【近代中國反侵略，求民主的潮流】模擬題訓練【練習】1．“今茲議約，不侵吾主權，不割吾土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無知，事后追思，慚憤交集。”與材料中“議約”有關的侵華戰爭是A．鴉片戰爭B．第二次鴉片戰爭C．甲午中日戰爭D．八國聯軍侵華戰爭2．當代著名歷史學家雷姬在談及民族主義時說:“一個正義的運動，只有情感是不夠的，民族主義也一樣。沒有理性的指導和束縛，就很容易被各式各樣的人所利用。”下列能夠論證上述觀點的是A．義和團運動B．太平天國運動C.維新變法D．辛亥革命3．到1912年，各種政黨紛紛建立，各種政綱、政見競相宣示。據統計，當時政黨政團數目高達312個，可謂社團迭現、政黨林立，蔚為大觀，隨即喧鬧一時，匆匆畫上句號。上述材料意在表明A．辛亥革命引發中國社會巨變 B．袁世凱制造“宋案”影響惡劣C．中國照搬西方民主模式失敗 D．中國社會結構復雜難以現代化4．右圖是1938年誕生于抗日戰爭烽火中的一條國際通道。某班學生對此條國際通道的意義進行了總結，以下說法有誤的一項是A．此通道的修筑是為確保中國遠征軍的軍需供應B．此通道的建成體現了中華民族的吃苦耐勞精神C．在相持階段保障了中國戰場大后方的物資供應D．牽制了大量日軍，影響了日本侵華的戰略進程5．20世紀初，許多中國留學生對中國國籍法制定提出建議，當時許多刊物中有關國籍文章就直接以標題《論今日宜定國籍法》、《論政府亟宜制定國籍法》、《論改籍協約為國際最要之問題》來理論。這種現象出現的主要原因是A．辛亥革命促進民族國家認同 B．外來沖擊推動中國法制建設C．排滿反清民族情緒日益高漲 D．民族危機下民族意識逐漸覺醒6．孫中山曾在某政治家的挽聯中寫到：作公民保障，誰非后死者；為憲法流血，公真第一人。該挽聯對應的歷史背景是A．資產階級維新派為救國救民而改革憲政B．資產階級革命派為發動革命作思想動員C．資產階級革命派為捍衛革命成果艱難斗爭D．資產階級革命派為繼續革命而倡導國共聯合7．近代某報刊上有人撰文評論時局：“土地斗爭與軍事斗爭，成為中共當前政治斗爭的兩個主要源泉。”二者是“相輔相行的，前者保障后者的成果，后者擴大前者的范圍，而真正決定最后勝負的還在于前者不在于后者”。這篇文章最有可能發表于A．1925年 B．1936年 C．1942年 D．1948年8．1911年10月，湖北軍政府頒布《中華民國鄂州臨時約法》。其中第三條規定：“中華民國完全成立后，此約法即取消，應從中國民國憲法之規定；但鄂州人民關于鄂州統治域內。從中華民國之承認自定鄂州憲法。”對該約法理解正確的是A．是《中華民國臨時約法》指導下的一部地方法規B．各地立憲派試圖通過地方立法來推進君主立憲C．中華民國成立后仍承認該約法的合法性D．該約法具有開創性和全國性的意義9．五四新劇的倡導者們特別鐘情于挪威劇作家易卜生的戲劇。在《玩偶之家》的影響下，胡適首先創作了《終身大事》。此后，歐陽予倩的《潑婦》、郭沫若的歷史劇《卓文君》等，塑了一批“出走者”的形象，被稱為“娜拉”劇。以上歷史現象典型地說明了A．近代中國婦女解放運動深入人心B．五四新劇深受浪漫主義文學思潮的影響C．先進知識分子走上與工農相結合的道路D．五四新人追求人格獨立和個性解放10．“中國幾千年以來社會上的民情風土習慣，和歐美的大不相同。中國的社會既然是和歐美的不同，所以管理社會的政治自治也是和歐美不同的，不能完全仿效歐美。”孫中山的這一思想體現在中華民國的政治構建上就是 A．實行總統制共和制 B．實行三權分立制C．實行責任內閣制 D．實行多黨選舉制11．徐中約在《中國近代史：1600－2000，中國的奮斗》一書中指出：“革命與民國并未帶來預期的和平與秩序，民國時期較以前經歷更多的痛苦與失序，它重現了傳統上緊隨王朝衰亡而來的失序與混亂。”