第二十五章我讀滴天髓_第1頁
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第二十五 我讀《滴天髓，《滴天髓》(又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓)一書，相傳為宋人京圖撰，明初劉伯溫注。清代道光，土人任鐵樵畢生研究命學，針對當時學偏離生克制化的正理蕪雜偏重于格局和神煞的問題，結合一生實踐分篇增注，闡微發(fā)隱，，并以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使學返回大道，并更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經(jīng)典應用，并世代秘傳。被古人推寵為學中的。，正如古人所說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，后世言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”又說：“后學者研究命學原理，得此二書，不致于誤人歧途。”在我看來，《滴天髓》確實有了非常大的進步，基本上走對了方向，找到了四柱的旺衰用忌的實質，個別觀點雖有所不妥也不失為一命學巨著。我就隨意的拿些《滴天髓》中的例子，談下自己的見解。吉，酉傷為兇。可見書中對旺衰用忌的清晰思路交代的很好，這本書應是學正軌的標志性著作。關于震兌坎離等并不關于旺衰用忌實質問題，庫，木之余氣，能蓄水養(yǎng)木，不能生金，一點庚金，休已極，且午火敵之，如再守蕓窗，誤矣。彼即棄儒就經(jīng)營，至丙午運，克盡庚金之病，不滿十任氏曰：進退之機，不可不知也。非長生為旺，為衰，必當審明理氣之進退，庶得衰旺之真機矣。凡五行旺相休，按四季而定之。將來者進，是謂相；進而當令，是謂旺；功成者退，是謂休；退而無氣，是謂。須辨其旺相休，以知其進退之機。為日主，為喜神，宜旺相，不宜休；為，為忌神，宜休，不宜旺相。然相妙于旺，旺則極盛之物，其退反速，相則方長之氣，其進無涯也。休甚乎，則既極之勢，必將漸生；休則方退之氣，未態(tài)，為，木月的金是的狀態(tài)，比休弱比死強。原注：甲木休困已極，旺克之，一點丁火，難以相對，加之兩財生甲木進氣，則足以任

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