這個問某一個條文的具體的應用，具體的理解，我一定說啊大啊這個是標準答案，那個是對的，這個是錯的，這種讀《傷寒論》是讀不出來的，其實你需要細細體會，你只要體會他就行，你讀一遍講，比如說有很多，會在未來會掠過這些條文，就是這條我好使，是吧？所以我也沒辦法給大家，所以我只能給大家出12345畫個大括號，12345，這個西方的文化，因為這種看病是不實為這樣，來個住一看，病，馬上，頭腦中五個方案出這種感覺，就是這種取象比類的思維，所以一定要讀《傷寒論》的過一定要慢慢地讀，還要讀一讀《內經》，來讓自己的思維更回到古代那種思維。你讀讀《內經》，你想任何一個人想用邏輯來解釋《內經》都變得非常的，他因為沒辦法解釋，那《黃帝內經》的邏輯太費勁了，太讓人費解了，所以很多人就說，《內經》非一人一時之作，也不想聽明白，確實非一人一時之作，但是他們的思想都是統一的。湯一個事，我就忘了，起來再說吧，這個現在想的東西都得一治療，苓桂術甘湯很常用，非常好用這個方子，好，起來了，苓甘湯用到炒白術的話，這個很多吃完之后他上火，這個嘴說，吃上兩副后都管用，水飲都（沒了），火氣起來了，所以我們后來都害怕，我覺得真武湯不能管用，我就開附子9克、茯苓20克、生白術15、赤芍6,7、8,9，然后再加巴戟天肉蓯蓉，后來就加上用，比較重的才需要用到9克附子，所以慢慢地就是在臨癥中，你得摸到這個脈之后，你先感覺這個脈胃氣怎么樣？只要這人胃氣好，你就用，沒問題，吃不壞，最多拉肚子，發個汗沒什體質比較有信心，挺好，就開沒問題，你覺得唉我最近有點心概的方向對了就有效。比如我們說有很多脈，嗓子疼，嗓子疼到好，開大黃瀉心湯也能好，開麥門冬湯也能好，開大承氣也能來之后，我這邊吃幾副藥能好啊？對這個說哎呀你吃上三付時間的使，使多了之后，所以現在使多了之后，就比時候一摸病人脈，這個很像少陽病，比方說這個湯小柴胡管不管用？以我對小柴胡湯，天天摸著玩得很感覺，不管用，這方法不管用，這個段。脈診是診斷比較重要的部分，而且我們通過這一段診斷，當大家讀完這一段診斷之后，大家都可以感覺到，我一直感覺就說，老師問一個問題，啥問題啊？聽說呀最高明的醫生啊，上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病，你怎么看？或者聽說上醫望而知之，中醫中等醫生聞而知之，下等醫生切脈而知之。這個話我們這句是對的錯的，或者說我們說上工啊靠意念治病，中工啊給人按個摩治問題很難答，因為這個問題。咋回事啊？這時候我覺得最高明在這。他不跟你爭辯這事，他么看病的，說，你看，我也不知道你說這個上工到底多高境界，那個望而知或者是能不能隔老遠啊，這一樓啊，你這個人不行我給開個方子，你這人，開個方子，這是上工，下工呢？聞而知病，我給你開個方子，我一聽聲音就能開方子，這是中工，下工人就笨了，還得問：咋不舒服呀？脈，開個方子，是不是這種是下工？你看回答就很有意思，他不跟你爭辯，他不需要跟你爭辯，他只是要告訴你我就這么看病，你認為我是上工我就是上工，你認為我是中工我就是中工，你認為我是下工我就是下工，我不需要跟你做任何爭辯，這就說明這個人的道德修養也非常高，他不要學生，不需要讓學生覺得很，所以你看他的回答是這樣的，他說你看老師說，我就跟你說，我是這么看病的，前幾天有個人來找我，說口苦發熱，你看，“師曰：病家人請云，苦發熱，身體疼，自臥，師到診其脈，沉而遲者，知其差也，何以知之？若表有病者，脈當浮大，今脈反沉遲，故知愈也。假令云腹內卒痛，自坐，師到脈之，浮而大者，知其差也，何以知之？若里有病者，脈當沉而細，今脈浮大，故知愈也。”