2022-2023八下語文期末模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎知識積累及運用(30分)1、下列說法有誤的一項是（）A．王選，計算機文字信息處理專家，由他領導研制成功的“漢字激光照排系統”。為我國新聞出版業普及推廣中文計算機排版做出了重大貢獻，他被譽為“當代畢昇”。B．莊子，戰國時期哲學家，道家學派的代表人物。《莊子》是莊子及其后學的著作現存33篇。課文《北冥有魚》、《莊子與惠子游于濠梁之上》節選自《逍遙游》。C．俎豆，古代祭祀時用的禮器：含珠，又叫“佛珠”，佛教徒念佛號或經咒時用計數的工具；漏壺，古代計時的器具。D．《一滴水經過麗江》是一篇別具一格的游記，作者化身為一滴水，以水的蹤跡線索，全方位展現了麗江古城的自然風光、歷史沿革和人文景觀。2、下列句子沒有語病的一項是（）A．今大上午我市中小學舉行了最大規模的地震應急演練，近十萬名師生參加了演練。B．我市創建全國衛生城市不僅能夠提升城市文明形象，而月可以改善市容市貌，凈化城市環境。C．隨著人們對非物質文化遺產保護意識的不斷增強，使得一些方言劇種的傳承與發展迎來了難得的歷史機遇。D．《中國詩詞大會》通過選手的激烈比拼及嘉賓的精彩點評，喚起了觀眾心中對傳統詩詞文化的記憶和情懷。3、下列詞語中沒有錯別字的項是（）A．絮叨矗立銷聲匿跡B．懈息神龕振耳欲聾C．欺侮攜帶一代一路D．浮躁追朔漫不經心4、下列各項中沒有語病的一項是A．央視《朗讀者》之所以得到觀眾的廣泛好評，是因為其節目形式新穎、文化內涵豐富的緣故。B．四川移動和摩拜單車合力啟動大數據交通工程，其目的是為了破解城市交通擁堵難題。C．關于《摔跤吧，爸爸》，看似簡單的勵志故事，實則深刻反映出印度社會的現實問題。D．為了推動兒童文學的發展和繁榮，首屆“曹文軒兒童文學獎”征稿活動目前全面啟動。5、下列加點成語運用有誤的一項是（）A．這道難題，在老師的反復講解下，同學們終于大徹大悟。B．立身于風云變幻的世界上，我們遇事要獨立思考，不能隨波逐流。C．今年廣西“三月三”民歌節，各地游客紛至沓來觀摩佳節慶典。D．時光流逝，相聚時的歡樂情景歷歷在目，現如今，你又逐夢何方?6、下列加點成語運用有誤的一項是（）。A．陶淵明四次為官，又四次辭官，縱然回到了他熱愛的田園，嗜酒的他卻家徒四壁，只能以菊花為伴。B．他們對想象中的這位文壇泰斗形象頷首低眉，敬重有加，內心的期望擴大到駭人聽聞的地步。C．同學們盡情領略了秦始皇兵馬俑的雄姿，對兵馬俑的寫實造型藝術和精美的制作工藝嘖嘖稱奇。D．那件微不足道的小事，根本沒引起他的絲毫注意。7、下列句子中加點詞語使用正確的一項是（）A．803班的黑板報美輪美奐，力克群雄，勇奪評比第一名。B．游人們走進東方山的懷抱，目觀秀麗山色，耳聞風聲鶴唳，身心得到極大的放松。C．陽朔月亮山隨著觀察角度的改變會呈現出陰晴圓缺的變化，這真是巧奪天工啊。D．蜿蜒于高原之上的青藏鐵路，是世界鐵路建設史上的一座豐碑，令人嘆為觀止。8、下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．激變馬前卒不知所措振耳欲聾B．陷阱重鼎文招搖裝騙分崩離析C．扶植遙控器紛至沓來輕歌慢舞D．馳騁烏托邦目眩神迷光明正大9、根據課文默寫古詩文。(1)________，并怡然自樂。(陶淵明《桃花源記》)(2)一日不見,________。(《子衿》)(3)________，_______!風雨不動安如山。(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)(4)李白在《送友人》中,借離群馬的長鳴襯托離情別緒的詩句是：_____，_______。(5)把陸游的《卜算子·詠梅》默寫完整。_____________________。驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。10、請對下列病句提出修改意見。（1）這是一件珍貴的媽媽從北京買來的禮物。（2）南極洲恐龍化石的發現，強烈地證明地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動。二、現代文閱讀(25分)11、閱讀下面文段，完成下列小題。①唐朝、五代是椅子開始使用時期，但即使在貴族家庭，靠背椅等高型坐具也比較少見。在此之前，中國人只使用矮型坐具，如“胡床”“連榻”。胡床即今天所說的馬扎，可折疊，方便攜帶。連榻是可以同時坐幾個人的狹長矮塌。總之，此時中國流行的家具，如餐桌、書案、坐塌，都是矮型的。