美容心理學(xué)第二章第一頁，共八十八頁，2022年，8月28日1、掌握審美意識與美感的概念。2、熟悉容貌審美的特點(diǎn)。3、了解審美與審美關(guān)系及審美與健康。第二頁，共八十八頁，2022年，8月28日第一節(jié)容貌形體美感從心理學(xué)角度理解，美是指一定事物所具有的對稱的、協(xié)調(diào)的、給人留下想象余地或回味余地的特征。

第三頁，共八十八頁，2022年，8月28日第四頁，共八十八頁，2022年，8月28日一、人體審美意識與美感（一）審美意識

1.審美意識是客觀存在的諸審美對象在人腦中的能動的反映，是廣義的美感。它包括審美趣味、審美能力、審美觀念、審美理想、審美感受等。第五頁，共八十八頁，2022年，8月28日

2.審美意識與社會實(shí)踐發(fā)展水平有關(guān)。審美意識是在人類長期的審美實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是社會實(shí)踐造成的審美主體與審美客體相互作用的結(jié)果，并隨著人類的社會實(shí)踐和審美實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。第六頁，共八十八頁，2022年，8月28日

①它的生理基礎(chǔ)是審美主體敏感、健全的感官和神經(jīng)系統(tǒng)；

②它的心理基礎(chǔ)是審美的感覺、知覺、表象、判斷、思維、想象、情感等相互作用的活動；

③它的認(rèn)識基礎(chǔ)則是人們在審美實(shí)踐活動中所建立起來的特有的把握現(xiàn)實(shí)的感性方式。第七頁，共八十八頁，2022年，8月28日（二）美感

廣義的“美感”(它包括人的審美趣味、審美能力、審美觀念、審美理想、審美感受等）；狹義的“美感”則專指審美感受，它是審美意識的核心部分。

1.定義即審美感受，它是客觀事物的美的屬性被人的感覺器官所接收，通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)把信息輸送到大腦所引起的感受。這種感受伴隨著主體人的情感因素，是一種復(fù)雜的心理活動和心理過程。美感是一種精神上的愉悅，蘊(yùn)涵著理性的內(nèi)容，為人類所特有。第八頁，共八十八頁，2022年，8月28日2.美感具有以下一些特點(diǎn)(1)美感的直覺性

審美活動中，當(dāng)美的事物出現(xiàn)在面前時(shí)，人們立即得到了美的感受，事前并沒有經(jīng)過一定的思考推敲，這種在剎那間產(chǎn)生的美的感受，就是美感的直覺性。第九頁，共八十八頁，2022年，8月28日(2)美感愉悅性

在審美活動中，人們面對各種各樣美好的事物，往往會全身心地沉浸到該事物中去，被深深地感動，從而感到喜悅、愜意、愉快、舒坦、滿足，甚至陶醉，這就是美感的愉悅性。它是美感的基本特征之一。第十頁，共八十八頁，2022年，8月28日二、美感的生理基礎(chǔ)與健康

美感可以說是一種十分有利于人體健康的“正性情緒”。美感是一種高級情感活動。當(dāng)人們在歡樂舒暢時(shí)，自主神經(jīng)系統(tǒng)功能處于平衡狀態(tài)，血壓、呼吸、脈搏、面色均進(jìn)人生理常態(tài)，外貌表現(xiàn)平靜、輕松。第十一頁，共八十八頁，2022年，8月28日(一)美感的生理學(xué)基礎(chǔ)

美的形象→感覺器官→皮層下中樞和植物神經(jīng)興奮→大腦皮層相應(yīng)區(qū)域

(容貌美)→(主要是視覺)→(物理過程轉(zhuǎn)化為生理過程)

↓↓↓

(機(jī)體健康)←(良性的生理變化)←(生理過程轉(zhuǎn)化為心理過程)

美的心境←作用于內(nèi)臟、腺體等←獲得美的理性認(rèn)識←獲得美的感性認(rèn)識

↓

容貌表情的變化

第十二頁，共八十八頁，2022年，8月28日美感存在時(shí)，神經(jīng)一體液調(diào)解系統(tǒng)功能持平衡。可以增強(qiáng)機(jī)體的免疫能力。第十三頁，共八十八頁，2022年，8月28日第二節(jié)美容中的審美與容貌審美心理一、審美與審美關(guān)系（一）審美概述

