…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………一、文言文閱讀（共6題）1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲文）管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰："一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。”生之有時，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫修之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賤公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。世之有饑穰，天之行也，即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘天下大屈有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨政治未畢通也遠方之能疑者并舉而爭起矣乃駭而圖之，豈將有及乎？夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今驅民而歸之農，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畝，則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。（節選自《漢書·食貨志》）（文）凡治國之道,必先富民,民富則易治也,民貧則難治也。奚以知其然也?民富則安鄉重家,安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣，先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。農事勝則入粟多，入粟多則國富。粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也。（節選自《管子·治國》）44．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/B．兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/C．兵旱相乘/天下大屈有勇力者/聚徒而衡擊/罷夫羸老易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/D．兵旱相乘/天下大屈/有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老/易子而咬其骨/政治未畢通也/遠方之能疑者/并舉而爭起矣/45．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．故其畜積足恃

恃：依靠B．懷敵附遠，何招而不至

懷：使……降順C．故治國常富

治：治理D．有人之涂

有：保有46．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A．甲文第二段論及災害的必然性后，就如何應對旱災和戰爭接連發問，最后闡明兵早之災必將帶來深重災難。B．甲文第三段直接點明“夫積貯者，天下之大命也”的觀點，同時指出重視農業生產是加強積貯的重要措施。C．乙文第一段通過對“民富易治”和“民貧難治”兩種情況的闡釋與比較，論證了"治國之道，必先富民”的觀點。D．甲乙兩文都在批判社會現實的基礎上，從不同角度向君王提出了發展農業生產、富國強民的主張。47．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！（2）不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。48．請簡要概括甲文第三段和乙文第二段中“粟多”的意義。2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，-南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鶘笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

10．對下列句中加粗的詞解釋有誤的一項是（

）

A．神人無功，圣人無名——無名：沒有名聲

B．而彭祖乃今以久特聞——乃今：在今天，現在

C．天之蒼蒼，其正色也——正色：真正的顏色

D．而后乃今將圖南——圖南：計劃向南飛

11．下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（

）

A．奚以知其然也/雖然，猶有未樹也

B．而莫之天閼者/之二蟲又何知

C．以五百歲為壽/具告以事

D．且舉世譽之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

12．下列解說錯誤的一項是（

）

A．《逍遙游（節選）》是《莊子》中有代表性的一篇文章，從內容到形式，都最能體現莊子文章的特色。

B．《逍遙游（節選）》的主旨在于說明人應當拋棄一切物累，以獲取最大的自由。

C．《逍遙游（節選）》一文想象豐富，比喻靈活，文筆舒卷自如，令人嘆服。

D．莊子代表了當時先進階級的思想主張，追求絕對自由，不與統治者合作。

13．翻譯下列句子。（1）我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？

譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（2）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________。14.大鵬南飛，須“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”這其中的道理，用文中話來解釋，就是因為什么？3、閱讀下文，完成12—17題。超然臺記蘇軾

凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂?

夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉！物有以蓋之矣。彼游于物之內，而不游于物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！

余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎!

方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

(節選自蘇軾《超然臺記》)

12.下列句子中加點的詞語，解釋全都不正確的一項是(

)A．夫所為求福而辭禍者（辭：推辭，拒絕，躲避）

物有以蓋之矣

（蓋：遮蔽，蒙蔽）B．余自錢塘移守膠西

（守：把守，守住）

釋舟輯之安，而服車馬之勞（服：用，使用）C．師尚父、齊桓公之遺烈（烈：功業）

思淮陰之功，而吊其不終（吊：憐憫，傷痛）D．歲比不登，盜賊滿野

（比：接連）

方是時，予弟子由，適在濟南（適：剛剛）13.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（

）

A.美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

B.是謂求禍而辭福

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

C.是以美惡橫生，而憂樂焉

映帶左右，引以為流觴曲水

D.日食杞菊，人固疑余之不樂也

后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉14．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(

)A．作者認為凡物都有可欣賞的地方，只要有超然物外的思想，就能隨遇而安。B．作者到膠西一年之后，身體豐腴了，白發逐漸變黑了，這是他超然物外的最大快樂。C．作者登臺遠望，聯想到古人功業，可見作者雖然身在西膠但建功立業的理想尚在。D．正因為作者能夠“超然于物外”，所以其弟才以“超然”二字命名此臺。15．翻譯下面句子。①推此類也，吾安往而不樂?②而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。

16.蘇軾的“超然”之“樂”主要體現在哪些方面？請根據本文簡要概括。

17.閱讀以下《論語》中的語句，簡要概括孔子對“樂”的看法；這些看法你最贊同哪一點，為什么？①子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”（《學而》）②子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”（《八佾》）③子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”（《里仁》）④葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”（《述而》）4、閱讀下面的文言文，完成文后題目。（1)子路問：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?”冉有問：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子日‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（《論語·先進》)（2）子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無溫色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”“崔子我齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰：“未知。焉得仁?”

