“一帶一路”背景下的華文教育應(yīng)加強(qiáng)中外民俗文化交流

一、“一帶一路”政策的影響

2022年，習(xí)近平主席首次提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”；2022年，正式提出了“一帶一路”的合作倡議。在“一帶一路”的視野下，中國(guó)與世界各國(guó)尤其是東南亞國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作深化進(jìn)展，中外溝通也日益頻繁。經(jīng)濟(jì)合作提升了漢語(yǔ)的地位和吸引力，漢語(yǔ)也成為越來(lái)越多外國(guó)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)的重要選項(xiàng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“一帶一路”沿線國(guó)家中，至今已有51國(guó)建立134所孔子學(xué)院和127個(gè)中學(xué)校孔子課堂。更多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，留同學(xué)的層次更加豐富。

二、華文教育面臨的逆境

1.海外華文教育的現(xiàn)狀。在海外進(jìn)行華文教育，面臨著文化差異引起的碰撞與落差，更受到一些因素的制約，如所在國(guó)政府的重視不夠，華文老師匱乏，缺乏適用性強(qiáng)的教材，教學(xué)方法陳舊，生源不穩(wěn)定，經(jīng)費(fèi)短缺等問(wèn)題。中國(guó)政府為此作出了種種努力，樂(lè)觀外派老師以及志愿者，扶持孔子學(xué)院，而“中國(guó)尋根之旅”更為海外的華裔青少年開(kāi)啟了了解中國(guó)的門(mén)戶。

2.來(lái)華留同學(xué)學(xué)習(xí)適應(yīng)狀況。來(lái)華學(xué)習(xí)的外國(guó)人，生活背景不同，接受教育的程度和方式也各異，不適應(yīng)留同學(xué)活是在所難免的。首先是生存適應(yīng)，主要是適應(yīng)中國(guó)的生活環(huán)境；其次是跨文化溝通或適應(yīng)；最終是學(xué)習(xí)適應(yīng)，要適應(yīng)中國(guó)的教育方式、教育管理方式等。

如何拉近留同學(xué)與中國(guó)人的距離，使他??更快地融入中國(guó)人的生活，激起學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱忱，是個(gè)值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

三、加強(qiáng)民俗文化溝通的意義

民俗既是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，又是歷史文化遺產(chǎn)。早在《漢書(shū)?王吉傳》一書(shū)中就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的記載。這里的“風(fēng)”是指古代各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。春秋時(shí)期的國(guó)君就通過(guò)“觀風(fēng)俗，知得失”。

民俗文化作為一個(gè)民族的傳統(tǒng)與習(xí)慣，形成了國(guó)民深層的心理積淀。民俗文化承接古今，溝通內(nèi)外。樂(lè)觀深化地了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕粗禺?dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，把海外華文教育與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕Y(jié)合，編寫(xiě)與時(shí)代內(nèi)容接軌的本土化教材，培育適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕慕逃Ｊ剑@對(duì)華文教育的進(jìn)展將起著樂(lè)觀的促進(jìn)作用。

四、如何加強(qiáng)民俗文化溝通

廣西作為“海上絲綢之路”的節(jié)點(diǎn)，具有優(yōu)越的地理優(yōu)勢(shì)。2022年10月在廣西師范學(xué)院召開(kāi)了南寧?東南亞華人華文國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)上暨南高校華文學(xué)院的郭熙教授對(duì)華語(yǔ)傳承現(xiàn)狀與前景做了精辟的發(fā)言，來(lái)自馬來(lái)西亞、新加坡、老撾等國(guó)家高校的院長(zhǎng)、教授都對(duì)本國(guó)的華文教育進(jìn)行了深化的討論和探討。

廣西華僑學(xué)校是全國(guó)五所僑校之一，也參與了此次會(huì)議。該校留同學(xué)大多來(lái)自東南亞國(guó)家，現(xiàn)有高中留同學(xué)班和語(yǔ)言班，約200多人，以泰國(guó)、老撾同學(xué)居多。該校針對(duì)留同學(xué)的特點(diǎn)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和基礎(chǔ)教育之外，樂(lè)觀加強(qiáng)與留同學(xué)之間的民俗文化溝通。

民俗文化作為一種生活文化，是整個(gè)社會(huì)群體的整體行為。全部的民俗都離不開(kāi)身體實(shí)踐，要加強(qiáng)民俗文化溝通，必需親身感受民俗。

