李子勛老師：抑郁也許是一種重要的情緒我們可能對人的情緒有諸多解釋，什么是情緒？怎么定義它，什么是好的情緒和壞的情緒，為什么？許多有關心理健康的書，情緒調節的書都把保持一種良好的情緒看成是健康的法寶，真是這樣嗎？快樂的心境、激越的情緒真的能保留住嗎？很多情緒調節的書指導大家去學習管理情緒的方式與技術，這些外來的調節技術真的可以讓情緒放松嗎？我曾在《情緒的自我調節》一文中對當下流行的情緒疏導模式做了必要的解釋，提出不同的調節方式對人體健康暗藏的危害，主張順應情緒的自然，調節要適可而止。這篇文章我想用一種全新的，類似哲學描述的方式來解釋情緒。什么是情緒，正如血液流動是肌體維系活力一樣，情緒的自然流動是精神的活力，沒有情緒的人是死氣沉沉的。心理學應該擔心的不是情緒鮮明，愛哭愛笑的人，反倒是情緒缺乏或情緒表達困難的人。情緒的分類不應該是文化所標定的正性的，或負性的，這種分類的方式易于給人一個誤解，以為情緒是有好壞的。我們應該意識到情緒是一種能量，是人的意識、心靈、精神世界維持清晰和覺察力的動力。沒有情緒的人，對他人，對世界是麻木的。情緒能量低的人，愛的能力也很低，喜好、欲望、冒險精神、探索心、創意也相應很低。人類的情緒原型應該看成一種掩藏在生理機制后面的一種生命力。科學可以解釋人的神經活動，但解釋不了人的自由決策、追求、信仰、喜歡、宗教情結類似的東西。在一種特定的創傷下，如植物人，沒有意識，沒有精神活動，也沒有了情緒。那么，為什么我們不可以把人的情緒，甚至是動物的情緒看成是精神活動的產物呢！心理學曾經把恐懼、焦慮、孤獨、敵意、依戀、興奮、攻擊性（掠奪）、貪欲、滿足看成未分化的原始情緒，因為這些情緒在動物世界具有普遍性。這些情緒在未被文化分類的時候，都是生命賴以存在的重要能力。由于文化與文明的發展，正如人類發明了社會，也發明了社會化情緒一樣，原始的情緒受到文化壓抑，情緒不再以無序的、未分類的、本體的形式出現。文明建構了一些美好的情緒，讓人的情緒跟人類的價值取向、審美情趣、物質欲望滿足有關。注意這些情緒不是人類本體的，本體情緒與人類的孤獨、死亡恐懼、焦慮與饑渴有關。用哲學的話來說，情緒是素材，人們通過文化再認與分類來表達它。再認的一個直接的后果就是產生被文化異化的情緒（抑郁、嫉妒、喪失、羞恥等），這種情緒是反自然的。實際上，情緒在未被分類前，是難以描述的，一個泥團。情緒現象只是一種能量突起，混雜，多重意義與可能，彼此不能分別。正如愛是靠恨來依附，樂靠悲來承受一樣，憤怒的同時也是喜悅。中醫說七情六欲是人的生命現象，情緒是哲學層面的客觀存在性。人想把握一些情緒，排斥一些情緒的努力是徒勞的，如果你不想痛苦，唯一可行的做法是你也不想高興，也絕未曾有過高興的體驗。人對情緒的覺察力在五歲前基本完成，這是情緒的語言化過程，被識別的情緒已經不是原始情緒本身，而帶有明顯的價值標定與功能性。當然，對情緒的描述仍舊可以是恐懼、焦慮、孤獨、敵意、依戀、興奮、攻擊性（掠奪）、貪欲、滿足，但這個時候，它們的內在賦義已經不同。原始情緒中恐懼針對死亡意識，焦慮針對存在意識，而文化呈現恐懼、焦慮是指向不確定與失控感。被感知的情緒具有與現實的互動回復性，不是針對一種意識覺知，而是針對某種具體場景。當然，人的情緒會因為社會的復雜化而多樣化，只要發明一種情緒描述方式，就會被人覺察到這些情緒的存在。有時候，我們也分不清，到底是我們發現了某種情緒，還是發明了它。比如抑郁癥，在沒有這個詞匯前，人對類似情緒的描述是多種多樣，人們處理的方式也多種多樣。當我們被訓練使用這個詞的時候，所有的描述被同一了，治療也變得單一。相對而言，美好的情緒詞匯引發的體驗遠不如壞情緒強烈，因為在于原始情緒的泥團中，美妙的體驗都是比較膚淺的，不美妙的情緒對心靈的觸動比較深刻。我們常常很難回憶起愛情的甜蜜，卻對創傷與痛苦久久難忘。情緒被壓抑是文化與現實交替反應的結果，是情緒的非自然狀態，壓抑是唯一對人心身有傷害力的。但壓抑的情緒如果不用心理障礙、心身疾病、精神分裂與反社會、攻擊性、酗酒、賭博、吸毒等來出口的話，那么壓抑的情緒反而會成為生命的創造力，激情與恒久的堅持。