中考語文常考18個文言虛詞匯總一、之1、代詞。相當于“他（她、它）們”、“它”、“這”

等。問所從來，具答之。——代人，指桃花源中的人，相當于“他們”。《桃花源記》操蛇之神聞之。——代事，指愚公移山，可譯作“這件事”。《愚公移山》學而時習之，不亦說乎？（代詞，指學過的知識）（《論語.》）公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（代人。他，指曹劌。）（《曹劌論戰(zhàn)》）肉食者謀之。（代這件事。）（《曹劌論戰(zhàn)》）默而識之。（代學習所得。）（《論語.》）漁人甚異之。（指代漁人前面所看到的景象。）（《桃花源記》）聞之，欣然規(guī)往。（指代漁人進桃花源這件事。）（《桃花源記》）以其境過清，不宜久留，乃記之而去。（指代小石潭的情景。）（《小石潭記》）執(zhí)策而臨之（代千里馬）（《馬說》）得之心而寓之酒也。（代樂趣）（《醉翁亭記》）屬予作文以記之。（代重修岳陽樓這件事）（《岳陽樓記》）下視其轍，登軾而望之。（代齊軍）（《曹劌輪戰(zhàn)》）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。（代齊威王納諫這件事）（《鄒忌諷齊王納諫》）2、助詞

（1）相當于“的”。予嘗求古仁人之心。《岳陽樓記》小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰(zhàn)》朝廷之臣莫不畏王。《鄒忌諷齊王納諫》（2）用于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯。予獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）大道之行也，天下為公。《禮記·大道之行也》無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。《陋室銘》而不知太守之樂其樂也。《醉翁亭記》當余之從師也。《送東陽馬生序》由此觀之，王之蔽甚矣。《鄒忌諷齊王納諫》夫專諸之刺王僚也（3）賓語提前的標志，沒有實在意義。孔子云：何陋之有?《陋室銘》宋何罪之有？《公輸》（4）定語后置的標志，可譯為“的”。馬之千里者。《馬說》

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》（5）補足音節(jié)，沒有實在意義，可不譯。久之，目似瞑，意暇甚。《狼》公將鼓之《曹劌論戰(zhàn)》便扶向路，處處志之。《桃花源記》3、動詞

“到”、“往”、“去”等已而之細柳軍

《周亞夫軍細柳》送杜少府之任蜀州指示代詞，“這、這樣”有良田美池桑竹之屬《桃花源記》曾不能損魁父之丘《愚公移山》二、其1、副詞。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”、“或許”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“難道”等，或省去。其真無馬邪？表反問語氣，可譯作“難道”；其真不知馬也。表推測語氣，可譯作“恐怕、大概”。其如土石何？《愚公移山》——加強反問語氣安陵君其許寡人——表愿望2、代詞。（1）第三人稱代詞。“他（她）的”、“他們的”、“它（們）的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。《〈論語〉十則》——他們的。意將隧入以攻其后也。《狼》——他的，代“屠戶”既出，得其船。《桃花源記》——他的，代“漁人”下視其轍，登軾而望之。《曹劌論戰(zhàn)》——他們的，代齊軍。（2）第三人稱代詞，他們懼其不已也——他們

《愚公移山》（3）指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。復前行，欲窮其林。

《桃花源記》其人視端容寂——那個

《核舟記》（4）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞或者數(shù)代詞。其一犬坐于前。《狼》三、而

表示前后兩個詞或詞組之間的并列、承接、轉折、修飾等關系。

1、并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，瑯琊也《醉翁亭記》此臣所以報先帝而忠陛之職分也。《出師表》然后知生于憂患而死于安樂也

2、承接關系，可譯作“就”、“接著”、“然后”，或不譯。溫故而知新，可以為師矣《<論語>十則》學而時習之，不亦悅乎？《<論語>十則》以其境過清，不宜久留，乃記之而去。《小石潭記》日出而林霏開，云歸而巖穴暝。《醉翁亭記》相委而去

3、

轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……《愛蓮說》可遠觀而不可褻玩焉。《愛蓮說》學而不思則罔。卻，但是，表轉折關系。《論語》人不知而不慍。《論語》千里馬常有，而伯樂不常有。《馬說》子子孫孫無窮匱也，而山不加增。《愚公移山》由是則生而有不用也。《魚我所欲也》4、修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。面山而居《愚公移山》數(shù)月之后，時時而間進。《鄒忌諷齊王納諫》朝而往，暮而歸5、表因果四時之景不同，而樂亦無窮也四、以1、介詞（1）介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。不以物喜，不以己悲《岳陽樓記》是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）《出師表》以其境過清，不可久留，乃記之而去。《小石潭記》是以先帝簡拔以遺陛下

《出師表》（2）介紹動作行為所使用的工具、、發(fā)生的根據(jù)、憑借的條件，可譯為“憑借”、“按照”、“依靠”、“根據(jù)”等。策之不以其道《馬說》以殘年余力，曾不能毀山之一毛《愚公移山》何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）——憑借小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰(zhàn)》——根據(jù)溫故而知新，可以為師矣

《論語》（3）表示動作行為的對象，可譯作“把”、“拿”、“用”等。屠懼，投以骨《狼》——把必以分人。《曹劌論戰(zhàn)》——把醒能述以文者

《醉翁亭記》2、作連詞，（1）表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”、“用來”以光先帝遺德《出師表》屬予作文以記之《岳陽樓記》家貧無從致書以觀。《送東陽馬生序》

