千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦《平庸的世界》讀后感3000字《平庸的世界》讀后感3000字

《平庸的世界》讀后感3000字《平庸的世界》所涉及到的都市都是依然農村人眼中的都市，缺乏都市個性的全面展現(xiàn)，所演繹的高官也不過農業(yè)政策的決策人，因此《平庸的世界》從主體上依然在剖析農村經(jīng)濟制度變革帶來社會政治、經(jīng)濟、文化的振蕩。

《平庸的世界》以大量的筆點兒著力描述一具個殘缺人一輩子、家庭、社會，其主基調是晦暗的，而在這晦背地閃耀的一點光明算是蘭香的完美求知進程。

孫少平是一具近似于宗教信仰的精神至上的奮斗者，別甘于生存在降后農村中，而又無力改變農村的苦難現(xiàn)實，他挑選了躲避，努力為改善自已的生存方式而XXX，他的奮斗歷程是典型的中國降后農村少年悲劇式的進展。為啥講是悲劇式?中國降后農村少年的個人奮斗、個人努力的原動力是跳出農門，奮斗目標和理想追求算是成為都市人，改善自我生存條件。而他傾盡青春精力所得到的是都市人所摒棄的、別屑一顧的日子方式。

他的自尊無非是對這種悲劇式的自我奮斗的自我確信，盡力愛護奮斗成果的自卑;他的自信無非是對自我艱辛的補償式的自我評價;他的自強無非是喚來都市人的同情和憐憫，可悲的是孫少平始終沒有覺悟，而最后失去了奮斗目標，因為他的導師、他的精神之源、他的奮斗原欲、他的青春偶像

已從形體上滅失，田曉霞啟導他、激發(fā)他，甚至別惜以青春為代價鼓舞他，目的是為了喚醒他的人性進展，別致于消滅在塵土之間，能保持一種高尚追求，實現(xiàn)人一輩子最大價值，而田曉霞死后，她的精神并沒有激發(fā)孫少平向上努力，孫少平的人一輩子抱負在報恩式的庸俗日子中、在救世主式的責任擔負中擱淺在一具悲哀的礦工家庭中。

孫少平努力用保爾.柯察金的思想支撐自個兒，帶給自我奮斗的勇氣，但保爾的奮斗目標是改善大眾的生存環(huán)境，擔負的是蘇聯(lián)少年的神圣使命，孫少平呢?他恰恰沉降在為保爾所唾棄的為個人而生、為家族而生恥辱中，孫少平未竟的愿望是為爸爸箍幾孔窯洞，是典型的“衣錦還鄉(xiāng)”的翻版。所以在奮斗意識上，孫少平還是停滯在雙水村農民的自私、閉壅、虛榮之中，他與雙水村農民的全然區(qū)不是他牢記了田曉霞教誨，沒有去背個褡褳，抓個豬崽兒，而是努力挽救了他的都市意識、都市追求、都市形象。

中國農村少年的悲劇就在于“出身農門，別甘于農門”，別屈從于別平衡的政治經(jīng)濟文化制度分配，這種悲劇的實質是國家制度的悲哀。別公正性的農村政策禁錮了農村少年的進展，《平庸的世界》所揭示的要緊咨詢題也算是農村政策咨詢題，怎么探究農村政策，用一具出身于農村的孫少安的話講算是：別要管農民種啥!政府給農民的應該是資源服務，別能把農民簡單視為國家的雇工，而把自已當作國家的代言

人、掌柜的，可悲的是政府恰恰是懷有這種強烈的主人公意識，以為自個兒是老總，是吃“官飯的”，人民是“打工仔”，這種認識上的錯位，制約著農村的政治經(jīng)濟文化進展，也制約著中國政治經(jīng)濟文化進展。孫少平式的農村少年所努力追求的算是“吃官飯”，將這種“中國式”悲劇演繹得一波三折。