1、審美是指主體人對客觀事物的審美意識，是人們在社會實(shí)踐中逐步形成和積累起來的審美的情感、認(rèn)識和能力的總和。它包括審美感受、審美趣味、審美觀念、審美能力和審美理想等范疇。第十四頁，共八十八頁，2022年，8月28日

2、審美觀是人們主觀的審美意識，是客觀存在在人們頭腦中的反映，是人們在審美活動中評判美丑所持的一貫的、穩(wěn)定的看法和態(tài)度。美是審美觀的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第十五頁，共八十八頁，2022年，8月28日(二)審美關(guān)系

審美關(guān)系是人們在社會審美交往和審美活動中所發(fā)生的一種涉及美丑問題的具有情感傾向的關(guān)系。對這個(gè)表述，應(yīng)有兩點(diǎn)必要的理解：其一，人的社會交往和社會活動都是一種社會行為。其二，審美關(guān)系具有情感傾向，這種情感傾向來自審美感受。綜上所述，審美關(guān)系是一個(gè)教育影響過程，同時(shí)也是一個(gè)心理活動的交流過程。

第十六頁，共八十八頁，2022年，8月28日二、美容醫(yī)學(xué)的審美主體與客體美容醫(yī)學(xué)審美關(guān)系是審美關(guān)系的一個(gè)組成部分，有特定的主體和客體，它是人們在美容醫(yī)學(xué)審美交往和審美活動中發(fā)生的一種涉及美丑問題的具有情感傾向的關(guān)系。美容醫(yī)學(xué)審美關(guān)系首先是一般醫(yī)學(xué)審美關(guān)系的組成部分，包括人與人、人與物兩方面的關(guān)系。第十七頁，共八十八頁，2022年，8月28日在醫(yī)學(xué)審美交往和審美活動中出現(xiàn)的人際關(guān)系有兩種：一種是醫(yī)務(wù)人員與求治者、與病人、與社會人群之間的審美關(guān)系另一種是醫(yī)務(wù)人員之間的醫(yī)學(xué)審美關(guān)系，他們之間不是單純的主客體關(guān)系。第十八頁，共八十八頁，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)審美中人與物的關(guān)系，是指人與客觀醫(yī)學(xué)事物間的關(guān)系，即醫(yī)務(wù)人員、病人、社會人群把醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的基本設(shè)施、醫(yī)院布局，以及推而廣之凡能影響人體健美的自然和社會環(huán)境等作為審美對象，在醫(yī)學(xué)審美活動中出現(xiàn)的關(guān)系。

第十九頁，共八十八頁，2022年，8月28日美容醫(yī)學(xué)中美容醫(yī)師與求美者建立的關(guān)系也是一種特殊的醫(yī)學(xué)審美關(guān)系。特殊性在于以容貌形體審美為對象或核心內(nèi)容，美容醫(yī)師與求美者共同參與審美過程，并需要達(dá)到一定程度上的共識。第二十頁，共八十八頁，2022年，8月28日(一)美容醫(yī)學(xué)中的審美主體

審美主體指在社會實(shí)踐活動中進(jìn)行審美創(chuàng)造和欣賞的人。只有當(dāng)主體具有敏感的感知能力，能對客體對象的審美特性做出特殊的反映，具有一定的意象生成和形象創(chuàng)造能力，這樣的主體才能成為審美主體。第二十一頁，共八十八頁，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)審美主體是醫(yī)務(wù)人員、病人、健康人群和第三狀態(tài)者。這些人都具有審美需要、審美動機(jī)、審美意識、審美選擇和審美能力。

第二十二頁，共八十八頁，2022年，8月28日美容醫(yī)學(xué)實(shí)踐的審美主體由美容醫(yī)師與求美者共同組成，美容醫(yī)師與求美者的聯(lián)系可以劃分為3個(gè)階段：第一階段：求美者提出容貌審美要求，美容醫(yī)生做出審美判斷，并與求美者溝通，力求達(dá)成一致；第二階段：美容醫(yī)生根據(jù)醫(yī)患雙方達(dá)成的審美共識，設(shè)計(jì)美容方案，實(shí)施美容手術(shù)；第三階段：求美者對美容結(jié)果的初步判斷，得出滿意或不滿意的結(jié)論，美容醫(yī)師對求美者解釋說明。

