學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精河北省唐山市玉田縣第一中學(xué)2021屆高三聯(lián)合月考語文試卷含答案語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(36分）（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。山林蔚秀，清溪湛湛,登上鐘靈毓秀的廬山五老峰東南麓，可見枝葉掩映的白鹿洞書院，經(jīng)幾百年歲月打磨,依然氤氳著書卷墨香。白鹿洞最早因唐代李渤在此隱居讀書，豢養(yǎng)白鹿而得名。1179年，南宋理學(xué)大家朱熹在江西為官時(shí)曾造訪書院，見殘?jiān)珨啾冢s草叢生，深感惋惜，向朝廷呈報(bào)修復(fù)書院。朱熹的設(shè)想未能得到朝廷的支持，但他依然堅(jiān)持己見，自任洞主，制定教規(guī)，聘師聚徒，劃撥田產(chǎn)，苦心經(jīng)營。鵝湖書院“朱陸之辯”后，朱熹還曾邀請心學(xué)大家陸九淵到白鹿洞書院升堂講學(xué)，并請人將陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”等論述鐫刻入石。不僅如此，朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》亦為后世諸多書院效仿，影響深遠(yuǎn)。李寧寧教授評價(jià)道：“《揭示》是對儒家精神和教育思想的高度凝練，確立了宋以后書院教育的總體要求和精神格局。"如今,在書院的朱子祠中依然可見清乾隆年間《白鹿洞書院教條》（即《白鹿洞書院揭示》）碑刻：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序,朋友有信，此為五教之目。博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之，篤行之，此為為學(xué)之序。言忠信,行篤敬,懲忿窒欲，遷善改過，此為修身之要.正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功,此為處事之要。己所不欲,勿施于人；行有不得，反求諸己.此為接物之要。”言簡意賅的書院學(xué)規(guī)，凝聚了書院教育的指導(dǎo)方針，明確了儒家教育以“明人倫”為根本目的的價(jià)值旨?xì)w.“《揭示》是白鹿洞書院的靈魂，是后世學(xué)校教育的參考榜樣。在五條要求中有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學(xué)問，這在當(dāng)時(shí)‘科舉既成終南捷徑’的社會(huì)背景下是非常寶貴的.”白鹿洞書院研究員閔正國表示。《揭示》不僅在中國書院發(fā)展中意義重大，對朝鮮、韓國、日本等也產(chǎn)生了不同程度的影響.“在整個(gè)東亞儒文化圈中,白鹿洞書院傳承與彰顯的儒家教育思想不僅是一國之財(cái)富,更是可供其它國家共同分享的富礦。至今在日本與韓國的鄉(xiāng)校，仍有懸掛和集體吟誦《白鹿洞書院揭示》的活動(dòng)。日本興讓館山長，每天早上召集生徒一同齊誦《揭示》,申明義理,已成為興讓館的傳統(tǒng)。"李寧寧介紹說.“言忠信,行篤敬”“己所不欲，勿施于人”等教育思想的認(rèn)可和廣泛傳播，彰顯出優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力。進(jìn)入21世紀(jì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、強(qiáng)化道德建設(shè)等方面為全球提供重要啟示和解決路徑.“國學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們文化自信的支撐，而書院的新角色應(yīng)為‘國學(xué)'的道場。”李寧寧說道,“這不是唯我獨(dú)尊的文化自大和文化獨(dú)白，而是要為探索建立具有‘中國氣派'和‘中國作風(fēng)’的教育精神和教育格局，提供有益的經(jīng)驗(yàn)，在全球化和信息化的大背景下，創(chuàng)建和涵養(yǎng)儒學(xué)乃至傳統(tǒng)文化新面貌和新境界。”（節(jié)選自宋子節(jié)《〈白鹿洞書院揭示〉—-一篇南宋校規(guī)的恒久魅力》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A。朱熹造訪白鹿書院時(shí)感慨書院昔盛今衰，經(jīng)請示批準(zhǔn)后修復(fù)書院，自任洞主,苦心經(jīng)營。B。朱熹曾邀請陸九淵到白鹿洞書院升堂講學(xué)，并請人將陸九淵的論述鐫刻入石以銘記此事.C.書院學(xué)規(guī)言簡意賅，不僅凝聚了儒家教育的指導(dǎo)方針，而且明確了書院教育的價(jià)值旨?xì)w。D.《揭示》中一些思想在海外廣受歡迎，彰顯了優(yōu)秀中華文化超越國界的影響力與感染力.2。下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A。開篇景物描寫，既實(shí)寫山中所見，又暗指書院歷經(jīng)百年不衰，同時(shí)避免語言枯燥抽象。B.《白鹿洞書院教條》碑刻涉及了德育、為學(xué)、修身等五方面要點(diǎn)，分條清晰，彼此并列.C.文章善用引言論證，既有史料引用，又有今人評價(jià)，所有“引用”均為論證觀點(diǎn)服務(wù)。D.《揭示》魅力恒久，惠及古今中外，文章從由來、內(nèi)容、意義等多個(gè)角度對其進(jìn)行介紹.3.?根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A。《揭示》出現(xiàn)才確立了宋以后書院教育的總體要求和精神格局,說明此前并無書院教育。B.《揭示》重“明人倫”，不重視學(xué)問，五條要求有四條涉及為人處世，一條談及做學(xué)問。C。?