古代詩歌鑒賞第一頁，共25頁。第一頁，共25頁。中國古詩文華之發展過程第二頁，共25頁。第二頁，共25頁。中國詩歌的發展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。中國詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經歷了漫長的演變發展過程，各有其不同的表達方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發主觀情感。第三頁，共25頁。第三頁，共25頁。一、詩歌的起源詩歌起源于原始人的勞動，原始人在集體勞動或活動中，為了步調一致，調整動作，減輕疲勞，經常一唱一和，發出有節奏的音調，這種有節奏的音調與和諧的呼聲就是詩歌的起源，文學創作也是從此開始的。第四頁，共25頁。第四頁，共25頁。二、第一部詩歌總集——《詩經》有文字記載的詩歌是距今2500多年的《詩經》，它是我國第一部詩歌總集，共收入自西周到春秋中葉500多年的詩歌，共305篇（其中，“小雅”中的笙詩6篇，有目無辭，不算在內）。第五頁，共25頁。第五頁，共25頁。《詩經》的分類——《詩經》從內容上，可分為“風”、“雅”、“頌”三部分。

風—即民歌，有十五國“風”，共160篇。雅—分“大雅”、“小雅”，共105篇。頌—分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，共40篇。

《詩經》中“風”的藝術成就最高，“雅”、“頌”都是統治階級在特定場合所用的樂歌，歌功頌德，反映貴族生活，欣賞價值不大。第六頁，共25頁。第六頁，共25頁。《詩經》的藝術表現手法——《詩經》的表現手法，歸結為“賦”、“比”、“興”三類。

“賦”，即“敷陳其事而直言之”，也就是記敘。“比”，即“以彼物比此物”，也就是比喻之意。“興”，即“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。

第七頁，共25頁。第七頁，共25頁。《詩經》的評價——1、《詩經》六藝：風、雅、頌、賦、比、興。2、《詩經》是我國文學的光輝起點，它以多樣的藝術手法反映了當時豐富的現實生活，有卓越的藝術成就，形成我國現實主義詩歌的源頭。《詩經》無論是思想性、還是藝術性，在世界文化史上，都占有極高的地位。第八頁，共25頁。第八頁，共25頁。（一）、詩歌文化

1、先秦時期，繼《詩經》之后，又產生可另一種詩歌形式——“楚辭”。2、“楚辭”是在《詩經》四言形式的基礎上發展起來的，它以三四言至七八言參差不齊的語言形式出現，詩歌每隔一句的末句用楚地方言“兮”、“思”之類的助詞作結。三、先秦時期——“楚辭”第九頁，共25頁。第九頁，共25頁。三、先秦時期——“楚辭”（二）、社會背景

楚國巫風盛行，民間祭祀之時，必定使巫師“作歌鼓舞以樂諸神”，充滿了原始的宗教色彩，“楚辭”就是帶有巫樂色彩的詩歌。第十頁，共25頁。第十頁，共25頁。三、先秦時期——“楚辭”（三）、代表人物——屈原

1、屈原是我國文學史上第一位詩人，第一位偉大的愛國詩人。他開創了文學上從集體創作到個人專著的新紀元，其騷體楚辭充滿著悲憤熾熱的情感和高尚的政治理想，充滿豐富的想象，有著瑰麗的辭藻，成為我國浪漫主義文學的遠祖。2、他被譽為世界四大文化名人之一（波蘭·哥白尼、英國·莎士比亞、意大利·但丁）。3、代表作：《離騷》、《九章》、《九歌》第十一頁，共25頁。第十一頁，共25頁。四、秦漢時期——此時期，詩歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩十九首。（一）、樂府民歌

1、兩漢的樂府民歌真實而深刻地反映了兩漢人民的生活和思想感情，它們的敘事性和典型性，標志著現實主義手法在民歌中的發展。2、漢樂府民歌敘事詩發展的最高成就——《孔雀東南飛》第十二頁，共25頁。第十二頁，共25頁。此時期，詩歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩十九首。（二）、古詩十九首1、產生的社會背景——

東漢末年，社會動蕩，戰亂連年。為了尋求出路，下層文士們不得不遠離鄉里，奔走權門，或游京師，或干謁州郡，以博一官半職。《古詩十九首》就產生于這樣的時代，十九首詩歌，大都抒發了士子們對生命短促、人生無常、人生失意的感傷，以及遠離家鄉親人的離情別緒。四、秦漢時期——第十三頁，共25頁。第十三頁，共25頁。四、秦漢時期——此時期，詩歌方面的主要成就是樂府民歌和古詩十九首。（二）、古詩十九首

2、文學地位——它是文人五言詩由產生、發展到最終成熟的標志，它以怨而不怒的態度、形象的語言、比興的手法形成獨特而含蓄的風格，對后世抒情詩有著直接的影響。3、詩歌：《迢迢牽牛星》（古詩十九首之十）第十四頁，共25頁。第十四頁，共25頁。五、魏晉南北朝——五七言詩此時期，詩的發展最為迅猛。主要是五言詩和七言詩，以及樂府民歌。（一）、五言詩從建安時期奠定基礎，經阮籍、左思、陶淵明等詩人的相繼努力而形成興盛的局面。1、建安文學——即東漢末年建安時期的文學。“建安”是漢獻帝的年號，文學史上的“建安”時期，則是指建安至魏初的一段時間。這一時期的文學，以詩歌的成就最為顯著，打破了漢代四百年沉寂的局面，形成了一個詩歌創作的高潮。詩歌以五言為主，奠定了五言詩在詩壇上的地位。第十五頁，共25頁。第十五頁，共25頁。五、魏晉南北朝——（一）、五言詩2、建安風骨——

