無錫名勝古跡南禪寺，為距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年間，規模宏大，南朝名寺無與倫比，號稱“江南最勝叢林”。妙光塔位于寺東側，高43.3米。始建于北宋雍熙年間，距今已逾千年。古塔為七級八面閣樓式，檐角懸掛銅質鐸鈴，有“十里傳聞金鐸響，半天飛下玉龍來”之美譽，無錫八景之一。改革開放后以寺興市建成了十二萬余平方米的綜合文化市場——南禪寺文化商城。商城北部為仿明清風格建筑群，南部為仿宋風格古建筑。商城中妙光街已被無錫市政府命名為無錫市旅游街，是4A級旅游景點。簡介南朝梁帝蕭衍，崇尚佛教，在全國大興寺廟，無錫當時也興建了不少寺廟，其中有一座規模宏大的護國寺。在梁溪十大剎中，護國寺為第二。唐高宗咸亨年間（670-674），改名為靈山寺，北宋仁宗皇帝又賜名“福圣禪院”，但老百姓因其地處南門而呼之為南禪寺。南禪寺是一座唐代創建的寺廟，是我國現存寺廟中歷史最久的一處古代建筑物。歷史南禪寺有一座七級八面，高43.3米的古塔。傳說是為了制服水患才把塔立在羊腰灣與運河的交會處。據《南禪寺記》記載，在北宋雍熙年間（984-988），有僧持缽而來，走進廟中，忽然不見了蹤影，后來發現寺壁上有該僧的影子，人們信以為佛，建造佛塔，并到蘇北泗州接來了三尊佛像。明代進士無錫人張思安在《南禪寺重修塔碑記》中說：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脈與惠山第二泉通。父老相傳云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，輒興風雨，噴腥濤，居民震怖，商賈懷憂。雍熙中，有異僧駐錫于茲，諭于眾曰：蒼龍在耳，宜建浮屠（寶塔）以鎮之，則蛟自潛，民安業矣?！边@些傳說使南禪寺名聲大振。到了北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶賜塔名為“妙光塔”。妙光塔歷經元、明、清多次劫難，現存建筑都是明正統年間所建。1925年，榮宗敬、榮德生、唐申伯等出資做了修復。1930年，曾在這里設游民習藝所。1980年，人民政府撥專款予以全面整修。1983年被列為市級文物保護單位。1993年，妙光塔按原樣修葺一新，重新對外開放。妙光塔系樓閣式磚塔，八角七層，總高43.3米，是“無錫八景”之一，睛日黑塔之影可以落到數里外的一座橋下，故名“塔影橋”。歷史上還有許多奇聞異說，最神奇的是相傳發出過五顏六色直沖云霄的妙光，近已有科學論證，這是雷電作怪。20世紀80年代始，南禪寺建成文化商城，規模不斷擴大，已建成商業用房9.5萬平方米，規劃建設12萬平方米，似無錫的“城隍廟”，南禪寺已成為人們游玩、購物的好去處。其中妙光街被無錫市定為旅游一條街。無錫崇安寺（又稱錫金公園）梁溪首剎，吳會名勝，1600多年的崇安寺自古以來，就是無錫的政治中心、商貿中心、和文化中心。與之相鄰的洞虛宮有500多年的歷史，其三清殿的偏房為世界名曲《二泉映月》的作者阿炳的故居。建于1905年的公花園是中國最早期的公園對公眾免費開放的公園，譽為華夏第一公園，有方塘書院、池上草堂、繡衣拜石、草堂話舊、松崖挹翠、白水試泉、蘭移聽琴、櫻叢鳥語等24景。市因寺興、園因街榮、商繁華的無錫譽為“小上?！?，崇安寺以其獨特的風格和魅力，成為與上海城隍廟、南京夫子廟、蘇州玄妙觀齊名的江南四大特色街區。是國家4A景區。歷史崇安寺是無錫最古老的寺院，它和上海的城隍廟、蘇州的玄妙觀、南京的夫子廟齊名。這里原來是清凈的佛教圣地，后來無寺有名，發展為商業繁華區，成為無錫市中心的代名詞。崇安寺相傳是東晉書法家王羲之的宅社。364年晉哀帝興寧二年改為寺院，命名為興寧寺977年宋太平興國二年改為崇安寺。清乾隆時封為靜慧寺。