第三節(jié)初級群體、

家庭與婚姻

primarygroup政治與公共管理學院周晨虹

在人類的社會生活中，初級群體是最基本的社會群體形式，是社會學研究的重要對象。

LOGO一、“人性的搖籃”——初級群體

我所說的初級群體，其特征是親密的、面對面的交往與合作。它們在許多意義上都是初級的，但主要在與他們是形成個人社會性與社會理想的基礎。

——庫利LOGO（一）初級群體的概念初級群體：指面對面互動形成的，具有親密的人際關系的社會群體。它反映著人們最簡單、最初步的社會關系，是構成社會生活的基本單位。主要包括家庭、鄰里、兒童游戲群體。LOGO初級群體與次級群體比較初級群體次級群體1、包含了每個參與者的多種角色與利益2、每個參與者的全部人格投入3、包含大量自由的交往4、充滿個性特征與情感5、別人不容易代替。1、一般只包括每個參與者的一種角色與利益。2、參與者只投入了與情景具體相關的那些方面的人格3、與特殊主體的局部交往4、相對無個性無感情交流5、可以移到他人身上，可以相互替換LOGO（二）初級群體的功能1、初級群體的正功能（1）個人社會化的基本場所（2）個人走向社會的橋梁（3）滿足人的多方面的需要（4）有助于維護社會秩序LOGO2、初級群體的負功能（1）初級群體的過分發(fā)展可能抑制個人的發(fā)展。群體成員對其成員的過分滿足都可能造成對個人對初級群體（尤其是家族）的過分依賴，從而抑制他在社會中的發(fā)展。（2）當初級群體的某些價值與社會發(fā)展的要求不一致時，成員對群體的忠誠可能損害社會利益。LOGO2005年3月，被稱作“公路巨貪”的畢玉璽因受賄罪、私分國有資產(chǎn)罪被判處死刑，緩期兩年執(zhí)行。他的兒子畢波以轉移贓物罪被判處有期徒刑3年，緩期3年。此前的8月，他的妻子王學英因受賄罪被判處有期徒刑10年。LOGO（二）現(xiàn)代社會初級群體的變化

傳統(tǒng)社會——初級群體比較發(fā)達現(xiàn)代社會——呈現(xiàn)出衰落的景象LOGO1、初級群體衰落的表現(xiàn)（1）初級群體的某些功能外移。（2）初級群體的內部成員關系趨于松懈。（3）某些初級群體名存實亡。如鄰里

LOGO2、初級群體衰弱的原因工業(yè)化——分工城市化——遷移現(xiàn)代化的工具理性——個人價值LOGO3、對初級群體變化的評價積極的一面：自由、整合、效率消極的一面：失控、疏遠、冷漠LOGO二、家庭

家庭、婚姻、性與社會性別

——人類“初級生活圈”

LOGO

（一）什么是家庭？“家”與“庭”原本是兩個有獨立意義的字。“豕居之圈曰家，故從宀從豕。后人借為室家之家。”

——《說文》庭：“廳堂”、“正房前的空地”擁有居住空間是成家的首要條件

LOGO通過婚姻和（或）血緣關系結成的以分享共同生活場域為最主要特征的初級社會群體。

——趙孟營《社會學基礎》LOGO家庭是由婚姻、血緣或收養(yǎng)關系所組成的社會生活的基本單位。

——《中國大百科全書.社會學卷》以一定的婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系組合起來的社會生活的基本單位，在通常情況下，又體現(xiàn)為一種經(jīng)濟的團體。婚姻構成最初的家庭關系，這就是夫妻之間，父母與子女之間的關系。

——《社會學簡明詞典》LOGO家庭一般有以下幾個特征。一是以某種方式聯(lián)系在一起的一群人組成。二是它的成員長期生活在一起。三是這一群體成年人要對他們的全體后代負責四是家庭的成員組成一個經(jīng)濟單位。

