《江村經濟》

《江村經濟》簡介這是一本描述中國農民的消費、生產、分配和交易等體系的專著，是根據對中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。它旨在說明這一經濟體系與特定地理環境的關系，以及與這個社區的社會結構的關系。同大多數中國農村一樣，這個村莊正經歷著一個巨大的變遷過程。因此，這本書將說明這個正在變化著的鄉村經濟的動力和問題。費孝通（1910.11.2~2005.4.24）著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一。

一、人物簡介作者簡介費孝通，1910年11月2日生于江蘇吳江。原全國人大常委會副委員長，我國著名的社會學家、人類學家、民族學家和社會活動家。4歲起在母親創辦的蒙養院開始接受正規教育。就讀于東吳大學醫預科、燕京大學社會學系、清華大學研究院，后留學英國倫敦經濟政治學院。其所著的《江村經濟》被認為是我國社會人類學實地調查研究的一個里程碑。論著甚豐，主要著作有：《江村經濟》（1939）、《祿村農田》（1943）、《生育制度》（1947）、《鄉土中國》（1948）、《鄉土重建》（1948）、《從事社會學五十年》（1983）、《費孝通社會學文集》（1985）、《記小城鎮及其他》（1986）、《邊區開發與社會調查》（1987）、《費孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——鄉鎮發展論述》（1992）、《費孝通文集》（1999）等，論文多篇。1981年11月，英國皇家人類學會向他頒發了該年度赫胥黎獎章。本書背景和由來上世紀三十年代，那個時候中共已經慢慢崛起，民國仍然在混亂中探索著三民主義，而日本人已占領東三省，并且覬覦著關內。1935年秋天剛畢業的他拿到了倫敦大學政治經濟學院的入學通知書，走之前，他忽然覺得作為人類學家，在出國前進行現場勘察是必要的。于是那一整年他決定和她妻子一起去廣西大瑤山考察。1935年冬天的雪下的特別大，意外發生了，108天的新婚妻子死了，而他也重傷。但毫無疑問，沒有什么能阻擋他對學術的執著，畢竟，這是祭奠亡妻的最好方式。于是多年以后，每當我們翻開他的著作時，第一頁上總會寫著”獻給我的妻子王同惠”。他的感情生活，在25歲時就結束了。1936年的夏天，他收拾好行裝，在出國前的兩個月考察了開弦村，也就是江村。上海到威尼斯的航程讓人煩悶，他在船上無所事事之際，寫下了他在江村的所見所聞。在出國前，偕同新婚妻子王同惠前往廣西大瑤山進行調查，在調查時迷路，誤踏虎阱，腰腿受傷，王同惠出外尋求支援，因失足而不幸溺水身亡。傷愈后，回家鄉農村休養時，進行了一次社會調查。

