Pl《詩經》是我國最早的詩歌總集，收集了周初至春秋中葉的詩歌三百零五篇。原稱《詩》或“詩三百”全書分“風”“雅”、“頌”三部分。中國現實主義詩風的源頭。在藝術上，《詩經》以四言詩為主，節奏簡約明快；常用重章疊句，情致回環往復；多用比興手法，意蘊豐贍含蓄。《兼葭》兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。問題：對伊人的理解，結合談談詩歌的主題“伊人”其實是一種象征，它涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望，人生無常、精神失落的悲哀等等心靈的回響，都可以從詩的意境中得到感應。超越與象征一一這里主人公所要追尋的對象由于不確定而似乎不再是具體的人物，而成為一種具有巨大覆蓋面的美好的事物。這種追尋，也可以看作是對美好事物的追尋。詩意解讀幾種1、 諷刺說：漢代《毛詩序》“《兼葭》刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉。”這首詩是諷刺秦襄公的，因為他不遵守周禮，因此將招來亡國之禍。東漢鄭玄《詩箋》：“秦處周之舊土，其人被周之德教日久矣，今襄公新為諸侯，未習周之禮法，故國人未服焉。”所謂伊人是“知周禮之賢人，乃在大水之一邊，假喻以言遠。”2、 詩意不定說：宋代朱熹作《詩序辨說》指斥《毛詩序》穿鑿附會，認為：“言秋水方盛之時，所謂伊人，彼人者，乃在水之一方,上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”3、 求賢說：清代學者姚際恒：“此自是賢人隱居水濱，而人慕而思見之詩。”認為“伊人”是春秋時代的一位隱居水邊的賢人。該詩表達了君主求賢招隱之意。4、 懷人說：清代學者汪鳳梧:“《兼葭》，懷人之作也。秦之賢者抱道而隱詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由,故以兼葭起興而懷之，溯洄溯游，往復其間，庶幾一遇之也。……”是一首描寫主人公懷友訪舊而不得見的惆悵之情。5、 求愛說：近代學者余冠英:“這篇似是情詩，男或女詞。”瓊瑤《窗外》主題曲《在水一方》愛情詩歌。翻譯家許淵沖就將這首詩翻譯成“alovesong”，伊人是“thelover”，主題句是“whereisshesosheen”。6、 朦朧詩說：陳子展：“詩境頗似象征主義，而含有神秘意味”林興宅：“《兼葭》所表現的企戀是人類追求真、善、美的最高境界的象征。”“伊人”象征著美好的理想，這種理想可遇不可求，可望不可及，正是在這樣的矛盾沖突中構成了審美的境界。當代作家韓少華：“也許，我所企慕的文學中的美質與佳境，正如同所謂伊人在水一方，永遠可望而不可即。”楚文化的藝術：如較強的個體意識，激烈動蕩的情感，奇幻而華麗的表現形式屈原的作品，以縱恣的文筆，表達了強烈而激蕩的情感。《楚辭》浪漫主義風格，美政”理想：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。《山鬼》用象征手法寫自己人格。（海霞姐木有要求）《楚辭章句》所載共二十五篇：記《離騷》、《九歌》十一篇、《天問》、《九章》九篇《九歌.湘夫人》帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予（予指湘君）。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。《陌上桑》第一段：如何表現羅敷美貌：采用間接的、靜動結合的描寫來暗示人物形象的美麗日岀東南隅，照我秦氏樓（環境美來烘托）。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅：青絲為籠系，桂枝為籠鉤（釆桑工具之美）。頭上倭墮髻，耳中明月珠：緗綺為下裙，紫綺為匕襦（頭上珠飾、服飾之美）行者見羅敷，下擔捋髭須：少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤：來歸相怨怒，但坐觀羅敷（側面描寫）。寫羅敷的美麗采用的主要是側面描寫的方法，有美好景物的渲染，有精美器物的陪襯，有美麗服飾的描繪，有行者、少年、耕者、鋤者的傾慕。詩中的側面描寫調動了多種藝術手段，運用了夸張、排比的手法，極大的美化了主人公，使羅敷的形象鮮明、突出。看課后簡析：（ppt）詩中反映的社會現實是頗為深刻的。封建社會里婦女的地位下，她們被視為男子的附屬品，特別是有姿色的女子，往往成為權勢者的獵物、玩物。本篇的主人公不畏權勢，勇于斗爭又善于斗爭，戰勝了對方，維護了婦女的尊嚴。全詩詳溢著樂觀氣息，結尾帶有喜劇色彩。《古詩十九首》古詩:魏晉以來人們對從漢代流傳下來的那些作者姓名失傳、時代不定的文人五言詩的泛稱。南朝梁代昭明太子蕭統編《文選》，收錄漢末無名氏古詩多首，題為《古詩十九首》。自此，“古詩十九首”成為專有名詞，代表漢文人五言詩最高成就及成熟。