建安詩歌直接繼承漢樂府的現實主義精神，反映社會的動亂和人民流離失所的痛苦，體現了人民要求國家統一的愿望，情調慷慨悲壯，風格質樸，語言剛健，后世稱這些特點為“建安風骨”。代表作家：

“三曹”——曹操、曹丕、曹植“建安七子——孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨五七言詩第十六頁，共25頁。第十六頁，共25頁。五、魏晉南北朝——五七言詩（二）、七言詩

魏晉南北朝時期，七言詩由曹丕的《燕歌行》開始，鮑照繼之，到庾信以后逐漸確立其在詩歌歷史上的地位。（三）、南北朝樂府民歌及五、七言絕句

南北朝樂府繼承了國風和漢樂府的傳統，分別形成了清麗婉轉和粗獷剛健的特色，并創作了五、七言絕句，成為后來唐詩的主要形式。《木蘭詩》是北朝樂府民歌的代表作，與漢代樂府民歌《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。第十七頁，共25頁。第十七頁，共25頁。六、唐朝——唐朝，是詩歌發展到高度成熟的黃金時期，詩人之眾和作品之多都是以往任何一個時代所未有的，李杜的成就更是達到詩歌創作的頂峰。在不到三百年的時間里，創作的詩歌總數就近萬首，比以往所有時代的詩歌總和還要多出兩三倍以上，獨具風格的大詩人就不少于五六十人。詩歌的黃金時期第十八頁，共25頁。第十八頁，共25頁。六、唐朝——唐帝國建立后，最初三十余年，詩壇上仍舊彌漫著梁陳余風，直至武則天當政，唐詩才開始呈現了自己的面貌，一些詩人陸續登壇。

1、以王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問和杜審言等人為代表的詩人的創作，主題和內容擴大到寫江山之美、邊塞之情，風格亦由纖柔卑弱轉變為明快清新。2、以陳子昂為代表的一類詩人，從漢魏風骨中汲取素養，開辟了唐詩新的疆域。他們能把握住對超現實的向往和對現實的執著這一基本矛盾，并且用新的語言和形象來加以表現。上至阮籍、曹植，下至李白、杜甫。初唐第十九頁，共25頁。第十九頁，共25頁。六、唐朝——盛唐即從玄宗即位到代宗登基，公元712年至762年，五十年的時間。這半個世紀，是唐詩創作的巔峰時期。四類詩歌——

1、山水田園詩2、邊塞詩3、浪漫主義詩歌4、現實主義詩歌(內容上分)(藝術手法上分)第二十頁，共25頁。第二十頁，共25頁。六、唐朝——盛唐一、山水田園詩

1、這類詩人以孟浩然、王維、常建、儲光羲等人為代表，他們是著名山水田園詩人陶淵明、謝靈運、謝眺的后繼者。他們通過對幽靜景色極為成功地描繪，反映其寧靜地心境。2、這種詩容易使人脫離現實斗爭，當然，對于那些熱衷名利、趨炎附勢之流，無疑是一劑清涼劑，其對世人所提供的自然美的享受亦是不可替代的。第二十一頁，共25頁。第二十一頁，共25頁。六、唐朝——盛唐二、邊塞詩

這類詩集中反映了盛唐時代積極進取精神，塑造了許多邊庭健兒的英雄形象。詩人們歌頌從軍報國、建功立業，卻不是無原則地謳歌戰爭，他們在寫勝利的喜悅或失敗的痛苦時，也反映了戰爭對廣大人民和平生活的干擾與破壞。這些詩交織著英雄氣概與兒女情腸，極具悲涼慷慨、纏綿婉轉之情。代表詩人——王昌齡、李頎、高適、岑參第二十二頁，共25頁。第二十二頁，共25頁。六、唐朝——盛唐三、浪漫主義詩歌

唐詩中，浪漫主義詩歌的最高成就當推李白。他繼承了屈原作品的浪漫主義創作手法，完美地把神話、幻想和夸張結合起來，為我們展現了無限廣闊的幻想境界和壯麗多彩的形象領域。他熱愛現實生活中一切美好的事物，面對其中不合理的現象，則毫無顧忌地投之以輕蔑。這種已被現實牢牢籠住，卻不愿接受，反過來卻想征服現實的態度，正是后代人民反抗黑暗勢力與庸俗風氣的一股強大的精神力量。第二十三頁，共25頁。第二十三頁，共25頁。六、唐朝——盛唐四、現實主義詩歌

安史之亂是唐帝國由盛轉衰的界標，也是唐代詩歌發展的一個轉折點。殘酷的戰爭、苦難的環境使不少人受到鍛煉、教育，使他們在經歷危機的同時也產生了希望，使他們終于敢正視慘淡的人生，堅決站出來，為國家的安危、人民的哀樂而歌唱。杜甫，就是這部分人中杰出代表。他以積極的入世精神，勇敢而忠實地反映生活。他的詩不僅具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，而且洋溢著愛祖國、愛人民，不惜犧牲自己的崇高精神。他用詩歌記敘了唐代的歷史，被后世譽為“詩史”。第二十四頁，共25頁。第二十四頁，共25頁。六、唐朝——中晚唐安史之亂后，直到唐元和年間，一度中衰的詩壇才逐漸重振旗鼓，即“詩到元和體變新”。一、元和詩派——“白派詩人”、“韓派詩人”

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