19報任安書(節選)司馬遷報任安書司馬遷

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”、“答……書”、“與……書”、“上……書”、“寄……書”等。例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）司馬遷史學家文學家思想家《史記》130篇52萬余字本紀12世家30列傳70表10書8作者作品

第一部紀傳體通史，上至黃帝下至漢武帝編修史書需要四種素養

史德（“不虛美，不隱惡”）史學（材料豐富）史識（善于決斷）史才（“言之無文，行而不遠”）作者作品司馬遷

作者作品

他因李陵事件而遇禍，也是一場性格的悲劇。因為無論從私交還是從官職來說，他都不負有為李陵辯護的義務。從《報任安書》和《史記》中，處處可以看到他這種富于同情心、感情強烈而容易沖動的性格特點。

西漢末的揚雄說：“子長多愛，愛奇也。”（《法言》）

《史記》在敘述歷史人物事跡的同時，處處滲透了作者自身的人生感受，內心的痛苦和郁悶，這就是我們千年之下讀《史記》仍不能不為之感動的關鍵。魯迅《漢文學史綱要》稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，后者也正是從這一點著眼的。作者作品《史記》

司馬遷自述其寫作此書的目的是：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”作者作品探究自然現象和政治社會的關系，通曉古今歷史變革的進程，成就自己的一家學說。背景介紹

本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。司馬遷寫作《史記》的歷程，可以用“悲壯”二字來概括。我們要認識司馬遷。了解他的曲折豐富的思想感情，了解他的忍辱負重的生命歷程，并進而讀懂《史記》，讀懂中國的歷史，《報任安書》是不可不讀的。結合注釋閱讀第一段。意氣勤勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闋然久不報幸勿為過情意誠摯懇切怨恨效法固塞鄙陋的意見（形作名）隔了很久責備

第一段：提出了任安來信要點，說明了自己此時寫這封信的原因。

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。

按人之常情來說，沒有人不貪生厭死，思念父母，顧念妻子兒女的；至于被正義和真理所激勵的人就不是這樣，那是因為有不得不如此的緣故。文句翻譯結合注釋閱讀第二段。

仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉？

我雖然怯懦，想茍且偷生，卻很懂得舍生取義的道理，何至于自己甘心遭受被捆綁囚禁的侮辱呢？文句翻譯直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子使“文采表于后世”不是因為缺乏勇氣西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發憤之所為作受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功。進一步表明自己“隱忍茍活”的原因。結合注釋閱讀第三段。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀……

我私下里不自量力，近年來，借助于自己粗劣的文筆，搜集天下散亂失傳的文獻，略加考證前人的所作所為，統觀事情的始末，考查它們成功、失敗、振興、衰落的規律……文句翻譯結合注釋閱讀第四段。

仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

我確實希望著成此書，把它珍藏在名山之中，傳給志同道合的人，使它廣泛流傳到四通八達的大城市，這樣就補償了我以前下獄受刑的侮辱，即使一萬次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎!然而我這番苦心只能說給有見識的人聽，難以對一般人說啊。文句翻譯

第四段：創作《史記》的目的和《史記》的內容、體例。第三、四段文字上的聯系是什么？

第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。

第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責”。

第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負重的原因。

第五段：書信的結尾，再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復任安的問題。結合注釋閱讀第五段。第五段在結構上有何作用？

回答了司馬遷不能“推賢進士”的原因，也照應第一段，結構十分嚴密。第一部分（1）復述任安來信內容。文章結構第二部分（2）說明自己忍辱不死，是