以后幾經毀建，辛亥革命后，神像陸續被毀，房舍改作它用。1905年清光緒三十一年西方殿，吳稚暉、俞復等人在此創辦三等學堂?；释?，清光緒元年，無錫知縣廖綸為恭維皇帝，在大雄寶殿前建造圣諭亭，俗稱皇亭。亭內供牌位，上寫：“當今皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲”。1927年，秦起領導的無錫總工會所在地即在大雄寶殿?？谷諔馉幹校蝗哲姺贇А４蟊瘶牵形彘g樓房，明萬歷年間造，樓上為藏經閣，閣前為王右軍（王羲之）滌硯池，后改為崇安寺小學。2003年，實施崇安寺改造工程的一期工程，以城中公園及原有的古井、故居、古殿等文化遺跡為依托，將建成精品服飾區、文化娛樂區和商業服務區，成為融特色商業、餐飲、文化、休憩等功能于一體的特色商業步行街區。崇安寺改造工程總用地面積28.6公頃，改造后將建成蘇南第一、全國一流的繁華中心商務區。黿頭渚是橫臥太湖西北岸的一個半島，位于無錫，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。黿頭渚風景區始建于1916年，現面積達539公頃。有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區已成為中外馳名的旅游度假休養勝地。歷史蕭梁時，此地建有“廣福庵”，為“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的一處。明初，“太湖春漲”被列為“無錫八景”之一。明末，東林黨首領高攀龍常來此踏浪吟哦，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡。文人雅士詠唱之作頗多。清末無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書“包孕吳越”和“橫云”兩處摩崖石刻，既贊美了太湖的雄偉氣勢和孕育吳越兩地（現為江蘇、浙江兩?。┑膶掗熜貞?，也蘊涵了對此地風光盡納吳越山水之美的中肯評述。黿頭渚始建園林，是在1918年，那時楊翰西購下山地，營建“橫云山莊”，以后又有王心如（王昆侖之父）、何輯五、蔡緘三、鄭明山、陳仲言等建成太湖別墅、退廬、鄭園、陳家花園等風景園林建筑，并建有佛宇廣福寺和小南海，形成黿頭渚風景區的雛形。八十年代又大規模擴建，游覽面積達130公頃。自1918年起，社會名流、達官貴人紛紛在黿頭渚附近營造私家花園和別墅，先后辟有橫云小筑、鄭園、退廬等。明代，已經有不少文人雅士來此游賞，東林黨首領高攀龍在此留下了“黿頭渚邊濯足”的遺跡。清末，無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書“包孕吳越”和“橫云”兩處摩崖石刻。景點歷史、文化黿門樓建于1986年，由此前行3.5公里直通老門樓。老門樓位于犢山村，建于1972年?！疤呀^處”牌坊原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年。1975年根據郭沫若詩句并集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問津”。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。渡船將游人送到這里，不知“桃花源”在何處，就得“問津”。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬軒”水榭，軒內懸掛“湖山罨畫”一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之于北京地安門外煙袋斜街，據說還是圓明園中故物。長春橋1936年建長春橋向前，有古建筑半露水面，