進(jìn)入21世紀(jì),國學(xué)成為我們文化自信的支撐，那么書院就應(yīng)該成為“國學(xué)”的道場。D。?千年書院經(jīng)時(shí)光打磨，其智慧仍值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展，展現(xiàn)出了時(shí)代的風(fēng)采與魅力。（二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分)閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一:知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽知識(shí)付出資金的現(xiàn)象。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的獲得者間接向知識(shí)的傳播者與篩選者給予報(bào)酬,而不是讓參與知識(shí)傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識(shí)變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn).某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂,反而增強(qiáng)了人們對精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿.知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的接收者為所獲得的知識(shí)付出金錢，有利于補(bǔ)償知識(shí)傳播與篩選的成本,并給予知識(shí)產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識(shí)的傳播過程中.選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過付費(fèi)來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識(shí)付費(fèi)成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章,你就有了和別人聊天談話的話語權(quán)；你沒讀過《必然》,但是你買了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單,內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要,重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺，你和別人聊天就會(huì)有話題.（摘編自“百度百科"、《知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出,超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來。”實(shí)際上，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象,顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用,有著悠久的歷史與傳統(tǒng)。《論語·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。’”如果有主動(dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而上學(xué),參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等等，無不屬于知識(shí)付費(fèi)的范疇.因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭，迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范,是對新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄.一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌.在這股對于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求.新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么"的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖觯晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦,實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。(摘編自《“知識(shí)付費(fèi)"命題背后的營銷焦慮》，有刪改。原載《光明日報(bào)》）材料三：獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果.知識(shí)收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛開始，從這個(gè)意義上說，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次,免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起,知識(shí)服務(wù)化正成為潮流.知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式,不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài).這說明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)。在我國,知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級.這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況.更特殊之處在于,知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣.因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi),疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下,知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心,要更有針對性地提供用戶所需的知識(shí)。另一方面,知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說,下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對的。但只靠版權(quán)收費(fèi),收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問題為主線,根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi).從續(xù)訂產(chǎn)品升級為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識(shí)服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識(shí)該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)（3分）A.知識(shí)付費(fèi)指知識(shí)的接收者為閱覽知識(shí)和接受服務(wù)付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識(shí)的傳播。B.早在孔子時(shí)代，獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用，因此,今天說“知識(shí)付費(fèi)時(shí)代到來”是一個(gè)偽命題。C。民眾面對新媒體營造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。D.當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)免費(fèi)同時(shí)存在，但最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi),這是由其本質(zhì)特點(diǎn)決定的。5.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（)（3分）A。知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分原因是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)內(nèi)容多而雜亂，人們更愿意為精品內(nèi)容付費(fèi)。B.有些新媒體混淆概念,將知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn).C。如果公眾付費(fèi)購買的信息真的更加可靠，那么媒體從業(yè)人員就有可能違背了最基本的職業(yè)規(guī)范。D。“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少;軟件不收錢靠服務(wù)收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據(jù)。6.知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能更好地應(yīng)對知識(shí)付費(fèi)這一現(xiàn)象？請綜合上面三則材料，簡要回答.(6分）（三）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。收賬①茅盾天又索索地下起凍雨來了。一條街上冷清清地簡直沒有人行。自有這條街以來,從沒見過這樣蕭索的臘尾歲盡。朔風(fēng)吹著那些招牌,嚓嚓地響。漸漸地凍雨又變成雪花的模樣。沿街店鋪里的伙計(jì)們靠在柜臺(tái)上仰起了臉發(fā)怔。林先生和那位收賬客人有一句沒一句地閑談著。林小姐忽然走出蝴蝶門來站在街邊看那索索的凍雨。林先生嘴里應(yīng)酬著，看看女兒,心里一陣一陣酸上來，想起他的一生簡直毫沒幸福,然而又不知道坑害他到這地步的，究竟是誰。那位上海客人似乎氣平了一些了,忽然很懇切地說：“林老板，你是個(gè)好人。一點(diǎn)嗜好都沒有，做生意很巴結(jié)認(rèn)真.放在二十年前,你怕不發(fā)財(cái)么?可是現(xiàn)今時(shí)勢不同，混得過也還是你的本事。”林先生嘆一口氣苦笑著，算是謙遜。上海客人頓了一頓,又接著說下去:“貴鎮(zhèn)上的市面今年又比上年差些,是不是？內(nèi)地全靠鄉(xiāng)莊生意,鄉(xiāng)下人太窮，真是沒有法子呀,九點(diǎn)鐘了!怎么你們的收賬伙計(jì)還沒來呢？這個(gè)人靠得住么?”林先生心里一跳，暫時(shí)回答不出來.上海客人看著林先生那遲疑的神氣,就笑;那笑聲有幾分異樣。忽然那邊林小姐轉(zhuǎn)臉對林先生急促地叫道:“爸爸，壽生回來了！一身泥！”顯然林小姐的叫聲也是異樣的。林先生跳起來，又驚又喜,著急地想跑到柜臺(tái)前去看,可是心慌了，兩腿發(fā)軟。這時(shí)壽生已經(jīng)跑了進(jìn)來,當(dāng)真是一身泥，氣喘喘地坐下了，說不出話來。