這表明A．相較于推翻舊制而言，建立新制更難B．辛亥革命沒有帶來社會進步C．革命比建國更重要 D．民國時期的社會重建沒有任何成效12．“早在十九世紀就開始進行的中國民主主義革命，從鴉片戰爭開始到五四運動，經歷了無數次斗爭。但由于歷史條件的限制，還沒有哪一個階級或政黨，能夠正面提出這一政治主張，從而找到解決中國社會主要矛盾的鑰匙。”最早找到這把“鑰匙”是在A．中共一大 B．中共二大 C．國民黨一大 D．中共七大13.辛亥革命爆發后不久，孫文指出：“（中國）每省對于內政各有其完全自由，各負其統御整理之責；但于各省上建設一中央政府，專管軍事、外交、財政，則氣息自聯貫矣。”此語表明孫中山A．汲取分權制衡的思想B．放棄民主共和的道路C．主張三權分立的原則D．認同自由平等的觀念14．民國初期政體變化頻繁，時而實行總統制，時而實行責任內閣制，但是政局依然動蕩不已，這說明A．先進的政治制度始終超前于落后的政治文化B．資產階級的軟弱性和辛亥革命的不徹底性C．立憲派勢力在制憲活動中作用舉足輕重D．西方列強為維護其在華利益不斷干涉中國革命15．《申報》曾對某一歷史事件評論道：“巴黎和會之始，我們多聞所謂的‘公正的勝利’、‘支持弱小民族的權利’，但是我們得到了什么？求助他人者是注定要失望的。讓國人今天知道，一勞永逸的是自力更生。如不是國人拋棄了自己的利益，誰能侵犯它們？”這表明了A．民主共和觀念逐漸深入人心B．中國在國際聯盟中的地位有所提高C．中國人開始重建民族自信D．中國外交政策的基本原則發生改變17．某次會議通過的《最近職工運動議決案》指出：“工人階級應時刻的準備能領導并參加武裝暴動。以鄉村農民之勝利為依據，推翻反革命政權，而建立革命平民的民權的城市政府。”此會議的召開標志著A．新民主主義革命取得勝利B．中國共產黨由幼稚走向成熟C．土地革命戰爭時期的正式到來D．中國共產黨有了自己的指導思想18．周恩來曾建議說：“我準備命令新四軍張云逸的第4支隊，協同貴部李品仙、廖磊兩集團軍采取的聯合行動，運動于遼闊的兩淮流域，使津浦線南段日軍時刻受到威脅，不敢貿然北上支援南下日軍。”據這一建議所進行的戰役是A．淞滬會戰 B．平型關戰役 C．臺兒莊戰役 D．百團大戰19. 全面抗戰爆發后，毛澤東曾指出：“今日紅軍在決戰問題上，不起任何決定作用，而有一種自己的拿手好戲，在這種拿手好戲中，一定能起決定作用。”文中的“這種拿手好戲”主要指的是A.機動靈活的運動戰 B.中華民族的全面抗戰C.獨立自主的游擊戰 D.工農武裝割據的策略20．史料是歷史研究的重要依據，下面兩則史料，最適合于研究什么問題？A．近代中國滿清政府的腐朽與反動B．西方與近代中國習俗的變遷C．近代中國中西文化的交流與碰撞D．近代中國落后挨打的歷史根源21．鴉片戰爭后，清政府的官僚體系發生了一些變化，出現了“五口通商大臣”、“總稅務司”、“總理衙門”’等官職或機構。這些變化A．說明原有的官僚體系必須否定B．是殖民主義沖擊專制主義禁錮的結果C．是中國社會半封建化的表現D．無益于近代中國的發展22．張鳴在《辛亥：搖晃的中國》中寫道：“革命帶來了問題，答案卻是只能在繼續革命中得到解決。……所謂的革命，無非是要借助革命的杠桿，撬起可以使民族翻身的巨石，當無論如何都撬不動的時候，不是換一個杠桿，而是接長這個杠桿，用更激進的革命，繼續撬。”這表明作者認為中國近代前期A．革命目的極具堅定性B．革命手段極具優越性C．革命過程極具跳躍性D．革命結果極具建設性23．晚清的歷史演進過程艱辛而悲壯，曲折而復雜，對此國內學術界進行了不同的解讀和闡釋，涌現出一大批成果，其中有這樣一些著作：《動蕩時代的知識分子》《社會劇變中的近代紳商》《晚清學堂學生與社會變遷》《從邊緣走向中心——晚清社會變遷中的軍人集團》，他們這些著作的研究視角應該是A．