題額“絳雪軒”，與涵萬軒對景。

絳雪軒旁為云逗樓，園主為紀念先祖楊度汪而建，

上有蔡元培的題額。上坡，有花神廟，建于1931年，

中供“花神女夷”像“具區勝境”牌坊背額“橫云山莊”。具區，是太湖古稱；橫云山莊則是公園的原名。牌坊前正中，湖石聳立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的“到此忘機”刻，以示游人到此凡念頓消，超然世外。藕花深處建于1931年，得名于女詞人李清照的“興盡晚回舟，誤入藕花深處”句。前有方亭，位于荷花叢中，因而亭上懸“藕花深處”匾額。亭北是清芬嶼。四面環水，上有宮殿式祠宇五間，原為楊家祠堂。堂額“清芬”，為李苦禪重書。兩旁有安徽賴少其所書的“湖闊魚龍躍；山陰草木香”楹聯。堂懸張正宇的“湖山春深”一額。兩旁武中奇書孫保圻的聯句：鷗侶無猜，四面云水誰作主；鴟夷安在，五湖煙雨獨忘機。黿頭渚明華云吟有“瑤臺倒映參差樹，玉鏡屏開遠近山”之句。無錫狀元孫繼皋，吟道“天浮一黿出，山挾萬龍趨”。黿頭渚刻石，兀立于燈塔后，高2米余。正面刻“黿頭渚”三字，為光緒間無錫舉人秦敦世所書。背面題刻“黿渚春濤”，原為清末狀元劉春霖所書，毀于“十年動亂”。

后集唐駝為“花神廟”所書聯句“春色斗燕支，天教萬紫千紅，

都歸主宰；濤聲吼黿渚，地勝十洲三島，

合住神仙”中的“黿渚春濤”四字，補刻于石上。黿頭渚上還建有“涵虛亭”，八角形，亭中懸有清代陳夔龍1919年書的匾額。橫云石壁在涵虛亭下的一個天然大水灣里。古人有“千金能買太湖石，難買斷岸此千尺”的贊譽。明末，東林黨首領高攀龍，隱于蠡湖，常在這里湖灘濯足，取“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意?？箲饎倮麜r，無錫人朱松黯書“明高忠憲公濯足處”八個隸字于石上，以示對東林黨人高風亮節的敬仰?！皺M云”和“包孕吳越”摩崖石刻，為晚清無錫縣令廖綸所書。1895年春，廖綸偕友泛舟至此，覺得這里氣勢雄偉，欣然題書鐫于巖壁，以譽太湖似母親般地孕育著江浙兩省人民。山坡上建有“霞綺亭”，方形，臨崖兀立，有楊壽楣的《霞綺亭記》刻石，林散之書于1990年的亭額。澄瀾堂建成于1931年，建筑仿宋、明宮殿式。“澄瀾堂”匾額，為清末無錫華世奎所書；中堂“天然圖畫”為譚澤?所書。兩旁有陳夔龍書于1933年的對聯：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風景勝洪都。堂中還有林開謨書于1933年的楹聯：吳越有具區，襟江帶湖，經始樓臺都入畫；春秋多佳日，陶元浴素，默參龍象欲逃禪。堂下，列“震澤神黿”，系上海青銅文化復興公司獻給1985年首屆太湖之春藝術節的禮物，雕塑家徐寶慶主持創作，朱復戡篆“震澤神黿”四字。云閣和戊辰亭閬風亭，立于懸崖石排上，建于1931年。亭呈圓形，根據“玄圃閬風，仙子遨游之地”命名。有曲徑通飛云閣，閣建于1931年。秋葉澗是山路中段一條林蔭深邃的澗峽，澗上有黃石架成峽門，安徽葛家屏篆刻石上。憩亭原額“云階”。1980年由上海任政書額。1981年移來《湖山歌》碑石一方，系明隆慶丁卯（1567）年71歲的無錫書畫家王問所書。山崖上還有他的“天開峭壁”、“黿頭一勺”、“劈下泰華”刻石。戊辰亭，建于戊辰（1928）年而得名。原兩層，1972年拓建成三層。光明亭建于號稱“巨黿之脊”的南犢山頂端。1953年，園林部門在這里建亭，工程曾一度停止。1953年，劉伯承登上山頂，看到這只尚未結頂的亭子，風趣地把它起名為“無上光明”，并建議把亭建好。后亭子建成，一直無名，想起往事，便函請劉伯承題字。1957年，他揮毫大書“光明亭”三字，署上7月1日，表達了老一輩革命家的風范。1958年，郭沫若吟詩一首：