進入宋朝，“高足高座”的椅子在民間也普及開來，自此，中國人從“席地而坐”的時代進入“垂足而坐”的時代。②高型坐具的普及，引發了改變中國人社會生活的連鎖反應。比如，在流行矮足矮座家具時，大家圍成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅廣泛使用之后，圍餐就不存在技術上的問題了，因此合餐制漸漸取代了分餐制。③傳統的社交禮儀也被改變。在只有矮型家具的先秦，人們在社交場合都是席地而坐，正式的坐姿叫做“跽坐”，即雙膝彎曲接地，臀部貼坐于足跟。此時，中國社會通行跪拜禮，因為跪拜禮是自然而然的，由跽坐姿勢挺直腰板，臀部離開足跟，便是跪；再配上手部與頭部的動作，如作揖、稽首、頓首，便是拜。這時候的跪拜禮，并無后世附加的貴賤尊卑之涵義，跪拜是相互的，是雙方互相表達禮敬與尊重。④經秦火戰亂之后，漢初叔孫通重訂禮儀，加入了帝制之下君尊臣卑的內涵，諸侯百官“坐殿上皆伏抑首”，所以劉邦感嘆說：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”不過，此時的跪拜仍是自然而然的，因為大家還是席地而坐。臣拜君，君雖不再回拜，卻也要起身答謝。⑤到了高型椅子出現以后，中國人席地而坐的習慣發生了改變，跪拜便帶上了明顯的尊卑色彩——想象一下，從椅子上滾到地上跪拜對方，顯然透露出以卑事尊的味道。也因此，臣對君，除了極莊重的儀典，如每年元旦、冬至日舉行的大朝會，三年一次的郊祀大禮，宋朝人基本上都不用跪禮，通常都是用揖遜、叉手之禮。⑥從元朝開始，御前奏聞時，大臣一律下跪。這一禮儀，跟元朝將君臣視為主奴關系的觀念也是合拍的。⑦跪奏的制度為明朝所繼承，凡百官奏事皆跪。朱元璋還變本加厲，規定下級向上司稟事，也必須下跪。⑧清代臣對君的跪拜禮更加奇葩，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，眾臣也必須跪著聽訓。為了避免因為下跪太久而導致膝蓋受傷，清臣甚至發明了“高招”：在膝蓋部位裹以厚棉。練習如何跪拜也成了清代大臣的必修課，臣下如果跪得乖順，則官運亨通。大學士曹振鏞“晚年，恩遇益隆，身名俱泰”，門生向他討教秘訣，曹振鏞告訴他：“無他，但多磕頭，少說話耳。”不但要跪，還要叩響頭，一頭觸地，叩得越響亮越顯示出忠心。⑨所以說，跪拜禮的變遷，絕不僅僅是禮儀流變，背后其實是時代精神蛻變的投影。清臣跪得那么殷勤、歡快，無非是士風的退化。1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．高型坐具的普及，引發了改變中國人社會生活的連鎖反應，傳統的社交禮儀也被改變。B．先秦只有矮型家具，人們在社交場合都是席地而坐，此時的跪拜禮并無貴賤尊卑之意。C．高型椅子出現后，改變中國人席地而坐的習慣，跪拜便帶上了明顯的尊卑色彩。D．漢初重訂禮儀，加入了帝制之下君尊臣卑的內涵，高型坐具普及的宋朝便盛行跪拜禮。2．有人認為本文主要向我們介紹中國坐具的發展史，也有人認為是講跪拜禮的變遷，你認為本文主要向我們介紹說明什么？請分析原因。3．南宋覆滅后，文天祥被俘至大都，元丞相博羅召見，文天祥長揖不跪。為什么文天祥“長揖不跪”？請根據本文簡要分析。12、閱讀下面的一篇散文，完成后面小題一棵樹的智慧秦若水我喜歡這片黑槐林。它就在我們學校四百米跑道內的操場綠地里，一棵連著一棵，排著有序的隊列，像出操的莘莘學子。我更喜歡把它們比做寧靜的港灣，它們隨著跑道成弧形排列，真的很像靜謐的懷抱。早晨或者傍晚，它們沐著陽光而肅立，我就靜靜地站在某棵樹的下面，看它的綠意蔥蘢，看它的枝繁葉茂，看它的子女成群，看它的合家幸福，常常看得我滿心歡喜。我最喜歡的是看黑槐樹開花。黑槐樹開不出驚世駭俗的艷絕麗絕之花，它的花很小、很白，一蓬蓬，一穗穗，那么小心，那么內斂，那么自得，默默地開著自己的花。不爭艷，不媚俗，只開自己心喜之花，只做自己的白衣仙子。然后，會結夾子，名曰槐角，字連墩。清清爽爽開花，利利落落做樹，可以與他人無關，確實與他人無關。所以，我一直在等黑槐林的黑槐開花。從第一片葉子，到葉滿枝頭，再到濃蔭鋪地，我天天都去觀望。有布谷路過、鵲鳥登枝，卻沒有看到黑槐開花。走過春，走過夏，黑槐林一直沉默著，沒有開花。如果不是因為太心傷，我相信它們是不會這樣做的。它們在無聲地抗議著什么。去年7月，那是一幅多么美麗的景象。黑槐林里每一棵黑槐樹都約好了似的憋滿了槐米，串串蓬蓬，喜氣洋洋,那真是個夏天的樣子啊。再過些時日，就會有白色的小米粒樣的花開，然后那些叫槐連墩的娃娃們便會跑出來，吹著淡淡的藥香，浸潤著整個林子。