社會變遷的角度B．現代化的角度C．社會思潮的角度D．社會群體的角度24．民初著名政論家黃遠庸曾寫道：“由今思之，革命者，亦即罷學風潮之放大影片而已。綜自革命后種種政界現象，凡系革命派所主持者，無一不與取締風潮相似。革命之后，不從政治軌道為和平進行，乃一切以罷學式的革命之精神行之，至于一敗涂地，而受此后種種惡果。”材料反映了A．作者主張君主立憲，反對革命B．辛亥革命其實就是一場大的罷學風潮C．暴力革命需要先進革命精神指導D．作者對辛亥革命的反思走在時代前列25．讀《國民黨五大與六大時黨員地域分布比較（％）》，表中數據變化的主要原因是省別五大1935年六大1945年省別五大1935年六大1945年省別五大1935年六大1945年江蘇4．70．9陜西1．85．3山東2．11．1湖北5．85．6福建2．26．7山西2．82．1湖南6．68．2廣東25．49．4貴州1．43．9四川6．112．3廣西3．17．3熱察綏1．90．6河北3．90．8云南2．52．9A．民眾的參政熱情降低B．經濟重心發生轉移C．國民政府統治中心發生變化D．世界經濟危機的影響26．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國內予以公布頒行，當時連清朝辦理“夷務”的官員都“未見其文”，社會各界對條約具體內容更是缺乏了解。第二次鴉片戰爭后，咸豐帝頒發上諭，準允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊，頒發各省。這說明A．第一批不平等條約對中國社會影響有限B．閉關鎖國體制對不平等條約有抵制作用C．清政府對條約體制從不接受到逐漸認同D．列強的侵略促進了清政府政治公正透明27.莊秋水在《武昌三日：謠言下的革命》中寫道：“10月10日的武昌城盛傳清政府正在捉拿沒有辮子的革命黨的謠言。……不管是有罪還是無罪，漢族士兵都害怕自己會在大清洗中丟掉性命，意識到投入叛亂比丟掉性命更合算。”這則材料實際上反映了A．辛亥革命具有強烈的民族意識B．清政府的失控與信用破產C．謠言有時候能推動歷史的發展D．武昌首義帶有一定偶然性28．抗戰時期，泰晤士報就中國某次戰事發表社論：華軍英勇抵抗，日軍尚未獲得其摧毀中國軍隊之主要目的。此次兩軍作戰，華方傷亡固極慘重，但十周之英勇抵抗，已足造成中國堪稱軍事國家之榮譽。材料中所指戰事應該是A．百團大戰B．太原會戰C．淞滬會戰D．臺兒莊戰役29．1935年，中國共產黨人認為必須“使我們的政策，具有明確的人民性質和深刻的民族性質”，必須使蘇維埃本身適應目前策略變動的各種需要。中國共產黨人這一認識A．強調了土地革命的重要性B．指引紅軍戰略轉移的勝利C．為國共雙方和解創造條件D．為持久抗戰奠定思想基礎30．晚清某一時期，安徽、江蘇、浙江等地區的地方志都有如下記載：“人口大減，土地荒蕪，經界變形”，各省“客民爭攜耒耜來受塍廛（指房屋土地），而土著之流亡者一旦生還，反致無所歸宿，乃不得已占別家之產以之自活。輾轉易主，遂至境內之田，皆非原戶。”導致這種現象出現的主要歷史事件是A．義和團運動B．鴉片戰爭C．太平天國運動D．洋務運動31．1923年，孫中山和越飛達成了一項聯合宣言，主要包括四個要點：（1）目前在中國不適宜實行共產主義或蘇維埃體制；（2）蘇維埃政府再次確認早在1920年9月27日發表的有關放棄在華特權與利益的宣言；（3）就未來中東鐵路的管理與重組達成相互諒解；（4）蘇維埃否認在外蒙古有任何帝國主義企圖或政策。材料突出表明了孫中山是一個A．民主主義者B．民族主義者C．