信步上黿頭，龜丘水面浮，

四圍騰黛浪，萬頃泛金漚；

范蠡祠猶在，女夷風正遒，

光明無上處，帆影與歸舟。廣福寺和陶朱閣廣福寺，在戊辰亭上坡。路旁有泉名“一勺”，是以“有源之水聚而為一勺，散而為三萬六千頃”而命名。峭壁頂端，就是廣福寺。1924年，楊翰西將一勺泉上山地一畝多，捐贈給量如和尚。量如原系軍人，脫下戎裝，削發為僧。他將后山的廣福寺（又名峭巖寺）遷到這里。原廟雖小，卻建于蕭梁。廣福寺建成于1925年，寺名含“廣土眾民同登福地洞天”之意。大殿塑釋迦牟尼、迦葉、阿儺，1979年，由惠山泥人研究所重塑，頗具惠山泥人風格。殿上“大圓滿覺”匾為趙樸初所書。寺后有蔡緘三的“退廬”和僧房“華嚴精舍”。已增設“文物陳列室”、“玉佛殿”和“三圣閣”。內藏駝鳥蛋、古畫《百鳥圖》，以及明末隱士楊紫淵的鐵鞭。廣福寺西是陶朱閣，1925年由無錫商界人士集資建成，奉祀范蠡。當年范蠡棄官，經太湖泛舟去齊，止定陶，經商致富，被奉為商賈之祖。閣中有《范蠡西施泛舟太湖圖》。1980年，林散之為之重書匾額。江南蘭苑無錫有較長的藝蘭歷史，清代已興盛于民間。進苑是倚墻而立的碑廊，壁間嵌王獻之、文徵明、鄭板橋、吳昌碩等歷史名人的蘭花畫刻。中日櫻花友誼林是由日本“中國溫灸療法普及會”會長板本敬四郎和三重縣支部部長谷川清倡議，有五萬余人為中日櫻花林捐資而建。1988年，在鹿頂山下植櫻花150余株，建花崗巖友誼亭，并立碑撰文。萬浪橋和蒼鷹渚三十年代，圍以曲堤，中建拱橋。每當東南風大作，卷起萬千巨浪，濤聲如吼，從遠處滾滾而來，拍打湖堤，水濺珠飛，恰如漫天雪花紛揚，因而得“萬浪橋”之名。蒼鷹渚，是著名的太湖“湖東十二渚”之一。湖山真意在鹿頂山下的挹秀橋南。這里原為1931年無錫民族工商業者鄭明山建造的“鄭園”。在面對挹秀橋處，有一仿佛古松形成的門樓，摩崖上為姬鵬飛所書“湖山真意”。天遠樓，取意于文徵明的“天遠洪濤翻日月”詩句。鹿頂迎暉鹿頂山。1983年，無錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景，1984年動工興建，1986年元旦正式開放。挹秀橋在充山和鹿頂山之間，由此穿林登山，前有陳仲言所建的小屋三楹，名“雪影山房”，后有澗池名為“甘泉”，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子軒、浮望亭等紀念西施的建筑。踏花亭呦呦亭取《詩經·小雅》“呦呦鹿鳴，食野之蘋；鼓我琴瑟，以待嘉賓”。亭呈長方形歇山頂。兩旁各立兩個漏窗。透過漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立于石間。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著稱的無錫隱士華幼武《登鹿頂山》詩一首：雨洗春泥軟，山高客興孤。振衣臨絕頂，拊掌望平湖。塵霧遙連楚，煙光直過吳。乾坤萬里闊，不泣阮生途。準望亭金漚亭是根據郭沫若詩“萬頃泛金漚”之句命名。其旁碑刻，正面為劉海粟書寫的“鹿頂迎暉”四個大字；背鐫《鹿頂迎暉建設記》。其下有環碧樓，供游人品茗，有“靜觀”一額。范蠡堂兩壁粉墻上，四幀線條古拙的青銅色影壁浮雕《泛舟》、《養魚》、《制陶》、《經商》，描繪了范蠡功成身退后的傳奇故事。天閣是鹿頂山的主建筑，坐落在600平方米的平臺上，高24米，八角三層四重檐，黃琉璃頂。意為“四時有景，八方入畫”。它標志著太湖風景區建設的嶄新面貌。充山隱秀，原陳家花園所在地。陳家花園，又名若圃，是無錫民族工商業者陳仲言興建于1928年，建國后設苗圃。1983年，利用這里11公頃山地，建“充山隱秀”一景，內設春花、夏蔭、秋色、冬景四個小區。聶耳亭系樓閣式建筑。1934年，上海聯華影片公司到這里來拍攝《大路》外景，導演孫瑜，劇作家于伶，演員張翼、金焰、王人美、韓蘭根匯集于此，聶耳承擔《大路歌》和《開路先鋒》的作曲任務。1961年，于伶舊地重游，作《減字木蘭花》詞一闋：太湖陳園憶聶耳黿頭獨立，舊地重來何悒悒。斷續歌聲，水天遙憶故人劫。行行何去，湖畔盡多留情處?！断蠕h》、《大路》，灼灼陳園春長駐。1981年，于伶又應《無錫日報》副刊部之請，為“聶耳亭”書額，1985年，新塑了潔白的聶耳半身像，配建了廳屋三間作紀念室。名“聶耳遺蹤”。茹經堂位于今寶界橋南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的別墅書院，始建于1934年。1983年進行大修，改稱“唐文治先生紀念館”。門頭“茹經堂”橫額，由陸定一書寫，背額“師表人倫”由朱世溱書寫。拾級而上，是具有民族形式的正房。今廳堂已改成陳列室，上懸“唐文治先生紀念館”匾，系周谷城書寫，還有劉海粟的“山高水堂”題額。唐文治的兒媳俞慶棠，建國前后為社會教育事業作出貢獻?，F茹經堂內辟有這位社會教育家的紀念室，鄧穎超、胡愈之都分別為之題額。太湖仙島太湖仙島原名三山，俗稱烏龜山。