第二十三頁，共八十八頁，2022年，8月28日(二)審美客體

審美客體即審美對象，與審美主體相對，和審美主體處于審美關(guān)系中，能使審美主體產(chǎn)生美的感受，被審美主體欣賞的客觀事物。第二十四頁，共八十八頁，2022年，8月28日抽象地說，美容醫(yī)學(xué)審美客體是美容醫(yī)學(xué)審美處理的對象；具體地說就是求美者的容貌與形體。作為美容醫(yī)學(xué)審美客體的容貌和形體不同于一般的審美對象，它是一個(gè)具體而具有特殊性的人的容貌與形體。在美容醫(yī)生眼里，相對能夠較為客觀地審視求美者的容貌或形體，但求美者審視自己就不一樣了。求美者始終既是審美主體，又是審美客體，他們的感覺與美容醫(yī)生有所不同，這樣，美容醫(yī)生“客觀”的判斷就不能不受到具體個(gè)體不同境遇的影響。第二十五頁，共八十八頁，2022年，8月28日二、人體審美特點(diǎn)（一)容貌審美的整體性

容貌審美的整體性是由人的整體美的根本特征決定的。人的美由內(nèi)在美(心靈美)和外在形體美兩大部分組成。整體美不僅要求各部分之間是美的，而且要求各部分之間是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。只有這樣，才能真正形成有機(jī)的整體。第二十六頁，共八十八頁，2022年，8月28日身體的整體和諧1、人體的比例西方的黃金分割法黃金比例1:0.618，正好是人體下肢與上身的比例關(guān)系。第二十七頁，共八十八頁，2022年，8月28日三停五眼三停

指將人面部正面橫向分為上中下三個(gè)等分，即上中下三停，從發(fā)際至眉線為一停、眉線至鼻底為一停、鼻底至頦底線為一停。第二十八頁，共八十八頁，2022年，8月28日五眼

是指將面部正面縱向分為五等分，以一個(gè)眼長為一單位，即兩眼之間距離為一個(gè)眼的距離，從外眼角垂線至外耳孔垂線之間為一個(gè)眼的距離，整個(gè)面部正面縱向分為五個(gè)眼之距離。第二十九頁，共八十八頁，2022年，8月28日(二)容貌審美的社會性

容貌審美具有很強(qiáng)的社會性。人體審美標(biāo)準(zhǔn)的差異本身就已經(jīng)說明了容貌審美的社會性。其次，從審美價(jià)值觀來看，一個(gè)人的審美價(jià)值的高低，會決定一個(gè)人的社會價(jià)值。

第三十頁，共八十八頁，2022年，8月28日60年代第三十一頁，共八十八頁，2022年，8月28日七十年代第三十二頁，共八十八頁，2022年，8月28日80年代的“紅裙子”第三十三頁，共八十八頁，2022年，8月28日80年代初到80年代中期，全國的女孩子夏天都流行穿紅裙子,冬天都流行穿一身紅羽絨服。第三十四頁，共八十八頁，2022年，8月28日80年代流行的闊腿褲第三十五頁，共八十八頁，2022年，8月28日大連1991年流行的超短裙風(fēng)韻獨(dú)具。上世紀(jì)90年代中期，超短裙出現(xiàn)，加上“迷你”兩字，曾經(jīng)被部分保守媒介視為洪水猛獸。第三十六頁，共八十八頁，2022年，8月28日1994年夏日，成都的姑娘們身著長裙走在大街上。當(dāng)年，姑娘們的這種裝扮曾被認(rèn)為具有大膽、奔放、俏皮的特色。第三十七頁，共八十八頁，2022年，8月28日2005年4月5日，兩名身著夏裝的女青年走在山東濟(jì)南市泉城廣場上。第三十八頁，共八十八頁，2022年，8月28日2008年7月，兩位女孩走在上海街頭第三十九頁，共八十八頁，2022年，8月28日2009年秋季服裝第四十頁，共八十八頁，2022年，8月28日第四十一頁，共八十八頁，2022年，8月28日第四十二頁，共八十八頁，2022年，8月28日(三)容貌審美的差異性

審美差異是指同一審美對象，可以使不同的審美主體產(chǎn)生不同的審美感受；而同一審美主體在不同的時(shí)期對同一審美對象，也可能產(chǎn)生不同的審美感受。第四十三頁，共八十八頁，2022年，8月28日容貌審美差異的原因可以歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：