那個時候學校已經放假，靜寂的林子是鳥鵲們的天堂。清晨或者傍晚，我還是常常踱過去，享受清閑寧靜。有一天，暮色四合時，我踱過去，突然發現一地殘枝斷葉，抬頭望，一樹槐米皆被鄉里街坊們盡數采去，原來密不透風的葉蓋已經稀稀疏疏、透天望月。枝折花去，滿地凄涼。飽受磨難的它們抗議是應該的，就像那倔強驕傲的牡丹。三年前，有個女學生從自家牡丹園里移了一棵叫“洛陽紅”的牡丹給我。欣喜之余，我忙買了一個超大號的白瓷花盆栽種。那“洛陽紅”在田里已長多年，年年花開如酒，香醇香艷無比。學生送我時，它已有花蕾待放。我精心呵護，時時察看，期待它碩大的花朵開放。有個朋友對這棵“洛陽紅”也垂涎得很，天天過來探望，并請求我分些給她。手起刀落，我在花盆里切了半株牡丹，連根帶葉帶花蕾送給了她。一個月后，朋友告訴我，那半株牡丹花沒開便好端端地死去了。我的何嘗不是?我留下的半株牡丹雖然成活，但自縮花蕾，不再開花。秋來時，它早早褪下葉子，關了家門。三年過去了，任我怎樣澆水施肥，它也只是長些綠葉，不見開花。移了它的魂，切了它的骨，它變成了冷美人，不給花貌，不給笑容。它靜默著抗議，用不開花的方式。所以，我想，今年黑槐林拒絕開花已成定局。去年斷枝斷骨，妻離子散，換了誰都會抗議。又是暑假，學生離校，林子寂靜。前兩天清晨，我去黑槐林做瑜伽，猛抬頭，看到有樹頭頂小小黃黃的花蕾，一堆堆，一蓬蓬。槐米!我驚呼。接下來的幾天里，它們都次第捧出各自的花蕾，整個黑槐林黃綠綠地靜默著。痛，誰也不會忘記。但黑槐們和牡丹不同，它們選擇了繼續開花，并且用開得更好更美的方式去抗議往年的不公，同是用靜默抗議，牡丹貞潔，千年冷漠，誓死不理;黑槐智慧，漠視痛苦，淡泊寧靜。它默默地活好在自己的季節里，盡職盡責，按時開花，活好在當下，用最自然最樸素的方式。我驚嘆一棵樹的智慧。1．寫出作者對黑槐樹情感態度變化的過程。喜歡→_______→_______→________。2．品析語言。⑴黑槐林里每一棵黑槐樹都約好了似的憋滿了槐米，串串蓬蓬，喜氣洋洋。（品析加點詞）⑵黑槐樹開不出驚世駭俗的艷絕麗絕之花，它的花很小、很白，一蓬蓬，一穗穗，那么小心，那么內斂，那么自得，默默地開著自己的花。（賞析句子的修辭效果）3．本文歌頌的是黑槐樹，卻也花了不少筆墨寫洛陽紅的牡丹，作者為什么這樣安排材料？請談談你的看法。4．文章通過“一棵樹”的經歷，為我們詮釋了哪些“生存智慧”？請用四字短語加以概括。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文言文，完成下列小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．下列句子朗讀節奏劃分正確的一項是（）A．余人各復/延至其家B．遂與外人/間隔C．率妻子邑人/來此絕境D．忘路之/遠近2．解釋文中加點詞語的意思。（1）鮮美（________）（2）絕境（________）（3）志（________）3．翻譯文中畫線的句子。（1）黃發垂髫，并怡然自樂。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。4．結合課文內容，說說作者借桃花源寄托了怎樣的社會理想。14、閱讀下面的文言文，完成下列小題。雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！（選自《禮記·學記》）1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）不知其旨也______（2）雖有至道______（3）然后能自反也______2．翻譯下列句子。（1）是故學然后知不足，教然后知困。（2）《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！3．《雖有嘉肴》的中心論點是什么？作者是怎樣論述這一中心論點的？4．請從修辭的角度簡析文中畫線句的表達效果。四、作文(40分)15、題目：生活是要求：①內容具體,有真情實感；②文體不限(詩歌、戲劇除外)；③不少于600字；④文中請回避與你相關的人名、校名、地名。

參考答案一、基礎知識積累及運用(30分)1、B【解析】

《莊子與惠子游于濠梁之上》節選自《秋水》。故選B。2、A【解析】

B．語序不當，將“改善市容市貌，凈化城市環境”和“能夠提升城市文明形象”調換位置。C．缺少主語，刪去“隨著”或“使得”。D．搭配不當，刪去“和情懷”。故選A。3、A【解析】

B項，振一震。C項，代一帶。D項，朔一溯。故選A。4、D【解析】