孫少平學生時代的清苦，在他人一輩子進展的歷程中留有深刻陰影。尤其是郝紅梅對他的感情背叛，使他的虛榮心遭到挫折，而當田曉霞走進他的視野時，他的虛榮心又升落了起來，在愛情上，孫少平是被動的，他沒有追求，他別敢追求，雖然在他的意識中有著愛情的渴望，赤貧使他放棄了愛情的奢望，經(jīng)濟界定他的愛情萌芽，他只能去追求施舍來的愛情，他對田曉霞純粹是占有的滿腳，全然談別上是愛情，在田曉霞那個被描繪得近似于“觀世音”菩薩的少女子面前，孫少平是弱者，是一具毫無愛情支配能力的被動者，孫少平渴望得到田曉霞，卻又始終跳別出政治經(jīng)濟文化地位的禁錮，他悵惘著、迷茫著、混沌著，盲目地順應著田曉霞的指引，孫少平對愛情的無奈，使他非常清晰田曉霞對他不過一具青春童話，離開他是最后的必定，不過一具時刻早晚的咨詢題，孫少平眷戀著田曉霞這種對城鄉(xiāng)差不強烈的好奇心和喜愛刺激、崇尚冒險的個性，指望著田曉霞的這種青春沖動能使他實現(xiàn)自卑的愛情。沒有嘗到味道的孫少平敏感著、矜持著，他害

怕田曉霞離他而去使他難堪、使他沮喪、使他失去人一輩子追求，而他又膽怯承擔愛情責任，無力對愛情負責，當田曉霞一次次向他示愛時，他躲避著，用躲避的方式企圖延長愛情的終結點，連續(xù)這場別平衡的愛情游戲，折磨著彼此的青春。這種對將來高企的中國式戀愛壓抑了人性，是古老的梁祝愛情翻版，戀愛的格式化，愛情的格式化，婚姻的格式化，社會的格式化，使《平庸的世界》降入沉重的囚枷，使作品處處迷漫著郁郁的壓抑和沉悶。

《平庸的世界》以圣母般的清純、善良歌頌著田潤葉，以女巫般的惡毒、陰險詛咒著跛女子侯玉英，反復論證著城鄉(xiāng)差不造成的愛情悲劇，不管是圣母般的田潤葉，依然巫婆般的侯玉英都有著美好的愛情情愫，都有著追求券愛情的權利，但世俗和制度使她們的夢破滅了，田潤葉苦苦追求著孫少安，但城鄉(xiāng)文化經(jīng)濟的懸殊注定田潤葉的浪漫必定會被孫少安的現(xiàn)實所擊碎，都市給農村少年提供的容身空間過于狹隘，甚至是排斥著農民進城。田潤葉的XXX非常無奈，她別是與一具人命運XXX，而是在與社會XXX，最后釀成家庭悲劇，使她別得別同意現(xiàn)實，屈服于社會。侯玉英是幸運的，別僅是她出生在都市里，她身有殘疾，心理上有著陰影，但她對愛情的追求是大膽的、熱烈的、現(xiàn)實的，她鄙視過孫少平，是因為她自信于都市出身;她追求過孫少平，是因為她折服于孫少平的人格魅力，追求是她的權力，她行使了，她沒有

埋沒個性;她放棄了孫少平，是因為她自知這種愛情的別對稱性，她現(xiàn)實、她妥協(xié)，當她再次面對孫少平常表現(xiàn)出來的則是一種大度和從容，從這一點來講侯玉英是成熟的、明確的、幸運的。

人的命運一部分是人的性格造成的，一部分是自身素養(yǎng)造成的，一部分則是社會環(huán)境造成的，命運進展并非別可知的。孫少平積極知識的追求、積極的人一輩子追求和強烈的機會意識決定了他不可能同于雙水村的一般農民，但他個性的偏頗、知識的偏狹、對社會認識的偏窄，造成了他前途進展的艱辛性。孫少平的優(yōu)勢是他的人格、學識和體格，他極致發(fā)揮的是他的體格優(yōu)勢，而人格和學識沒有得到充分演示，假如沒有田曉霞的賞識，他只能埋沒在亂石堆中或煤井深處。所以，孫少平?jīng)]有充分認識自我，把握自我，而是在盲目地追求都市生存，他活得非常悲哀。《平庸的世界》別僅塑造了農村少年追求都市生存的悲劇，還塑造了農村少年追求都市式愛情的悲劇，金波的愛情盲目性致使失望和失常;金秀的農村封閉意識使她對愛情的認知始終沒有超脫“原西血緣”，金秀的愛情挑選，注定是苦澀的，孫少平對她的回避，再次證明他的愛情懦弱性，金秀對孫少平來講，無疑是田曉霞靈魂的再現(xiàn)，但是，孫少平對這種田曉霞式的愛情總是躲避著、向往著、滿腳著、痛苦著。金秀和蘭香是農村少年中優(yōu)秀的代表，求學也是農村少年成材的成功之路，但相關于金秀，蘭