——伊恩.羅伯遜《社會學》LOGO

家庭就是直接由親屬關系聯(lián)接起來的一群人，其成年成員照料孩子。親屬制度紐帶是指個體之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系或是通過婚姻而形成，或是通過連接血親（母親、父親、同胞、子嗣等）的血統(tǒng)關系而確立。婚姻可以被界定為兩個成年個體之間為社會所承認和許可的性的結合。

——吉登斯《社會學》

LOGO（二）家庭的類型

家庭類型——家庭結構類型是指以家庭的組成方式（家庭由哪一種或那幾種家庭關系所組成）不同而歸納的不同類型。LOGO1、核心家庭：

夫婦及其子女組成的家庭。夫婦核心家庭：夫婦及其子女組成的家庭。如：空巢家庭、丁克家庭標準核心家庭：一對夫婦與其子女組成的家庭。缺損核心家庭：夫婦一方與子女組成的家庭。如：單親家庭（喪偶、離婚）擴大核心家庭：夫婦及子女加上未婚兄弟姐妹組成的家庭。LOGO2、主干家庭（直系家庭）父母與一對已婚子女，再加上其他親屬共同居住生活，這種家庭有兩代夫婦。二代直系：夫婦與一個已婚兒子或兒媳組成的家庭。三代直系：夫婦與一個已婚子女及孫子孫女組成的家庭。四代直系：一對夫婦與父母、兒子兒媳及孫子孫女組成的家庭。隔代直系：三代以上直系家庭缺中間一代。LOGO

3、擴展家庭（復合家庭）

父母與兩個以上已婚子女及其子女組成的家庭。二代復合家庭：父母和兒子兒媳或兩個以上已婚兄弟或子侄組成三代復合家庭：父母、兒子兒媳和孫子孫女虛擬復合家庭：日常生活獨立LOGO家庭結構在某種意義上是一種人為的劃分，即它具有的只是一種操作意義。在現(xiàn)實生活中，中國城鄉(xiāng)的家庭結構是多姿多彩的，并且，從家庭生命周期的每一階段來看，都存在著變動的可能。LOGO（三）與家庭有關的親緣關系1、宗族與家族（關系共同體）宗族：是指有一個共同的祭祀祖先、有共同家庭姓氏的以家庭為單元的血緣集合體。家族：是有一個活著的共同祖先或一個活著的祖先代理人的以核心家庭為基本單元的社會共同體。LOGOLOGO寧府

一代：賈演，寧國公。

二代：賈代化，賈演之子，襲寧國公。

三代：賈敬，賈代化之子，襲寧國公。

四代：賈珍，賈敬之子，襲寧國公，妻尤氏。

賈惜春，賈敬的女兒，賈珍的胞妹。

五代：賈蓉，賈珍長子，江南應天府江寧縣監(jiān)生，妻秦可卿。

紅樓夢中的賈氏家族榮府

一代：賈源，榮國公。

二代：賈代善，賈源之子，襲榮國公，妻史家小姐，即賈母。

三代：賈赦，賈代善的長子，襲榮國公，，現(xiàn)襲一等將軍，妻邢夫人，未養(yǎng)。

賈政，賈代善的兒子，現(xiàn)任工部員外郎，妻王夫人，子，賈珠，賈寶玉。

四代：賈璉，賈赦的長子，捐同知。

賈琮，賈赦的兒子，年幼。

賈迎春，賈赦的女兒。

賈元春，賈政之女，入宮任女史，后晉封為鳳藻官尚書，加封賢德妃。

賈珠，賈政長子，早亡，留一子賈蘭，妻李紈。

賈寶玉，賈政之子。

賈環(huán)，賈政之子，庶出，母趙姨娘。

探春，賈政的女兒，庶出，母趙姨娘。

LOGO我的假設是中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，使這基本的家，變成了氏族性的了……家必需是綿續(xù)的，不因個人的長成而分裂，不因個人的死亡而結束，于是家的性質變成了族。

