人性的光輝

——《復(fù)活》

（俄）列夫·托爾斯泰“世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂薄▕W地利）茨威格列夫·托爾斯泰俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)最偉大的代表作家。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當時俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面,是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨作《安娜?卡列尼娜》，小說藝術(shù)已達爐火純青。70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》.1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。還創(chuàng)作了自傳體小說三部曲《童年》《少年》《青年》。作家簡介托爾斯泰一生都在追求自然、平靜的生活，他一生中大多數(shù)的時光都是在遠離莫斯科的自己莊園中度過，并熱心進行解放農(nóng)奴的實驗，但結(jié)果卻是失敗和內(nèi)心的孤寂。托翁晚年的作品《安娜-卡列尼娜》、《懺悔錄》、《復(fù)活》就體現(xiàn)了作家彷徨、困惑和對宗教的皈依。一、終身懺悔的托爾斯泰列夫·托爾斯泰（LevTolstoy，1828——1910）19世紀俄國最著名的大作家，他代表了19世紀俄國文學(xué)發(fā)展的頂峰，是俄羅斯古典文學(xué)的終結(jié)。貴族公子氣托爾斯泰是個內(nèi)心生活十分復(fù)雜的作家，一生都在不斷地分析自己，批判自己和改變自己，處在終身懺悔之中。托氏出身貴族，一歲多死了母親，九歲死了父親，在姑媽撫育下長大，形成多疑、熱情、易沖動而又自由發(fā)展的性格。他有一顆不安寧的靈魂，總是在苦苦尋求著什么。在喀山大學(xué)讀書時，受尤施柯娃姑媽的影響，迷戀上了上流社會的生活，一心想做體面人。他經(jīng)常參加各種舞會和晚會，學(xué)習(xí)成績不太好。這引起了他對生活的嚴肅思考，他從尤施柯娃姑媽家搬了出來，另租房間單獨過活，他閉門思過，決心改掉自己身上的貴公子習(xí)氣，過廉潔的生活。生活放縱直到20歲，他還沒有確定自己的生活道路，又被上流社會的放蕩生活吸引進去，經(jīng)常去莫斯科玩樂賭博。他在日記中寫：“我生活得完全像頭畜牲，雖然并不完全放蕩，但自己的工作全拋棄了，精神極度沮喪。”他悔恨自己的放蕩生活，向往道德上的純潔。這時期對他影響最大的作家作品有《馬太福音》中的《登山訓(xùn)眾》和盧梭的《懺悔錄》。軍隊生活為了改變自己的生活方式，他到高加索參加了軍隊。軍務(wù)之余，他開始了小說創(chuàng)作，并獲得了成功。托氏對自己從軍也進行了反省。他在1853年的日記中寫道：“搞了一次渾帳檢閱。所有的人都在狂飲，特別是哥哥……戰(zhàn)爭是一種不正義和愚蠢的事，那些正在打仗的人力圖壓下自己良心的呼聲。我正在做的事好嗎？”他在克里米亞戰(zhàn)爭失敗后離開了軍隊。思想激變托氏長期思考人生的意義，表現(xiàn)出對宗教和道德問題的關(guān)心，他不斷考慮自己的貴族生活是否有罪的問題，從而產(chǎn)生了懺悔的情緒。從70到80年代，他的思想發(fā)生了一場“激變”，要同貴族地主生活決裂。他認為最重要的問題是“拯救靈魂”，反省自己的罪惡。他經(jīng)常參觀監(jiān)獄，到法庭去聽審訊，去新兵收容站，訪問貧窮人民等。他做這些事簡直成了一種癖好，社會上很多人，包括他的妻子兒女都不理解他。人們都說“托爾斯泰快要瘋了，可能已經(jīng)完全瘋了。”平民化生活托爾斯泰寫作了《懺悔錄》，內(nèi)中談道：“我否定了我們這個圈子的生活，我認清了，這并不是生活，這不過是類似生活而已……為了理解生活，我應(yīng)當去理解的……不是我們這般寄生蟲的生活，而是這些創(chuàng)造生活的、平常的勞動人民的生活，以及他們賦予生活的意義。”他過起了自食其力的平民化生活，他戒掉了煙酒，開始吃素食，放棄了自己喜愛的打獵，他盡量干體力活，不要仆人侍侯，自己生爐子、劈柴、收拾屋子，去井邊汲水，還學(xué)干木匠活和鞋匠活。為別人做好事

直到晚年，托爾斯泰還下地干活，著名畫家列賓特地為他作

畫：《托爾斯泰在耕田》。直到今天，托氏故居還陳列著他做木

工活用的鋸子，干農(nóng)活用的鐮刀。

他不僅自己過平民化生活，也為家里人訂下了改變生活方式

的計劃：“生活、食物、衣著——所有這些都是最簡單的事。所有

其他多余的東西：鋼琴、家具、馬車——賣掉、分掉。科學(xué)和藝

術(shù)，只有在能同別人分享的時候才搞這些東西。對待一切人的態(tài)

度，從省長到乞丐都一樣。目的只有一個，這就是自己和家庭的

幸福——懂得幸福在于生活上要求少和為別人做好事。”

關(guān)心農(nóng)民苦難懺悔的托爾斯泰堅持“為別人做好事”，關(guān)心農(nóng)民的苦難，同情人民的疾苦。他把大量的錢分給窮人，把土地分給農(nóng)民。村里發(fā)生火災(zāi)，他親自參加救火，火災(zāi)后又積極組織救濟。他放棄1881年以后所寫作品的版權(quán)，把這些錢用在社會慈善事業(yè)。至今，托氏故居門口還有一株被稱為“窮人樹”的老榆樹，托氏常在樹蔭下接待貧苦的農(nóng)民。“千百萬人成了他的兄弟”，在他的藏書室里，還有一個放著鋼筆和墨水瓶的文具盒，那是莊園里的一個農(nóng)民送給他的，上面刻著俄國諺語：“用筆寫下來的東西，就是利斧也砍不掉”。懺悔的愛情1862年，托氏從國外回來，愛上了宮廷醫(yī)生別爾斯家的二女兒，17歲的索菲亞·安德烈耶芙娜。一天，他當著索菲亞的面，用粉筆在桌上寫道：“你的青春和對幸福的渴望，使我非常強烈地聯(lián)想起自己的衰老和對幸福的失望。”他渴望幸福，卻又充滿疑懼，自己已經(jīng)三十有四，早年又有過放蕩生活，不會享有家庭幸福了。而索菲亞太年輕，像一張白紙一樣不能玷污。他在日記中懺悔：“不要闖進那青春、詩意、美和愛情的境界……修道院、勞作，才是你的工作，在這上面你可以安靜地、愉快地俯視別人的愛情和幸福。”作家生活的影子

托爾斯泰筆下的懺悔貴族都有他自己生活的影子。他將自己求愛的細節(jié)寫進了《安娜·卡列尼娜》中。列文向吉提求愛，采用在桌上寫字的方式，這是作家本人的經(jīng)歷。點擊圖片：播放視頻清算過去直到結(jié)婚，托氏一直處于不斷自責的痛苦心情中。最后他堅持在婚前把自己的日記交給索菲亞看，里面記著他過去與一些女人發(fā)生過關(guān)系，甚至包括侍候他的女奴。索菲亞看了這些日記十分痛苦，幾經(jīng)思考，她原諒了他，同意結(jié)婚。托氏如釋重負，感到徹底清算了自己過去的歷史，他以一個新人的姿態(tài)開始安定下來，全力投入了創(chuàng)作。

晚年出走

晚年，托的思想激變和平民化生活不為妻子理解，這使他很痛苦，他與妻子的關(guān)系日益惡化。他幾次想離家出走，終因舍不下兒女沒有成行。1910年10月27日晚，他發(fā)現(xiàn)妻子總在翻他的遺囑，于是寫了給索菲亞的最后一封信：“我在家中所處的地位已是忍無可忍，除了其他別人的人，我不能再在這種奢華的環(huán)境中生活……我的出走，給你造成了一個新的環(huán)境，我奉勸你與這種新的環(huán)境妥協(xié)吧！不要反對我的無情吧。”