林先生估量那情形不對,嚇得沒有主意，也不開口.上海客人在旁邊皺眉頭.過了一會(huì)兒，壽生方才喘著氣說：“好險(xiǎn)呀!差一些兒被他們抓住了。”“到底是強(qiáng)盜搶了快班船么?”林先生驚極，心一橫,倒逼出話來了。“不是強(qiáng)盜。是兵隊(duì)拉夫呀！昨天下午趕不上趁快班。今天一早趁航船，哪里知道航船聽得這里要捉船,就停在東柵外了。我上岸走不到半里路，就碰到拉夫。西面寶祥衣莊的阿毛被他們拉去了。我跑得快，抄小路逃了回來。他媽的，性命交關(guān)!”壽生一面說,一面撩起衣服,從肚兜里掏出一個(gè)手巾包來遞給了林先生，又說道:“都在這里了。栗市的那家黃茂記很可惡,這種戶頭,我們明年要留心!——我去洗一個(gè)臉,換件衣服再來。”林先生接了那手巾包,捏一把,臉上有些笑容了。他到賬臺(tái)里打開那手巾包來.先看一看那張“清單”,打了一會(huì)兒算盤，然后點(diǎn)檢銀錢數(shù)目:是大洋十一元，小洋二百角，鈔票四百二十元，這全部付給上海客人，照賬算也還差一百多元。林先生凝神想了半晌,斜眼偷看了坐在那里吸煙的上海客人幾次,方才嘆一口氣,割肉似的捧到上海客人跟前,又說了許多好話，方才得到上海客人點(diǎn)一下頭,嘆口氣：“再加一點(diǎn)吧,我也熬不過這個(gè)年關(guān)呀。"林先生幾乎想哭出來，沒有話回答,只是嘆氣。除了央求那上海客人再通融,還有什么別的辦法?林先生忍痛又把這幾天內(nèi)賣得的現(xiàn)款湊成了五十元，這才把那位叫人頭痛的上海收賬客人送走了。此時(shí)已有十一點(diǎn)了,天還是飄飄揚(yáng)揚(yáng)落著雪.買客沒有半個(gè).林先生納悶了一會(huì)兒,和壽生商量本街的賬頭怎樣去收討。兩個(gè)人的眉頭都皺緊了,都覺得本鎮(zhèn)的六百多元賬頭收起來真沒有把握.壽生挨著林先生的耳朵悄悄地說道：“聽說南柵的聚隆,西柵的和源,都不穩(wěn)呢!這兩處欠我們的,就有三百光景,這兩筆倒賬要預(yù)先防著，吃下了，可不是玩的！”林先生臉色變了,嘴唇有點(diǎn)抖.“不過,師傅,隨他們?nèi)ピ熘{罷，你不要發(fā)急。荒年傳亂話,聽說是鎮(zhèn)上的店鋪十家有九家沒法過年關(guān)。時(shí)勢不好,市面清得不成話.素來硬朗的鋪?zhàn)咏衲甓即蝠嚮模膊皇俏覀円患依щy！天塌壓大家,商會(huì)里總得議個(gè)辦法出來;總不能大家一齊拖倒,弄得市面更加不像市面。”看見林先生急苦了，壽生姑且安慰著,忍不住也嘆了一口氣。雪是愈下愈密了，街上已經(jīng)見白。偶爾有一條狗垂著尾巴走過,抖一抖身體，搖落了厚積在毛上的那些雪，就又悄悄地夾著尾巴走了。自從有這條街以來，從沒見過這樣冷落凄涼的年關(guān)！此時(shí),遠(yuǎn)在上海，日本軍的重炮正在發(fā)狂地轟毀那邊繁盛的市廛。【注】①本文節(jié)選自《林家鋪?zhàn)印罚懈膭?dòng)，標(biāo)題為編者所加。《林家鋪?zhàn)印分v述的是30年代江南杭嘉湖地區(qū)林老板經(jīng)營的小店鋪，雖再三苦苦掙扎而最終破產(chǎn)的故事.7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A。小說以小見大，以一個(gè)小商鋪的窘境折射出廣闊的社會(huì)圖景:城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)衰落蕭條,社會(huì)動(dòng)蕩不安;征兵拉丁給人民生活帶來苦難；帝國主義侵襲加重民族經(jīng)濟(jì)危機(jī)。B.文中細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神。如開頭伙計(jì)們“靠在柜臺(tái)上仰起了臉發(fā)怔”,結(jié)尾狗“垂著尾巴”“抖一抖”“夾著尾巴”有如電影中的特寫鏡頭,頗有耐人尋味的意蘊(yùn)。C。上海客人先是“很懇切地"贊揚(yáng)林先生是好人,有本事，后來面對林先生的哀求卻又要求“再加一點(diǎn)吧”，這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他世故、偽善的性格特點(diǎn)。D。文中人物對話具有濃厚的地方色彩和個(gè)性特征,這既有利于展示地方風(fēng)情、刻畫人物形象,又豐富了故事內(nèi)容，也使作品更自然真切、獨(dú)具韻味,增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。8。請分析小說是如何描寫林老板這一形象的內(nèi)心世界的。（6分）9。選文情節(jié)安排巧妙，多條線索交織在短短的篇幅中。請理出其中的兩條，并結(jié)合文本簡要分析這樣安排的作用。(6分）二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。熊遠(yuǎn)字孝文,豫章南昌人也。遠(yuǎn)有志尚，縣召為功曹，不起，強(qiáng)與衣幘，扶之使謁。十余日薦于郡，由是辟為文學(xué)掾。遠(yuǎn)曰：“辭大不辭小也。”固請留縣。元帝作相，引為主簿。時(shí)傳北陵被發(fā),帝將舉哀,遠(yuǎn)上疏曰：“園陵既不親行，承傳言之者未可為定.且園陵非一，而直言侵犯，遠(yuǎn)近吊問，答之宜當(dāng)有主。謂應(yīng)更遣使攝河南尹案行，得審問，然后可發(fā)哀。即宜命將至洛，修復(fù)園陵，討除逆類。夫修園陵,至孝也；討逆叛，至順也;救社稷，至義也；恤遺黎,至仁也。若修此四道，則天下響應(yīng)，無思不服矣.”屬有杜弢之難,不能從。時(shí)江東草創(chuàng)，農(nóng)桑弛廢，遠(yuǎn)建議曰：“立春之日，天子祈谷于上帝，乃擇元辰,載耒耜，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，以勸農(nóng)功.《詩》云：‘弗躬弗親,庶人不信.'自喪亂以來,農(nóng)桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也。"時(shí)議美之.轉(zhuǎn)丞相參軍。