第9課議論散文兩篇第三單元散文(2)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解文中重要語(yǔ)句及詞語(yǔ)的含意；正確把握作者的觀點(diǎn)，體會(huì)作者闡述的生活哲理。2.體會(huì)象征手法的運(yùn)用。預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音(1)單音字①譬如(

)

②寒暄(

)③斟酌(

) ④清風(fēng)颯至(

)Ⅰ語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化pì

xuān

zhēn

sà⑤奢侈(

) ⑥靜謐(

)⑦接踵(

)chǐ

mì

zhǒnɡ(2)多音字①系聯(lián)系(

)系鞋帶(

)xìjì②畜家畜(

)畜牧(

)chùxù③秘秘密(

)秘魯(

)mìBì④癥癥狀(

)癥結(jié)(

)zhènɡzhēnɡ2.給下列形似字組詞(1)暄(

)煊(

)渲(

)寒暄煊赫渲染(2)繚(

)撩(

)燎(

)眼花繚亂撩撥燎原(3)峻(

)竣(

)浚(

)嚴(yán)峻竣工疏浚(4)詢(

)殉(

)徇(

)詢問(wèn)殉職徇私二、詞語(yǔ)積累1.理解運(yùn)用(1)光天化日：_____________________________________________________(2)休戚相關(guān)：_____________________(3)不過(guò)爾爾：___________________________________________(4)接踵而來(lái)：_____________________________________________________(5)音容宛在：_________________________________________________________大家看得很清楚的地方。常用于干違法亂紀(jì)的事情的語(yǔ)境中。彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。只不過(guò)這樣罷了。形容平平常常。有輕視的意味。人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。死者的聲音和容貌仿佛還在耳邊和眼前，多形容對(duì)死者的懷念。對(duì)點(diǎn)小測(cè)判斷下列加顏色成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)(1)他很靦腆，你不能在光天化日之下跟他開(kāi)玩笑。(

)(2)自然與人類休戚相關(guān)，任何人都不能為了眼前利益，破壞人類賴以生存的自然環(huán)境！(

)(3)有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給予你什么滿足。(

)×答案

“光天化日”指在公共場(chǎng)合，不是指在太陽(yáng)下，多指干壞事×答案

“休戚相關(guān)”指彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)，此語(yǔ)境應(yīng)用“息息相關(guān)”√(4)在一系列接踵而來(lái)的苦惱和困惑面前，要么找到正確的方向重塑輝煌，要么一蹶不振。(