去世寫完信，托氏坐馬車離開了家。1910年11月7日，他因肺炎在阿斯塔波沃夫車站去世，終年82歲。

根據(jù)遺愿，托爾斯泰被安葬在家鄉(xiāng)，一個樸素的沒有碑石的墓地中。二、托爾斯泰思想---

托爾斯泰主義托爾斯泰宗教思想集中表現(xiàn)為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義的內(nèi)容是他的著名的兩個命題：“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”。托爾斯泰主義是立足于基督教的禁欲主義基礎(chǔ)上的。“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”都源于基督教教義。他要人們博愛、不抗惡、道德完善、放棄財產(chǎn)，用最大限度壓制自己正常欲望的辦法來消除不幸，求得靈魂的安寧和幸福。這是一種禁欲主義的宗教思想，要人們過苦行僧式的生活，在貧困狀態(tài)中求得人與人之間的平等。因此他反對資本主義，推崇宗法制農(nóng)民生活。他否定私有財產(chǎn)，也否定了人類物質(zhì)財富和精神文明。他是一個天真、愚昧的農(nóng)民，又是一個學(xué)識淵博真誠執(zhí)著的大哲人。名家評點

（一）評整部作品：

羅曼·羅蘭（法國批判現(xiàn)實主義作家、音樂評論家）：《復(fù)活》是托爾斯泰創(chuàng)作的最后的高峰，或許是最高峰，否則就是最巍然壯觀的高峰，它那望不見的峰巔淹沒在云霧之中。這部小說與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》的不同之處在于情節(jié)緊湊，幾乎沒有離題的插曲。小說對人物的肖像刻畫非常成功，觀察深刻，“堪稱毫不留情的現(xiàn)實主義”。

喬治·盧卡契（匈牙利著名文藝理論家和哲學(xué)家）：《復(fù)活》通過有血有肉的逼真的描寫，真實得反應(yīng)了在沙皇暴政下人們像浮萍一樣無法把握自己的命運，深刻揭露了專制制度的黑暗和慘無人道，描寫是非常成功的。（二）評人物：遲子建（中國著名作家）：讀托爾斯泰的《復(fù)活》，我感覺他的確了不起，他筆下的妓女瑪絲洛娃給人一種圣潔之感，而我們有些小說的所謂“圣潔女性”形象卻給人卑瑣之感。這就看出大師與普通作家之間的差別了。普魯斯（波蘭著名作家）：他非常推崇《復(fù)活》對沙皇專制制度的批判，認為對監(jiān)獄、法庭乃至整個上層社會的揭露非常深刻，入木三分。他認為小說中的每一個人物都被塑造出了自己獨特的性格，是一個個具有自身豐富性而不是類型化的形象。名家評點

（三）評藝術(shù)特色：茅盾（中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家）：無情地撕毀一切假面具的特點在《復(fù)活》中最具有力地表現(xiàn)出來了。他成功地使用了對照的手法，正是在廣大農(nóng)民的貧困生活與貴族地主階級的奢華生活的對照中，托爾斯泰無情地揭露了沙皇政府各級官員的極端腐敗，猛烈地譴責了地主階級土地占有制度的不合理。名家評點

（四）評藝術(shù)價值盧那查爾斯基（俄國著名的文藝理論批評家）：《復(fù)活》從社會學(xué)觀點來看是托爾斯泰“最富于天才的小說”，表現(xiàn)了在我們這個社會上男子對女子、權(quán)勢赫赫的男子對遭受凌辱的婦女的罪孽。北村（日本著名作家）:這是一本很單純的小說，像一個中篇小說的結(jié)構(gòu)，卻寫了人類最重要的主題：懺悔。我認為最偉大的作家就是最單純的作家，像托爾斯泰這樣“最不具備文學(xué)家氣質(zhì)的文學(xué)家”，比較容易達到這種單純的地步。名家評點

內(nèi)容提要

小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達7年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自

己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。

當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。

《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神的復(fù)活。小說中多次寫到，在聶赫留朵夫身上，精神的人與獸性的人經(jīng)常在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃。有美好追求的青年，進人軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。獸性的人統(tǒng)治了他，精神的人被壓制了，沉睡了。他第二次見到瑪絲洛娃，以及后來的七八年，便是獸性的人統(tǒng)治著他的時期。正是在這一時期他誘奸了瑪絲洛娃，并將她拋棄，而使她淪落到后來的悲慘地步。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當年，撫今追昔，良心發(fā)現(xiàn)，精神的人蘇醒了，漸漸戰(zhàn)勝獸性的人，精神的人終于復(fù)活了。

“復(fù)活”的含義第一部分：法庭相見

1、瑪絲洛娃被騙誤毒死商人

一個西伯利亞商人到妓院作樂，跟瑪絲洛娃回到旅館后，茶房卡爾金庚和勃奇科娃見商人有錢就起了謀財害命的念頭。他們把藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。瑪絲洛娃正被商人纏得厲害，想擺脫，就照樣做了。結(jié)果商人被毒死了，案發(fā)后，茶房2人買通律師，把罪責全部栽在瑪絲洛娃身上。2、瑪絲洛娃被誤判的原因和經(jīng)過簡述參加審判瑪絲洛娃的法庭人員眾生相

法庭的庭長明知瑪絲洛娃的案子有錯，但為了提前去和情婦會見，根本無心糾正。一個法官跟妻子吵架，在整個審判過程一直擔心回家后老婆不給飯吃。另一個法官是“機會論者”，他玩弄數(shù)字來決定受審者的命運。一個書記在法庭上偷看一篇秘密文章，完全沒有注意審判案件。尤其是那個副檢察官，他在妓院尋歡作樂一夜，匆忙趕到法庭連鈕扣還沒來得及扣上，以致開庭前還不知案情。

簡述瑪絲洛娃被法庭錯判的經(jīng)過。在審訊中，法官們或忙于私事，或心情不佳，或酒醉未醒，對案件審理都心不在焉，檢察官以犯罪的遺傳學(xué)來判定瑪絲洛娃有罪。最后，由陪審員們對瑪絲洛娃寫定罪意見。他們認為瑪絲洛娃沒有搶劫、偷錢的意圖，可是忘了加上“沒有謀害性命的意圖”，這樣瑪絲洛娃被判赴西伯利亞服苦役四年。

3、聶赫留朵夫在法庭上認出瑪絲洛娃

聶赫留朵夫在法庭上認出瑪絲洛娃，先是十分的震驚，他相信瑪絲洛娃是沒有罪的。他回想起勾引瑪絲洛娃的經(jīng)過，認為自己是造成她不幸的罪人。他的內(nèi)心充滿了痛苦和內(nèi)疚。但是他更加害怕的是瑪絲洛娃當庭認出他，把以前關(guān)于他的事情給揭發(fā)出來，因而希望陪審趕緊結(jié)束。一直到瑪絲洛娃最終被誤判為服苦役四年，聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。簡述聶赫留朵夫在法庭上認出瑪絲洛娃的心理。

法院開庭審判瑪絲洛娃的案件，聶赫留朵夫作為貴族代表參加陪審。他在法庭上認出了瑪絲洛娃。這使他十分震驚，他的靈魂進行了強烈的斗爭。他回想起與瑪絲洛娃認識與交往的經(jīng)過，認為自己是造成她不幸的罪人。他開始懺悔，反省自己過去的生活，并決心幫助瑪絲洛娃。

第二部分：回憶1、“捉人”游戲

聶赫留朵夫第一次見到卡秋莎，是在他念大學(xué)三年級那年的夏天。大家在草地上玩“捉人”游戲。輪到聶赫留朵夫同卡秋莎一起跑。他們拍了三次手。聶赫留朵夫為了跑到前面的丁香壇去跟卡秋莎會合，不小心摔到了溝里去了。卡秋莎飛也似地迎著他跑來。他們跑到一塊兒，握住手。聶赫留朵夫沒有放開她的手，反而吻了卡秋莎一下。從那時起，聶赫留朵夫同卡秋莎之間的關(guān)系就變了，那是一個純潔無邪的青年同一個純潔無邪的少女相互吸引的特殊關(guān)系。簡述《復(fù)活》中卡秋莎和涅赫留朵夫在草地玩“捉人”游戲情節(jié)。

一次女鄰居到涅赫留朵夫姑姑家，喝完茶后到草地玩“捉人”游戲，也帶了卡秋莎，玩了幾回也輪到卡秋莎和涅赫留朵夫一起跑，他們拍了三下手，卡秋莎格格地笑，一直跑到花壇后面。卡秋莎向他示意，涅赫留朵夫心神會，涅赫留朵夫不小心摔進小溝，卡秋莎笑迎而上相互握緊手，兩者貼近，涅赫留朵夫吻了她，從此他們形成了純潔的愛戀。2、一起去參加復(fù)活節(jié)的晨禱

