《臺階》：父親的悵然若失甲路初中金艾嬌我校推行166動車課堂模式以來，質疑鞏固，往往成為語文課堂最精彩的一瞥。在上《臺階》時，又到了這一環節。同學們提了幾個很常規的問題，都在我的教學預設之中，后來有同學問道：“老師，父親造起來了他夢寐以求的九級臺階，可他為什么‘偶爾出去一趟，回來時，一副悵然若失的模樣’？”又一個預設之中的問題！學生討論后，我就按照《教參》的“問題分析4”不慌不忙地進行引導歸納：“父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動就是創造，勞動有收獲，勞動體現了自己的價值，一旦不干活，就失去了這一切，所以感覺若有所失”。大多數同學都在認真地做筆記，但有幾個同學在那竊竊私語，似乎不同意這種觀點。當看到我探尋和鼓勵的目光時，他終于憋不住了，毅然地舉手站起來：“老師，我不同意這種觀點！這種說法，從這一句聯系父親的一生辛勞來看，是說得過去的；但沒有從全文來考慮！”完全出乎我的意料！但我也不能自己先亂了陣腳，沉著地問：“那從全文來看，你認為是什么？”“從全文來看，他造九級臺階就是為了自立于受人尊重的行列，所以他拼命硬干，堅韌不拔，準備了大半輩子，但造起了九級臺階后，‘偶爾出去一趟，回來時，一副悵然若失的模樣’，這就充分說明他的愿望落空了：并沒有因此贏得大家的尊重?！币皇て鹎永耍≌n堂一下子沸騰起來，就看見同學們一個接一個地舉手，積極要求發言，有的堅決贊同，有的強烈反對。見同學們情緒高漲，強壓是不行的，我只好調整了本節課的教學計劃，讓同學們暢所欲言，一吐為快。沒想到，關于這個問題的進一步反思，竟然一點點地清晰起來，一點點地在課堂上生成構建起來：一、這句話與文章開頭遙相呼應，父親造九級臺階的初衷是為了贏得大家的尊重，而“悵然若失”的一個神態描寫就暗示了父親的結局：傾其一生辛勞，累壞了身體，也沒有實現自己的理想——得到鄉親們的尊重。二、是這篇小說的留白之處，引人思考：父親為什么這樣悵然若失？進而突出小說的主題：農民的出路在哪里？農民僅憑吃苦耐勞、愚公移山的意志，僅憑埋頭苦干式的勤勞、拼命硬干式的堅韌是不可能致富的，更不可能贏得人們的尊重。這樣的人生多少有一些悲壯的色彩，這與作家在他身上傾注的崇敬、同情的感情相吻合的。三、寫農村生題材的小說很多，反映農民生活的小說也很多，但這篇小說她高于一般作品之處就在于：作家能以崇敬的筆觸來反思農民身上的一直以來備受頌揚的高貴品質，而不是一味的歌頌簡單重復的勞動就是創造力。第二，一般作品更多地關注農民的生存現狀，而本文卻將觸角延伸到農民的精神領域，反映他們的精神需求：溫飽解決后，渴望得到人們的尊重。怎樣得到人們的尊重，父親的傳統的勞作方式無疑是行不通的，一個“悵然若失”就是主人公對理想追求的幻滅，是一種精神上的孤獨與痛苦，而不是人清閑下來事物上的無聊而感到的失落。四、權威之所以這樣解讀，更多的傾向于散文化的解讀，著重對人物的某個精神層面進行謳歌或鞭撻，從而忽略了《臺階》的“小說”的文體。小說是以塑造人物形象為中心，通過故事情節和環境的描寫反映現實生活。李森祥這篇小說為什么能打動人心，主要是成功地塑造了一位父親的形象。他體壯如牛、吃苦耐勞，有理想，不甘人后，他用誠實的勞動興家立業，不怕千辛萬苦。這位父親是中國幾億農民的典型形象，我們在他的身上，也能看見我們父輩、祖父輩的影子。他們辛勞一生，日出而作日入而息，勤儉節約地過一輩子，他們血管中流淌的那份自尊與堅韌，雖然是我們構建人生的重要支柱，但總覺得有些沉重與酸楚。那“裂著許多干溝，溝里嵌著沙子和泥土”一年只洗一次的寬大的腳板；那黑瓦罐里的角票；那一個冬天下來，堆得超過臺階的破草鞋，無不讓人心酸落淚，心潮難平。好的文學作品，猶如陳壇老酒，歷久彌香。這篇小說雖然發表于上世紀八十年代末期，但是在二十一世紀的今天依然引人思考：農民的精彩生活在哪里？勤勞堅韌地苦巴苦做是農民的生存的起點，但不是農民的生活現狀的亮點，更不能成為農民命運的輪回。文中的父親似乎也模糊地意識到這一點，所以他“像是問自己又像是問我：這人怎么了？”他對自己的過去和未來產生了懷疑和迷惘：我的勞動是創造嗎？我的勞動有收獲嗎？我的勞動有價值嗎？作家在小說的結尾意味深長地指出，“怎么了呢，父親老了?！保粋€“老”字，一語雙關，既指年紀大，更指人的思想觀念陳舊，遠遠地落后于時代的發展的要求。他是在強烈呼吁：新農民應該有新的生活，新的生活需要新的思維，而面朝黃土背朝天的困守只能像文中塑造的父親一樣，既讓人崇敬又讓人同情。五、小說反映的是社會現實，從社會現實的角度看，歷時大半輩子，造起了九級臺階的父親也不可能得到鄉親們的尊重。因為九級臺階至少是二十年前的標準，（從“我”趴在青石板上流涎水，啃泥沫子到九級臺階建成后“我”能包下家里的挑水，可以推想而知），二十年后，也許大家根本不以臺階的高低來評判，這正是父親的失落之處。原先一直以為自己的追求是有價值的，但現在這些價值在二十年后可能變得一文不值。所以“他那顆倔強的頭顱埋在膝蓋里半晌都沒動，極短的發，似剛收割過的莊稼茬，高低不齊，灰白而失去了生機”這是怎樣的痛苦與無奈！有家住在大山里的同學說，原先他們那兒也有類似的習俗，但后來隨著經濟的發展而不斷地變化：前二十年，是摩托車；前十年是兩層樓房；現在是舒適又好看的樓房，外加一輛面包車。但作家為什么沒有寫：父親建起九級臺階到村上轉一轉，發現的變化，只寫他的“悵然若失”？這正是一位高明的作家的神來之筆：既使文章的結尾顯得更加靈動，余味悠長，又使人物形象更加豐厚，富有內涵，更可能是作家不愿意看到他筆下的主人公看到二十年后的村上的巨大變化，因為這對作家來說是痛苦的，對父親來說更是痛苦。其實主人公的理想的坍塌、精神的幻滅并不是轟然倒地的。有同學認為前面寫父親剛建起九級臺階時，坐在上面的不自在，固然有農民的謙卑，但也可能更多的是從人們的話語中、神態中感受了某種不安。當他坐在高高的九級臺階之上，本以為能得到鄉親們的祝福與認可，也可能他心里千百次地想象過，別人怎樣與他打招呼，可能是“呦，臺階這么高，了不起??！”，可能是“你們家臺階都超過我們家了”，或者“你們家的臺階造的真氣派！”，諸如此類的話，但都應與他的壯舉——“臺階”有關，可事與愿違，他聽到的招呼聲卻是，“吃過飯了？”這句稀松平常的話，根本不關“臺階”什么事！他造成