親共產主義者D．三民主義者32．辛亥革命爆發后不久，孫中山便在巴黎發表談話：“中國于地理上分為二十二行省，加以三大屬地即蒙古、西藏、新疆是也，其面積實較全歐為大。……似此情勢，于政治上萬不宜于中央集權，倘用北美聯邦制度，最為相宜。”但到1912年1月上旬，孫中山在給中華民國聯合會的復信中說：“聯邦制度于中國將來為不可行，而今日則必賴各省都督有節度之權，然后可戰可守。”1月21日，孫中山在主持臨時政府第一次內閣會議上議決：“議行政方針，主張中央集權。”對上述材料解讀最準確的是A．孫中山極力主張向美國學習建立聯邦共和制度B．中美兩國國情不同應實行不同的政治制度C．嚴峻的國內形勢迫使孫中山調整其治國方略D．調整的主要原因是袁世凱專制獨裁33．有學者在評論某部著作時說：“在半殖民地半封建的中國，它第一次閃爍著具有近代民主色彩的精神火花，是中國近代化的先聲，在近代中國具有重要的啟蒙作用。”它是A．《海國圖志》

B．《天朝田畝制度》

C．《資政新篇》

D．《新學偽經考》34.路透社1938年4月9日電：“英軍事當局，對于中國津浦（天津—南京浦口）線之戰局極為注意。最初中國軍獲勝之消息傳來，各方面尚不十分相信，但現已證明日軍潰敗之訊確為事實……英人心理漸漸轉變，都認為最后勝利當屬于中國。”上述報道的戰役A．成為國共合作抗戰的典范 B．極大提高了八路軍的威望C．粉碎了日本三個月滅亡中國的計劃 D．取得抗戰以來的最大勝利35．（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一1859年，達爾文發表《物種起源》，提出進化論。該學說很快流傳到世界各地，衍生出社會達爾文主義。英國人斯賓塞最早將進化論推廣到人類社會，他認為競爭能夠創造出最優秀的社會和最優秀的人，窮人是無法適應競爭環境的，最好任其死掉。德國學者認為，不同種族為生存空間而斗爭，成功的種族必將擴大其生存空間。美國學者認為，達爾文的新方法解釋了現實世界中“合適”的白種人自然地凌駕于其他“退化”了的有色人種之上的現象。材料二1905年8月，孫中山在日本東京華僑和中國留日學生舉行的歡迎會上，指出：保皇派主張“各國皆由野蠻而專制，由專制而君主立憲，由君主立憲而始共和，次序井然，斷難躐等”的爬行哲學完全是反乎進化之公理的。……他認為，中國人民按照進化哲學奮起革命，必能以異常之速度前進，不僅足以突駕日本，而且能超過西方。——趙璐《進化論與中國近代思想觀念的變革》梁啟起提出：“今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立于此優勝劣敗之世界乎？則本國史學一科，實為無老無幼無男無士無智無愚無賢無不肖所皆當從事，觀之如渴飲饑食，一刻不容緩者也。然遍覽乙庫（史館）中數十萬卷之著錄，其資格可以養吾所欲、給吾所求者，殆無一焉。嗚呼，史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，惟此為走。”——張越《進化史觀對中國史學轉型的促進和影響》回答：（1）根據材料一，概括達爾文進化論從自然世界推廣到人類社會產生了怎樣的消極影響？（6分）如何看待這些思想？（3分）（2）根據材料二，概括孫中山和梁啟超的基本觀點，指出兩人利用進化論認知視角的差異；并結合所學知識分析19世紀末20世紀初進化論在中國迅速傳播的原因。（16分）（1）消極影響：成為統治階級剝削弱勢群體的借口；成為種族主義者推行種族歧視的工具；成為西方列強進行殖民擴張的理論依據。（6分）認識：達爾文進化論被機械引入社會科學領域，產生了社會達爾文主義，這不是科學地解釋人類社會進步的理論，但在實踐中產生了復雜和消極的社會影響。