1．容貌審美差異是個(gè)體審美能力不同造成的差異容貌審美也是審美的組成部分，也有審美能力高低之分。2．容貌審美差異是時(shí)代變化帶來的差異此外，不同的地區(qū)和民族都有各自的經(jīng)濟(jì)條件、文化傳統(tǒng)、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等特點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)，人體容貌審美情趣也必然會有很大的差異。

第四十四頁，共八十八頁，2022年，8月28日3．容貌的可變性帶來的審美差異容貌審美不僅僅是審美主體對他人容貌的欣賞，更重要的是對自身容貌形體的看法。第四十五頁，共八十八頁，2022年，8月28日(四)容貌審美的個(gè)性化

容貌審美具有個(gè)性化的基本特點(diǎn)。所謂審美個(gè)性指個(gè)人在審美活動中所呈現(xiàn)出的獨(dú)特性，即審美感受的差異性。容貌審美個(gè)性具有積極的審美價(jià)值，是造就豐富多彩人世間生活的前提。第四十六頁，共八十八頁，2022年，8月28日莫奈《日出.印象》勒拉弗爾多霧的早晨，海水呈橙黃或淡紫，天空是微紅的色塊，水波是長短、厚薄不一的筆觸。》》第四十七頁，共八十八頁，2022年，8月28日塞尚《圣維克多山》》》第四十八頁，共八十八頁，2022年，8月28日凡·高《星月夜》十一顆大小不等的星辰聚集在月亮周圍翻滾著，近景的柏樹象撕裂燃燒的一座哥特式教堂。這是凡?高幻想的夜空，一片黃色和藍(lán)色的漩渦。返回第四十九頁，共八十八頁，2022年，8月28日凡.高《向日葵》“我想畫上半打的《向日葵》來裝飾我的畫室，讓純凈的或調(diào)和的鉻黃，在各種不同的背景上，在各種程度的藍(lán)色底子上，從最淡的維羅內(nèi)塞的藍(lán)色到最高級的藍(lán)色，閃閃發(fā)光；我要給這些畫配上最精致的涂成橙黃色的畫框，就像哥特式教堂里的彩繪玻璃一樣。”他讓阿爾八月陽光的色彩在畫面上大放光芒，這些色彩熾熱的陽光，發(fā)自內(nèi)心虔誠的敬神情感。