男女之間的愛情總有達到頂點的時刻，在那樣的時刻既沒有自覺和理性的成分，也沒有肉欲的成分。這個基督復(fù)活節(jié)的夜晚，對聶赫留朵夫來說就是這樣的時刻。他感受著卡秋莎身上的特點：純潔無瑕的少女的愛，不僅對著他，而且對著世上一切人，一切事物，不僅對著人間一切美好的事物，而且對著她剛才吻過的那個乞丐。

唉，要是他們的關(guān)系能保持在那天夜里的感情上，那該多好！“是的，那件可怕的事是在復(fù)活節(jié)夜晚之后發(fā)生的呀！”3、“誘奸”事件“‘我感到我對你犯下了多么大的罪，’……”她氣憤地譏誚道，“那時候你就沒有感到這樣，卻塞給我一百盧布。那就是你出的價錢……”

他們所爭論的這件使涅赫柳多夫有犯罪感的事是什么？請簡要敘述。

涅赫柳多夫升為軍官，動身去部隊，路過姑媽家。在復(fù)活節(jié)之夜，“誘奸”了卡秋莎。離開莊園時，涅赫柳多夫給卡秋莎留了100盧布。而卡秋莎懷孕后，他姑媽為了名聲，將卡秋莎趕出了莊園。簡述讓涅赫柳多夫感覺對馬斯洛娃有負罪感的事件經(jīng)過。

瑪絲洛娃十六歲時，愛上了前來做客的女主人的侄兒、年輕的貴族涅赫柳多夫，體驗了愛情的歡樂和美好。三年后，這個年輕人在從軍時順道來姑媽家小住，臨行前夜，瑪絲洛娃被他誘奸。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布便到部隊去了，后來她發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕了。女主人嫌她敗壞了自家的名聲，便把她辭退了。4、火車站等待涅赫留朵夫的經(jīng)過

在一個風(fēng)雨交加的秋夜，瑪絲洛娃打聽到涅赫留朵夫要經(jīng)過莊園附近的車站,她趕去見他。由于天氣漆黑，她迷失了方向，趕到車站時，火車就要開動了。她看到涅赫留朵夫坐在頭等車廂里，玩牌、談笑，可是涅赫留朵夫沒有看到她。卡秋莎在火車旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。火車開動了,她仍舊在跑。雨中哭泣的她本想自殺，胎兒的蠕動，激起了她母性的感情。她最終平靜的走回家去，只是不再相信上帝和善良了。

簡述卡秋莎（瑪絲洛娃）在火車旁追聶赫留多夫的情節(jié)。

第三部分：涅赫留朵夫的墮落過程：1、大學(xué)時代的涅赫留朵夫：純潔、善良，富有自我犧牲精神一個青年人，第一次不按照人家的指點，親身體會到生活的美麗和莊嚴，領(lǐng)悟到人類活動的全部意義，看到人的心靈和整個世界都可以達到盡善盡美的地步。他對此不僅抱著希望，而且充滿信心。那時他第一次懂得土地私有制的殘酷和荒謬，而他又十分看重道德，認為因道德而自我犧牲是最高的精神享受，因此決定放棄土地所有權(quán)，把他從父親名下繼承來的土地贈送給農(nóng)民。現(xiàn)在他正在寫一篇論文，論述這個問題。2、軍隊生活腐化了他：彼得堡生活和部隊生活喚起的利己主義在他身上惡性發(fā)作，獸性的人在他身上占了上風(fēng)，把精神的人完全壓倒了。

那時，他是個正派青年，樂意為一切高尚事業(yè)獻身；如今他可成了一個徹頭徹尾的利己主義者，迷戀酒色，享樂成癖。那時，上帝創(chuàng)造的世界在他看來是個謎，他興致勃勃地企圖解開這個謎；現(xiàn)在呢，生活中的一切事情都簡單明了，都是由他所處的生活環(huán)境安排的。

那時，接觸大自然，接觸前人——在他以前生活、思想和感覺過的哲學(xué)家、詩人——是重要的；現(xiàn)在呢，重要的是社會制度和跟同事們的交際活動。

那時，他覺得女人是神秘而迷人的，正因為神秘就更加迷人；現(xiàn)在呢，女人，除了親人和朋友的妻子，她們的作用都很清楚：女人是他領(lǐng)略過的最好的玩樂用具。

那時他不需要錢，母親給他的錢連三分之一都花不掉，他可以放棄父親名下的地產(chǎn)，分贈給他的佃戶；現(xiàn)在呢，母親按月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他跟母親拌過嘴。

那時，他認為精神的生命才是真正的我；現(xiàn)在呢，他以為精力充沛的強壯的獸性的我才是他自己。

他身上發(fā)生各種可怕的變化，只是由于他不再堅持自己的信念而相信別人的理論

他不再堅持自己的信念而相信別人的理論，因為要是堅持自己的信念，日子就太不好過。要是堅持自己的信念，處理一切事情就不利于追求輕浮享樂的獸性的我，而總會同它抵觸。相信別人的理論，就根本無須處理什么，一切問題都迎刃而解，而且總是同精神的我抵觸而有利于獸性的我。此外，他要是堅持自己的信念，總會遭到人家的譴責；他要是相信別人的理論，就會獲得周圍人們的贊揚。

第四部分：瑪絲洛娃的墮落過程：1、開始：瑪絲洛娃是一個農(nóng)婦的女兒，三歲時母親死了，被聶赫留朵夫的姑媽收養(yǎng)。她是個性格開朗、純潔天真的姑娘。（復(fù)活節(jié)晨禱：她跟瑪特廖娜一起走到教堂門口的臺階上站住，散錢給乞丐。一個鼻子爛得只剩塊紅疤的乞丐走到卡秋莎跟前。她從手絹里取出一樣?xùn)|西送給他，然后向他湊攏去，絲毫沒有嫌惡的樣子，眼睛里依舊閃耀著快樂的光輝，同他互吻了三次。）2、十八歲時，她與聶赫留朵夫發(fā)生關(guān)系被遭到了拋棄。從此她不再相信善，認為一切都是欺騙。從那時候起，她對一切都厭惡了。當她懷孕后，被趕出家門。她去給人家當女仆，在一個警察局長家做了使女，局長一味地調(diào)戲她。不久，她分娩了，生下的孩子在被送到孤兒院后就死了；在林務(wù)官家當傭人時遭到強奸；在一個太太家做女仆也受到騷擾。她的姨母讓她到自家的小洗衣店當洗衣工，她又怕苦怕累。她也曾愛過一個店員，可店員不辭而別了。于是她借酒澆愁，走投無路，落入了妓院,當了7年的妓女。簡述馬斯洛娃被涅赫留朵夫拋棄淪落妓院的經(jīng)過。瑪絲洛娃十八歲時，被聶赫留朵夫誘奸并懷孕，最終被趕出莊園。為了生存，她只好去給人家當女仆，但每次都遭到男主人的調(diào)戲和侮辱。后來到鄉(xiāng)下生下的孩子也死了。她習(xí)慣于飲酒作樂的生活，不安于作苦工，最后她交出公民證，住進了基塔耶娃妓院。第五部分：聶赫留朵夫的復(fù)活：1、開始自我“靈魂的凈化”：他恍然大悟，近來他對人，特別是今天他對公爵，對沙斐雅公爵夫人，對米西和對柯爾尼的憎惡，歸根到底都是對他自己的憎惡。說也奇怪，這種自認墮落的心情是既痛苦又欣慰的。

“我要沖破束縛我精神的虛偽羅網(wǎng)，不管這得花多大代價。我要承認一切，說老實話，做老實事，”他毅然決然地對自己說，“我要老實告訴米西，我是個生活放蕩的人，不配同她結(jié)婚，這一陣我只給她添了麻煩。我要對瑪麗雅（首席貴族妻子）說實話。不過，對她也沒有什么話可說，我要對她丈夫說，我是個無賴，我欺騙了他。我要合理處置遺產(chǎn)。我要對她，對卡秋莎說，我是個無賴，對她犯了罪，我要盡可能減輕她的痛苦。對，我要去見她，要求她饒恕我。對，我將象孩子一樣要求她的饒恕。”他站住了。“必要時，我就同她結(jié)婚。”2、為瑪絲洛娃的案件伸冤：1）第一次探視：瑪絲洛娃沒有認出聶赫留朵夫來，只是看見他是個有錢人便對他微笑了。一開始瑪絲洛娃聽不清聶赫留朵夫在說些什么，但他說話時臉上的那副神情使她突然想起了他。她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來。聶赫留朵夫請求瑪絲洛娃的寬恕，并詢問孩子的事情。瑪絲洛娃說沒有什么罪可贖的。過去的事都過去了，全完了。瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫為她花錢請個律師，并跟他要了十個盧布。聶赫留朵夫感覺到瑪絲洛娃已經(jīng)墮落成沒有靈魂的人了，但是他還是覺得他應(yīng)該在精神上喚醒她，并求得她的寬恕。簡述聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃（卡秋莎）的情節(jié)

聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，一開始，瑪絲洛娃沒有認出他來，只是看見他是個有錢人便對他微笑了。后來聶赫留朵夫說話的神情使她想起來了。聶赫留朵夫請求她的寬恕，并問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動創(chuàng)傷，只簡單對答幾句，把他當作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己。法院給瑪絲洛娃定完罪后，便匆忙結(jié)案，宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。聶赫留朵夫得知如此判決后，有何反應(yīng)?他采取了哪些行動，使瑪絲洛娃由服苦役改判為在西伯利亞近處流放?請簡述。聶赫留朵夫認為法庭的判決不公平。他去找律師，準備上訴。同時，還去找檢察官，承認自己曾勾引過瑪絲洛姓，要求去探獄，并準備和她結(jié)婚來補過。上訴卻以理由不充分被駁回，最后靠副檢察長謝列寧的幫助，得以改判。2）第二次探視：聶赫留朵夫仍然請求瑪絲洛娃的饒恕并提出了要和她結(jié)婚。但是瑪絲洛娃仍然不能原諒他的罪過，并拒絕了求婚，認為這永遠辦不到，她寧可上吊。聶赫留朵夫吃了閉門羹，但他想為了對得起良心，他開始批判自己所走過的生活道路，感到寄生生活的可恥，要和自己的階級決裂。他覺得自己無論如何不能拋開她不管，決定要和瑪絲洛娃一起去流放。《復(fù)活》中一個令你感動的場面。簡述《復(fù)活》中一次相見的情景。簡述聶赫留朵夫第二次到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的經(jīng)過.一開始聶赫留朵夫要同馬斯洛娃結(jié)婚的想法堅定嗎？作品中有哪些體現(xiàn)？不堅定。出于懺悔，他要同瑪絲洛娃結(jié)婚，然而這就意味著必須放棄自己已經(jīng)習(xí)慣了的優(yōu)裕的貴族生活，聶赫留朵夫的內(nèi)心很矛盾。同時，瑪絲洛娃淪落風(fēng)塵，酗酒享樂，也不再是往日自己深愛的那個純潔可愛的卡秋莎，很多時候他都覺得她不可救藥了，這使得聶赫留朵夫常常懷疑自己的做法是不是值得。3）第三次探視：瑪絲洛娃請求聶赫留朵夫原諒她那天說的那些話，但還是拒絕了聶赫留朵夫的求婚，希望聶赫留朵夫離開她。聶赫留朵夫表明將要跟著她一起去流放。告訴她將要去鄉(xiāng)下然后去彼得堡為她的案子奔走希望撤銷原判。瑪絲洛娃答應(yīng)他不再喝酒了，并且愿意去醫(yī)院做工。4）第四次探視：聶赫留朵夫告訴她他將去彼得堡，并且把裝著他從巴諾伏帶來的照片的信封交給她，并且告訴瑪絲洛娃他將繼續(xù)照自己說過的話去做。

請寫出瑪絲洛娃重獲愛情的歡樂。

瑪絲洛娃掩不住內(nèi)心的喜悅，她故意裝作沒有看見聶赫留朵夫伸給她的手，匆匆離開。在病房差點跌倒，她和病孩子一起大笑，挨護士罵也不在意。這天白天，當房間里沒有人時，瑪絲洛娃幾次從信封里取出照片，欣賞一下。晚上下班以后，才把照片從信封里取出來，含情脈脈地一動不動仔細察看著照片上的那幾個人。她看著這張發(fā)黃的褪色照片，怎么也看不夠，特別是對她自己。“您去過醫(yī)院，那里的大人大概對您說過……”

“那沒什么，那是您的事。”聶赫留朵夫皺起眉頭，冷冰冰地說。

這是聶赫留朵夫離開彼得堡，回到莫斯科，見到了瑪絲洛娃時候的表現(xiàn)，為什么他會有這樣的表現(xiàn)?

聶赫留朵夫回到莫斯科，到醫(yī)院去準備把上訴被參議院駁回的消息告訴瑪絲洛娃，當他趕到監(jiān)獄醫(yī)院時，被告知瑪絲洛娃因與醫(yī)務(wù)助理員勾搭，從監(jiān)獄醫(yī)院被趕回了獄中。聶赫留朵夫不知瑪絲洛娃受了冤枉，以為真有其事，因而很生氣。

“聶赫留朵夫既已決定跟隨瑪絲洛娃去西伯利亞,在出發(fā)以前需要做好準備,現(xiàn)在要先下鄉(xiāng)一次,把那里的事情安排妥當。”請簡要概述聶赫留朵夫在鄉(xiāng)下所做的主要事件。聶赫留朵夫先回到自己的田莊改革，他決定放棄土地所有權(quán)，把田地用賤價租給農(nóng)民，改變了農(nóng)民對地主的依賴關(guān)系。然后，他又到從姑姑那里繼承來的田莊訪問，召集農(nóng)民代表商談，在這里，他同樣決定放棄土地所有權(quán)把土地租給農(nóng)民，并進一步把農(nóng)民交納的租金當作公益金或稅款供給農(nóng)民自己使用。回省城時，他感到如釋重負般的快樂。簡述聶赫留朵夫賤價出租土地的故事。（簡述聶赫留朵夫贖罪的一個故事。）

聶赫留朵夫回到自己的田莊，決定放棄土地所有權(quán)，把田地賤價出租給農(nóng)民，改變農(nóng)民對地主的依賴關(guān)系。他認為土地不能成為什么人的財產(chǎn)，不能買賣，凡是土地給人類的利益，所有的人都有同等享受的權(quán)利。起初，農(nóng)民半信半疑，不敢相信他的好心，經(jīng)聶赫留朵夫再三解釋，最后接受了。簡述一個有關(guān)聶赫留朵夫反叛性格的故事聶赫留朵夫決定陪瑪絲洛娃一起去西伯利亞服役，他回家鄉(xiāng)處理田產(chǎn)，看到農(nóng)村一副破敗景象，農(nóng)民都在挨餓，他知道這是農(nóng)民們的土地被奪走的結(jié)果。于是，他決定放棄土地所有權(quán)，把土地交給農(nóng)民，只收取租金，而且租金由農(nóng)民自己支配，用于公共事業(yè)。這在當時的封建貴族中是相當叛逆的。自從瑪絲洛娃被判罪，人生陷入低谷后。聶赫留朵夫多次幫助她改善處境。請簡要敘述其中最主要的三次。

聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃最主要的三次幫助有：通過他在軍界的老同事副省長瑪斯連尼科夫的幫助，把瑪絲洛調(diào)到監(jiān)獄醫(yī)院做護士，她也因此改變了很多。到了彼爾姆后，聶赫留朵夫才疏通成功，把瑪絲洛娃調(diào)到政治犯當中去；這使她的處境得到很大的改善。通過彼得堡的朋友謝列寧的幫助，聶赫留朵夫終于得到皇帝的批文：把瑪絲洛娃由苦役改判為在西伯利亞近處流放。簡述瑪絲洛娃在愛情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。

瑪絲洛娃認為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量，還因為從前發(fā)生過那樣的事。然而西蒙松卻是在她處于被流放的情況下才愛上她的，他純粹因為喜歡她才愛她。此外，她還領(lǐng)會到西蒙松認為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。（答題的關(guān)鍵是把聶赫留朵夫和西蒙松二人對她的愛情進行比較。最后一點很重要，不能遺漏）1、始亂終棄