香的思想是開放的，是奔放的，她研究的是天體，她把愛情構筑在對學術的追求上，達到愛情與學業(yè)的和諧。

在這一群農村少年中，金富是一具墮降的代表，他既無技術，又怕出力，又貪享受，最后走上犯罪道路;小翠則是農村現(xiàn)實日子中的突出矛盾反映，她是一具值得同情的小小姐，一具未成年的小孩，被家庭逼上社會謀生計，無知識、XXX力、無關系，除了出賣肉體，還能怎么?而農村還有多少個小翠在都市的角降里悲咽?小翠是中國農村經(jīng)濟進展別平衡的畸品，也是農村經(jīng)濟改革別完善的必定結果，金富和小翠現(xiàn)象也是農村亟待救治的社會反映，農村期待著素養(yǎng)教育!!

孫少安則是農村進展的希翼所在，孫少安的進展立腳于他的現(xiàn)實性和農村實踐的基礎上，他是結合了農村現(xiàn)實事情之后謀進展的，他沒有空想，他進展的原動力是求生存，而當他具有一定的經(jīng)濟積存時精神匱乏，反映了農村文化經(jīng)濟統(tǒng)籌進展的現(xiàn)實性和迫切性，他渴望孫少平回鄉(xiāng)輔助，農村的現(xiàn)實也渴望孫少平式的人物回鄉(xiāng)進展，但是孫少平固執(zhí)地智力埋沒在礦井里，農村智力資源的貧乏與都市智力資源的白費構成農村進展新的時期性矛盾。孫少平對大牙灣煤礦來講，不過一具有頭腦的勞動力，而對農村則是一具智囊?guī)欤且痪吣軌蛞I農村進展的核心人物，但孫少平別容否定自個兒的挑選，別容否定自我奮斗歷程，別容否定自我奮斗成果，

他極力地捍衛(wèi)自個兒的“都市生存權”正如他二爸孫玉亭極力維護“集體生產(chǎn)制度”，孫玉亭是一具農村政治“XXX家”悲劇性人物，孫少平何嘗別是一具爭取“入城券”的悲劇性人物?孫少平蜿蜒迂回求得“入城權”后，他迷茫了，他停滯了，他離開田曉霞那個指路明燈后成了盲人，再次成為勞力出賣者，田曉霞無奈地哺育著、實踐著、觀賞著、情虐著那個“精神斗士”，我別至一次在想：假如田曉霞是真正出于真摯愛情、出于識才慧眼，對孫少平施以援手又何嘗別可?惟獨一具緣故，算是“城鄉(xiāng)差不”那個社會根源，城鄉(xiāng)政治經(jīng)濟文化的別平衡使孫少平雖然有一定的才華，卻無用武之地，只能和莽漢們?yōu)槲椤?/p>

我想，《平庸的世界》的真正意義在于揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維系在國家政治經(jīng)濟文化社會的和合進展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設和諧社會才是中國農村、中國希翼所在!

《平庸的世界》讀后感3000字這十幾天，我向來都在看路遙先生的小講《平庸的世界》，犧牲了很多的歇息時刻。由于雙眼別慷慨便，與其講是“看”完的，倒別如講是聽完的，在電腦讀屏軟件的操作下，總算看完了。固然，我也別是囫圇吞棗，走馬觀花似的急趕忙忙草率的看。能夠講，每一具字，每一具句子，每一具段降，我基本上非常仔細地非常認真地去看。

當我終于把這部小講看完的時候，內心有一種講別出和道別明的味道，是被路遙先生的精美的文字吸引了?是被小講里的故事和人物所感動了?依然為了自個兒在別幸的命運中堅毅的面對日子而感到一絲欣慰?我也講別清，總之，這部小講給我的感動太深，太深了……感人肺腑，催人淚下，促人上進，是我對《平庸的世界》最深刻的體味。雖然它的結局也只以“平庸”二字告終，我想人一輩子本來算是這樣，在平庸的世界上，活出別平庸的，驚天動地的自我，在超越自我的精神突圍中，去實現(xiàn)人一輩子的價值。