是時(shí)瑯邪國侍郎王鑒勸帝親征杜弢，遠(yuǎn)又上疏曰：“伏以古今之霸王遭時(shí)艱難，亦有親征以隆大勛，亦有遣將以平小寇.今公親征，文武將吏、度支籌量、舟輿器械所出若足用者,然后可征。愚謂宜如前遣五千人，徑與水軍進(jìn)征，既可得速,必不后時(shí)。”會(huì)弢已平，轉(zhuǎn)從事中郎，累遷太子中庶子、尚書左丞、散騎常侍.帝每嘆其忠公，謂曰:“卿在朝正色，不茹柔吐剛，忠亮至到,可謂王臣也.吾所欣賴,卿其勉之！”及中興建，帝欲賜諸吏投刺勸進(jìn)者加位一等，百姓投刺者賜司徒吏，凡二十余萬.遠(yuǎn)以為“秦漢因赦賜爵，非長制也。今案投刺者不獨(dú)近者情重，遠(yuǎn)者情輕,可依漢法例，賜天下爵，于恩為普，無偏頗之失。可以息檢核之煩，塞巧偽之端。"帝不從.累遷侍中，出補(bǔ)會(huì)稽內(nèi)史.時(shí)王敦作逆沈充舉兵應(yīng)之加遠(yuǎn)將軍距而不受不輸軍資于充保境安眾為務(wù)。敦至石頭，諷朝廷征遠(yuǎn)，乃拜太常卿，加散騎常侍。敦深憚其正而有謀，引為長史.數(shù)月病卒。(選自《晉書·列傳第四十一》，有刪改）10.下列對畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()（3分)A.時(shí)王敦作逆/沈充舉兵/應(yīng)之加遠(yuǎn)將軍/距而不受/不輸軍資于充/保境安眾為務(wù)B。時(shí)王敦作逆/沈充舉兵應(yīng)之/加遠(yuǎn)將軍/距而不受/不輸軍資于充保境/安眾為務(wù)C。時(shí)王敦作逆/沈充舉兵/應(yīng)之加遠(yuǎn)將軍/距而不受/不輸軍資于充保境/安眾為務(wù)D。時(shí)王敦作逆/沈充舉兵應(yīng)之/加遠(yuǎn)將軍/距而不受/不輸軍資于充/保境安眾為務(wù)11。下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A。辟，由中央官署征聘,然后向上薦舉,任以官職。與常見的“除"“薦”“授”等詞語類似。B.江東，因長江在蕪湖、南京間做西南—東北流向，習(xí)慣上稱自此以下的長江南岸為“江東”。這里代指在江東建立的政權(quán).C。立春，二十四節(jié)氣之一，又名首春、正月節(jié)、歲旦等。立春時(shí)節(jié)意味著萬物復(fù)蘇，人們開始農(nóng)桑，祈求豐收.D。投刺,古代禮節(jié)，通報(bào)姓名以求相見或表示祝賀。刺，指名刺或名帖,遂以“投刺”指投遞名帖。后亦指留下名帖，表示解職告退。12。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。熊遠(yuǎn)不重官位，自請留縣。當(dāng)郡中征召他為文學(xué)掾時(shí)，熊遠(yuǎn)寧愿辭大職而不辭小職，堅(jiān)決請求留在縣中。B.熊遠(yuǎn)面對傳言，思考深遠(yuǎn)。他勸元帝應(yīng)當(dāng)在確認(rèn)傳言真?zhèn)危瑢?shí)地了解北陵的具體情況后，才可哀悼,派遣河南尹修復(fù)園陵，討伐逆賊.C.熊遠(yuǎn)諫言元帝垂范農(nóng)桑。江東政權(quán)剛剛建立時(shí)，熊遠(yuǎn)提出天子應(yīng)該裝載耒耜，率先垂范，得到不少人的支持。D。熊遠(yuǎn)勸賞賜依例，避免偏頗。針對皇帝對官員百姓大肆賞賜,熊遠(yuǎn)表達(dá)不同意見，并未得到元帝的認(rèn)可。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1）遠(yuǎn)有志尚,縣召為功曹，不起，強(qiáng)與衣幘，扶之使謁.愚謂宜如前遣五千人，徑與水軍進(jìn)征，既可得速，必不后時(shí).（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。題義公①禪房孟浩然義公習(xí)禪寂,結(jié)宇依空林。戶外一峰秀，階前眾壑深。夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花②凈，方知不染心.【注】①義公:唐代高僧。②蓮花：為佛家語,佛教以蓮花為最潔，亦指《蓮花經(jīng)》。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(）（3分）A.詩為題贊詩也是山水詩,義公禪房點(diǎn)明了身份地點(diǎn)，與義公習(xí)禪呼應(yīng).B。空林是禪房背景，空寂的山林為義公安心修禪提供了良好的客觀條件。C。禪房駐足，可仰觀高峰，可欣賞深壑，所見之景氣象宏大，意境清遠(yuǎn)。D。連綿雨后，夕陽斜照,翠影斑駁，庭院陰冷，義公禪房盡顯空寂落寞.15。請結(jié)合全詩，簡要概括詩歌表達(dá)了詩人怎樣的情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1）孔子在《論語》里用“，”告誡我們，見到有德行有才干的人，就要想著向他學(xué)習(xí)，見到?jīng)]有德行的人，就要反思自己。在《赤壁賦》中,蘇軾用“”盛贊曹操文韜武略的英雄氣概；又用“”來悲嘆人生的短暫易逝.《蜀道難》全文飽含李白對友人的關(guān)愛之情，既有送友人入蜀時(shí)“”的問詢,又有“”的勸告。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17—19題。明朝蘇州一帶戲曲的勃興與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)活動(dòng)有關(guān)，經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮，給戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了必要的條件。作為民間聲腔的昆山腔，是一種的集體創(chuàng)作，流傳于吳中一帶。在眾多曲家之中，最后能地集大成，并且把歌唱技法提升到理論的高度而加以分析的，就是被后世尊為“曲圣”的魏良輔。