)(5)他在信中寫道：“盡管你我多年未見(jiàn)，但至今你在我心里依然音容宛在。”(

)√×答案“音容宛在”形容對(duì)死者的懷念2.辨詞填空(1)享受·享用·享有享受：物質(zhì)上或精神上得到滿足。享用：使用某種東西而得到物質(zhì)上或精神上的滿足。享有：在社會(huì)上取得(權(quán)利、聲譽(yù)、威望等)。①泰山在古今中外________盛名。②這次出差我________了貴賓的待遇。③朋友來(lái)了，他拿出好酒供客人________。享有享受享用(2)直捷·直接直捷：直截了當(dāng)。直接：不經(jīng)過(guò)中間事物發(fā)生關(guān)系的(跟“間接”相對(duì))。①有話你就______說(shuō)，不用拐彎抹角。②在學(xué)校辦公會(huì)上，王校長(zhǎng)______表明了態(tài)度。直接直捷三、名言警句錢鍾書哲理名句1.圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。2.假如你吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道不錯(cuò)，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？3.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。4.打狗要看主人的面，那么，打貓要看主婦的面了。Ⅱ文本常識(shí)積累一、作者簡(jiǎn)介1.錢鍾書(1910—1998)，字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，是深受人們愛(ài)戴的文化名人。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，散文集《寫在人生邊上》，文藝論集《談藝錄》等。2.莫利(1890—1957)，美國(guó)作家。著有《桑迪加夫酒》、《特洛伊木馬》等。二、背景展示1.錢鍾書在小說(shuō)上卓有成就，在散文上也著作頗豐。他的議論性散文善于從小角度闡釋大道理。《窗》這篇文章選自《寫在人生邊上》，就是以小見(jiàn)大的散文。2.門是人們生活當(dāng)中最常見(jiàn)的事物之一，開(kāi)門和關(guān)門是人們幾乎每天都會(huì)做的最平常的動(dòng)作，從這些司空見(jiàn)慣的事物、動(dòng)作之中，莫利卻挖掘出了深刻的人生意義，寫下了這篇哲理散文《門》。三、文體知識(shí)議論性散文散文分為敘事散文(以寫人敘事為主)、抒情散文(以表達(dá)或披露作者濃郁的主觀情感為主)、議論散文(以闡明事理、發(fā)表議論為主)。所謂議論性散文，就是用“散文”的筆法“發(fā)議論”，或者說(shuō)是以闡述某個(gè)觀點(diǎn)為中心的“散文”。議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點(diǎn)，側(cè)重形象描繪和情感抒發(fā)，而不是只注重理性和邏輯。本課的兩篇文章都是議論性散文，作者通過(guò)對(duì)門和窗發(fā)表議論，表達(dá)了自己對(duì)人生的思考，闡釋了自己的人生哲理。品讀研析人們說(shuō)：“上帝在關(guān)上一道門的同時(shí)，會(huì)給你打開(kāi)一扇窗。”那一扇扇門與窗里，承載著多少歷史，又打開(kāi)了多少未來(lái)。尋找一扇門，外面是你未曾踏足的精彩的世界；抓住身邊的每一個(gè)機(jī)遇，勇敢地跨出門去！窗戶它也已不再是單純的窗戶了，更是我們汲取知識(shí)、與外界交流的窗口。課堂導(dǎo)語(yǔ)Ⅰ通讀——整體感知答案1.下面是《窗》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)根據(jù)提示把空缺處填寫完整。春天門眼睛窗(第1段)窗與(1)

——取景框(2～3段)窗與(2)

門(欲望)→窗(享受)窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段(第4段)窗與(3)_____