聶赫留朵夫去服兵役，因順路經(jīng)過姑母家，在姑母家住了四天。在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他誘奸了瑪絲洛娃。臨別，他塞給瑪絲洛娃一百盧布，便到部隊去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒捎給過她。她已懷孕了。經(jīng)典故事2、車站絕望瑪絲洛娃懷孕后，被涅赫留朵夫拋棄，但仍非常想見他，一次聽說他會在晚上經(jīng)過某火車站，就趕到那，在車窗外找到他所在那節(jié)車廂，這時火車開動了，瑪絲洛娃邊敲著窗子，邊跟著火車跑，頭巾吹掉了，她還是跑，火車無情地遠去了，她倒在了地上，抱頭痛哭。她當時想到了死，但想到孩子，于是慢慢地站了起來……從這天起，她不再相信人，認為一切都是欺騙。3．人命案件一個西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。茶房和使女見商人有錢便起了謀財害命的念頭。他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，騙她說是安眠藥。當時，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。結(jié)果商人被藥死了。案發(fā)生后，茶房和使女賄賂律師，把罪責全栽在瑪絲洛娃的身上。4、法庭群丑法庭要審判瑪絲洛娃。法庭的庭長早就到法院了，他要在六點前去會他的情婦，急切希望案子快點審?fù)辍浌俟室馓岢鲆葘彫斀z洛娃一案，因為他知道副檢察官喝了一整晚的酒，案子的卷宗還沒有看。這里豈是莊嚴神圣的法庭？這是由騙子、酒鬼、淫棍來主持的審判，多腐敗、虛偽的統(tǒng)治。參加審判瑪絲洛娃的法庭人員眾生相一個法官跟妻子吵架，心情不佳，愁容滿面，在整個審判過程一直擔心回家后老婆不給飯吃。另一個法官是“機會論者”，他玩弄數(shù)字來決定受審者的命運。另一個法官老是遲到，他關(guān)心的是自己的疾病，他想，從門邊走到他的座位那兒，如果走的步數(shù)能用三除盡，他患的胃黏膜炎就會好，這段距離走26步就可走完，他趕緊加了一小步，湊成27步。一個書記在法庭上偷看一篇秘密文章，完全沒有注意審判案件。尤其那個副檢察官，他在妓院尋歡作樂一夜，匆忙趕到法庭連鈕扣還沒來得及扣上，以致開庭前還不知案情。法庭的庭長早就到法院了，他要在六點前去會他的情婦，急切希望案子快點審?fù)辍８睓z察官以犯罪的遺傳學(xué)來判定瑪絲洛娃有罪。

5．終審判決最后陪審員們對瑪絲洛娃寫定罪意見，他們認為瑪絲洛娃沒有搶劫、偷錢的意思，可是忘了加上“沒有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時疏忽了。這樣瑪絲洛娃必須判罪了。本來，庭長不同意這意見，但他怕耽誤和紅頭發(fā)姑娘的約會，便匆忙結(jié)案。宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。6．請求寬恕聶赫留朵夫見到了瑪絲洛娃，要求她寬恕他，并把自己要和她結(jié)婚的決定告訴她。但瑪絲洛娃不能饒恕他的過去。她氣憤地說；“你去找你的公爵小姐們好了，我的價錢是一張十盧布的鈔票……我是犯人，你是公爵，這兒沒你什么事……你在這個世界里拿我玩樂還不算，又要用我來救你自己，好讓你能上天堂！我討厭你--你那眼鏡，你那骯臟的胖臉！去，去！”聶赫留朵夫吃了閉門羹，但他想為了對得起良心，即使瑪絲洛娜不愿和他結(jié)婚，他也要跟她一道去流放。7．找回舊愛由于聶赫留朵夫的誠心，瑪絲洛娃又重新愛上了聶赫留朵夫，而且愛得那么深，不知不覺間她完全依照他希望她做的去做了：戒了煙酒，不再賣弄風(fēng)情。但她又想到這種結(jié)合，對他是一種不幸。她不能接受所愛的人為她作出的犧牲。8．愛的抉擇政治犯西蒙松是個靦腆、謙虛而又意志力極強的人，他愛上了瑪絲洛娃。這時，瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她感到：“聶赫留朵夫是出于慷慨，又由于過去發(fā)生的事情，才向她求婚。可是西蒙松卻在她現(xiàn)在的境遇里愛她，只因為愛她而愛她。”于是，她接受了西蒙松的愛。9．靈魂復(fù)活最后，瑪絲洛娃和西蒙松走了。聶赫留朵夫被留了下來。他在福音書里找到了五條生活準則：對上帝要虔誠、不起誓、要忍辱、愛敵人、勿反抗。他認為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷悔過自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他開始過一種全新的精神生活。他的靈魂復(fù)活了。《安娜·卡列尼娜》分析本節(jié)主要內(nèi)容一概況二故事情節(jié)介紹三主要人物形象分析四藝術(shù)成就五討論一概況安娜的原型安娜的原型是作者鄰近莊園的女管家安娜·斯捷潘諾娃。她是主人的情婦，后被主人拋棄，臥軌自殺。托爾斯泰以此為原型，準備寫一個“不貞的妻子”的私生活小說。后來他改變初衷，淡化私生活，增加了列文的情節(jié)線，又選取了普希金的女兒普希金娜為安娜的原型。賦予安娜驚人的美貌，高雅的氣質(zhì)，內(nèi)心世界豐富，是一個不同尋常的貴族婦女。兩段婚姻城市貴族婦女安娜和外省地主列文的婚姻故事。安娜和渥倫斯基的情節(jié)線連接城市上流社會，列文和吉提的情節(jié)線代表宗法制莊園文化。這兩組人物由奧布浪斯基一家聯(lián)系在一起。奧布浪斯基是安娜的哥哥，列文小時的同伴和朋友，吉提是奧布浪斯基妻子道麗的妹妹，吉提曾和渥倫斯基戀愛，但渥倫斯基轉(zhuǎn)而追求安娜，拋棄了她。吉提和列文結(jié)婚。安娜和列文這兩條線索互相交錯和對照，展示了俄國生活的完整圖畫。托爾斯泰對小說的雙線結(jié)構(gòu)很滿意，他稱為“拱頂結(jié)構(gòu)”。拱頂結(jié)構(gòu)的內(nèi)部聯(lián)系托爾斯泰說：“我以它的建筑而自豪——拱頂鑲合得那么好，簡直看不出嵌接的地方在哪里。我在這方面費力也最多，結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系既不在情節(jié)，也不在人物間的關(guān)系（交往），而在內(nèi)部的聯(lián)系。”（《托爾斯泰和他的創(chuàng)作》）雙線結(jié)構(gòu)的“內(nèi)部聯(lián)系”在于安娜和列文這兩個貴族男女努力擺脫上流社會的桎梏，追求人生意義和新的生活道路。電影改編：經(jīng)典的開端描寫《安娜·卡列尼娜》以安娜哥哥家庭生活發(fā)生裂痕開始。第一句話寫：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”它道出了生活的真諦，成為小說名言。電影改編保持了這個描寫。點擊圖片：播放視頻二故事的主要內(nèi)容介紹舞會出場安娜并不是穿的淡紫色的衣服，如基蒂希望的，而是穿著黑色的、敞胸的天鵝絨衣服，她那看上去好像老象牙雕成的胸部和肩膊，和那長著細嫩小手的圓圓的臂膀全露在外面。衣裳上鑲滿威尼斯的花邊。在她頭上，在她那烏黑的頭發(fā)—全是她自己的，沒有攙一點假——中間，有一個小小的三色紫羅蘭花環(huán)，在白色花邊之間的黑緞帶上也有著同樣的花。引人注目的，只是常常披散在頸上和鬢邊的她那小小的執(zhí)拗的發(fā)鬈，那增添了她的嫵媚。在她那美好的、結(jié)實的勃頸上圍著一串珍珠。夫妻見面到彼得堡，火車一停，她就下來，第一個引起她注意的面孔就是她丈夫的面孔。“啊喲!他的耳朵怎么那種樣子呢？”她想，望著他冷淡而威風(fēng)凜凜的神采，特別是現(xiàn)在使她那么驚異的那對撐住他圓帽邊緣的耳朵。一看見她，他就走上來迎接她。他的嘴唇掛著他素常那種譏諷的微笑，他那雙疲倦的大眼睛瞪著她。當她遇到他那執(zhí)拗而疲憊的眼光時，一種不愉快的感覺使她心情沉重起來，好像她期待看到的并不是這樣一個人。特別使她驚異的就是她見到他的時候體驗到的那種對自己不滿的情緒。那種情緒，在她和她丈夫的關(guān)系中是她經(jīng)常體驗到的，而且習(xí)慣了的，那就是一種好像覺得自己在作假的感覺；但是她從前一直沒有注意過這點，現(xiàn)在她才清楚而痛苦的意識到了。“哦，你看，你的溫存的丈夫，還和新婚后第一年那樣溫存，望你眼睛都望穿了，”他用緩慢的尖細聲音說，而且是用他經(jīng)常用的那種聲調(diào)對她說的，那是一種譏笑任何認真地說他這種話的人的聲調(diào)。“謝廖沙好嗎？”她問。“這就是我的熱情所得到的全部報酬嗎？”他說，“他很好，很好……”安娜看到他向亭子走來，看見他時而屈尊的回答著獻媚的鞠躬，時而和他的同輩們交換著親切的漫不經(jīng)心的問候，時而殷勤地等待著權(quán)貴的一盼，并脫下他那壓到耳邊的大檐帽。卡列寧對人的不同態(tài)度她知道他的這一套，而且在她看來很討厭的，“想得到功名，想升官，這就是他靈魂里所有的東西，”安娜想，“至于高尚的理想，對文化，對宗教的愛好，這些都不過是為了升官的敲門磚罷了。”第一說明輿論和禮儀的重要；第二，說明結(jié)婚的宗教意義；第三，如果有必要，暗示我們的兒子可能遭受的災(zāi)難；第四，暗示她自己可能遭受的不幸。“他是對的，他是對的!”她說。“自然，他總是對的；他是基督徒，他寬大的很！是的，卑鄙齷齪的東西！除了我誰也不了解這點，而且誰也不會了解，而我又不能明說出來。他們說他是一個宗教信仰非常虔誠、道德高尚、正直、聰明的人；但是他們沒有看見我所看到的東西。他們不知道八年來他怎樣摧殘了我的生命，摧殘了我身體內(nèi)的一切生命力——他們甚至一次都沒有想過我是一個需要愛情的、活的女人。他們不知道他怎樣動不動就傷害我，而自己卻洋洋得意。我不是盡力，竭盡全力去尋找生活的意義嗎？我不是努力愛他，當我實在不能愛我丈夫的時候就努力去愛我的兒子嗎？但是時候到了，我知道我不能再自欺欺人了，我是活人，罪不在我，上帝生就我這么個人，我要愛情，我要生活。”三主要人物形象分析安娜的追求安娜追求個人幸福，具有西方文明的個性自由，愛情至上。正是這一點，西歐讀者推崇《安娜·卡列尼娜》，因為它和西歐文化的個體意識一致。安娜的追求以失敗告終，她臥軌自殺，表明作者否定了西歐文化的個人主義和愛情至上。被壓抑的激情激情是安娜性格的一個突出特點。她充滿旺盛的生命力，渴望愛情。但她的愛欲長期遭受壓抑，她不愛卡列寧。認識渥倫斯基，喚起她的愛欲和激情。火車站的相遇，作者特意描寫安娜眼睛有一股被壓抑的生氣。點擊圖片：播放視頻挑戰(zhàn)上流社會安娜要為自己的真情而活，追求個人的幸福和理想愛情。她的追求破壞了男權(quán)家庭道德，觸犯了丈夫卡列寧的利益，犯了上流社會不動真情的大忌。她堅持出入公共娛樂場所，對社會習(xí)俗挑戰(zhàn)。點擊圖片：播放視頻看兒子