大約為東漢末年一群無名文人所作。南朝劉勰稱之為“五言之冠冕”《詠史》左思兩晉時代的門閥制度：西晉著名文學家。作品背景：兩晉時代的門閥制度：“上品無寒門，下品無勢族。借詠史以詠懷，托古諷今，借古人古事抒寫自己的懷抱與不平。郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。《登池上樓》謝靈運：是我國第一個大量創作山水詩的作家，與陶淵明的田園詩相對應。池塘生春草，園柳變鳴禽。生：顏色美、動態美、生機美。變：聽覺美：禽鳥聲音變化T鳴禽種類的變化f季節的變化課后簡析：在這光影交錯之中，綠色的小草在碧波蕩漾的水邊悄悄的生長，而發滿新芽的柳樹上，各種新奇的鳥兒婉轉的鳴叫。作者通過這幾句簡單的描述，繪出了一幅有聲有色、充滿和諧升級的畫面，也表達了自己久離自然（久病之后）后突然重逢的欣喜。“造語天然,情景可畫，有聲有色”造語清新、對偶工整。此語之工，正在無所用意,猝然與景相遇，借以成章，故非常情所能到---王若虛《滹南詩話》《西洲曲》南朝樂府憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。結合曲子談談南朝民歌藝術特色：南朝民歌的藝術特點：（1）委婉纏綿、清新自然。（2）雙關隱語。豐富聯想，含蓄委婉。“理絲入殘機，何悟不成匹”（《子夜歌》），“絲”和“思”是同音異字構成雙關；布匹的“匹”和匹配的“匹”是同字同音構成雙關。“合散無黃連，此事復何苦？”用藥名的“散”雙關聚散的“散”，以黃連的“苦”雙關相思的“苦”其它諸如“藕”與“偶”“蓮”與“憐”“碑”與“悲”“籬”與“離”等等。⑶托物抒情（4）大多體制小巧，多五言四句。篇幅短小，抒情多于敘事。南朝民歌的內容：男女戀情的情歌。《西洲曲》讀講1、題解：情歌。季節變換，深切思念。情調纏綿悱惻，隱約朦朧之美。3、藝術特色（1） 心思巧藏，以動作展現心境：一折、一穿、一梳——隨意，癡心，思念之深心境。“露”——急切、害羞少女情懷。“開……蓮”一一焦急之情，無法抑制。掩人耳目，借故出門采蓮。巧妙刻畫微妙心理，愛情赤誠之心。（2） 托物寄情，巧借景物吐真情“仰頭看明月，寄情千里光“（吳聲歌《子夜四時歌》）托“梅”托“蓮”來表達相思。“蓮心”即“憐心”“徹底紅”：紅得透徹，赤誠堅貞，語意雙關。“飛鴻”：鴻雁可傳情，卻沒有傳來情人音訊，極寫相思之深。“海水”“悠悠”：喻終年的相思沒有窮盡，托物寄情。（3） 時節變遷，巧用民間詞語。“折梅”，穿“單衫”，“伯勞飛”，“采紅蓮”，“弄蓮子”，“望飛鴻”季節變換，條理井然，時序漸進。有動有靜，有聲有色，充滿感情。（4） 蟬聯而下，巧“接字”鉤接（又稱連珠格）的修辭手法。環環相扣，接字成篇，聲情搖曳，情味無窮，節奏和諧，優美動聽。（5） 抒情聲情搖曳。情深、情癡。“聲情搖曳而紆回”（《古詩歸》）“搖曳無窮，情味愈出”（《古詩源》）。音節和諧流暢，四句一韻，節奏迂徐、委婉，與詩風協調一致。形成一種回環婉轉的旋律,造成特殊的音韻之美。《春江花月夜》張若虛“孤篇壓全唐”、“盛唐第一詩”、“春風第一花”、“孤篇橫絕，竟為大家”春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。逐句分析1、 春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。點題：著力烘托明月之夜海上漲潮時分之總體景象、氣勢詩人視野由江到海，由近及遠。詩一開始先點出春、江、月三字，但“潮水連海平”，已經把江與大海連接起來了。“平”字，言春江水勢浩大，入海處江面寬闊，大海漲潮又返涌入江口，于是海江相連，水面與海岸、江岸齊平，江海一體，寫景極壯闊。海上明月共潮生：此處不用“升”，升起，只能指明月，不能指海潮；用“生”，言生成，出現。明月的出現與海潮的出現相互映照、相互烘托，共同生成了一種奇特闊大的景象。而且，“生”字更強調詩人的主觀感受，給明月和海潮賦予了生命和情感。滟滟，水面閃光，水波漫溢之貌。隨波，實際上是寫月逐漸升高，月光隨海波擴展、海波隨月光涌動。千萬里：詩人借助想象力，使視線由海面隨江面向極其廣闊的空間擴展。然而，“千萬里”仍然不足以言其闊大，又表現了詩人強烈的感受。“何處春江無月明”，既言月光普照，又表現了詩人強烈的感受。2、 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。特寫手法，多角度渲染、襯托月夜之皎潔芳甸，遍生花草的平野。月光投射到芳甸中花草林木的枝葉上，仿佛撒上了一層雪珠兒。由遠景到近景的流動性特寫，以小見大。以局部的特寫、以月光下花草枝葉那種奇妙的視覺效果，襯托月光的皎潔。畫面構圖是從擴大的面聚焦到宛轉的線，再到點（芳甸，花林枝葉上的雪珠）。空里流霜不覺飛：空，言月光之皎潔、水天之澄澈。古人認為霜是從天上落下來的，好像下雪一樣，所以常說“飛霜”又因為霜隨月光瀉下，所以稱為“流霜”這還是反復描寫月光之晶瑩可愛。