——窗可以算房屋的眼睛(關(guān)窗＝閉眼)Ⅰ通讀——整體感知答案1.下面是《窗》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)根據(jù)提示把空缺處填寫完整。春天門眼睛答案2.下面是《門》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)根據(jù)提示把空缺處填寫完整。答案(1)開(kāi)門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作(2)不知門后隱藏著什么樣的奧秘(3)工作環(huán)境(4)象征意義(5)開(kāi)門方式(6)象征意義(7)開(kāi)門和關(guān)門的含意(8)開(kāi)門和關(guān)門(9)關(guān)門所蘊(yùn)含的人生哲理(一)閱讀《窗》，回答問(wèn)題：1.第1段說(shuō)：“春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不住，就從門里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！”“太賤了”具體指什么？作者為什么這么說(shuō)？Ⅱ深讀——重點(diǎn)探究答案答案(1)“太賤了”指陽(yáng)光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒(méi)有生氣；鳥語(yǔ)瑣碎而單薄。(2)視野狹小，看見(jiàn)的東西就覺(jué)得越發(fā)珍貴。相反，視野開(kāi)闊，看見(jiàn)的東西就不覺(jué)得稀奇了。“物以稀為貴”，作者從側(cè)面說(shuō)明了任何事物只有加以襯托和限制，才會(huì)顯得珍貴。2.第2段說(shuō)：“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。”這里的“追求”和“占領(lǐng)”有什么不同的深層含義？答案答案“追求”是相對(duì)于“門”來(lái)說(shuō)的，“門”是可以走出去的，因此人們可以根據(jù)自己的欲望，主動(dòng)地去追求春光。“占領(lǐng)”是相對(duì)于“窗”來(lái)說(shuō)的，“窗”可以打通大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)引進(jìn)來(lái)，人們只要待在屋里就可以享受，不用出去。3.第2段中“有了門，我們可以出去……無(wú)須再到外面去找”一句運(yùn)用了什么手法？點(diǎn)明了什么內(nèi)容？答案答案(1)這句話運(yùn)用了對(duì)比的手法。(2)點(diǎn)明了窗子和門的本質(zhì)區(qū)別不在于這兩個(gè)器物的實(shí)用性，即讓人進(jìn)出，而是“打通了大自然和人的隔膜”，“讓我們安坐了享受”大自然的美。4.第4段中“我常想，窗可以算房屋的眼睛”一句在文中具有什么作用？答案答案由“眼睛是心靈的窗戶”引發(fā)出“窗是房屋的眼睛”的說(shuō)法，作者運(yùn)用這一形象的比喻道出了窗對(duì)于屋內(nèi)與屋外的人的意義。5.第4段中，作者認(rèn)為凱羅《晚歌》起句所謂“雙瞳如小窗，佳景收歷歷”，只說(shuō)著一半。請(qǐng)問(wèn)“一半”具體指什么？另“一半”又指什么？答案答案(1)“一半”具體指的是窗和眼睛一樣，都可以看到外面。(2)另“一半”指的是窗和眼睛一樣，從外面可以看到里面的東西。(二)閱讀《門》，回答問(wèn)題：6.作者開(kāi)頭說(shuō)：“開(kāi)門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作。”“開(kāi)門”和“關(guān)門”的含義分別是什么？答案答案“開(kāi)門”的含義：預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。“關(guān)門”的含義：意味著一個(gè)結(jié)束。7.第5段為什么要交代開(kāi)門的各種方式？答案答案不同職業(yè)的人的開(kāi)門方式不同，這并不僅僅是由人的個(gè)性不同所致，而是有著不同的內(nèi)涵，開(kāi)門只是一個(gè)動(dòng)作，卻有著復(fù)雜而神秘的意義。這一段具有承上啟下的作用。8.怎樣理解第6段中“人不是在一起牧放的馬群”一句的含意？答案答案“牧放的馬群”是說(shuō)受人管束、沒(méi)有自由、只有群體、沒(méi)有隱私的，作者運(yùn)用“人不是在一起牧放的馬群”這一比喻意在說(shuō)明人和動(dòng)物不同，人有著自己的思想感情和隱私需求，需要有自己獨(dú)立的天地。9.作者充分運(yùn)用了象征手法，使文章充滿了哲理和含蓄之美。請(qǐng)舉例說(shuō)明文章所寫內(nèi)容的象征意義，思考一下這樣表達(dá)有什么樣的藝術(shù)效果。答案答案(1)例如：門的隱秘性象征生命的位置和獨(dú)立；關(guān)門，象征著生命過(guò)程的結(jié)束；開(kāi)門，象征著生命過(guò)程的開(kāi)始，希望的起飛；由開(kāi)門到關(guān)門，象征著生命過(guò)程中一個(gè)重要階段的走過(guò)。(2)①運(yùn)用象征手法，可使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道理變得形象可感。②象征手法使文章具有朦朧性和暗示性，給讀者留下聯(lián)想、想象和思考的空間。