，你看這個回答似乎并沒有針對這個問題做一個回答，他只是做了一個，我就這么看病的，怎么看病呢？它有個前天來看感冒，這也是我們未來，我們為什么有時候也會說唉，你這吃了藥效果不錯，也是這樣，那來看感冒，感冒脈，你看他這個時候描述這個的脈象是什么？這發熱身體疼，這是一個表現吧？那么發熱這個身體疼，這應該是一個，或者咱不管是病或者什么，它發熱說明氣血走到了表上去，他在外邊是發熱身體疼，所以這時候這個脈一定是，整個的表現應該是氣血在表上去功沖表，是在表上的反映，而這時候呢，說老師呢一么？他并沒有去跟這氣去抗爭去，他沒有這個發熱象，發熱得是人為什么這樣呢？因為如果，若表有病者，脈當浮大，今反沉遲，故知愈也，就這么簡單。所以你看就跟你說，我呀看病啊個是不是望而知之？或者什么？不知道，我反正不看，有一天有個來看病之后，我這一看他啊怎么，昨天來看發燒什么，我一 這個脈就好了，你看整個過 大家可能并不知道，上如果有一個人敢把自己真實的一敢在別人面前表現出自己的真實，任何人都不敢，敢。所以說價，這時候我們說唉呦看病，這這么看病，我聽說某某某某大師不是這么看病，比這看病水平了。我們可以說歷史上所有大師，傳的神的多了去了，比這種看病方法多了去了，尤其多來了之后給就拿個澡念個回家吃上就好了，還有畫符治病，還有在水里畫一畫回來就好了，還有來連最火的時候怎么診病？不用了來，打 了，你就吃什么藥就好了，或者我知道你怎么說，你朝南邊磕大頭就好了，這一切的表現都給，我們現在聊這個這一條來的要神秘的多，要玄乎得多，那么我們說誰更有性？如果說有兩個老師出現，一個老師叫一樣，唉呀，我就這么看病也沒有任何神話，那昨天來個之后啊，發燒啊吃了一副藥好了，我先一摸脈沉遲，病好了，很簡單，中間沒有任何疑慮，沒有任何神話色彩，沒有一點點的想法都沒有，你會覺得這個老師水平太洼了，他一邊沒有掌握到，沒掌握到次的脈法，沒有掌握到一些秘而不者是齊天大圣或者是，傳統脈法，傳了一套什么太素脈，這誰敢把這真本事拿出來。現在整個中國的社會，我現在特別中醫，為什么大都在那玩，我們都在那玩虛的，玩，很少有人能夠像這樣學習，所以我們說如果一個中醫一出現，就說我就是一個神醫，我就是個名醫，或者什么，那都胡扯八道，我們現在培養的所有學生，我希望任何人都不要自稱為名醫，也不要被別人捧為名醫，我們就是一個，這么普通吧，還不如他，所以我們一定要比還要普通。，你作為一個，只有你立志啊，立志做一個普通中醫，只是立志做一個普通中醫，掌握自然的規律。立志做普通中醫，比還普通，給別人交流，別人問你問題的時候，我們不做任何的包裝，不說唉呀我先跟你講，我這東西傳在哪，我在跟你講我東西，我們都門的秘籍，我們再講任何東西，或者說我跟這些東西，我們都遠離，這東西都不是，只有你這樣你才能夠配做的，我現在見很多人很多很多包括他各種各樣，我這個治法特別神或者怎么著，這些都不行，如果說你不是跟同樣的氣，你跟不是同樣的追求，那么你沒事的時候正月十五或者什么上南陽那去燒個香，狗屁沒用，你就是去給人上去看，祖師爺啊，我成為神醫，怎么可能你成為神醫，他只能你成為一個普通的醫生，因為他對這么東西，它就是這么普通的，所以我們接著看，整個的看病非常普通，所以我們未來的一切的努力方向也要這樣，讓自己平凡下來，讓自己成為一個我就是個普通中醫，別人別捧我，然后讓時間慢慢的培養自己，越來越平常，越來越具有這種平常心。人都做不到。這真是好大神通了。但誰能做到好好吃飯？連都說嘩啦嘩啦狼吞虎咽完了，或者吃飯時候都不知道干嘛了，你能好好吃飯能好好睡覺這就是高人，神通廣大，所以能像一樣好好看病！