汀上白沙看不見：汀，水邊平地、小洲。在如此皎潔的月光下，月光與白沙相互映照，不可分辨。這也是映襯手法。一寫上（空里）一寫下（汀上）。天地上下一片潔白，似乳汁、若白沙、如夢鄉，一切都凈化了，最能使人傷感，使人作深邃的人生哲學思考，所以，自然而然地引出下一段。3、 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？由中天孤月引發出時空無限之思考時間推移，月到中天更加皎潔，江天一色無纖塵，唯見孤月一輪（月圓如車輪）。這似乎是一個天真而幼稚的問題，也是個永無答案的設問。但古今詩人、思想家、哲學家都在思考這個問題，短暫的人生如何寄托于無窮的時空中，這正是過去和未來所有詩人、思想家要永遠探詢和苦惱的問題。4、 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。由疑問轉為感慨，運用議論手法個人之生短暫，但循環延續之人類卻無窮；人生變化中有不變，不變中有變，而在人的眼中，江月卻永遠不變。江邊空中之孤月，年年如此，俯視人間，好像在默默地等待著什么人，江中流水隨時光默默逝去，如孔子之感慨。此兩句由月的孤單聯想到月的期待，再由月的期待聯想到思婦的期待。5、 白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓。過渡段：人生本來酒短暫，更何況大半時光相別離？以一片白云飄蕩而去，自然聯想到游子的飄蕩。浦，水口，江水分叉之處，當然也是商旅之人乘舟分道遠去之處，加上浦口濃茂的楓葉更增添了離愁別恨。扁舟，小舟，游子乘著一葉小舟四處飄蕩。樓上佳人本來已經愁緒滿懷，偏又加上明月滿樓。真所謂“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。”上句泛指游子，下句泛指思婦，兩地相思，一種離愁。以問句領起下一段，因為游子、思婦太普遍。6、 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。由普遍聚焦到個別，專借思婦之情烘托人生短暫，時光易失用曹植《七哀》詩句：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”'月徘徊：緩慢移動，若有所思，實乃樓上人長夜難眠時的獨特感受。“應”，想必，猜想同情之辭。明月偏偏照在離人的梳妝臺上，更加惱人，因為“女為悅己者容”玉戶，閨閣之門。月光照在門簾上，卷也卷不去。灑在搗衣砧上，拂拭而后它又來。月本無情，此乃強化思婦心理感受，類似李清照所謂“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”7、 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。從思婦強烈的心理感受著筆，進一步抒發相望而不得相見的愁思兩人異地共望一輪孤月，卻千里阻隔難通音訊，彼此的聲聲呼喚無法聽到。思念至極，忽發癡想：愿意追隨著月光得以照見你的身影，投入你的懷抱。天高地闊，善于長途飛翔的鴻雁尚且不能隨月光飛度到你的身邊，善于深水潛游的魚龍也只能使泛起層層波紋而難以游到你的面前。8、 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。寫夢中的愁怨，極言思念之迫切潭，江灣靜而深之處，閑，閑愁。李清照說:“花自飄零水自流，一種相思，兩地閑愁。”大好春光，花容月貌，都付于不盡流水。苦苦思念中，春光又過半，你還是不見歸來。由思而生怨。“落花流水春去也，天上人間。”江水不停地奔流，時光不惜地逝去，又一個不眠之夜就要過去，月落西天，連借月光寄托相思之情也不可能了。夢境與現實都是如此。日有所思，夜有所夢。9、 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。月夜將盡，相思無限天已快亮了，西沉的明月漸漸掩藏在海霧之中。碣石，山名，在今河北省。瀟湘，水名，在今湖南省。各自代表天南地北，相距千萬里，故曰“無限路”，離別相思之人相距遙遠；然而，越遙遠就越思念。既然相距千萬里，能有幾人乘著今晚的月光歸來呢？搖情，落月晃動，江水搖蕩，思婦淚眼朦朧，滿懷愁情隨落月、江水而搖蕩，充滿了浩淼無邊的江海，充滿了倒映入江的密林。詩歌以月升開篇，以月落結束。但最后一句情景交融的詩句，使離人的愁情更加濃重，余味無窮。賞析：《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，以春江花月夜為背景，將畫意、詩情與對宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。全詩先寫了景物美，寫明月照耀下的江水花林的絢麗景觀。為下面對景抒情打下基礎。