它是太湖七十二峰中的著名山峰，實際上由4個小山峰組成。五十年代始進行開發，造橋、建亭、綠化；七八十年代建聳翠樓，山頂建文徵明詩碑亭，東建“點鷗亭”等；1990年辟為猴島，已成為“太湖仙島”。太湖仙島，展示著古老的道教文化和神話色彩，分洞天福地和天都仙府等景區，中有古樸凝重、亭廊連結的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區，聳立著精雕細縷的“太湖仙島”大牌坊，漢白玉浮雕影壁“玉帝巡天回鑾圖”。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著“神猴出世”、“齊天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重現著名的古典小說《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內設天門天街、天都仙府、藥王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天都仙府，內設文昌、關帝、媽祖殿宇，兩側有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神像。大覺灣，仙人洞，匯集著中國佛教、道教石窟藝術。其它還有祭天臺、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。文徵明詩碑中的《太湖》詩云：

島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。

誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。

天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。

中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。惠山古鎮無錫惠山古鎮地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，海拔高8米，東經120°16’、北緯31°34’。距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經。無錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。它以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風貌保存完好的唯一街區。2006年6月，經國務院批準，公布惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位?；萆焦沛傄驯患{入世界文化遺產預備錄名單。歷史、文化兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地“無錫錫山山無錫”。惠山古鎮被認為是無錫市現存的唯一具有申報世界文化遺產資格條件的項目?；萆焦沛倸v史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處?；萆剿率冀ㄓ谀媳背?，香火旺盛。無錫的標志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬歷間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經幢聳立古鎮中心。始建于北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘，殿前日暮高風起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏，400余年古玉蘭，古香樟，根深葉茂。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊。明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者?；萆焦沛傡籼媒ㄖ赫季庸沛傊黧w位子，始建于唐而盛于明清，先后出現120處祠堂建筑體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇；唐相李紳、陸贄、張柬之；宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱；清代李鴻章?；萆届籼萌喊匆幹瓶煞譃樯袝簟⑹汤伸?、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉?；萆嚼辖至⒂诨萆街苯謻|端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書；反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟?；萆焦沛傄寻l現ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數量之多、密度之高、類別之全、風貌之古樸，為國內所罕見.