薄命。（一點1分，答出四點給滿分，言之成理即可）【參考譯文】皇帝駐扎在朝城，召集諸位將領一起商議。李紹宏等人都認為鄆州城門之外都是敵人的境地，路途遙遠，難以堅守，有它不如沒有它，建議用它與梁朝交換衛州和黎陽，和他們訂約講和，以黃河為界。皇帝聽了很不高興，單獨召見郭崇韜來征詢他的意見。郭崇韜說：“陛下不梳洗，不解甲，已經有十五多年了，您的志向是要洗刷國仇家恨。現在已經名正言順地繼立尊位，現在才剛剛取得鄆州這么一塊小地方，就不能堅守而放棄它，將來又怎么能夠擁有整個中原呢！臣擔心將士們灰心喪氣軍隊解體，將來糧食吃完了大家也要散伙了，雖然能夠劃河為界，又有誰替陛下防守呢？臣權衡著雙方的形勢，認為成敗的關鍵一定就在今年。如果不是陛下下定決心，大功如何能夠告成？帝王奉天承運，都是天命的安排，關鍵在陛下不能再遲疑了。”皇帝說：“你說的這些正符合我的想法。大丈夫成者為王，敗者為寇，我已經決定行動了。”冬，十月，初一，皇帝送魏國夫人、皇子李繼岌回興唐府，和他們訣別說：“事情的成敗，就在此一舉；如果不能成功的話，就把我們全家聚集在魏宮舉火自焚！”初二，皇帝率領大軍從楊劉渡過黃河，初三，達到鄆州，半夜的時候，又率軍渡過汶水，任命李嗣源為前鋒，初四清晨，與梁兵遭遇，一戰就打敗了對方，一直追到中都，并包圍了中都城。不一會兒，梁兵沖出包圍，唐軍緊跟其后追擊，把梁兵打得大敗。這時，各位將領都向皇帝祝賀這次勝利。皇帝對各位將領說：“段凝目前還在黃河邊上，下一步我們大軍的行動，應該進軍什么地方比較好呢？”康延孝堅決請求急速進攻大梁。李嗣源說：“兵貴神速。康延孝所講的是對的，請陛下率領