——費孝通《鄉(xiāng)土中國》

LOGO現(xiàn)代化進程中宗族與家族的演變隨著社會變遷，特別是城市化進程的發(fā)展，宗族的嚴密組織早已被打破。家族——親緣關系中最主要的準組織化形式。現(xiàn)代社會中家族關系的地位與作用，家族的控制力與影響力遠遠超過宗族。家庭網(wǎng)絡的組成——血緣、家庭裂變、姻親LOGO2、家屬、親屬與親戚

（親緣關系的主體關系）家屬——主從意義上一個家庭中相對主要的成員而言，其他家庭成員扮演從屬角色。或者是指成員彼此的親緣關系角色。親屬——直系血親和三代以內的旁系血親彼此的親緣關系角色。屬于法律調整的對象親戚——一切由姻緣和血緣關聯(lián)起來的松散的親緣關系網(wǎng)中的成員彼此的相應角色。親戚關系的調整主要依靠民間道德來維持，一個家庭的親戚關系圈是經(jīng)常發(fā)生變化的。LOGO3、親系和親等親系——把親屬聯(lián)系起來的系統(tǒng)。血緣關系系統(tǒng)分類方法：直系、旁系尊親屬與卑親屬男系親屬和女系親屬親等——特定親屬相互間遠近親疏的尺度。喪服計算法：以一個家庭成員為另一個逝世的成員應穿的喪服和應服喪期來確定親等數(shù)。斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五服之外，則已不親三服之內往往是至親主要用于制定各種禮節(jié)，規(guī)范各種社會活動。LOGO（四）家庭的功能

關于家庭的理論觀點功能主義——功能與反功能。家庭如何與社會其他部分相聯(lián)系，特別是家庭對社會整體的存在有何貢獻。沖突論——社會性別與權利。兩性以不同的方式彼此競爭。如：家務勞動。女權主義符號互動論——社會性別與婚姻的意義LOGO1、生物功能（生育與性規(guī)則）2、撫育功能（兒童的社會化）3、經(jīng)濟功能（生產(chǎn)與消費的合作）4、贍養(yǎng)功能（老人的供養(yǎng)）5、精神功能（休息與情感陪伴）LOGO（五）家庭的變遷

除了家庭之外,沒有一種社會組織對社會生活的變化如此敏感,能夠如此明顯地反映社會歷史進步取得的成就和面臨的困難與矛盾。

——馬克思在社會急劇變化時期，家庭既是壓力聚集點，又是一個震蕩吸收器。

——布魯默LOGO1、家庭結構變遷：

古德的家庭模式變化理論在邁向工業(yè)化和城市化的世界革命過程中，不同類型的擴大家庭趨向于向夫婦式家庭制度的某種類型轉變。

——威廉.古德《世界革命與家庭模式》LOGO現(xiàn)代化意味著價值觀念的現(xiàn)代化，而與家庭制度相關的現(xiàn)代觀念有三點：經(jīng)濟進步觀念、夫婦式家庭觀念、性別平等觀念。夫婦式家庭制度的觀念最大限度地滿足了個人主義與平等主義的價值觀，同時由于工業(yè)化之間存在內在價值統(tǒng)一性。夫婦式家庭制度的特點：擇偶自由注重個人幸福而不是家庭自由特別注重夫婦角色關系。LOGO2、家庭功能的變遷家庭功能的變遷是指在社會的影響下，家庭功能所出現(xiàn)的變化，包括功能替代、功能內涵的改變、功能外移、舊功能消失與新功能的出現(xiàn)，以及家庭的主要功能隨著家庭生命周期的階段性變化而發(fā)生的改變等。