再寫哲理美，由寫景轉向觀照人生，思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關系，以明月長照對照人生短暫，抒寫心中的感嘆。最后寫情感美，由感嘆人生進而抒寫思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對愛情的向往和對幸福的憧憬。詩中春江月夜的美景、江畔月下的沉思、因月而起的情思，貫穿全文的是一“月”字，在詩中，月已不再是月，而成了一種情感的載體，這就是中國文人的一種明月情結。這首詩被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，一千年來使無數讀者為之傾倒。全詩緊扣春江花月夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起一高懸一西斜一落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌意象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。《春江花月夜》在思想與藝術上都注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理與一體，憑借對春江花月夜的描繪盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子和思婦的同情心擴大起來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在迷離的藝術氛圍中，整首詩仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引讀者去探索其中美的真諦。古典詩歌中關于“月”的意象：情感意象：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。一一王建《十五夜望寄杜郎中》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。一一張繼《楓橋夜泊》海上生明月，天涯共此時。一一張九齡《望月懷遠》人生如夢，一尊還酹江月。——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》空間意象：月出驚山鳥，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》星垂平野闊，月涌大江流。一一杜甫《旅夜抒懷》時間意象：春花秋月何時了，往事知多少？一一李煜《虞美人》今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。一李白《把酒問月》《蕭蕭》沈從文藝術特點：1、 小說散文化、詩化。2、 風俗描寫、景物描寫與人物描寫相結3、 強調敘述主體的感覺、情緒在創作中的重要作用。4、 小說結構簡潔、平實而又富于變化；語言質樸清麗、含蓄自然。5、 濃濃的地方色彩，淡淡的時代投影。“女學生”的意義：在這篇文章里，有一個不可忽視的群體：女學生。當時在兵荒馬亂之日，讀書人寥寥無幾，更別提女學生了。作為鄉下人，都對女學生這個概念懵懵懂懂。在他們眼里，所謂女學生，就是“不做事，整天玩，可以隨便與人睡覺'。讓人羨慕天之驕子與這種形容畫上等號，不由得有點讓人啼笑皆非，可這也看出鄉下人對于這個群體的輕蔑與暗地里的些許歆羨。雖然蕭蕭被大家捉弄，說要讓她當女學生時，她大叫”我不作女學生“，可后來夢見與女學生們并排走路，可見她對于這個群體的憧憬。她們不循規蹈矩，出著超出常人能夠理解的手牌（比如不留辮子，身穿洋裝，以及被夸張化了的娛樂生活），暗意這對于傳統制度的反抗與掙扎。通過對蕭蕭在闖禍后想加入女學生們的描述，沈從文是否在暗示，教育是開蒙智慧，鏟出愚昧的金鑰匙；只有教育才能使人突破數千年來傳統道德對于我們的約影響。然而，這個群體卻與沈從文筆下的湘西純樸世界格格不入，而且兩者絕無結合可能。在道德的約束下，受過“良好教育”的女學生們不見得像鄉下人們一樣，接受得了這個荒謬的事件或者，沈從文在暗示，教育已經無法拯救人們傳統的愚昧，只有心無雜念，擁有樸實農風的鄉下人才能看開一切，這一切沈從文并沒有明確地從書面轉達給我們，而是要靠我們自己推測與理解Ppt:1、不僅僅在于給小說一個時代的背景（小說的張力）與蕭蕭不同的人生道路的對比，她們暗示著對于制度的自覺的反省與反抗的力量。2、應該還有隱含著一種沉痛與疑問，封建根深蒂固，莊稼人的生活是勤苦而狹隘的，卻又有質樸的生機。而女學生”出現于莊稼人的笑料里，給我們一個反省。他們對新事物的愚昧無知的原因主要是缺乏認識，這也從某個層面反映新文化浪潮沒有深入到農村，忽略了農民這一群體。教育使人脫離蒙昧，從而人能夠對不合情理的制度有更大的對抗的能力，這同樣適用于農民。3、帶來對童養媳制度、對女性地位的沉思。