③象征是手段，哲理表達(dá)是目的，讀者可以在從手段到目的的過(guò)程中，感受到文學(xué)之美。必備知識(shí)象征手法象征指借助于某一具體事物外在的特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪，會(huì)使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家所要表達(dá)的含意。根據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)慣和一定的習(xí)俗，選擇人民群眾熟知的象征物作為本體，也可表達(dá)一種特定的意蘊(yùn)。如紅色象征喜慶、白色象征哀悼、喜鵲象征吉祥、烏鴉象征厄運(yùn)、鴿子象征和平、鴛鴦象征愛(ài)情等。運(yùn)用象征這種藝術(shù)手法，可使抽象的概念具體化、形象化，可使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化，還可以延伸描寫的內(nèi)蘊(yùn)，創(chuàng)造一種藝術(shù)化意境，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。莫利在《門》中說(shuō)：“無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束。”“在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。”又說(shuō)：“門的關(guān)閉要可怕得多。”“在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。”“一扇輕輕關(guān)上的門常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。”有人認(rèn)為這些論述互相矛盾，你同意這種看法嗎？答案Ⅲ延讀——思維拓展答案不同意。課文《門》第六段說(shuō)的其實(shí)并非“關(guān)門”這一動(dòng)作，而是說(shuō)“門”“關(guān)著”里面的情況，實(shí)際上是論說(shuō)門的隱秘性。這與后面說(shuō)的“關(guān)門”的動(dòng)作是兩個(gè)不同的角度，前者是揭示門本身的意義，后者是闡釋關(guān)門這個(gè)動(dòng)作的含意——意味著結(jié)束，無(wú)可挽回。多讀厚積聯(lián)想一個(gè)人呆在房子里，面對(duì)一牖窗戶，太陽(yáng)照進(jìn)屋子，屋子灑滿陽(yáng)光。他靜靜地思考，浮想聯(lián)翩。把這些聯(lián)想整理出來(lái)，就是一篇優(yōu)美的散文。錢鍾書的《窗》一文，正是這樣構(gòu)思出來(lái)的。此篇之所以在同類題材中棋高一著，主要在于它不同凡響的聯(lián)想、想象，以及作者深厚的生活、文化積淀。Ⅰ讀技法·勤練筆【技巧點(diǎn)撥】聯(lián)想就是由一種事物想到與其相關(guān)的其他事物，即由此及彼，推物及人。運(yùn)用聯(lián)想寫文章時(shí)有三種方式：(1)相似聯(lián)想。由一種事物想到在性質(zhì)或形式上與之相類似的另一種事物。它反映了事物間的相似性和共性。我們常以風(fēng)暴比喻革命形勢(shì)，以冬天的臘梅比喻堅(jiān)強(qiáng)的意志，這均屬于相似聯(lián)想。(2)對(duì)比聯(lián)想。對(duì)比聯(lián)想就是指由某一事物聯(lián)想到與之相反的事物，即指具有明顯相反特點(diǎn)的聯(lián)想。它不僅使文章所塑造的形象更鮮明，也使文章的主題在對(duì)比中得以彰顯。錢鍾書的《窗》多處運(yùn)用這種方法。(3)縱向聯(lián)想。所謂縱向聯(lián)想，也就是由一個(gè)事物作為聯(lián)想的起點(diǎn)，想到與之相關(guān)的另一個(gè)事物，再由另一事物出發(fā)，想到與它相關(guān)的第三個(gè)事物……依此類推，這樣連續(xù)展開(kāi)一連串的聯(lián)想。莫利的《門》多處運(yùn)用這種方法。【遷移運(yùn)用】發(fā)揮聯(lián)想和想象，從下面兩段文字中任選一段進(jìn)行擴(kuò)寫。(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》)答案(示例)秋日天高氣爽，北風(fēng)獵獵。詩(shī)人登上高處，遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)猿的長(zhǎng)嘯聲，詩(shī)人移動(dòng)視線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在水清沙白的遼闊江面上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，好一幅肅殺悲涼、空曠遼闊的秋天景象。答案(2)天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)答案(示例)高峻挺拔的天姥山高高地聳立在云端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去天姥山筆直地插向天空，仿佛和渺遠(yuǎn)的天空連接到一起，遮斷了浩浩長(zhǎng)空，陡峭高峻的天姥山好像超過(guò)了傳說(shuō)中高峻無(wú)比的五岳，穩(wěn)穩(wěn)地遮掩住了它身邊的赤城山。答案Ⅱ讀素材·善積累一、課本素材【點(diǎn)擊文本】