LOGO生產(chǎn)功能外移生育功能減弱消費功能加強情感功能強化贍養(yǎng)功能分化LOGO2000年全國家庭結構（N=336753）（%）核心家庭

68.15單人家庭

8.57直系家庭

21.73殘缺家庭

0.73復合家庭

0.56其他

0.26總計

100.002、中國家庭結構的變遷LOGO

在1980年代初已形成。夫婦核心家庭迅速上升，農村中獨子家庭比重相對上升。城市青年中的晚婚保持高比例。將增大單人家庭比重。盡管三代直系家庭的總水平穩(wěn)定，在農村有所增長，但家庭結構的小型化趨向仍在繼續(xù)。（1）中國家庭的核心化與小型化LOGO2、中國當代家庭結構變動與社會政策應對中國人口流動空前加劇。不一定會導致家庭成員間經(jīng)濟關系的減弱，但代際之間的生活照顧關系會受到制約或趨于弱化，將使家庭對社會服務的需求大大增加。少生、獨生相對普遍的環(huán)境下，即使沒有流動行為的廣泛發(fā)生，家庭可資利用的成員關系資源也在縮小，社會保障和社會服務體系的建立在中國具有特別緊迫的意義。LOGO中國當代社會變革和制度變遷對家庭中不同代際成員的影響并不相同。城鄉(xiāng)之間、城市之間和鄉(xiāng)村之間在收入分配、福利待遇和社會保障水平等方面有很大差異，家庭結構變動、家庭的小型化及家庭撫幼養(yǎng)老功能的減弱，在不同家庭會有不同感受。LOGO（一）婚姻的定義在社會學上，婚姻被定義為一種社會贊許的配偶約定，男女之間依照社會風俗或法律規(guī)定結為夫妻的一種制度。

三、婚姻LOGO婚姻，通常有當作一種社會制度使用的意味。因為婚姻系依據(jù)習俗或法律，規(guī)范一男或數(shù)男，與一女或數(shù)女的關系，而結婚當事者彼此間的權利義務，以及彼等對于子女的權利或義務，皆包括其中。

——維斯特.馬克《人類婚姻史》

LOGO西方社會學家對婚姻的定義婚姻是一個男人（男人們）與一個女人（女人們）之間持久的結合，賦予配偶互相專有的性權利和經(jīng)濟權利，賦予由婚姻而生的孩子以社會身份。

——羅伯特.F.墨菲我們可以把婚姻（marriage）定義為一個或多個男人（男性或女性）與一個或多個女人（女性或男性）的關系，社會承認他們相互具有持續(xù)的性接觸權利。

——威廉.A.哈維蘭婚姻可以界定為兩個成年個體之間為社會所承認與許可的性的結合。

——吉登斯LOGO婚姻的外顯特征：男女兩性的結合婚：男女雙方按照社會要求的契約關系和程序來組建共同生活。姻：雙方于對方原來的家庭結成確定的關系。聯(lián)姻，姻親婚姻通常需要舉行婚禮來宣告昏禮者，將合兩姓之好。

——《禮記.昏義》LOGO婚姻的本質是社會對生理意義上的性關系作出社會文化的規(guī)定，以防止性的沖動威脅社會秩序的穩(wěn)定。亂倫禁忌：禁止特定范圍內的親屬發(fā)生性關系。婚前、婚外性關系的存在無疑會影響婚姻的穩(wěn)定。LOGO婚姻的形式人類學家摩爾根通過對易洛魁人的研究推測出人類婚姻的起源和發(fā)展的基本線索：血緣家庭——普那路亞婚——對偶婚家庭——父權制家庭（一夫多妻制家庭）——一夫一妻制家庭LOGO現(xiàn)代社會的婚姻體系是以一夫一妻制（monogamy）為基礎。多偶制（polygamy）：一夫多妻，一妻多夫（polyandry)喬治.默多克對238個社會（大部分是前現(xiàn)代化社會）的經(jīng)典研究：有193個是一夫多妻制，43個是一夫一妻制，2個是一妻多夫制。LOGO

對婚姻的限制族內婚：個體在一個特定的群