A.句式雜糅，刪除“的緣故”。B.句式雜糅，刪除“為了”。C.缺主語，刪除“關于”。故選D。5、A【解析】

大徹大悟：徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。大詞小用，不分輕重。可改為“豁然開朗”或“茅塞頓開”。故選A。6、B【解析】試題分析：駭人聽聞，使人聽了非常吃驚（多指社會上發生的兇殘的事情）。B選項中使用語境明顯錯誤。改為“誠惶誠恐”等詞。點睛：此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時的復習中應養成規范使用漢語言文字的習慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區分近義詞中不同語素的含義，做題時根據語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養語感，注意詞語使用的語境。7、D【解析】這道題目考查的是成語的理解與運用。要想正確地運用成語，必須準確理解成語的意義，可從以下幾方面進行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。A項的成語使用有誤，“美輪美奐”多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果，用在此處使用對象不當；B項有誤，“風聲鶴唳”形容人在非常害怕時聽到一點聲音，就十分恐慌緊張，用在這里不恰當；C項有誤，“巧奪天工”指精巧的人工勝過天然形成的，形容技巧的高超（多指工藝美術），與語境不符。故選D。8、D【解析】

A.振耳欲聾－震耳欲聾；B.重鼎文－鐘鼎文、招搖裝騙－招搖撞騙；C.輕歌慢舞－輕歌曼舞。故選D。9、黃發垂髫如三月兮安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏揮手自茲去蕭蕭班馬鳴無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故【解析】

傳統的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“垂髫”“廈”“庇”“茲”“班”“碾”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。10、（1）把“媽媽從北京買來的”與“一件珍貴的”調換順序。（2）把“強烈”改為“有力”【解析】

本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因。可以從內容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。（1）句語序不當，應為“這是媽媽從北京買來的一件珍貴的禮物。”（2）句“強烈”與“證明”搭配不當，將“強烈”改為“有力”。二、現代文閱讀(25分)11、1．D2．本文主要向我們介紹說明跪拜禮的變遷；①介紹坐具發展，高型坐具的普及是為了引出跪拜禮變遷問題；②文中過渡句談到高型坐具的普及改變中國人的社會生活，也改變傳統的社交禮儀；③高型坐具普及，席地而坐的習慣改變，使得跪拜帶上了明顯的尊卑色彩；④文末“跪拜禮的變遷，絕不僅僅是禮儀流變，背后其實是時代精神蛻變的投影”是對跪拜禮變遷的總結。（②③點能結合文中具體語句談到寫坐具的變化是為了寫跪拜禮的變遷即可）3．要點：①因為宋朝人（基本上都不用跪禮）通常都是用揖遜、叉手表示禮節。所以，文天祥用揖禮；②因為跪拜帶有明顯的尊卑色彩（屈辱、卑賤之意）；③文天祥有可貴的民族氣節，不屈不撓，所以他“長揖不跪”。【解析】1．考查對文章內容的正確理解。根據第⑤段“宋朝人基本上都不用跪禮，通常都是用揖遜、叉手之禮”可知D項中“高型坐具普及的宋朝便盛行跪拜禮”是錯誤的。故選D。2．本題考查說明的內容。判斷說明的內容主要看題目或首尾段，事物說明文標題一般就是說明的對象，事理說明文則要找準開頭、結尾的總結句，明確其說明的內容。本文是一篇事理說明文，文章①②段介紹坐具的發展和高型坐具的普及是為了引出主要說明內容，引出第③段“傳統的社交禮儀也被改變”，同時這句話是③--⑧的中心句，介紹跪拜禮的發展變遷，在文章結尾“所以說，跪拜禮的變遷，絕不僅僅是禮儀流變，背后其實是時代精神蛻變的投影”總結全文，點名中心，可以看出本文主要說眀跪拜禮的變遷。3．本題考查信息的篩選與整合。解答此題在整體感知文意的基礎上，確定答案所在的區域，然后從中篩選有效信息作答。