魏良輔雖不能說是昆腔的創(chuàng)始人，但他苦心鉆研，改良了昆腔，提高了昆腔藝術(shù)，建立了獨(dú)特的歌唱體系，這個(gè)功勞是很大的。比魏良輔稍晚，梁伯龍與他齊名,創(chuàng)作用昆腔演唱的第一部傳奇劇本《浣紗記》的人。從此，昆腔由清曲進(jìn)入到劇曲。梁伯龍的《浣紗記》無疑是昆曲史上的一座里程碑。在這其間，足以傳世的傳奇作品不少，最為的當(dāng)屬湯顯祖的“臨川四夢”或稱“玉茗堂四夢”。而《牡丹亭》更是湯顯祖的,數(shù)百年來一直被尊奉為“傳奇”的圭臬。17。文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)（3分）A。梁伯龍比魏良輔稍晚，與他齊名,創(chuàng)作了第一部用昆腔演唱傳奇劇本《浣紗記》的人。B．比魏良輔稍晚，與他齊名的梁伯龍，是創(chuàng)作第一部用昆腔演唱傳奇劇本《浣紗記》的人。C．梁伯龍與魏良輔齊名，比他稍晚，創(chuàng)作第一部用昆腔演唱傳奇劇本《浣紗記》的人。D．比魏良輔稍晚，與他齊名的梁伯龍,是創(chuàng)作用昆腔演唱第一部傳奇劇本《浣紗記》的人。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分)A．群體性去蕪存菁耳熟能詳?shù)靡庵鰾．群眾性刪繁就簡耳熟能詳扛鼎之作C．群體性刪繁就簡膾炙人口得意之作D．群眾性去蕪存菁膾炙人口扛鼎之作19.下列各句中的引號,與文中畫波浪線句子中的引號的作用相同的一項(xiàng)是(）(3分）A．保存在臺(tái)北故宮博物院中的青山水琺瑯大碗,構(gòu)圖、用筆頗具精絕。其上有詩云“一江綠水浮嵐影，兩岸青山夾翠濤”。B．還有幾位“大師"們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去,叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。C．“希望工程”是由團(tuán)中央、中國青少年發(fā)展基金會(huì)于1989年發(fā)起的以救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的一項(xiàng)公益事業(yè)。D．作為母親，黃河有眾多的“孩兒”-—豐富多彩的支流.有統(tǒng)計(jì)說，在黃河母親的大家庭里共有219個(gè)孩子。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）在《清明上河圖》中，我們看到的是引車賣漿往來市場，地?cái)偨?jīng)濟(jì)繁華一時(shí)。作為地?cái)偨?jīng)濟(jì)的代表，夜市濫觴于盛唐，繁榮于宋代。公元965年,宋太祖詔令開封府:“令京城夜市至三鼓以來不得禁止。"從此,①。文明城市和地?cái)偨?jīng)濟(jì)之間并不矛盾，不要說印度這樣的發(fā)展中國家，②，地?cái)偂⒔诌厰偠际浅鞘猩畹姆浅Ｖ匾囊徊糠帧Ｃ绹骷液啞ぱ鸥鞑妓乖凇睹绹蟪鞘械乃琅c生》一書中，也反復(fù)論證城市多樣性的必要。城市管理者因害怕混亂，擔(dān)心混亂帶來視覺上的丑陋而取消地?cái)偅炊鴷?huì)使得城市③。李克強(qiáng)說：“地?cái)偨?jīng)濟(jì)、小店經(jīng)濟(jì)是就業(yè)崗位的重要來源，是人間的煙火，和‘高大上’一樣,是中國的生機(jī)。”21。請對下面這段文字信息進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息,句子流暢簡潔，不超過60個(gè)字。(5分）“五一”前夕，豐巢科技發(fā)布的“快遞柜超時(shí)收費(fèi)”的消息，引起廣大消費(fèi)者關(guān)注.豐巢規(guī)定：普通用戶12小時(shí)內(nèi)免費(fèi)保管包裹，超時(shí)后每12小時(shí)收費(fèi)0。5元，3元封頂，節(jié)假日期間不計(jì)費(fèi)。如果用戶開通5元月卡或12元季卡，則可7天免費(fèi)長時(shí)間存放。“五一”小長假后,隨著豐巢快遞柜超時(shí)收費(fèi)制的正式啟動(dòng),已有杭州、上海等地的多個(gè)小區(qū)業(yè)主委員會(huì)宣布抵制豐巢快遞柜，中國消費(fèi)者協(xié)會(huì)也接到多位消費(fèi)者的反映與咨詢。針對近期豐巢快遞柜超時(shí)收費(fèi)一事，中國消費(fèi)者協(xié)會(huì)5月13日表示，智能快件箱具有小區(qū)公共服務(wù)屬性，要順應(yīng)消費(fèi)者需求升級，盡快將智能快件箱服務(wù)納入公共消費(fèi)范疇。四．作文(60分）22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.（60分）《香菱學(xué)詩》是《紅樓夢》中的著名片段，下面是林黛玉在向香菱傳授寫詩經(jīng)驗(yàn)時(shí)的幾段話.林黛玉對香菱道：“什么難事,也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲,虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的,若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”.“詞句究竟還是末事,第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’.”“你只聽我說，你若真心要學(xué),我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首,細(xì)心揣摩透熟了,然后再讀一二百首老杜的七言律,次再李青蓮的七言絕句讀一二百首.肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人,不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”這幾段話集中而生動(dòng)地表達(dá)了曹雪芹先生的詩歌創(chuàng)作觀，主要談了三個(gè)大方面:一是形式和內(nèi)容，二是立意和意趣，三是閱讀（積累)和寫作。