（2）表示結果，可譯作“以致”、“因而”。宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。《出師表》以傷先帝之明《出師表》

（3）有時相當于連詞“而”，或者不譯。卷石底以出。《小石潭記》3、用作動詞，可譯作“認為”。皆以美于徐公五、于

引出動作的時間、處所、范圍、對象、原因。視情況可譯為“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、"到"、"自"、"從"、"跟"、"同"、"對"、"對于"、"給"等。1、表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在””、“從”。公與之乘，戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》——在

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。《出師表》——在舜發(fā)于畎畝之中。《〈孟子〉二章》——從此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。《鄒忌諷齊王納諫》——在遷客騷人，多會于此。《岳陽樓記》——在2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也

《出師表》——對故天將降大任于是人也

《〈孟子〉二章》——給欲報之于陛下也

《出師表》——向

3、用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”、“勝過”如使人之所惡莫甚于死。

《魚我所欲也》皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》4、到安陵君因使唐雎使于秦5、表承接，和“是”連用于是入朝見威王六、乃

1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”、“就”“于是”“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。《曹劌論戰(zhàn)》乃重修岳陽樓。

《岳陽樓記》去后乃至乃記之而去2、副詞，表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。《桃花源記》見漁人，乃大驚。《桃花源記》七、為

1、動詞（1）“做”溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）——做行拂亂其所為

《生于憂患死于安樂》（2）作為、當做、成為武陵人捕魚為業(yè)

《桃花源記》是以眾議舉寵為督

《出師表》（3）是知之為知之，不知為不知

《論語》中峨冠而多髯者為東坡

《核舟記》（4）其他活用為宮室、器皿。（《核舟記》）——做，這里指雕刻今為宮室之美為之。《魚我所欲也》——接受2、特殊用法：名詞，心理活動或異二者之為，何哉？3、介詞（1）表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”“替”等。不足為外人道也《桃花源記》為人謀而不忠乎？《論語》此人一一為具言所聞

《桃花源記》

（2）表示被動，譯作“被”。茅屋為秋風所破歌天子為動（3）表示動作、行為的目的，可譯作“因為”、“為了”。為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與《魚我所欲也》鄉(xiāng)為身死而不受九、者1、譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤

《愚公移山》若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞

《出師表》知之者不如好之者

《論語》后遂無問津者《桃花源記》而安陵以五十里之地存者2、語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。北山愚公者，年且九十《愚公移山》諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對》十、且1、連詞，可譯為“而且”、“況且”“尚且”等。且焉置土石？《愚公移山》且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？《馬說》蓋余之勤且艱若此

《送東陽馬生序》2、副詞，“將近”的意思。年且九十。《愚公移山》天子且至《周亞夫軍細柳》》【部編版語文資源】公眾號(長按圖片識別后即可關注)您的支持，是我們努力的動力！十一、則1.卻，可是。萬鐘則不辯禮義而受之《魚我所欲也》余則缊袍敝衣處其間

《送東陽馬生序》2.那么，就。山不在高，有仙則名。《陋室銘》學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記.》由是則生而有不用也《魚我所欲也》則凡可以得生者何不用也

《魚我所欲也》4.就是此則岳陽樓之大觀也。《岳陽樓記.》5.表假設關系。可譯為“如果”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。《生于憂患死于安樂》十二、乎1、表示疑問反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。大王嘗聞布衣之怒乎？《唐雎不辱使命》

學而時習之，不亦說乎？《論語》2、同“于”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》頹然乎其間者，太守醉也。《醉翁亭記》句中停頓牡丹之愛，宜乎眾矣

十三、與1、作虛詞用。（1）解釋為：和、跟、同。吾與汝畢力平險，指通豫南……《愚公移山》與朋友交而不信乎《論語》公與之乘，戰(zhàn)于長勺

《曹劌論戰(zhàn)》遂與外人間隔

《桃花源記》似與游者相樂

《小石潭記》又患無碩師名人與游

《送東陽馬生序》（2）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作"歟"。所識窮乏者得我與？《魚我所欲也》2、作實詞用，可解釋為"給予、給"。蹴爾而與之，乞人不屑也。《魚我所欲也》我寄愁心與明月3、相與，一起相與步于中庭《記承天寺夜游》4、動詞

參與，欣賞未復有能與其奇者

《答謝中書書》5、通“舉”，被選拔選賢與能，講信修睦

《大道之行也》十四、焉

⑴相當于“于之”、“于此”、“于彼”。例：

①三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄑ桑涸谄渲校?/p>

②不復出焉。（焉：從這里。）

③懼有伏焉

⑵哪里，怎么。例：

且焉置土石？

⑶作語氣助詞，用于句末。例：

①寒暑易節(jié)，始一反焉。

②可遠觀而不可褻玩焉。

十五、也1．句末語氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽城人也，字涉。（《陳涉世家》）句末語氣詞，表陳述語氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）句末語氣詞，表感嘆語氣，可譯為“啊”等。此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）表祈使不足為外人道也5．句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。例：是馬也，雖有千里之能十六、因1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）因此。余因得遍觀群書。3.介詞，可譯為“順著、就著”。例：罔不因勢象形。（《核舟記》）4、趁、乘。未若柳絮因風起。十七、所1.與動詞結合，組成名詞性短語，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（《桃花源記》）尋向所志2.“所”和“以”連用。（1）“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來”。例：所以動心忍性。（“所以”：用這些來）（《生于憂患，死于安樂》）3.用作名詞