未曾體驗過深重壓抑、挫敗和失落的人，也不可能成為偉大的導師、創造者、藝術家與天才。另一方面，抑郁的情緒本來是自然的，它與興奮同體，當抑郁被展現的時候，興奮和愉悅在它的外衣掩藏下已經開始蠢蠢欲動了，對抑郁的排斥也會阻斷快樂隱藏著的萌動。我們把抑郁看成一種最糟糕的體驗，那么它就被釘在恥辱架上，過度關注它的結果會使我們內在情緒能量都幻化為它。一個被標定為抑郁的人，會無意識藏起他的快樂，只有在夢里，快樂體驗會更多的顯現，這也是快樂的人容易做悲傷的夢，抑郁的人常有高興的夢的原因。抑郁的自殺不是抑郁造成的，而是我們不接受抑郁，或同時遭受他人太過否定、排斥、壓制才造成。相反，沒有情緒抑郁能力的人反倒是需要幫助的。為什么有人過勞死，是因為精神（情緒）能量過度消耗。抑郁讓人無力，想歇下來，放棄權利、責任，放棄追求或苛求，得過且過。抑郁的人仿佛是個嬰兒，需要別人來照料。如果用能量來解釋生命，那么生命這根蠟燭點得太亮了，生命力就被過度耗費了。抑郁把生命的燭光變得暗淡，讓生命能夠承受陰影，緩慢的展開它美麗的翅膀，可能會飛得更遠更高。這也是為什么偉大的，具有非凡創意的，天才的人們都具有躁抑癥雙向情感特征。在興奮躁動的時候，他們的精神和精力創造這個世界，在創意枯竭的時候，抑郁來幫助他們潛伏起來，不至于生命被無端耗竭。我們常看到那些杰出的人，被媒體關注，被應酬包裹，在愉快的生活中變得平庸和乏味，因為只有潛伏與壓抑的情緒才是創造力的溫床。相對來說，需要警惕的是快樂的情緒，快樂是一個很耗能的過程，快樂易于造成人的疲倦，甚至危及人類的心臟。有益的情緒法則是不讓快樂來的那么快，那么頻繁，那么持久，笑是要給人增添皺紋的，皺紋象征著衰老。保持低度的愉悅感，一種類似平和的心態，這樣，沒有情緒能力的消耗過度，也不會有抑郁的心境來造訪。不過，當我們變得平和的時候，心身是安全和閑適的，但生命的光輝變得暗淡，想象那種或明或滅的蠟燭，雖然它燃得很長，但誰會喜歡呢！呵呵，年輕的人在生命能量充足的時候把車開快一點，冒點風險也是生命必須的，不然，老的時候會悲嘆自己沒有真正生活過。世界上真的不存在只有好的東西，過勞死的人也許就是拒絕平庸的人。（注：圖文轉載自網絡，版權歸原作者所有，如有侵權請告知）<bodyid="cke_pastebin"absolute;top:-10px;width:1px;height:280px;overflow:hidden;margin:0px;padding:0px;left:-1000px;">我們可能對人的情緒有諸多解釋，什么是情緒？怎么定義它，什么是好的情緒和壞的情緒，為什么？許多有關心理健康的書，情緒調節的書都把保持一種良好的情緒看成是健康的法寶，真是這樣嗎？快樂的心境、激越的情緒真的能保留住嗎？很多情緒調節的書指導大家去學習管理情緒的方式與技術，這些外來的調節技術真的可以讓情緒放松嗎？我曾在《情緒的自我調節》一文中對當下流行的情緒疏導模式做了必要的解釋，提出不同的調節方式對人體健康暗藏的危害，主張順應情緒的自然，調節要適可而止。這篇文章我想用一種全新的，類似哲學描述的方式來解釋情緒。什么是情緒，正如血液流動是肌體維系活力一樣，情緒的自然流動是精神的活力，沒有情緒的人是死氣沉沉的。心理學應該擔心的不是情緒鮮明，愛哭愛笑的人，反倒是情緒缺乏或情緒表達困難的人。情緒的分類不應該是文化所標定的正性的，或負性的，這種分類的方式易于給人一個誤解，以為情緒是有好壞的。我們應該意識到情緒是一種能量，是人的意識、心靈、精神世界維持清晰和覺察力的動力。沒有情緒的人，對他人，對世界是麻木的。情緒能量低的人，愛的能力也很低，喜好、欲望、冒險精神、探索心、創意也相應很低。人類的情緒原型應該看成一種掩藏在生理機制后面的一種生命力。科學可以解釋人的神經活動，但解釋不了人的自由決策、追求、信仰、喜歡、宗教情結類似的東西。在一種特定的創傷下，如植物人，沒有意識，沒有精神活動，也沒有了情緒。那么，為什么我們不可以把人的情緒，甚至是動物的情緒看成是精神活動的產物呢！