這被很多人看作指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)生寫作的經(jīng)典之論。請選取一個(gè)你體會(huì)最深的方面，談?wù)勛约簩θ绾螌懞米魑牡母形蚝退伎肌Ｒ?結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲,不少于800字.答案1.D【解析】A。“經(jīng)請示批準(zhǔn)后修復(fù)書院”錯(cuò),原文是“朱熹的設(shè)想未能得到朝廷的支持”。B。“銘記此事”無中生有。C。原文是“凝聚了書院教育的指導(dǎo)方針，明確了儒家教育以‘明人倫’為根本目的的價(jià)值旨?xì)w。”2。C【解析】C。并非所有“引用”均為論證觀點(diǎn)服務(wù),有的只是簡單內(nèi)容引用，如“君子喻于義，小人喻于利".3。D【解析】A。《揭示》確立的是宋以后書院教育的總體要求和精神格局,并不代表之前沒有書院教育。B.“不重視學(xué)問”無中生有。C.未然變已然,原文是“國學(xué)應(yīng)當(dāng)成為我們文化自信的支撐”.4.A【解析】(B“獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用”理解錯(cuò)誤,孔子雖然收受學(xué)生“束脩”,但并不意味著“獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用".C這一說法夸大了原文的意思，理解不當(dāng)，原文為“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖觯晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦”,強(qiáng)調(diào)的是特殊現(xiàn)象,而并非普遍情況.D“最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)”分析不當(dāng)，根據(jù)原文“知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加"“知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)”可以得出結(jié)論）5.B【解析】（B“可見他們沒有歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)”分析不當(dāng)，這樣做是因?yàn)椴糠中旅襟w為了獲得關(guān)注而通過這種方式制造噱頭,迎合受眾)6。①認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，認(rèn)可知識(shí)付費(fèi)的必然性和合理性。②培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對待媒介提供的資訊.③不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語權(quán)”而焦慮.④充分利用知識(shí)免費(fèi)與付費(fèi)的優(yōu)勢,利用知識(shí)，享受服務(wù).（1點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)得6分.意思對即可。若有其他答案，言之成理也可酌情得分）7。C【解析】C項(xiàng)是對小說中人物“上海客人”的性格分析，但“這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他世故、偽善的性格特點(diǎn)”的分析是錯(cuò)誤的，“上海客人”的話應(yīng)該是真實(shí)的,也反映了他的不容易，從而表現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)背景.8.①直接描寫人物的內(nèi)心世界,如寫林老板心里“酸上來”，不知道境害他的“究竟是誰”,揭示他苦楚無奈的心理.②用語言神態(tài)、動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，如林老板“臉色變了，嘴唇有點(diǎn)抖”,表現(xiàn)他內(nèi)心的震驚恐懼。③用其他人物來烘托主人公的內(nèi)心世界,如壽生“安慰著”林老板,又“忍不住也嘆了一口氣”,烘托林老板痛苦無奈的內(nèi)心。（每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)可得6分，言之有理酌情給分）9。線索：（1）上海客人生意艱難，來找林先生收賬；(2）林先生等壽生收賬回來，好還上海客人的錢；（3）壽生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)收賬，途中遇險(xiǎn)。(1點(diǎn)1分，答出任意2點(diǎn)即可,共2分）作用：（1)使得小說情節(jié)緊湊，故事容量加大,能夠在有限的篇幅中展示闊大的社會(huì)背景；（2）使得主要人物性格在復(fù)雜的矛盾沖突中得以更加充分的展現(xiàn)，形象更加飽滿。（3)使得林家鋪?zhàn)用媾R的困境更具典型性和普遍性，強(qiáng)化了小說城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)日漸艱難行將崩潰的主題.（答出其中任意2點(diǎn)得4分，共4分）10。D【解析】可以使用排除法，“加遠(yuǎn)將軍"主語應(yīng)為朝廷，不是沈充，所以應(yīng)在“加”前斷開,排除A、C兩項(xiàng)；“保境安眾"同為任務(wù)，不應(yīng)分開，所以排除B項(xiàng)。11.A【解析】“薦”指的是由地方政府向中央推薦品行端正的人,任以官職。12。