一種輪回中新的變數“小毛毛哭了，唱歌一般地哄著他：'哪，毛毛，看，花轎來了。看，新娘子穿花衣,好體面！不許鬧，不講道理不成的！不講理我要生氣的！看看，女學生也來了！明天長大了，我們也討個女學生媳婦！'”（1957年新的結尾）《燕歌行》高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐（chudng）金伐鼓下榆關，旌（jing）旆（pei）逶（wOi）迤（yQ碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！大漠窮秋塞草腓（fei），孤城落日斗兵稀。身當恩遇常輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸（zh口）應啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊（ji）北空回首。邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有！殺氣三時作陣云，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛？君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍！高適與岑參并稱“高岑”：“高岑悲壯為宗，王孟閑淡自得。”1、 有過邊塞生活的經歷2、 詩風相近戰敗的原因：1、出師不可一世2、將軍荒淫輕敵3、士兵痛苦（1）相思之苦（2）環境艱險主旨：頌揚戰士，諷刺將領“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛”，士兵勇敢、獻身，譏刺冒進貪功的漢將。“君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍!”將軍腐敗無能，古今對比加強諷刺。表現手法：鮮明的對比“戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。”---“二句最為沈至”（《唐宋詩舉要》引吳汝綸評語）“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”征夫思婦，錯綜相對，加深離別之苦。“相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勛。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。”---苦難與崇高的對比，加強諷刺。注釋：橫行：縱橫馳騁，掃蕩敵寇；非常：特別，格外；賜顏色：器重，厚加禮遇；逶迤：連綿不斷的樣子；身當：身受；恩遇：皇帝的恩德和優厚待遇；恒：常常，總是；寒聲句：夜晚軍營戒備森然，寒風中不是傳來刁斗的聲音；刁斗：古代軍中值宿巡更時敲擊的銅器，白天用來煮飯。《宣州謝眺樓餞別校書叔云》李白1、 “棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。”---“功業莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶。重疊，長句式的作用：郁結之深、憂憤之烈、心緒之亂;一觸即發、發不可止。2、 “長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。”---壯闊明朗的萬里秋空畫圖，心情苦悶轉到朗爽。3、 “蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”---分寫主客雙方，自比小謝，流露出自信。4、 “俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。---飛動健舉，對高潔理想境界的向往追求。“抽刀斷水”，力圖擺脫精神苦悶。5、 “人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”---進步理想與黑暗現實的矛盾，擺脫煩憂的出路。情感：憂憤苦悶中顯現出豪邁灑脫。注釋：“蓬萊”二句：李云的文章有建安風骨，自己的詩歌像小謝一樣清新秀發。蓬萊文章指李云的文章；建安骨：建安風骨，指剛健遒勁的詩文風格；小謝：謝眺。散發弄扁舟：避世隱居。古人束發戴冠，散發即脫去簪纓，不受約束之意。弄扁舟，駕小舟返游于江湖之上。《史記?貨殖列傳》：“范既雪會稽之恥，……乃乘扁舟，浮于江湖。”盛唐詩歌：山水詩、邊塞詩、李白1、 雄健的風骨、高遠的意境、天然的自然美。2、 多樣的風格和流派。“李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛也。'（高棅《唐詩品匯總序》）3、 詩歌形式多樣。“三四五言，六七雜言，樂府歌行，近體絕句，靡弗備矣。”（胡應麟《詩藪》外編卷3）。