別搞那些亂七八糟的虛頭巴腦的什么東西，什么神醫，山里有個神仙老頭，沒有，就這么普通中醫，就跟她們學，一點東西都沒有，所以我現在特別特別中醫這種學術氛圍，特別特別浮躁，獨門秘傳，秘傳，沒有，我們接著來學這個，你看，這整個一個條文整個一個東西都是非常簡單非常真實。我們再看，“假令云腹中卒痛②,自坐,師到脈之,浮而大者”，這個來，唉呦肚子忽然疼得很厲害，你去了之后，別人定要郁里頭，一定要沉緊，沉而有力，這個時候脈象是浮而大，那我們就可以肯定這病就是沒病，那么就啊這沒病，那么整個這時候道家說，“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復”，就是你絕曰：病家人來請云，發熱煩極。明日師到，向壁臥，此熱已去也；設令脈不和，處言已愈；設令向壁臥，聞師到不驚起，而盼重，當須服吐下藥，針灸數十百處乃愈。”，這也是一個很簡單的果這來說，發熱，摸脈，是不是脈和證一致？脈和證一致，我們就確定這個就是這么回事。如果脈和證不一致，你看這個說來看，一個發熱，你一摸脈，脈沉遲，這病好了。因為這個況，我們看病怎么看？來，你哪不舒服？我摸完脈，我看我這個們說怎么難受？我脖子緊，你一摸脈，脈。浮緊。對了，脈對了。你怎么難受？我肚子疼，一摸脈，脈或者太陰脈，沉，怎么奇葩都有，還有來先邁左腿，先邁右腿來看病的，還有來這所以我們說，你看這來也是這樣來看，怎么不舒服？病急，急得煩躁，誒。如果煩躁的話，它正常情況下一個人煩躁的話，它是這樣，比如說煩躁我們，啪，敲一下桌子，他馬上問嗯什么東西？是吧？這時候有人來一敲門，啪，打門一進來，唉了？它一定是這種人，你看煩躁，啪，一打門進來，還在那躺著，誰來也不關心，他就一點沒有，那因為煩躁人一定是高度警覺的人，他對這個外界的是異常的警覺，他所以才會煩躁。那么這時候你看一個大夫進來，他都面壁而臥，人那就沒問題，不是煩躁，他故意裝瘋賣傻，不知道啥事，肯定跟家里鬧，他故意在鬧，鬧鬧情緒，所以胡亂鬧。這時候一摸這脈，這脈自和，沒問題，這種病啊，我們說其實類似這種病，我們在臨床中很多見，比如說有的小孩來的時候，怎么不舒服？我肚子疼，小孩說，我肚子疼，一摸脈，脈浮大，沒問題，一點問題都沒有，怎么肚子疼？反正就周日不肚子疼，其他天都肚子疼，你知道這個是，他是不想上學這事，是吧？這種病很多見，是吧？你得跟他說，你看怎么辦？這是我們的方法就這樣。你這個不要緊，吃上兩副藥就能好，要是不好啊，下次來就得了。是吧？這回去，這小孩他也懂事啊，你不好，下次是吧？他吃上藥就能好，所以這種很多，或者是怎么著？你看脈之，咽唾沫！因為你看人什么時候會咽唾沫？人感覺羞愧，人感覺做了虧心事的時候人，人會咽唾沫，你看這不是，脈之咽唾沫者詐病也，有很多脈也這樣，怎么不舒服？一摸脈，怎么不舒服？老咽唾沫，他就是一方面，他說出這個氣來，就讓人感覺到好像是，然后同時他總是不自覺的咽唾沫，那就說明這個就是，或者故意的，很多很多問題。我們在臨看多了之后，其實我一得啊，為什么我一定要求大家去修心或者修自己的靜下心來讀經典，其實看病，如果大家真正知道看病，其實技術醫技只能夠知道需要什么。我們再接著看，你看，“持脈欠者，無病也；脈之呻者，病也；言遲者，風也；搖頭言者，里痛也；行遲者，表強也；坐而伏也。”，這個咱就不需要太多的從文字上，大家只要下，這種理解，不要說從哲學概念或者從理論上，你只要靜下來，靜下來就你想想這，處于各種各樣狀態的時候，他的行為走路方式，比如說一個人，這個你看比如說一個人，人欠者無病，因為我們說摸脈一般要摸到50動，摸50說明他最起碼的他對病不關心。他覺得自己，如果說一個人對自己的病，對自己的身體關心的話，他不會說你摸一會脈，他打哈欠那樣，哪說明它就，這種也很多見，有很多時候是，爹認為孩子有病，？