返回第五十頁，共八十八頁，2022年，8月28日自由引導(dǎo)人民取材于法國1830年的七月革命。三角形構(gòu)圖的制高點(diǎn)是這位象征自由的女性形象。她左手握槍，右手高擎三色旗，正轉(zhuǎn)身號召民眾向君主專制王朝沖去。畫面結(jié)構(gòu)緊湊、色調(diào)豐富熾烈、用筆奔放，有著強(qiáng)烈的感染力。》》第五十一頁，共八十八頁，2022年，8月28日加萊義民返回第五十二頁，共八十八頁，2022年，8月28日林肯的頭像又名《靠窗的加拉》》》第五十三頁，共八十八頁，2022年，8月28日旋轉(zhuǎn)的加拉肖像返回第五十四頁，共八十八頁，2022年，8月28日呼號一個(gè)面容近于骷髏的人,雙手捂著耳朵,站在一條看不到頭尾的公路橋上,似乎由于驚嚇而大聲狂喊。紅、藍(lán)、綠和褚石的色彩組成流動的河水和天空的形象，給人以強(qiáng)烈的不安感，象征了世紀(jì)末人們的彷徨心理。蒙克從1893年開始創(chuàng)作組畫《生命》，表現(xiàn)世紀(jì)末人們的憂慮和恐懼。這是其中最富盛名的一幅。返回第五十五頁，共八十八頁，2022年，8月28日沉魚傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。落雁傳說“昭君出塞”時(shí)，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。第五十六頁，共八十八頁，2022年，8月28日閉月傳說貂蟬在花園中拜月時(shí)，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就對人說貂禪比月亮還漂亮，稱為“閉月”。羞花傳說楊玉環(huán)在花園中賞花時(shí)悲嘆自己的命運(yùn)，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒都羞得低下了頭。第五十七頁，共八十八頁，2022年，8月28日第三節(jié)體像與美容醫(yī)學(xué)一、體像的概念體像也稱身體意象、自像、身像等，是人們對自己身體的心理感受，是對自己身體的姿態(tài)和感覺的總和，簡而言之，是個(gè)體對自己身體所給予以美丑、強(qiáng)弱等主觀評價(jià)。第五十八頁，共八十八頁，2022年，8月28日二、體像與美容醫(yī)學(xué)（一）重塑體像：美容醫(yī)學(xué)的目的（二）體像困擾：美容者的特征（三）體像糾正：美容醫(yī)學(xué)的手段第五十九頁，共八十八頁，2022年，8月28日第四節(jié)體像知覺與自我體像的形成一、知覺與身體知覺（一）身體知覺與知覺對象根據(jù)知覺對象的不同，可分為物體知覺和社會知覺。物體知覺包括空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動知覺。社會知覺包括個(gè)人知覺、人際知覺和自我知覺。與體像有關(guān)的身體知覺包括物體知覺與社會知覺。第六十頁，共八十八頁，2022年，8月28日（二）體像與社會知覺Rothbart等曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)，讓A與B兩組大學(xué)生看一個(gè)德國中年人的照片，并得出印象的評價(jià)。結(jié)果兩組的結(jié)論截然相反。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，首先給照片的人定性。對A組同學(xué)說他是當(dāng)年希特勒手下集團(tuán)蓋世太保的首腦人物之一，在二次大戰(zhàn)中殺害許多猶太人。對B組同學(xué)說，此人是反納粹地下組織的領(lǐng)導(dǎo)人，挽救過上萬猶太人的生命。分別讓兩組學(xué)生按照照片上人物，表達(dá)他們的印象。第六十一頁，共八十八頁，2022年，8月28日二、自我體像的形成和發(fā)展（一）自我與體像人如何看待自己的？有一項(xiàng)研究，心理學(xué)家要求156名學(xué)生針對“我是誰”這個(gè)問題在6-7分鐘寫出15個(gè)不同答案。然后對這些答案進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。以揭示被試者的自我描述的實(shí)際內(nèi)容。外表是較常見描述的內(nèi)容（36%）。第六十二頁，共八十八頁，2022年，8月28日我們根據(jù)奧爾波特人格發(fā)展的8個(gè)階段1、對軀體的“我”的意識（1歲）2、對自我同一性的意識（2歲）3、對自我尊重的意識（3歲）4、對自我擴(kuò)展的意識（4歲）5、自我意象的形成（4-6歲）6、理性運(yùn)用著的自我形成（6-12歲）7、追求統(tǒng)我的形成（12歲至青春期）8、作為理解者的自我形成（成年）第六十三頁，共八十八頁，2022年，8月28日（二）性與體像焦慮當(dāng)某個(gè)青年對以第二性征為重點(diǎn)的體像不認(rèn)可，而且很難將其改變時(shí)，就會出現(xiàn)煩惱和焦慮。如個(gè)子矮；乳房太大會太小；身上多毛；肥胖；陰莖太小；第六十四頁，共八十八頁，2022年，8月28日第五節(jié)消極體像、病態(tài)體像與錯覺（一）消極體像的含義從個(gè)體心理發(fā)展及導(dǎo)致的結(jié)果來看，體像可分為積極的體像和消極的體像。前者是有利于自我肯定、自我接受的體像，后者是不利于自我接受、自我肯定的體像。第六十五頁，共八十八頁，2022年，8月28日（二）消極體像的種類1、體像藐視2、體像變形3、體像障礙4、軀體變形障礙第六十六頁，共八十八頁，2022年，8月28日1、體像蔑視是一種慢性的心理困難或失調(diào)，是對自身容貌形體否定評價(jià)的結(jié)果，并以一系列貶低自我為表現(xiàn)的心理困難。2、體像變形是指個(gè)體對其身體的知覺明顯不同于他們真實(shí)的身體形象。第六十七頁，共八十八頁，2022年，8月28日3、體像障礙是指個(gè)體對自身軀體形態(tài)的歪曲認(rèn)知。4、軀體變形障礙是指在客觀上軀體外表并不存在缺陷，或者有極其輕微的缺陷，但其主觀想象具有奇特的丑陋而產(chǎn)生的極為痛苦的心理病癥。第六十八頁，共八十八頁，2022年，8月28日二、錯覺概述（一）錯覺的含義錯覺是對感受的客體，或刺激物本身特征的失真的或扭曲的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)。人在特定條件下對客觀事物必然產(chǎn)生的某種有固定傾向的歪曲的知覺。體像也是一種知覺，因此形成錯覺的原理同樣適用于解釋體像錯覺現(xiàn)象。但體像錯覺更多受心理因素的影響第六十九頁，共八十八頁，2