殷璠“神來、氣來、情來”。《秋興八首（其一）》杜甫生平：1、漫游時期2、長安時期3、任職左拾遺與流亡時期（《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）4、漂泊西南時期內容：1、早期作品充滿自信、帶有英雄主義的傾向。（“會當凌絕頂，一覽眾山小”）2、關心時事，憂國憂民。他的詩被稱作詩史1、 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。濃重感傷色彩的秋色、秋氣；蕭颯哀殘；悲哀中有熱烈。2、 江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。眼前景：處處驚濤駭浪，風云翻滾，陰晦慘淡；心中情：陰沉壓抑、動蕩不安。3、 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。“叢菊兩開”：指詩人于永泰元年（765）離開成都，原打算很快出峽，但這年留居云安，次年又留居夔州，叢菊開了兩次，還未出峽。“開”字雙關：菊花開，淚眼隨之開；“系”字雙關：船停系不發；心牽系不忘故鄉。“孤舟”：漂泊流浪的意象物。4、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。搗衣聲：單調悠長增添愁緒；“催刀尺”、“急暮砧”：焦急、憂傷風格：沉郁頓挫。沉郁，濃烈的悲劇意識；頓挫，對悲劇意識的超越。《浣溪沙》晏殊，字同叔一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。情感：傷春懷人。去年不再，人事不同，無可奈何。蘊含哲理：“夕陽”、“落花”：流逝難返的意象，象征年華的流逝和愛情的失落，體現對時光迫促、生命有限的體悟。重現中的變化、消逝中的重現。基調：閑靜中淡淡的寂寥、惆悵與哀愁。《踏莎行》歐陽修，北宋杰出的文學家、政治家、史學家。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。卒謚文忠。候館梅殘，溪橋柳細，草熏風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。（這畫不到處不只是春山外的行人，更是那悠遠的情境。）內容：離情相思之情。上闋:行人在旅途的離愁；下闋:思婦在家室的離愁。藝術手法：（1） 托物興懷梅（以梅寄相思）、柳（柳象征依依不舍之情）、草（草牽動離愁別緒）樂景哀情，寄寓離情別緒。（2） 巧于設喻“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”以不斷之春水寫無窮之離愁，化抽象為具象。刻劃離情別緒萌生漸深的過程。（3） 逐層深化“寸寸柔腸，盈盈粉淚。”---思緒的纏綿深切。“樓高莫近危欄倚。”---行人對閨中人深情的體貼和囑咐。“危樓”、“闌干”，暗示立足既高，游目必遠。注釋：候館梅殘：《太平御覽》卷九七O引南朝宋盛弘之《荊州記》載，“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝。詣長安與曄，并贈花詩曰：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春，””這里用此典故，以寓相思之情。候館，旅館。草薰風暖：語本南朝梁江淹《別賦》“閨中風暖，陌上草熏”。熏，香氣；征轡：出征之馬的韁繩；轡：馬韁。《定風波》蘇軾，字子瞻，號東坡居士。北宋文學家，與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。把儒、釋、道有機結合起來。蘇軾仕途坎坷，屢遭貶謫1、 改革派當政時（宋神宗、王安石）1069年，杭州、密州、徐州、湖州、黃州（“烏臺詩案”）烏臺詩案“根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知”《詠檜》2、 保守派當政時（高太后、司馬光）1085年，杭州一一潁州一一揚州一一定州3、 新黨當政（哲宗）1093年，廣東惠州——海南儋州4、 宋徽宗即位1100年宋徽宗即位，遇赦北歸。次年，病逝于江蘇常州。“問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。”詞作于謫居到黃州第三年（元豐五年1082年）的春天。上片寫冒雨徐行時的心境。1、 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。莫聽，外物不足縈懷。吟嘯，吟詩長嘯。閑庭信步，氣度從容，欣然前行的獨立人格。2、 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？---“輕”主要指心情輕松。3、 一蓑煙雨任平生。---退隱于江湖。