（3分）（2）基本觀點：孫中山揭露保皇派假借進化論阻止民主革命、實行君主立憲制的企圖，主張暴力革命，建立共和政體；梁啟超利用西方進化史觀否定中國傳統史觀，倡導“史界革命”。（6分）差異：政治轉型、史學轉型。（2分）原因：由傳統社會向近代社會轉型時期；民族危機和社會危機的加劇；民族經濟的發展和民族資產階級力量的壯大；近代西方民主思想和進化論的影響等。（8分）36．（25分）閱讀下列材料，回答問題。材料一“凡國而未經過民族主義之階段者，不得謂之為國。譬諸人然，民族主義者，自胚胎以至成童所必不可缺少之材料也；由民族主義而變為帝國主義，則成人以后謀生建業所當事也。……吾尤恐乎他日之所謂政治學者，耳食新說，不審地位，貿然以十九世紀末之思想為措治之極則，謂歐洲各國既行之而效矣，而遂欲以政府萬能之說，移植于中國，則吾國將永無成國之日矣。知他人以帝國主義來侵之可畏，而速養成我所固有之民族主義以抵制之，斯今日我國民所當汲汲者也！”“合群云者，合多數之獨而成群也。以物競天擇之公理衡之，則其合群之力愈堅而大者，愈能占優勝權于世界上，此稍學哲理者所能知也。吾中國謂之為無群乎？彼固龐然四百兆人，經數千年聚族而居者也。”——《梁啟超選集》材料二梁啟超反對提倡“排滿復仇論”，主張合滿漢各民族為一大中華民族，以相對于世界其他現代民族國家。他提出了“大民族主義”和“小民族主義”這樣一對概念。“吾中國言民族者，當于小民族主義之外，更提倡大民族主義。小民族主義者何？漢族對于國內他族是也。大民族主義者何？合國內本部屬部之諸族以對于國外諸族是也。”——《覺醒與迷誤——中國近代民族主義研究》材料三在吸納世界近代民族國家的思想后，孫中山于1919年提出了融合國內各族而成一中華民族的思想:“夫漢族光復，滿清傾覆，不過只達到民族主義之一消極目的而已，從此當努力猛進，以達民族主義之積極目的也。積極目的為何？即漢族當犧牲其血統、歷史與夫自尊自大之名稱，而與滿、蒙、回、藏之人民相見于誠，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新主義……五族云乎哉。夫以世界最古、最大、最富于同化力之民族，加以世界之新主義，而為積極之行動，以發揚光大中華民族，吾決不久必能駕美歐而為世界之冠。”……如果以1919年為分界線，那么孫中山的民族革命的目標發生了一大轉化，即由五族的平等、共和向一個強大、繁盛的中華民族的積極目標轉化。孫中山是一位堅定的愛國主義者，他一生奮斗的目標是“使中國成為一個統一、完整的國家。”但統一國家內民族融合與相互認同又是其存在的前提，其思想基礎就是一種新的中華民族的共和精神。這種民族的共和精神應當拋棄過去華夏民族狹隘的家族、宗法團體與小血緣思想，以國家和大民族精神為重。他說：“中國的人只有家族和宗族的團體，沒有民族精神，所以雖有四萬萬人結合成一個中國，實在是一片散沙，弄到今日，是世界最貧弱的國家，處國際中最低下的地位。人為刀俎，我為魚肉，我們的地位在此時最為危險。如果再不留心提倡民族主義，結合四萬萬人成一個堅固的民族，中國便有亡國滅種之憂。我們要挽救這種危亡，便要提倡民族主義，用民族精神來救國。”所以，高揚中華民族精神，以民族精神來振興國家，并強化對民族、國家認同性的認識，是解除亡國滅種之憂的最佳途徑，也是中華民族繁榮富強的法寶。（1）依據材料一、二、三，比較梁啟超和孫中山在民族主義問題上的異同點。（10分）（2）依據材料三并結合所學知識，指出孫中山民族主義思想在1919年發生“轉化”的原因，這種“轉化”對孫中山以后的政治行為產生了什么影響？（10分）（3）從梁啟超、孫中山民族主義思想的變化中，你能得到什么認識？（5分）（25分）（1）相同點：都主張以民族主義來組建國家；都反對“大漢族主義”觀，主張民族平