在絕境中燃起希望開(kāi)門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分。生命不會(huì)靜止不動(dòng)并聽(tīng)任我們孤寂無(wú)為。我們總是不斷地懷著希望開(kāi)門，又絕望地把門關(guān)上。【運(yùn)用示例】開(kāi)門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分。我們總是不斷地懷著希望開(kāi)門，又絕望地把門關(guān)上。沒(méi)有人愿意絕望，但是絕境常常與我們不期而遇。面對(duì)已經(jīng)存在的絕境，不要嘆息，更不要絕望，絕境并不可怕，可怕的是面臨絕境后的膽怯、退卻，失去了東山再起的力量和勇氣，也失去了另辟蹊徑、迎難而上的膽識(shí)。如果有“絕望中蘊(yùn)藏著希望”的精神，有背水一戰(zhàn)、置之死地而后生的膽識(shí)，必能在絕境中尋覓到柳暗花明。所以，對(duì)于凡夫庸子來(lái)說(shuō)，絕境即死地；但對(duì)于那些胸懷大志、敢于挑戰(zhàn)的勇士而言，絕境只不過(guò)是眼前必須跨越的險(xiǎn)障，因?yàn)椋瑹o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。二、課外素材上帝關(guān)上了門，卻打開(kāi)了窗曾長(zhǎng)期擔(dān)任菲律賓外長(zhǎng)的羅慕洛穿上鞋時(shí)身高只有1.63米，所以說(shuō)，身高本不是他的優(yōu)勢(shì)，但他卻認(rèn)為，上帝雖然沒(méi)有給自己高高的個(gè)子，卻讓他享受到了上帝給予的矮個(gè)子的好處。1935年，大多數(shù)美國(guó)人尚不知道羅慕洛為何許人也。那時(shí)，他應(yīng)邀到圣母大學(xué)接受榮譽(yù)學(xué)位，并且發(fā)表演講。那天，高大的羅斯福總統(tǒng)也是演講人，事后，他笑吟吟地怪羅慕洛“搶了美國(guó)總統(tǒng)的風(fēng)頭”。更值得回味的是，1945年，聯(lián)合國(guó)創(chuàng)立的會(huì)議在舊金山舉行。羅慕洛以無(wú)足輕重的菲律賓代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)身份，應(yīng)邀發(fā)表演說(shuō)。講臺(tái)差不多和他一般高。等大家靜下來(lái)，羅慕洛莊嚴(yán)地說(shuō)出一句：“我們就把這個(gè)會(huì)場(chǎng)當(dāng)作最后的戰(zhàn)場(chǎng)吧。”這時(shí)，全場(chǎng)登時(shí)寂然，接著爆發(fā)出一陣掌聲。最后，他以“維護(hù)尊嚴(yán)、言辭和思想比槍炮更有力量……唯一牢不可破的防線是互助互諒的防線”結(jié)束演講時(shí)，全場(chǎng)響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。后來(lái)，他分析道：如果大個(gè)子說(shuō)這番話，聽(tīng)眾可能客客氣氣地鼓一下掌，但菲律賓那時(shí)離獨(dú)立還有一年，自己又是矮個(gè)子，由他來(lái)說(shuō)，就有意想不到的效果，從那天起，小小的菲律賓在聯(lián)合國(guó)中就被各國(guó)當(dāng)作資格十足的國(guó)家了。由這件事，羅慕洛認(rèn)為矮個(gè)子比高個(gè)子更有天賦的優(yōu)勢(shì)。矮個(gè)子起初總被人輕視，后來(lái)，有了表現(xiàn)，別人就覺(jué)得出乎意料，不由得佩服起來(lái)，在人們的心目中，成就就格外出色，以至平常的事一經(jīng)他手，就似乎成了破石驚天之舉。由此可見(jiàn)，上帝關(guān)上了一扇門，必定還會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。【選材感言】