小說描寫安娜看兒子的情節(jié)描寫十分細膩，表現(xiàn)她的母愛。作者設(shè)計的一個細節(jié)是安娜為兒子準備了生日禮物，但是只顧聽兒子說話，卻忘了把禮物給兒子，又帶著禮物匆匆離去。點擊圖片：播放視頻首尾呼應(yīng)：臥軌自殺安娜的激情和俄國傳統(tǒng)婦女的柔忍、低首下心、平和、順從形成鮮明對照。她孤軍奮斗，失去了家庭和朋友，渥倫斯基愛她，卻不理解她的精神追求，達不到安娜理想愛情的高度。安娜在絕望中臥軌自殺。相遇火車站，自殺火車下，形成小說首尾呼應(yīng)。點擊圖片：播放視頻安娜的愛情悲劇安娜是托爾斯泰人物畫廊中與眾不同的貴族婦女。她和托爾斯泰的宗教道德、傳統(tǒng)家庭觀念相對立。托爾斯泰青年時代曾經(jīng)放蕩過，他后來一生都譴責情欲的罪惡。并把他的憎惡感遷怒于婦女，懲罰不守傳統(tǒng)婦道的女人。托爾斯泰的情欲觀念影響了他對安娜的塑造。賢妻良母托爾斯泰的理想婦女，表明托爾斯泰的婦女觀是傳統(tǒng)的，保守的。理想婦女是是賢妻良母，伺候丈夫，生兒育女，忠于家庭。這是典型的宗法制家庭意識。正是從傳統(tǒng)婦女觀念出發(fā)，他認為安娜背叛了婦道婦德，只有遭到毀滅。實際上，安娜是個具有西方文化反抗意識的婦女，不合東方文化，因而毀滅。道麗

道麗是安娜的嫂嫂，她聽從安娜的開導(dǎo)，原諒了丈夫的不忠。并勸卡列寧原諒安娜。但是卡列寧不接受。同樣面對婚姻裂痕，男女的態(tài)度有很大差別，表現(xiàn)出性別意識。點擊圖片：播放視頻列文列文是莊園地主，主要探索俄國基本的社會問題——地主和農(nóng)民的關(guān)系。他對宗法制生活有很深的感情，反感資產(chǎn)階級生活方式，力圖振興沒落的貴族階級。他的探索過程是：社會大世界——內(nèi)心小世界。體現(xiàn)了東方文化的消極遁世。列文的追求列文追求人生意義和社會理想，他是一個精神探索者，成天思考生與死的意義，表現(xiàn)出對人生的矛盾和彷徨。他也是一個社會探索者，努力尋找社會的出路，企圖進行農(nóng)事改革，靠地主和農(nóng)民的合作，抵制西歐資本主義道路。結(jié)果，改革失敗，最后在宗教找到出路，這就是“為上帝，為靈魂活著”。反思生命的意義反思生命的意義是《安娜·卡列寧娜》的一大特點。人生的目的是什么，人生的意義在哪里？安娜沒有找到答案，臨死前帶著她對人生的三個疑問：“我在哪里？我在做什么？為什么呀？”離開了人世。列文幾次面臨自殺的痛苦，最后在宗教中找到人生的意義是為上帝而活，為靈魂而活。作品的結(jié)局，女主人公自殺，男主人公皈依宗教，這都不是人生的理想歸宿。顯示出小說的悲劇內(nèi)蘊。它是人生的悲劇，探索的悲劇。

四、藝術(shù)成就賽馬的史詩場面司湯達、夏洛蒂·勃朗特、哈代的傳記小說是封閉地描寫個人生活，只寫一個人的生活史。《安娜》開放性地描寫個人生活，規(guī)模宏大。僅僅是賽馬的描寫，顯示了史詩般的宏大場面，可與荷馬史詩《伊利亞特》中的競技描寫媲美。兩者如出一轍。點擊圖片：播放視頻心靈辯證法托爾斯泰是心理描寫的大家，他的心理描寫被稱為心靈辯證法。1865年車爾尼雪夫斯基在評論托氏的早期創(chuàng)作時說：“托爾斯泰最感興趣的是心理過程本身，它的形式，它的規(guī)律，用特定的術(shù)語來說，就是心靈辯證法。”

心理運動過程1托爾斯泰的心理描寫是一個連續(xù)的充滿矛盾的心理過程。作者采用內(nèi)心獨白、內(nèi)心對話、自我分析、自我反省來表現(xiàn)。難以捉摸的、千變?nèi)f化的異常迅速的心理活動，巧妙地表現(xiàn)出來2人是復(fù)雜的是矛盾的，人物的思想感情隨著情景的不同會發(fā)生變化的，人的內(nèi)心有善惡的沖突、愛恨情感的交錯的。所以寫出了心里的逆向的變化。

3心理辯證法還指心理的運動呈現(xiàn)出否定之否定的態(tài)勢。4安娜自殺前的心理描寫是內(nèi)心獨白典范，間斷、跳躍、混亂、無邏輯，符合安娜的心理運動過程。

安娜自殺前的內(nèi)心獨白安娜自殺前的心理描寫是內(nèi)心獨白典范，間斷、跳躍、混亂、無邏輯，符合安娜的心理運動過程。卡列寧使她厭惡得戰(zhàn)栗，渥倫斯基使她怨恨，兒子于她無足輕重，她充滿幻滅感：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡。”意識活動接近現(xiàn)代意識流描寫。點擊圖片：播放視頻五討論1小說的扉頁上：伸冤在我，我必報應(yīng)