從文中“宋朝人基本上都不用跪禮，通常都是用揖遜、叉手之禮”可以看出文天祥用揖禮符合宋朝的禮節；從文中“到了高型椅子出現以后，中國人席地而坐的習慣發生了改變，跪拜便帶上了明顯的尊卑色彩--想象一下，從椅子上滾到地上跪拜對方，顯然透露出以卑事尊的味道”可以知道跪拜帶上了明顯的尊卑色彩；文天祥又是有骨氣，有氣節的人，所以他“長揖不跪”。12、1．理解（同情）驚喜驚嘆2．（1）“憋滿”是使勁長滿的意思，用在這里寫出了黑槐樹結出槐米時的形態，形象地表現了黑槐樹的槐米之多，表達了作者初見槐米時激動、喜悅的心情（2）運用擬人、排比的修辭手法，生動形象地寫出了槐花不爭艷、不媚俗的特點，表達了作者對槐花的喜愛之情。3．作者意在用“牡丹貞潔，千年冷漠，誓死不理”的抗議方式，來反襯（對比）黑槐“漠視痛苦，淡泊寧靜，默默地活好在自己的季節里，盡職盡責，按時開花，活好在當下”的智慧，以突出文章主旨。4．（1）漠視痛苦（2）淡泊寧靜（3）盡職盡責（4）堅守自己（四點均用四字短語，意近即可）【解析】1．本題考查人物情感的梳理與信息的篩選。解答此題關鍵要整體感知文章內容，根據題目中所給的提示，按時間順序找出黑槐樹的變化以及作者情感的變化語句，從中篩選出有效的信息作答。文章前四段，都在表現作者對黑槐樹的喜歡之情，接著第五段寫“一樹槐米皆被鄉里街坊們盡數采取”，可見作者的感傷與痛苦；從第九段內容可知從去年暑假到年春天，黑槐樹一直靜默，我認為它用這種方式在抗議；第十段內容則寫今年暑假，發現黑槐樹“次第捧岀各自的花蕾，黃綠綠地靜默著”，未段“我驚嘆一棵樹的智慧”表現作者的驚嘆之情。2．本題考查的是對句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語）+表達效果（如生動形象、生動細膩）+寫出了的內容+表達的情感。（1）“憋滿”是堵住不讓出來的意思，在本句中是使勁長滿的意思，用在這里寫出了黑槐樹結出槐米時的形態，形象地表現了黑槐樹的槐米之多，表達了作者初見槐米時激動、喜悅的心情。（2）閱讀這個句子，“那么小心，那么內斂，那么自得”三個小句子名式相同，形成排比，并賦予槐樹花以人的情態，以此形象地表現黑槐花不爭艷、不媚俗的特點，表達作者的贊美之情。3．本題考查寫作手法的理解與分析。文章在寫黑槐樹的同時，第7、8兩段插入了三年前我栽種的一棵牡丹的經歷，這屬于插敘的手法。同樣受到了傷害，牡丹選擇不開花，而黑槐樹選擇用開更多更美的花朵來對抗不公，二者形成鮮明的對比。作者運用了對比（襯托）手法，表現出黑槐樹在不幸遭遇過后，仍然能夠重振旗鼓，堅強不屈地開出花朵的頑強品格，以及淡泊寧靜，堅強隱忍的高尚品質。同時，從文章第11段，也能找到作者對黑槐樹智慧的評價，綜上分析，整理得出答案。4．本題考查對內容的概括和理解。文章寫一顆黑槐樹的經歷，表達對這棵黑槐樹的贊美之情。黑槐樹所具有的智慧的具體內容，作者在文末處以“黑槐智慧，漠視痛苦，淡泊寧靜。它默默地活好在自己的季節里，盡職盡責，按時開花，活好在當下，用最自然最樸素的方式”一句來交代，所以根據這個句子整理作答即可。三、文言文閱讀（25分）13、1．C2．（1）新鮮美好（2）與人世隔絕的地方（3）做記號，做標記3．（1）老人和小孩都安閑快樂。（2）（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。4．桃花源里景色優美，土地肥沃，物產豐富，民風淳樸，社會平等，人們生活和美安樂。作者借它寄托了自己對社會及政治的美好理想，也反映了當時人民的美好愿望。【解析】選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。1．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語中心語和介賓短語之間要停頓；關聯詞后面要停頓；總領性詞語后面要停頓。A.根據句意“其余的人各自又把漁人邀請到自己家中”，可知應劃分為：余人/各復延至其家。B.根據句意“所以跟桃花源外面的人斷絕了來往”，可知應劃分為：遂/與外人間隔。C.正確。D.根據句意“忘記了路程的遠近”，可知應劃分為：忘/路之遠近。故選C。2．本題考查學生理解文言詞語意思的能力。文言詞語的學習和積累是學習文言文的首要環節，這就要求考生不僅要理解和掌握常見文言詞語的基本意義和用法，而且還要注意詞語在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學生能活學活用。