《寡人之于國(guó)也》孟軻譯文梁惠王說(shuō)：“我治理梁國(guó),真是費(fèi)盡心力了。黃河以南的地方遭了饑荒,我便把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以南。黃河以東遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政體，沒(méi)有像我這樣盡心的。可是,鄰國(guó)的百姓并不因此減少,我的百姓并不因此增多,這是什么因素呢?”孟子回答說(shuō):“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng),那就請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比方吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，交戰(zhàn)劇烈了,(就有士兵)拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳,有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵,竟恥笑跑了一百步的士兵,這樣可以嗎？”惠王說(shuō)：“不可以。只但是他們沒(méi)有跑到一百步罷了,但這也是逃跑呀。”孟子說(shuō):“大王假如懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國(guó)多了。假如(兵役徭役)不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食便會(huì)吃不完;假如細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉就會(huì)吃不光;假如按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹(shù)木,木材就會(huì)用不盡。糧食和魚(yú)鱉吃不完,木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么遺憾。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了。(分給百姓）五畝大的宅園,種植桑樹(shù)，那么,五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞鴨狗和豬等家畜，百姓可以適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地,（官府不去妨礙）他們的生產(chǎn)季節(jié),那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校,反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理教導(dǎo)百姓，那么,須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著,這樣還不能以仁政統(tǒng)治天下，是歷來(lái)不曾有過(guò)的事。現(xiàn)在的梁國(guó)呢,（富貴人家的)豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止;道路上有餓死的人,卻不打開(kāi)糧倉(cāng)賑救。老百姓死了,居然說(shuō)：‘這不是我的罪過(guò),而是由于年成不好。’這種說(shuō)法和拿著刀子殺死了人，卻說(shuō)‘這不是我殺的而是兵器殺的’,又有什么不同呢?大王假如不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。”通假字1：則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也／無(wú)失其時(shí)無(wú)—毋，不要。2：頒白者不負(fù)戴于道路矣頒—斑,花白。３:涂有餓莩而不知發(fā)涂—途,道路。古今異義1.寡人之于國(guó)也。古義：古代國(guó)君對(duì)自己的謙詞。今義：指形單影只之人2.河內(nèi)兇。河：古義:黃河。今義:泛指河流兇：古義：谷物收成不好,荒年。今義：1.指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠２.不吉祥的。3．鄰國(guó)之民不加少。加:古義：副詞，更。今義:兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起：增長(zhǎng)4.棄甲曳兵而走。/是亦走也。走：古義:逃跑。今義：行走５.或百步而后止。或：古義：有的人。今義:表選擇的連詞,或許、也許6.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食。谷:古義:糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子7．斧斤以時(shí)入山林。斤：古義:斧頭。今義：重量單位。8.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生：古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。9.非我也,兵也。兵:古義：兵器。今義:軍隊(duì)中最基層人員10.王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉。歲：古義:年成。今義：年11.五十者可以衣帛矣。可以:古義:可以以之。今義:1.一個(gè)連詞2.行一詞多義數(shù)數(shù)罟不入洿池（密、細(xì)密)數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣(幾、若干)則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量(命運(yùn))扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(屢次)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(數(shù)目、數(shù)量)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(計(jì)算)2.直中通外直，不蔓不枝(與“曲”相對(duì),不彎曲)直不百步耳，是亦走也(僅、只)系向牛頭充炭直（價(jià)值)予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（徑直、直接)發(fā)百發(fā)百中(成語(yǔ)發(fā)射)發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人(征發(fā)、派遣)涂有餓莩而不知發(fā)(指打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)百姓）野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰（開(kāi)放)主人忘歸客不發(fā)(出發(fā))大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)(發(fā)出)安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉(發(fā)出、抒發(fā)）兵非我也,兵也(兵器）窮兵黷武(成語(yǔ)戰(zhàn)爭(zhēng)）必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊(duì)）風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵(士兵）勝驢不勝怒,蹄之（承受)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也(盡）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（超過(guò))予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖(宏偉的)時(shí)不違農(nóng)時(shí)(季節(jié)）無(wú)失其時(shí)（時(shí)機(jī),機(jī)會(huì)）王王無(wú)罪歲(大王）然而不王者（稱王)８.食谷不可勝食(吃）狗彘食人食而不知檢(吃)(食物)于則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（介詞,比)寡人之于國(guó)也（介詞，對(duì))頒白者不負(fù)戴于道路矣(介詞,在）之寡人之于國(guó)也(助詞，取消句子獨(dú)立性)填然鼓之（助詞,襯音)王道之始也(助詞,的)五畝之宅(助詞，的)申之以孝悌之義（代詞，代百姓)(助詞,的）以請(qǐng)以戰(zhàn)喻(用)以時(shí)入山林(按照)申之以孝悌之義(把)詞類活用1詞作動(dòng)詞:填然鼓之:打鼓,擊鼓進(jìn)軍五十者可以衣帛矣：穿黎民不饑不寒，然而不王者,未之有也：稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順王無(wú)罪歲:一般罪是名詞，在此活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎樹(shù)之以桑:種樹(shù)2動(dòng)詞作名詞：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：戰(zhàn)爭(zhēng)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也:生，貨著的人死,為……辦喪事謹(jǐn)庠序之教:認(rèn)真從事則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi)：使動(dòng)用法:使……遷移特殊句式【判斷句】1、是亦走也這也是逃跑。2、非我也，歲也這不是我的過(guò)錯(cuò)，這是年成不好。(否認(rèn)判斷肯定判斷）3、非我也,兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上）4、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿5、養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿,就是王道的開(kāi)端。【倒裝句】1、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置):（1)申之以孝悌之義反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的教育（２）頒白者不負(fù)戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)重物行走在路上