廣西僑校與留同學(xué)的民俗文化溝通體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

1.高中留同學(xué)部創(chuàng)新了教學(xué)方法，完善課程體系，開(kāi)發(fā)校本教材，增加民俗文化課程。依據(jù)留同學(xué)的漢語(yǔ)水平，編寫(xiě)了高中留同學(xué)系列校本教材，有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等科目。開(kāi)設(shè)中國(guó)文化、地理、書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)和武術(shù)等與民俗文化有關(guān)的課程。為來(lái)華東盟留同學(xué)制造良好的教學(xué)氛圍和生活環(huán)境，使他們盡快適應(yīng)了中國(guó)的教育及文化和風(fēng)俗習(xí)慣，了解中國(guó)的國(guó)情、地理和歷史，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)的民俗文化。

2.在校內(nèi)文化建設(shè)上，學(xué)校修建了東盟文化廣場(chǎng)和具有東盟特色的建筑。在宿舍、教室、圖書(shū)館和辦公室等走廊上張貼懸掛中華美德及勵(lì)志名言警句，在文化長(zhǎng)廊制作了精致的東盟各國(guó)的國(guó)花及民俗風(fēng)情介紹圖片。還要求同學(xué)在教室出版中國(guó)與東盟的文化及民俗的學(xué)習(xí)園地，圖文并茂，極富特色。把中外文化進(jìn)行對(duì)比討論，在比較中學(xué)習(xí)各國(guó)的先進(jìn)文化。

3.校內(nèi)文化活動(dòng)特別豐富。舉辦漢字書(shū)寫(xiě)競(jìng)賽、中國(guó)畫(huà)展、中國(guó)經(jīng)典詩(shī)文朗誦競(jìng)賽、外國(guó)人唱中文歌競(jìng)賽、講中國(guó)故事競(jìng)賽、廚藝大賽等活動(dòng)，豐富校內(nèi)文化的形式，增加漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性和競(jìng)爭(zhēng)性。學(xué)校依據(jù)不同節(jié)日，進(jìn)行各種活動(dòng)，如中秋晚會(huì)，同學(xué)們制作有關(guān)中秋民俗的PPT，吃月餅，了解中秋的風(fēng)俗習(xí)慣。每年4月中旬，學(xué)校進(jìn)行潑水節(jié)，慶祝泰國(guó)、老撾新年，同學(xué)給老師獻(xiàn)花環(huán)、在臉上抹粉，穿上漂亮的國(guó)服，跳起布滿異域風(fēng)情的舞蹈。在飲食文化溝通上中國(guó)與東盟風(fēng)味的飲食讓人垂涎，中方端午節(jié)包的粽子、清明節(jié)做的五色糯米飯、過(guò)年時(shí)包的餃子，這些飲食文化的溝通，加深了中外雙方的了解。

4.組織同學(xué)去校外參觀旅游，欣賞中國(guó)的名勝古跡，了解中國(guó)的風(fēng)土人情，更好地學(xué)習(xí)“活”的民俗文化。學(xué)校組織留同學(xué)參觀具有深厚民俗文化氣息的廣西民族博物館、孔廟，帶同學(xué)深化廣西柳州三江縣去考察。走進(jìn)侗鄉(xiāng)，進(jìn)入眼簾的就是風(fēng)格獨(dú)特、結(jié)構(gòu)精致、宏偉壯麗的侗族風(fēng)雨橋和鼓樓，而侗鄉(xiāng)的姑娘小伙子們穿著民族服裝，唱著迎客歌，跳著原生態(tài)的舞蹈，邀請(qǐng)客人們喝自釀的甜米酒。留同學(xué)們住進(jìn)了木樓，不但親身體會(huì)到中國(guó)少數(shù)民族的生活方式，還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗常瑯?lè)而忘返。組織同學(xué)參與“中華尋根之旅”、華僑高校體驗(yàn)營(yíng)。留同學(xué)在北京參觀故宮頤和園、長(zhǎng)城、天壇等歷史古跡，在泉州、廈門(mén)參觀客家土樓，體驗(yàn)閩南風(fēng)情。在參觀訪問(wèn)的過(guò)程中，不僅加深了對(duì)中國(guó)民俗文化的了解，更堅(jiān)決了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的信念和決心，促進(jìn)了華文教育的快速進(jìn)展。

五、結(jié)論

民俗文化與華文教育相輔相成