透過這部小講，我宛然看到了，黃土高原那些村莊河流，還有那一孔孔的窯洞。小講中的每一具人物，在路遙先生的筆下是這么的生動而富有感情群彩，深動地刻畫了陜北人民勤勞，善良，樸實，堅毅的優(yōu)秀品質。路遙先生用恰到好處的文字闡述了小講深邃的內涵，直取至美的真意，塑造的每一具人物，每一具故事好似都讓我置身于現(xiàn)場看到一樣。我看到小講中一些人物遭到別幸時，雙眼里也盈滿了難過的淚水，并且也聯(lián)想到了自個兒，曾經(jīng)別幸的命運。

小講中的孫少安，為了給生產(chǎn)隊的社員們多分一點自留地，卻遭到了無情的批斗，爸爸怕他想別開就悄悄的跟在后面。爸爸在高粱地里見寶貝兒子一具人哭泣，想到了自個兒是多么的蕪能，讓寶貝兒子受到了委屈，自個兒也哭了起來。孫少安看見一向堅毅的爸爸，竟毫別掩飾的在自個兒面前哭了，又覺得對

別起爸爸，便反過來安慰爸爸……看到這個地方，我的眼淚別由自主了流了出來，也想到了那年，從上海眼科醫(yī)院回來和爸爸的對話。

上海眼科醫(yī)院聚攏了全國聞名的7位教授給我會診，我把所有的希翼都寄予在這個地方，結果依然無法將我從黑背地拉出來。一下子，我感到天旋地轉，整個世界塌了下來，眼淚像溪水一樣無聲無息的涌了出來。一向堅毅而開朗的爸爸也哭了起來，當時的我像個死人一樣，別顧爸爸的感覺和哭泣。回到家后，我確實想死，與其在黑背地苦苦的煎熬著，倒別如確實死了好，生命在那個無所作為的黑背地，又有啥意義呢?我剛才預備走向死亡，就被叔叔發(fā)覺了，叔叔狠狠地給了我兩耳光。爸爸回到家中，得知這一消息，默默的坐在我周圍，也別懂過了多久，爸爸拉著我的手，哽咽地講道：“情況既然拭如此了，你要想開點，你還年輕，只要我跟你媽媽還在，生活依然要過下去的，你別要想太多，至于你能做點啥，往后漸漸再講吧，要相信，天無絕人之路啊!”爸爸是一各文化程度別高的人，在爸爸10歲的時候，爺爺就過早地去世了。念完小學的爸爸只好回家?guī)湍棠谈苫睿?7歲就參加了工作，每個月16元的工資除補貼家用外，還要供叔叔上學。在XXX中，爸爸也受了很多的委屈。爸爸緊緊的拉著我的手，一絲溫暖漸漸的流進潦那顆無望而冰冷的心。是啊，我為啥要死呢?別，我要活著，我要好好

地活著!

有一天，一具同學來告訴我，講是省城有個盲人學校，能夠學習中醫(yī)推拿，學出來后也能夠找一份別錯的工作。就這消息，我們全家都激動的就像每人都打了一針興奮劑。于是我?guī)е活w高興而又有些酸酸的心，踏上了去省城盲校的客車。坐在去省城盲校的客車內，思緒就像潮水一樣在心間翻涌著。要別是那一場無情的災害導致雙眼失明，可能大學都畢業(yè)了，現(xiàn)在卻只能進盲人學校，盲人，我確實算是一具盲人嗎?雖然一萬個別情愿承認自個兒是一具盲人，但殘酷的現(xiàn)實告訴了我：“你算是一具盲人。”盲人就盲人吧，盲人也是一具人，既然是一具人，就要活出一具人樣來……

思緒再次轉回到小講里，能夠講，整部《平庸的世界》字體行間流動的全是濃濃的情意。親情，友情，愛情始終貫通著整部小講。小講中的男人，大都感情豐富，艱難的日子環(huán)境撲別滅心頭的火焰。小講中的每一具愛情故事都讓我感動別已，少安質樸真熾的愛，少平則多了幾分執(zhí)著與浪漫，金波為了夢中的XXX女子遠涉萬水千山，而向前苦澀的戀情又是這么無怨無悔。尤其是李向前和銳葉的愛情，潤葉開始別能同意她自個兒的婚姻，弟弟的勸說也沒能聽，直至導致了那次車禍和因禍而殘疾的老公，可能這