注意“絕境”是古今異義詞，古義是與人世隔絕的地方，今義是沒有出路的境地；“志”是詞類活用，名詞用作動詞，做記號，做標記的意思。3．本題考查的是對文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現代漢語語法規范。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位。注意以下關鍵詞語的意思：“黃發”，代指老人；“垂髫”，代指小孩；“乃”竟然；“無論”，不要說，更不必說。點睛：翻譯文言句子是文言文的一個重要考點。翻譯句子要把握的原則：1.語句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語賓語時要補充完整，并添加括號。）2.落實字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內文言文，反復誦讀，熟練掌握，再適當拓展。4．本題考查理解作者思想感情的能力。學生在解題時，應該先熟悉文章大概意思，然后再進一步了解作者的基本態度，想表達的主要思想。結合文章的內容可知，本文主要描寫了作者發現桃源、進入桃源、離開桃源和再尋桃源的故事，抓住要點“沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰亂，人人生活得幸福、愉快的社會理想”來理解作者的情感即可。14、1．（1）味美（2）最好的道理（3）反思2．（1）所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）《尚書·兌命》說“教別人，占自己學習的一半”，這話說的就是這個道理吧！3．教學相長。作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善”的道理；然后，再對舉“學”與“教”所產生的“知不足”和“知困”兩種情境，并進一步解釋，將論述引向深入，得出“教學相長”的結論；最后引用《尚書》中的話印證觀點。4．用兩個“……然后知”的句式，構成對比，說明“學”與“教”的兩種困境；對偶又造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“至道”是“最好、最正確的道理”；“旨”是古今異義詞，“味美”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“是故（所以）、知（知道，了解）、困（不理解）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“學（xiào）（教人）、學（學習）、謂（說）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章論證思路和中心論點的理解。本文首先用類比論證方法，以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學，不知其善”的道理；然后，通過“學”與“教”所產生的“知不足”和“知困”兩種情況，得出“教學相長”的觀點；最后又引用《尚書》中的話論證其觀點。據此，本文的中心論點是“教學相長”。4．試題分析：考查對句子的賞析。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現手法，表現的情境等。賞析時，要結合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。語句“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也”運用了對比和對偶的修辭手法，既闡述了“學”與“教”的兩種困境，又句式整齊，增強了文章的氣勢。據此理解作答。【點睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習后就知道不足，教導人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我檢查。知道困惑，然后能自我勉勵。所以說教與學是相互促進的。《兌命》上說:"教是學的一半。"說的就是這個道理啊。四、作文(40分)15、例文：生活是一面鏡子生活是一面鏡子。你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。正如佛家所云：物隨心轉，境由人造。其實，生活就是你想象的那個樣子。如果你總是愁眉苦臉，生活就會黯淡無光；如果你總是心懷美好，生活就會陽光燦爛。