B【解析】B項(xiàng)“派遣河南尹修復(fù)園陵，討伐逆賊"錯(cuò)誤，由原文可知，熊遠(yuǎn)認(rèn)為應(yīng)派人代理河南尹去巡視，以掌握詳細(xì)情況;應(yīng)立即派將領(lǐng)到洛陽,修復(fù)園陵，討伐逆臣。13。（1）熊遠(yuǎn)有志向,縣衙征召他為功曹，熊遠(yuǎn)不接受任命，縣衙強(qiáng)行給予他衣服和幘巾，讓人扶著他拜謁就職。(給分點(diǎn)：“志尚"，“召",“起”,“強(qiáng)”，“謁”各1分）（2）我認(rèn)為應(yīng)先派遣五千人，直接與水軍一同進(jìn)發(fā)，既可爭取速度，也不會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。（給分點(diǎn):“愚”，“謂"，“徑”，“得”，“后”各1分）14.?D【解析】“庭院陰冷,義公禪房略盡顯寂落寞"錯(cuò)，應(yīng)該為清幽淡雅的環(huán)境，烘托了義公的潛心修禪、清心寡欲。全詩以突出“清凈"為主，由景清寫到心凈，層層遞進(jìn),相互照應(yīng)，筆致疏淡,意境清遠(yuǎn),淡人心魄，用語明朗輕快,詞采清雅秀麗。15。?①對義公禪房及周圍美景的喜愛之情。②對義公追求禪境、超凡脫俗情懷的贊美。③對隱逸生活的向往之情。（每點(diǎn)2分，言之成理即可）16。(1）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。(2）橫槊賦詩，哀吾生之須臾.（3）問君西游何時(shí)還,不如早還家。17。B【解析】（畫線語句有三處語病：一是“比魏良輔稍晚，梁伯龍與他齊名”結(jié)構(gòu)雜糅,從后文看，“他”指的“魏良輔”，“魏良輔稍晚”“與他齊名"都是“梁伯龍”；二是缺乏判斷動(dòng)詞“是”構(gòu)建上下文，語句不完整;三是語序不當(dāng),“第一部”應(yīng)該放在“創(chuàng)作”后面.四個(gè)選項(xiàng)，只有B項(xiàng)全部修改正確,故選B項(xiàng))18.D【解析】群眾性:由群眾白發(fā)組織的或者為群眾服務(wù)、反映群眾呼聲的屬性。群體性：特定群體或不特定多數(shù)人聚合臨時(shí)形成的偶合群體,一般指偶發(fā)的多人聚集性事件.根據(jù)語境，下面是集體創(chuàng)作，因此選“群眾性”。去蕪存菁：除去雜質(zhì)，保留精華.刪繁就簡：刪去多余的文字或內(nèi)容使簡明扼要。根據(jù)語境,這里不是指語言文字，而是文藝作品，因此選“去蕪存菁”。膾炙人口：比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。耳熟能詳:聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。根據(jù)語境,這里指傳奇作品讓人傳誦，不是熟悉得能說出來，因此選“膾炙人口"。扛鼎之作:比喻作品（多指文學(xué)作品）在社會(huì)上的影響廣大，意義深遠(yuǎn)。得意之作:指自己認(rèn)為非常滿意的作品.根據(jù)語境，應(yīng)選“扛鼎之作”.綜合來看,應(yīng)該選D項(xiàng)。19。C【解析】文中波浪線句子中的引號表示特定稱謂.A表示引用，B表示反語，C表示特定稱謂,D表示特殊含義.20。①夜市大量出現(xiàn)，非常繁榮。②即便在發(fā)達(dá)國家。③缺乏多樣性與活力。解析：第一空承接上文語意,因宋太祖詔令三鼓以來不得禁止夜市，才會(huì)有夜市出現(xiàn)和繁榮，前后有因果關(guān)系。第二空根據(jù)前后語意，所填內(nèi)容應(yīng)是表示讓步關(guān)系的語句，照應(yīng)前文“發(fā)展中國家",空中內(nèi)容可能跟發(fā)達(dá)國家有關(guān)。第三空結(jié)合前文“城市多樣性”，“城市管理者害怕混論”的語意，空中所填句子的語意應(yīng)是：他們的管理會(huì)使城市缺乏了多樣性，千篇一律，沒有活力.21.豐巢快遞柜超時(shí)收費(fèi)行為（1分)引起消費(fèi)者的關(guān)注（1分)和抵制（1分）；消費(fèi)者協(xié)會(huì)表示（1分)會(huì)盡快將智能快遞柜服務(wù)納入公共消費(fèi)范疇（1分)。22.【寫作指導(dǎo)】2020年全國高考卷I以春秋時(shí)齊國爭霸的歷史事件為背景,展現(xiàn)了齊桓公、管仲、鮑叔牙在齊國發(fā)展強(qiáng)盛過程中的不同作用和地位，要求學(xué)生結(jié)合具體的歷史情境談對其中一個(gè)人物的認(rèn)識(shí)和感悟，并寫成一篇發(fā)言稿。這一命題，體現(xiàn)出三個(gè)突出的特點(diǎn):一是有具體生動(dòng)的歷史文化情境,重在考查學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)；二是給審題立意提供更廣闊的、多元化的空間，有利于展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的思維；三是要求寫發(fā)言稿，體現(xiàn)出鮮明的應(yīng)用意識(shí)。本套試卷的作文題也試圖按照全國I卷的思路，引導(dǎo)學(xué)生去把握高考作文的命題方向。題目以文學(xué)名著《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩"為背景，提煉出林黛玉有關(guān)詩歌創(chuàng)作的幾段論述，讓學(xué)生在對文學(xué)經(jīng)典深入理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的作文體驗(yàn)，闡發(fā)個(gè)人的寫作觀點(diǎn)和感悟.從宏觀層面看，黛玉的幾段論述,主要談了三個(gè)大方面：一是形式和內(nèi)容，二是立意和意趣，三是閱讀（積累）和寫作。詩歌的結(jié)構(gòu)對仗、語言、詞采都是形式要素，即古人說的“義理”；而奇句和立意都屬內(nèi)容要素，即古人說的“辭章氣"