引起社會各界的極大關注和參與興趣感，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統文化豐富內涵之源。2006年6月，經國務院批準，公布惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山祠堂中的華孝子祠、至德祠、尤文簡公祠、錢武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等10座祠堂為全國文物保護重點祠堂建筑。塵封隱跡半個多世紀的“拜石山房記”、“東壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍貴石刻文物、古跡也在修復中得到保護和恢復。除重點祠堂外，惠山古鎮還對57座祠堂進行了修復和恢復?；謴团品?6座，牌樓一座。增建繡嶂閣一座。康熙“山色溪光”景觀墻一座。修復后的惠山直街，另一亮點就是印證了惠山古鎮悠久歷史文化的照壁、牌坊。現有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中關刀河處恢復牌坊6座，這些照壁與牌坊，不僅美化、豐富了惠山古鎮的景觀，還為游人了解惠山古鎮悠久歷史和祠堂文化提供了方便?；萆侥嗳耸菬o錫三大著名特產之一?；萆侥嗳耸悄嗳怂嚾藗儙装倌陙?，保留傳統不斷創新孕育出了巧奪天工，燦爛絢麗的民間藝術文化。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛?；萆侥嗳耸加谀媳背瘯r期，距今已有1000余年的歷史。明代（公元1368年～1644年）發展到鼎盛階段。明末清初開始出現了專業性的泥人作坊，加之當時昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應運而生。20世紀30年代，惠山泥人工藝中融入石膏制作的技法，自此產生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術也逐漸發展成為富有江南地方特色的“惠山型”風格。新中國成立后，擴大了惠山泥人的生產規模，并研究開發出大量新產品和新工藝，使惠山泥塑藝術得以進一步的長足發展。50年代專門成立了“無錫惠山泥人廠”，后來又相繼成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物館”。惠山泥人采用惠山附近特有的一種土質細膩純凈，可塑性極佳的黑土捏制而成。制作工藝分為捏胚、彩繪、開相幾部分。在產品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類。它做工細致，造型優美，色彩絢麗，注重對人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉土氣息，深受人們的喜愛。

惠山泥人題材豐富，制作技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。產品分為兩大類：一類為手捏泥人，構思雋妙，做工精細，郭沫若先生贊其"人物無古今，須臾出手中"，屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值；另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產，量大、價廉。靈山勝境靈山勝境”位于中國優秀旅游城市無錫馬山的太湖之濱，反映了華東這一福澤寶地經濟發展、文化繁榮、社會安定祥和，是我國宗教信仰自由政策的重要體現。是全國十二家國家級旅游度假區之一的無錫太湖旅游度假區的龍頭項目，也是華東旅游線和太湖黃金旅游線的新熱點，是國家首批AAAAA級景區。歷史靈山的歷史可追溯到1000多年前的唐代，相傳玄奘西天取經歸來，游歷東南到此，來到小靈山，見“層巒叢翠”，景色非凡，大為贊賞，曰“無殊西竺國靈鷲之勝也”！于是就給此山起名小靈山。印度的靈鷲山，就是釋迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，并囑大弟子窺基在這里主持開法。小靈山寺就由此逐漸發展。趙樸初先生有《靈山大佛》詩贊曰：“湖光萬頃凈琉璃，返照靈山正遍知。身與云齊施法雨，目垂誨眾示深慈。從茲圣跡留無錫，隨順群情遇盛時。喜見朋友師子國，和平世界共心期?！?/p>

靈山勝境由小靈山、祥符禪寺、靈山大佛及分布于其間的其他景點所組成的，可簡單概括為一山、一寺、一佛小靈山面對太湖，青龍山和白虎山分峙左右兩側，在這里建寺造佛，“前有照、后有靠，兩邊抱”，實為不可多得的風水寶地；一寺，就是始建于唐代的千年古剎祥符禪寺；一佛，就是高達八十八米、被稱為神州五方五佛中“東方大佛”的靈山大佛。靈山大佛和靈山勝境的建設，是中國近百年來佛教界的一大盛事，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初多次親臨指導，

并提出了“五方五佛”的理念?！拔宸轿宸稹?，

按建造年代的先后，是指北方的云崗大佛，中原的龍門大佛