每個(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。但有些看似是劣勢(shì)的東西，只要你換個(gè)角度思考就可以變成優(yōu)勢(shì)。雖然劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)間不能直接畫上等號(hào)，可是劣勢(shì)未必比優(yōu)勢(shì)差。自卑者其實(shí)犯了個(gè)很大的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的根源就在于他們盲目地、機(jī)械地套用別人的生活方式，無(wú)形中把別人當(dāng)成了衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，于是悲從中來(lái)。其實(shí)，如果能正確地認(rèn)識(shí)、處理，聰明地轉(zhuǎn)化自身的劣勢(shì)，就天高地闊了。所以當(dāng)你擁抱著優(yōu)勢(shì)的時(shí)候不要驕傲，當(dāng)你與劣勢(shì)相處時(shí)也不必灰心。事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在轉(zhuǎn)化，問(wèn)題就在于你如何突破，如何化解。人生之窗劉志堅(jiān)打開(kāi)窗子說(shuō)亮話，因?yàn)榇笆遣晒獾摹Ｈ司佣肥遥偸且蜷_(kāi)窗戶，用來(lái)接納光線，接納世界。人們坐船或坐車，也喜歡臨窗而坐，因?yàn)榇巴馐抢_紛世界。但人在不同的年齡，對(duì)窗外世界的解讀、內(nèi)涵和取向是不一樣的。青少年的窗外是一片天。他們不喜歡久困牢籠，喜歡趴在窗口，看天看云，看五彩霓虹，看墻外行人，看嫦娥奔月，看窗外的海闊天空，放飛想象的翅膀，想象外面世界的精彩。于是便有了一種海闊天空、魚躍Ⅲ讀美文·會(huì)賞析鳥飛的情懷，在觀看之中，胡思亂想，便有了想破窗而出的沖動(dòng)。想去遠(yuǎn)方謀發(fā)展，想去尋找契機(jī)，干一番事業(yè)。雖然有“兩耳不聞窗外事”的古訓(xùn)，那是為了修身勵(lì)志。身居斗室之內(nèi)，卻又豪氣干云。為了振翮高揚(yáng)，或螢窗映雪，勤學(xué)不怠；或寒窗苦讀，目不窺園。有的終于如愿，贏得玉汝于成，修煉到家，一舉成名。中年的窗外是一條河。繽紛的生活之河，日夜奔騰不息。透過(guò)窗欞，讓你感到它在你眼前旋轉(zhuǎn)，在你耳邊回蕩。世事洶涌，驚濤裂空，激起思緒萬(wàn)千。于是你憑窗遠(yuǎn)眺，目游萬(wàn)仞，心騖八荒。借一頁(yè)之窗，洞達(dá)世情，策略天下。于是許多驚天之舉，在窗前做出；許多傳世之作，在窗下成篇；許多傳世玄機(jī)，在窗下悟透。一旦破窗而出，行走于天地之間，驚天掠地，立身做事，行端影正。如能為國(guó)為民，成一番事業(yè)，那都是得益于窗前的啟迪和修煉。老年的窗外是一幅畫。人老了，感情歸于平和，生活趨于淡定。在從容與寂靜的日子里，也許很少出門，但喜歡倚窗，揣測(cè)物候：“來(lái)日倚窗前，寒梅著花未？”或憑窗舒目，把窗外大山長(zhǎng)河，當(dāng)成一幅很大氣的畫來(lái)觀賞：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”或以窗外之風(fēng)物，寄托詩(shī)情：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。”或慵懶自適，淡定從容：“草堂春睡足，窗外日遲遲。”還我樸素，寄達(dá)情懷。他們懂得一窗之外，就是大千世界，深諳浩然之氣，化外之境。他們臨窗寄語(yǔ)，往往是一份睿智而高蹈的人生。人們對(duì)于居室之窗，在于守望。但面對(duì)無(wú)處不在的生活之窗，就在于如何閱讀，如何感悟了。因?yàn)樯钪埃梢允且槐緯痪湓挘粡埫踔烈蛔鞘校P(guān)鍵在于各人的悟性。讀透一本好書，助你開(kāi)啟心智；領(lǐng)悟一句智慧的哲語(yǔ)，讓你受益終身；一個(gè)開(kāi)放的城市，讓你看到另一方天地，拓展視野；一張名片，讓你感受到全新的觀念。我們正是憑借這些窗口，把握生活繁弦急管般的變化，從而認(rèn)知世界，緊跟時(shí)代，創(chuàng)造我們豐富多彩的日子和幸福的生活。【讀后啟悟】

人生是一道美麗的風(fēng)景線，不同的年齡階段，用不同的眼光看窗外的世界，景象全然不同。作者洞悉“窗”的內(nèi)涵，把青少年、中年、老年各個(gè)階段所看到的窗外的世界比喻成“一片天”、“一條河”、“一幅畫”，感悟獨(dú)特，把人生描述得豐富多彩、耐人尋味。行文語(yǔ)言蘊(yùn)含哲理，富有啟發(fā)性。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得學(xué)習(xí)。《論語(yǔ)》經(jīng)典章節(jié)賞析之九——子罕篇《子罕》包括31章。其中著名的文句有“出則事公卿，入則事父兄”；“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也