煙雨：江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然。”（胡云翼《宋詞選》）下片寫雨晴后的景色和感受。1、 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。-一在逆境中看到曙光，曠達。2、 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。感悟和反思：“歸去”并非外在“身”的退隱，而是內在“心”的退隱。自然界和仕途上有晴有雨，但在詞人心中卻無晴雨。心態平和寧靜。藝術表現特點：寫眼前景，想心中事，隱喻寄托。眼前景（自然風雨）心中事（政治風雨）人生哲理、處世態度：遇禍不驚，氣度從容，笑對蒼茫。超然得失，不牽憂樂，沖淡平和。《永遇樂?元宵》李清照，號易安居士一連串的變故（國難、家愁、情愁），李清照的性格由開朗變得憂郁。《永遇樂》敘述作者晚年在臨安的一段悲涼的生活。1、 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。三個疑問句的作用：晴朗的元宵，人在何處？-—孤身流落春色很濃，而春意知幾許？垂暮之年元宵佳節豈無風雨？-一世事難料的疑懼心理。飄泊者飽受創傷的心靈，晚年的心境。2、 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。三五原指農歷十五；鋪翠冠兒、捻金雪柳是富貴人家享有的；濟楚指整齊端麗。無憂無慮的游賞興致。3、 如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語。今昔對比。借此說明自己年紀老了。蘊含著無限的孤寂悲涼。《水龍吟?登建康賞心亭》辛棄疾，字幼安，號稼軒，有“詞壇飛將軍”之稱獨創“稼軒體”，確立了豪放派。況周頤在《香海棠館詞話》中說辛稼軒“其秀在骨，其厚在神”這首詞作于任建康通判。不得一遂報國之愿，借登臨之際而抒悲憤。上片寫景抒情1、 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪羅髻。水：闊達氣勢，秋季特點。山：“獻愁供恨”，移情及物。2、 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。“落日”，比喻南宋國勢衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻飄零的身世和孤寂的心境。3、 把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。“吳鉤”，閑置身旁，無處用武，烘托英雄無用武之地的苦悶。“欄干拍遍:：抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來發泄。顯現出雄心壯志無處施展的急切憤恨。“無人會、登臨意”：慨嘆空有恢復中原的抱負。直抒胸臆，選用典型意義的動作，抒發報國無路、壯志難酬的悲憤。下片直接言志1、 休說鱸魚堪膾。盡西風、季鷹歸未。求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉。（《晉書?張翰傳》）三國許汜去看望陳登，陳登叫他睡下床。劉備說：如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（《三國志?陳登傳》）我很懷念家鄉但卻絕不像張翰、許汜，我回故鄉當是收復河山之時。2、 可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。《世說新語?言語》，桓溫北征，感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”可惜時光逝去，人和樹木一樣愁風愁雨蒼老了。3、 倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。自傷抱負不能實現，世無知已。《長恨歌》白居易，字樂天。前期，“兼濟天下”，寫下了七十五篇“對策”，創作了大量政治諷喻詩。后期，貶為江州司馬使他向佛道思想靠近。自號香山居士。七十五歲時卒于洛陽。有《白氏長慶集》。存詩二千八百馀首。根據唐明皇和楊貴妃的故事傳說來結構全篇。長恨歌，就是歌長恨。“長恨”是情感的核心。恨是遺憾、悔恨、沉痛。第一部分：皇帝重色，楊氏得寵，雞犬升天。一一恨之內因第二部分：楊女之死 恨之直因，皇之長恨第三部分：楊女之長恨“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”一一點明題旨（1） 諷喻說a、 諷刺君主的耽色誤國和貴妃的專寵。第一部分反復渲染諷刺，暗示。迷色誤國是安史之亂的根源。“漢皇重色思傾國”揭示了故事的悲劇。b、 對綿綿長恨的描繪，突出雙方的悲苦，曲折諷刺荒淫誤國而終嘗苦果。（2） 愛情說刻骨銘心的愛情