有一個老認為你冷的媽，老認為你穿衣服穿得少的媽，有很多這樣，尤其我們現在，我一直想，咱先聊聊，我一得中醫的普及出現了問題，我們未來我們對我們健康把握一定要是這樣的。我們找不到任何明確的證明我們有病，我們就是建康。知道吧？一定要相信這一點，但是咱們現在呢？普及是這樣，任何一個人八脾虛，八濕氣重，八成人都腎虛，八淤血，都是，就是你不管有沒有這個，宣傳就往上靠，就讓你往上靠，所以這種宣傳完全是錯的，也就說我們有時候會遇到很多，家長領著孩子說，你脾虛氣太重了，你這必須得找中醫調，后來怎么不舒服啊？摸脈，怎么不舒服？沒哪難受，再一摸脈，他打哈欠，你去跟說你這沒病，沒問題，你給他一個好的心理暗示，你就跟他說你這就是沒病，你不需要吃中藥，我們就確定我們中藥就是治病的，你有病就治病，沒病你就別健脾，你一健脾比之后，你就煩，你有時候你沒病，你比如說你不是痰濕，你本來就火氣了，你一健脾之后你可能火氣就更大，你更煩躁，所以一定跟說明白，你就是沒病，你就是不需要吃中藥，你如果非要說讓我給你指導的話，我可以告訴你必須得要出去多活動看到這種微細的變化。你看，“脈之呻者，病也”，脈之，誒表現，你是一種開泄象，是個疏泄象，那么一個人處于疏泄象的說正常情況下人說話分有很多種，比如說有的火的，熱煩的他是中風，是個虛的，怎么不舒服？“啊，怎么不舒服？我這。沒勁。沒勁”，你看。這種感覺他就是個風。他就不可能給你表下心來，你需要捕捉這個信息的時候，你會變得非常累，靜下心子呀，有點疼。你就之后這個就應該是桂枝湯啊或者什么的一個往前傾，有的一伸手，就腰很直的伸手，有的一伸手就身體虛，所以他短氣嘛坐下來伸一腳，哪很明白，坐骨神經疼啊，腰疼啊，這種都很見所以我們說這都。所以我們讀完這篇我們就會感覺，一大家回去就確定 的學生，立志做好，立志做的學生慢慢的學，你只有慢慢地這種平凡下來之后，你才能越來越成功啊，現在所有的成，所有的成，之所以這么火，就是因為成，包括中醫成，包括中醫速成班，之所以到現在還這么說我們發明一個五天學習班，五天中學會《內經》的什么什么，下再也不會有學習班了，你不管花都不會有，但是現在天事，前幾天，就閑聊一個事，前幾天有個，有朋友來找我，唉呀很多人喜歡學中醫的，行。你推薦一個我給你提4500，我老天，學費請我吃頓飯，我都給你推薦一個，你說4500，算了，不干了，所以這 是學習班，千萬別參加，要靜下心來學經典，所以我們接著聊經典，所以一定要大家回去之后還是要靜下心來讀《傷寒論》，我們今天再聊一個病脈證，下節課再聊《素問》的《征四時論》，所以你看，咱們這個學習進步很快啊，這把《傷寒論》第11條學完之后，第12條是都有了，11條“身大熱,反欲得近衣者,熱在皮膚,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮膚,熱在骨髓也”，這是個很有意思的方法，這是個很重要的條文。很多人說這個關鍵點在哪？所以說啊，讀《傷寒論》，一定不要死記硬背，一定要個，你讀一遍《傷寒論》之后，讓這個《傷寒論》蕩一下，的思維改一下，蕩一下，就是讀的時候一定要靜下心來讀，千萬它背誦下來，一旦背誦下來之后，是非常糟糕的。我怎么看了看這個是，所以說我再說一下為什么不要背誦？為什么不要背誦《傷寒論》？要仔細一遍一遍的讀《傷寒論》？大家都知道！嗯覺得個的，這個名字叫，或者名字叫經方派，像一樣平凡的明醫，明是明白的明啊，不是出名的名，一個平夠回憶起來，但是你讓我一字不差的背下來，就，但是大概的們要培養是作為你的親人，不是要把作為成一個像你認為你老爹那種，拿個雞毛撣子，對那充滿哪感覺，那個沒意思的，要越讀越覺得唉很很親近，所以一