，有什么含義？2分析下安娜的悲劇的產(chǎn)生原因？《戰(zhàn)爭與和平》列夫·托爾斯泰（1828—1910）是19世紀俄國最著名的大作家，他代表了19世紀俄國文學(xué)發(fā)展的頂峰，是俄羅斯古典文學(xué)的終結(jié)。他真誠固執(zhí)，整個靈魂洋溢著獻身于真理的強烈愿望，和傲視獨立的勇氣和激情，他的探索歷程是人類精神史的一個縮影。作家本人的個性在他的作品人物身上都有反射，如《戰(zhàn)爭與和平》中的安德烈包爾康斯基公爵，《復(fù)活》里的聶赫留道夫公爵，《安娜卡列尼娜》中的安娜和列文。作者簡介作品解讀內(nèi)容梗概問世至今，一直被譽為“世界上最偉大的小說”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領(lǐng)域：“近千個人物，無數(shù)的場景，國家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域，歷史，戰(zhàn)爭，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā)，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內(nèi)心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動和領(lǐng)悟透徹的沉思—

—在這幅畫里都應(yīng)有盡有。”作品結(jié)構(gòu)共分四卷,外加一個尾聲,從1805年7月寫到1820年12月,時間跨度為15年。居于敘事中心的是1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。第一卷從寫和平開始，介紹了全書的重要人物。同時寫了1805年的幾次戰(zhàn)役和俄軍的“失敗和恥辱”,為寫1812年勝利作鋪墊。第二卷寫1806年到1812年前發(fā)生的事。敘事重點放在和平生活上面，通過對人們的日常生活的描寫，利害沖突、愛情糾葛、思想道德探索等,展示了十九世紀初俄國社會生活的廣闊畫面。第三卷集中寫1812年戰(zhàn)爭。高潮是8月26日的波羅金諾會戰(zhàn)。第四卷寫法軍占領(lǐng)莫斯科，最后法軍的潰滅。《尾聲》交代主要人物戰(zhàn)后的生活情況。戰(zhàn)爭描寫《戰(zhàn)爭與和平》把十九世紀初葉俄國和西歐的一系列重要的歷史事件納入表現(xiàn)的范圍,諸如俄、法、奧、普幾國的政治外交關(guān)系,申格拉本戰(zhàn)役,被稱為“三皇大戰(zhàn)”的奧斯特利茨戰(zhàn)役,弗里德蘭戰(zhàn)役,俄法兩國皇帝的蒂爾西特會晤和蒂爾西特和約的簽訂,斯佩蘭斯基的改革,拿破侖的入侵俄國和一八一二年戰(zhàn)爭的爆發(fā),斯摩棱斯克的失守,庫圖佐夫被任命為俄軍總司令,波羅金諾會戰(zhàn),俄軍放棄莫斯科,法軍進城和莫斯科的大火,俄軍的側(cè)進和塔魯季諾戰(zhàn)役,法軍撤離莫斯科和俄軍的追擊,游擊戰(zhàn)爭,法軍的潰滅和俄軍的勝利等,都在小說中得到不同程度的反映。與此同時,小說中有一系列歷史人物出場,其中包括俄國皇帝亞歷山大一世和統(tǒng)帥庫圖佐夫、法國皇帝拿破侖和他的元帥們以及奧地利皇帝弗蘭茨一世等。俄羅斯生活圖景這部小說對十九世紀初葉俄國社會生活作了全面的反映。作者揭露了宮廷和政界軍界各派錯綜復(fù)雜的關(guān)系和爭權(quán)奪利的斗爭，描寫了上流社會的各種社交活動和領(lǐng)地貴族的日常生活，同時也寫了平民百姓的生活狀況。小說中對大大小小的晚會、舞會和宴會，對賭博、決斗和打獵的場面都描繪得非常具體和生動，還寫了某些民間習(xí)俗，例如過節(jié)、占卜等。另一方面，小說反映了當時的人情世態(tài)和社會心理，尤其是表現(xiàn)了國家危在旦夕時各個階級思想的動向和情緒的變化。人物刻畫小說在寫貴族階級的生活時，著重寫了四大家族：鮑爾康斯基家族(老公爵及其子女安德烈和瑪麗亞)、羅斯托夫家族(伯爵夫婦及其子女尼古拉、彼佳、薇拉和娜塔莎)、別祖霍夫家族(老伯爵和他的兒子皮埃爾)和庫拉金家族(瓦西里公爵及其子女伊波利特、阿納托利和海倫)。這幾個家族之間的相互關(guān)系、年輕成員之間的愛情糾葛和婚配以及相互之間的沖突和恩恩怨怨的描寫，構(gòu)成了貴族生活的真實寫照。此外，小說中有大量關(guān)于戰(zhàn)爭、歷史、哲學(xué)的議論。議論多是這部小說的一大特色。主要內(nèi)容介紹彼埃爾是莫斯科著名貴族別竺豪夫的私生子他是個拿破侖的崇拜者。年青的公爵安德列·保爾康斯基。他的妻子莉薩是個矮小而活潑的女人。在這里，彼埃爾高興地結(jié)識了安德烈。羅斯托夫伯爵和伯爵夫人正在給女兒過命名日。伯爵十三歲的小女兒娜塔莎是個十分天真活潑的女孩子。別竺霍夫伯爵立好遺囑把財產(chǎn)給彼埃爾。安德烈期望通過這次戰(zhàn)爭獲得榮耀。安德烈委托父親關(guān)照懷孕的妻子司令官庫圖左夫親自檢閱了五個步兵團。副總司令馬克將軍的部隊被法軍消滅了年青的公爵安德列·保爾康斯基。他的妻子莉薩是個矮小而活潑的女人。在這里，彼埃爾高興地結(jié)識了安德烈。羅斯托夫伯爵和伯爵夫人正在給女兒過命名日。伯爵十三歲的小女兒娜塔莎是個十分天真活潑的女孩子。別竺霍夫伯爵立好遺囑把財產(chǎn)給彼埃爾。安德烈期望通過這次戰(zhàn)爭獲得榮耀。安德烈委托父親關(guān)照懷孕的妻子司令官庫圖左夫親自檢閱了五個步兵團。副總司令馬克將軍的部隊被法軍消滅了庫圖左夫下達了撤退的命令。庫圖左夫軍隊損失了三分之一。漂亮年青的俄皇亞歷山大一世執(zhí)意打會戰(zhàn)。法軍由拿破侖親自指揮戰(zhàn)斗俄奧聯(lián)軍大敗潰逃安德列受了重傷拿破侖發(fā)現(xiàn)了安德列彼埃爾娶了海倫。彼埃爾與海倫的情夫多勃赫夫決斗擾之中。他參加了一個宗教組織"共濟會"。庫圖佐夫以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪。安德烈回家當晚妻子卻難產(chǎn)而死。彼埃爾去看望安德列公爵安德烈因事去羅斯托夫公爵家里,遇見了娜塔莎。在一次盛大的舞會上，彼埃爾介紹安德列與娜塔莎相識。二人秘密訂婚一年后成婚。娜塔莎去拜訪安德烈的父親，受到冷遇。娜塔莎受到阿納托爾的誘惑安德烈解除與娜塔莎的婚約1812年6月，拿破侖率領(lǐng)法軍越過俄國邊界。俄國人民洶涌抗擊侵略者保家衛(wèi)國的激情。庫圖佐夫以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪。安德烈回家當晚妻子卻難產(chǎn)而死。彼埃爾去看望安德列公爵安德烈因事去羅斯托夫公爵家里,遇見了娜塔莎。在一次盛大的舞會上，彼埃爾介紹安德列與娜塔莎相識。二人秘密訂婚一年后成婚。娜塔莎去拜訪安德烈的父親，受到冷遇。娜塔莎受到阿納托爾的誘惑安德烈解除與娜塔莎的婚約1812年6月，拿破侖率領(lǐng)法軍越過俄國邊界。俄國人民洶涌抗擊侵略者保家衛(wèi)國的激情。波羅金諾大戰(zhàn)役，俄國打了勝仗，還俘虜了法國元帥繆拉。但敵人像只受傷的野獸，拿破侖狂叫“巴黎要成為世界的首都”。庫圖佐夫宣布放棄莫斯科。安德烈在戰(zhàn)役中受了重傷娜塔莎指揮自家車子運送傷員轉(zhuǎn)移。安德烈也在這批傷員中彼埃爾用巨大的財產(chǎn)去資助衛(wèi)國戰(zhàn)爭。他裝扮成窮困的農(nóng)民，想尋機行刺拿破侖。拿破侖的軍隊在撤退中成為一群落荒而逃的烏合之眾。俄軍主力開到城郊鄉(xiāng)下，給養(yǎng)充足，邊休整邊等待反攻。庫圖佐夫以為安德烈陣亡，給他的父親去信報喪。安德烈回家當晚妻子卻難產(chǎn)而死。彼埃爾去看望安德列公爵安德烈因事去羅斯托夫公爵家里,遇見了娜塔莎。在一次盛大的舞會上，彼埃爾介紹安德列與娜塔莎相識。二人秘密訂婚一年后成婚。娜塔莎去拜訪安德烈的父親，受到冷遇。娜塔莎受到阿納托爾的誘惑安德烈解除與娜塔莎的婚約1812年6月，拿破侖率領(lǐng)法軍越過俄國邊界。俄國人民洶涌抗擊侵略者保家衛(wèi)國的激情。波羅金諾大戰(zhàn)役，俄國打了勝仗，還俘虜了法國元帥繆拉。但敵人像只受傷的野獸，拿破侖狂叫“巴黎要成為世界的首都”。庫圖佐夫宣布放棄莫斯科。安德烈在戰(zhàn)役中受了重傷娜塔莎指揮自家車子運送傷員轉(zhuǎn)移。安德烈也在這批傷員中彼埃爾用巨大的財產(chǎn)去資助衛(wèi)國戰(zhàn)爭。他裝扮成窮困的農(nóng)民，想尋機行刺拿破侖。拿破侖的軍隊在撤退中成為一群落荒而逃的烏合之眾。俄軍主力開到城郊鄉(xiāng)下，給養(yǎng)充足，邊休整邊等待反攻。拿破侖放棄莫斯科撤退到法國。法軍損失慘重，只剩三萬殘兵逃出俄國彼埃爾則被游擊隊救出，返回莫斯科。俄軍終于贏得了戰(zhàn)爭的勝利。1813年，彼埃爾和娜塔莎結(jié)婚。娜塔莎成為賢妻良母，彼埃爾精神煥發(fā)，二人生活幸福。他們結(jié)婚8年后，養(yǎng)育了4個聰明可愛的孩子。作品分析主題分析——人民的思想托爾斯泰曾經(jīng)表示：“在《戰(zhàn)爭與和平》里我最喜歡人民的思想”。他認為，“俄國的前途就在于優(yōu)秀的貴族與人民的合作”。他以極大的熱情描寫了俄國軍民為保衛(wèi)祖國神圣的土地和侵略者戰(zhàn)斗的英雄氣概，充分肯定了人民在反侵略戰(zhàn)爭中的豐功偉績，表現(xiàn)人民是推動歷史的決定力量。民族性《戰(zhàn)爭與和平》具有民族性。托爾斯泰有意讓羅斯托夫家族不講法語，專講俄語，以此表現(xiàn)他對自己民族語言的推崇。書中講俄語的俄國貴族和俄國士兵都表現(xiàn)了俄國民族的農(nóng)民特點，質(zhì)樸、單純、調(diào)皮、愛嘲弄。俄軍司令庫圖佐夫的言談舉止沒有大將風(fēng)度，像一個地道的俄國農(nóng)民。作家通過他來代表人民，表現(xiàn)民族精神。安德列:外表嚴肅冷峻，氣度高傲，性格剛毅，思慮細密深沉，富有理智。他堅持不懈地追求道德上的自我完善，為此進行了百折不撓的精神探索。他渴望榮譽和功名、祖輩的傳統(tǒng)，對彼得堡社交界深深的厭惡。這使他義無反顧地選擇了烽火歲月。到了戰(zhàn)場上，他由當初強烈的要出人頭地的思想沖動，到之后轉(zhuǎn)變成了一個虛無主義者。衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他在彼埃爾的影響一下獲得了精神再生，發(fā)現(xiàn)了生活的真諦，最后在臨死前由一個無神論者轉(zhuǎn)變成了上帝的忠實信徒，領(lǐng)悟到人生意義在于愛。娜塔莎。天真爛漫,自然率直,感情外露,容易沖動在思想感情上是與平民百姓相通的,有俄羅斯人的民族感情皮埃爾。高大肥胖,漫不經(jīng)心。厭惡上流社會，又經(jīng)不起誘惑。為人正直、善良,喜歡不斷地探索著生活的真諦，意欲在自我犧牲的英雄業(yè)績和愛情中尋求安寧和內(nèi)心的和諧戰(zhàn)爭與和平英國諺語:戰(zhàn)爭一開始,地獄便打開.———戰(zhàn)爭與美術(shù)作品的關(guān)系《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》德拉克羅瓦（法國）1830年浪漫主義《被摧毀的城市》（DestroyedCity）青銅雕塑，高600厘米，法國著名雕塑家扎特金OssipZadkine，1890--1967）創(chuàng)作于1951年至1953年間，現(xiàn)放置于荷蘭的鹿特丹市。《南京大屠殺》李自鍵(湖南)寬3.2米、高2.1米1991年南京市郊一個泡滿死尸的水塘長江邊上成千上萬的被日軍燒焦的尸體