二、江村經濟的主要內容《江村經濟》是費孝通先生1938年在英國倫敦大學的博士答辯論文，是中國社會調查方面的學術著作。全書計16章，分為前言、調查區域、家、財產與繼承、親屬關系、戶與村、生活、職業分化、勞作日程、農業、土地的占有、蠶絲業、養羊與販賣、貿易、資金、中國的土地問題。江村經濟的總體框架第一章前言第九章勞作日程第二章調查區域第十章農業第三章家第十一章土地的占有第四章財產與繼承第十二章蠶絲業第五章親屬關系的擴展第十三章養羊與販賣第六章戶與村第十四章貿易第七章生活第十五章資金第八章職業分化第十六章中國的土地問題雖然說是江村經濟，但是這里面所包含的內容已經包括了江村社會、文化、信仰、教育、娛樂等生活的方方面面。在這如此生動詳實的描述中，我們了解到了當時最真實的情景和村民的生活狀態，以及那個時代最需要的東西的要解決的問題。在我看來描述農村生活的小說很多，比如《白鹿原》、《活著》和《阿Q正傳》等等，這些作品也為我們展現當時人民的生活狀態和一些令人深思的東西。但是《江村經濟》僅僅花了兩個月時間，就能寫出如此多的內容，這是值得我們所去思考和效仿的東西。看完了這本書，確切的說是博士論文，我們能夠完完全全地理解其中的意思，這不過是一個實地的調查報告，但是看完后我們可以看到作者四平八穩的功底。如果讓我們回到自己的鄉村調查，我們卻不一定能夠寫出這么好文章。這是一個非常值得學習的地方。在當今的好多調查報告中，有很多一部分是為了應付而已，僅僅是農機的使用就用到了讓人費解的數學模型，單一研究雖然深入，但這并沒有起到根本的作用。從費老的調查我們可以看到他思想的嚴謹，他用心之深，他描寫之細，我們要清楚我們所要做的是什么，我們為什么而作，這些人都是我們的親人啊，他們所有問題不正是我們所要去了解和解決的嗎？關于家庭財產的繼承我覺得這是一個非常關鍵的問題，在中國財產繼承是由兒子平分的，這樣就會造成農村土地的細碎化，不利于土地集中、城市化的過程和工業的發展，當然這也有中國人對土地依戀的部分。而歐洲以前則是長子繼承制，這不得不使得很多人從事各種行業，為工業服務業的發展提供基礎。今天的中國城市化進程很慢，人們很難在城市里找到歸屬感，改用費老的一句話“它把絕大部分收入都耗費于反貪污運動，所以它不可能采取任何實際行動和措施來進行改革。”農村人口問題得不到解決，三農問題永遠解決不了。關于教育“學校里注冊的學生有100多人，但有些學生告訴我，實際上聽課的人數很少，除了督學前來視察的時間外，平時上學的人很少超過20人。學校的假期很長。我這次在村中停留的時間比學校正式的放假時間長，但我仍沒有機會看到村中的學校上課。學生的文化知識，就作文的測驗看，是驚人的低下。"由于農忙時間學校上課，但是農閑時間學校卻放假，因此好多學生沒有跟得上學習的進度從而導致失去對學習的興趣。除了文化教育，孩子們還要接受其父親的農活教育，學習如何勞動。由此可見孩子們的文化水平是很低的，這是一個很重大的問題我們都希望每個人都得到良好的教育，打好基礎，而不是進行一些愚民教育，便于管理。雖然說改變命運的不只有知識，但是沒有文化不是可憐就是可怕。現在雖然已經普及了義務教育，但是農村的教育資源還是很有限的。尤其是現在的留守兒童很多，家里面沒有大人的溫暖和守護，孩子的性格會不健全。逢年過節回家父母總是愛得不行，買了好多東西。殊不知孩子的成長需要的是父母的教育，需要懲罰，需要鼓勵，這才是重點。關于政府費老在論文中說：“國民黨政府在紙上寫下了種種諾言和政策，但事實上，它把絕大部分收入都耗費于反共運動，所以它不可能采取任何實際行動和措施來進行改革，而共產黨運動的實質，正如我所指出的，是由于農民對土地制不滿而引起的一種反抗，盡管各方提出各種理由，但有一件事是清楚的，農民的境況是越來越糟糕了。自從政府重占紅色區域以來到目前為止，中國沒有任何一個地區完成了永久性的土地改革。”其實政府不是萬能的，現在很多的報告都在說政府應該怎么怎么樣，要加強什么什么的。這簡直就是在對牛彈琴，我們不能依靠政府，除非萬不得已他們才會改變。而我們所需要的是改變自己。那個時期問題從文章我們可以看到作者的兩個最大擔憂：1、土地賦稅過重，人們無法負擔。2、手工絲綢業被工廠沖擊，絲綢價格過低，人們根本沒有什么收入。這樣“當饑餓超過槍殺的恐懼時，農民起義便發生了。”我覺得中國人的最大信仰是活著，如果你不讓他們活不下去，那么他們也不會讓你活著。所以共產黨將第一個問題解決了，這便受到廣大人民的擁護，打下了江山。事實上，就今天而言，就算是土地不用交租了，而且還有補助，人們的生活還是很拮據的，人們放棄了手工絲綢業，到沿海城市打工，雖然能夠生活，但是人們的差距越來越大。小規模的農業生產已經不適合大市場了，物價的上漲正在吞沒人們的收入，幸福就是我明早還會醒來，我沒有生病，我的兒子將來會有出息的。由此可見很多農民的收入途徑是這樣的，守著兩三畝地還是出去打工，到了年老的時候問題更加嚴重，那個時候的保