心理學曾經把恐懼、焦慮、孤獨、敵意、依戀、興奮、攻擊性（掠奪）、貪欲、滿足看成未分化的原始情緒，因為這些情緒在動物世界具有普遍性。這些情緒在未被文化分類的時候，都是生命賴以存在的重要能力。由于文化與文明的發展，正如人類發明了社會，也發明了社會化情緒一樣，原始的情緒受到文化壓抑，情緒不再以無序的、未分類的、本體的形式出現。文明建構了一些美好的情緒，讓人的情緒跟人類的價值取向、審美情趣、物質欲望滿足有關。注意這些情緒不是人類本體的，本體情緒與人類的孤獨、死亡恐懼、焦慮與饑渴有關。用哲學的話來說，情緒是素材，人們通過文化再認與分類來表達它。再認的一個直接的后果就是產生被文化異化的情緒（抑郁、嫉妒、喪失、羞恥等），這種情緒是反自然的。實際上，情緒在未被分類前，是難以描述的，一個泥團。情緒現象只是一種能量突起，混雜，多重意義與可能，彼此不能分別。正如愛是靠恨來依附，樂靠悲來承受一樣，憤怒的同時也是喜悅。中醫說七情六欲是人的生命現象，情緒是哲學層面的客觀存在性。人想把握一些情緒，排斥一些情緒的努力是徒勞的，如果你不想痛苦，唯一可行的做法是你也不想高興，也絕未曾有過高興的體驗。人對情緒的覺察力在五歲前基本完成，這是情緒的語言化過程，被識別的情緒已經不是原始情緒本身，而帶有明顯的價值標定與功能性。當然，對情緒的描述仍舊可以是恐懼、焦慮、孤獨、敵意、依戀、興奮、攻擊性（掠奪）、貪欲、滿足，但這個時候，它們的內在賦義已經不同。原始情緒中恐懼針對死亡意識，焦慮針對存在意識，而文化呈現恐懼、焦慮是指向不確定與失控感。被感知的情緒具有與現實的互動回復性，不是針對一種意識覺知，而是針對某種具體場景。當然，人的情緒會因為社會的復雜化而多樣化，只要發明一種情緒描述方式，就會被人覺察到這些情緒的存在。有時候，我們也分不清，到底是我們發現了某種情緒，還是發明了它。比如抑郁癥，在沒有這個詞匯前，人對類似情緒的描述是多種多樣，人們處理的方式也多種多樣。當我們被訓練使用這個詞的時候，所有的描述被同一了，治療也變得單一。相對而言，美好的情緒詞匯引發的體驗遠不如壞情緒強烈，因為在于原始情緒的泥團中，美妙的體驗都是比較膚淺的，不美妙的情緒對心靈的觸動比較深刻。我們常常很難回憶起愛情的甜蜜，卻對創傷與痛苦久久難忘。情緒被壓抑是文化與現實交替反應的結果，是情緒的非自然狀態，壓抑是唯一對人心身有傷害力的。但壓抑的情緒如果不用心理障礙、心身疾病、精神分裂與反社會、攻擊性、酗酒、賭博、吸毒等來出口的話，那么壓抑的情緒反而會成為生命的創造力，激情與恒久的堅持。未曾體驗過深重壓抑、挫敗和失落的人，也不可能成為偉大的導師、創造者、藝術家與天才。另一方面，抑郁的情緒本來是自然的，它與興奮同體，當抑郁被展現的時候，興奮和愉悅在它的外衣掩藏下已經開始蠢蠢欲動了，對抑郁的排斥也會阻斷快樂隱藏著的萌動。我們把抑郁看成一種最糟糕的體驗，那么它就被釘在恥辱架上，過度關注它的結果會使我們內在情緒能量都幻化為它。一個被標定為抑郁的人，會無意識藏起他的快樂，只有在夢里，快樂體驗會更多的顯現，這也是快樂的人容易做悲傷的夢，抑郁的人常有高興的夢的原因。抑郁的自殺不是抑郁造成的，而是我們不接受抑郁，或同時遭受他人太過否定、排斥、壓制才造成。相反，沒有情緒抑郁能力的人反倒是需要幫助的。為什么有人過勞死，是因為精神（情緒）能量過度消耗。抑郁讓人無力，想歇下來，放棄權利、責任，放棄追求或苛求，得過且過。抑郁的人仿佛是個嬰兒，需要別人來照料。如果用能量來解釋生命，那么生命這根蠟燭點得太亮了，生命力就被過度耗費了。抑郁把生命的燭光變得暗淡，讓生命能夠承受陰影，緩慢的展開它美麗的翅膀，可能會飛得更遠更高。這也是為什么偉大的，具有非凡創意的，天才的人們都具有躁抑癥雙向情感特征。在興奮躁動的時候，他們的精神和精力創造這個世界，在創意枯竭的時候，抑郁來幫助他們潛伏起來，不至于生命被無端耗竭。我們常看到那些杰出的人，被媒體關注，被應酬包裹，在愉快的生活中變得平庸和乏味，因為只有潛伏與壓抑的情緒才是創造力的溫床。相對來說，需要警惕的是快樂的情緒，快樂是一個很耗能的過程，快樂易于造成人的疲倦，甚至危及人類的心臟。有益的情緒法則