地上一排人頭日本兵在大街上攔截中國婦女

六、七十歲的老婦也不放過

日軍士兵正在挖出一個中國人的心臟供下酒用南京街頭到處可見兒童尸體刀鋒已過，頭已被砍斷虐殺嬰兒取樂用活人進行刺殺訓(xùn)練日軍拿著人頭進行殺人比賽的野田巖（左）和向井敏明（右）日軍軍官教士兵如何砍殺中國俘虜《東京日日新聞》，“百人斬，超紀錄，向井106－－野田105，兩少尉延長戰(zhàn)”為標題，刊登了這次駭人聽聞的“百人斬殺人比賽”。這不是特效，這是史實！！！

1937年12月13日，司令官松井石根和第六師團長谷壽夫的指揮下，日軍對放下武器的中國軍人和南京和平居民進行了長達6周的血腥大屠殺。

共屠殺南京市民和放下了武器的中國官兵30余萬人。在一個多月的時間里，全城發(fā)生2萬多起強奸、輪奸事件，下至七齡幼女上至七旬老嫗，無一幸免。許多婦女在被強奸之后又遭槍殺、毀尸、剖腹，其狀慘不忍睹。全市約有三分之一的建筑物和財產(chǎn)化為灰燼，大量的文化珍品遭到了掠奪。在長達一個月的時間內(nèi)，僅搶走的圖書文獻就達88萬冊，其數(shù)量超過當時日本最大的圖書館上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。日本教科書里的“南京大屠殺”“人性與愛”畫展南京大屠殺

１９９３年，李自健帶著他的成名油畫《南京大屠殺》，開始自費舉辦“人性與愛·李自健油畫環(huán)球巡回展”。現(xiàn)在，該展覽已經(jīng)走了美、德、法、英、荷、南非、新加坡和馬來西亞等６６個國家和地區(qū)，總計約有１５０余萬觀眾觀看了油畫《南京大屠殺》。在世界上造成廣泛影響。“一幅油畫能夠走遍世界，讓眾多觀眾了解、正視那段歷史，其作用大大超出我當時的預(yù)料。”李自健自豪地說.

影響南京大屠殺

1993年，這幅作品首次在臺灣展出時，正好有一個日本觀光團來觀展。十幾名日本老太太看完畫后，自動排著隊，一個一個來到李自健面前鞠躬，表達歉意和對畫家的崇敬。影響南京大屠殺

1994年，“人性與愛”畫展首次來到德國，兩位德國老太太在《南京大屠殺》畫作前站了很久，這幅畫勾起了她們痛苦的回憶。她們在畫展留言本上特意寫下：“兩位德國老太太含淚向畫家致謝。”

影響南京大屠殺

1999年，畫展在荷蘭展出，李自健收到荷蘭霍恩藝術(shù)博物館路德館長的傳真說：“《南京大屠殺》在展出中，引發(fā)一部分在荷蘭的日本人不滿，要求我們?nèi)∠逻@幅畫”。路德拒絕了這一無理要求，但他告訴李自健，畫展下一站展出地、蘇富比公司總部受到了更大的壓力。由于日本買家是蘇富比的重要客戶，因此蘇富比能否展出這幅畫，看來很危險。

收到傳真后，李自健立即趕到阿姆斯特丹據(jù)理力爭，但蘇富比總部迫于日本方面的干擾，最終沒有展出《南京大屠殺》。新華社和《人民日報》駐歐洲記者率先報道了這一消息，國內(nèi)各大媒體和海外各主要中文報紙都集中進行了報道，《南京大屠殺》一畫引發(fā)了一場規(guī)模不小的風(fēng)波。

遭遇南京大屠殺不愿屈服的李自健在路德館長的幫助下，與荷蘭澤斯特皇宮博物館取得了聯(lián)系。兩周內(nèi)，《南京大屠殺》在澤斯特展出。日本官方機構(gòu)直