（《論語·公冶長》)1.下列句子中，加點詞語的解釋正確的一項是（

）A.棄而違之

棄：放棄B.陳文子有馬十乘

乘：匹C.猶吾大夫崔子也

猶：如同D.子曰：“清矣。”

清：廉潔2.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（

)A.求也退，故進之師道之不傳也久矣B.舊令尹之政，必以告新令尹皆以美于徐公C.未知。焉得仁少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間D.之一邦之二蟲又何知3.下列對文段內容的分析，不正確的一項是(

)A.對于同一個問題，孔子針對子路與冉求的不同情況作了不同回答，生動地反映了孔子教育方法的一個特點，即因材施教。B.從孔子的回答中我們可以看到，孔子的許多話是根據具體情況而說的，因此我們對于孔子的話，不能斷章取義，更不能教條地照搬照用。C.孔子認為，令尹子文和陳文子，一個忠于君主，算是盡忠了；一個不與逆臣共事，算是清白了，但他們兩人還算不上仁。D.在孔子看來，“忠”和“清”只是“仁”的一個方面，僅有忠和清還是遠遠不夠的，因此，令尹子文和陳文子不能稱為君子。4.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）有父兄在，如之何其聞斯行之?譯文：（2)求也退，故進之；由也兼人，故退之。譯文：（3）未知。焉得仁？譯文：5、閱讀下面的文言文，完成下面小題。浪游記快沈復余自績溪之游，見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒為賈。余有姑丈袁萬九，在盤溪之仙人塘作釀酒生涯。余與施心耕附資合伙。袁酒本海販。不一載，值臺灣林爽文之亂，海道阻隔，貨積本折。不得已仍為“馮婦”，館江北四年，一無快游可記。迨居蕭爽樓，正作煙火神仙。有表妹倩①徐秀峰自粵東歸，見余閑居，慨然曰:“足下待露而爨筆耕而炊終非久計盍偕我作嶺南游當不僅獲蠅頭利也。”蕓亦勸余曰:“乘此老親尚健，子尚壯年，與其商柴計米而尋歡，不如一勞永逸。”余乃商諸交游者，集資作本。蕓亦自辦繡貨及嶺南所無之蘇酒、醉蟹等物。稟知堂上，于小春十日，偕秀峰由東壩出蕪湖口。長江初歷，大暢襟懷。每晚舟泊后，必小酌船頭。見捕魚者罾冪不滿三尺，孔大約有四寸，鐵箍四角，似取易沉。余笑曰:“圣人之教雖曰“罟不用數’，而如此之大孔小罾，焉能有獲?”秀峰日:“此專為網鳊魚設也。”見其系以長綆，忽起忽落，似探魚之有無。未幾，急挽出水，已有騙魚枷罾孔而起矣。余始喟然曰:“可知一己之見，未可測其奧妙!”一日，見江心中一峰突起，四無依倚。秀峰曰:“此小孤山也。”霜林中，殿閣參差，乘風徑過，惜未一游。至滕王閣，猶吾蘇府學之尊經閣移于胥門之大馬頭，王子安序中所云不足信也。即于閣下換高尾昂首船，名“三板子”。由贛關至南安登陸，值余三十誕辰，秀峰備面為壽。越日過大庾嶺，山巔一亭，匾曰“舉頭日近”，言其高也。山頭分為二，兩邊峭壁，中留道如石巷。口列兩碑，一曰“急流勇退”，一曰“得意不可再往”。山頂有梅將軍祠，未考為何朝人。所謂嶺上梅花，并無一樹，意者以梅將軍得名梅嶺耶？余所帶送禮盆梅，至此將交臘月，已花落而葉黃矣。過嶺出口，山川風物便覺頓殊。嶺西一山，石竅玲瓏，已忘其名，輿夫曰:“中有仙人床榻。”匆匆竟過，以未得游為悵。至南雄，雇老龍船。過佛山鎮，見人家墻頂多列盆花，葉如冬青，花如牡丹，有大紅、粉白、粉紅三種，蓋山茶花也。注：①倩，舊指女婿，此處為表妹的丈夫。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.足下待露/而爨筆耕而炊/終非久計/盍偕我作嶺南游/當不僅獲蠅頭利也B.足下待露而爨/筆耕而炊/終非久計盍/偕我作嶺/南游當不僅獲蠅頭利也C.足下待露/而爨筆耕/而炊終非久計盍/偕我作嶺/南游當不僅獲蠅頭利也D.足下待露而爨/筆耕而炊/終非久計/盍偕我作嶺南游/當不僅獲蠅頭利也11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.馮婦，《孟子》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；比喻再干舊行業。B.堂上，父母居住的正房，代指父母。C.閣下，對人的尊稱，多用于書信中；也指有顯赫的地位、尊嚴或價值的人。D.祠，為紀念偉人名士和祖先而修建的供舍（相當于紀念堂）。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.沈復因厭惡官場而棄儒從商，遭遇戰亂后又由商轉儒。B.作者雖然做生意，但是家境不好，后來隨人去粵地做生意還要找朋友借錢做本。C.因為官場昏暗，且時有反叛，當時百姓民不聊生，生活困苦。D.文章將敘事、描寫和抒情融為一體，體現了其游之“浪”，其懷之“快”。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。⑴余乃商諸交游者,集資作本?⑵山頂有梅將軍祠,未考為何朝人?所謂嶺上梅花,并無一樹,意者以梅將軍得名梅嶺耶?⑶石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名,何哉?6、閱讀下面的文言文，完成各題。與元九書白居易唐興二百年，其間詩人不可勝數。所可舉者，陳子昂有《感遇詩》二十首，鮑防《感興詩》十五篇。又詩之豪者，世稱李杜。李之作，才矣！奇矣！人不追矣！索其風雅比興，十無一焉。杜詩最多，可傳者千余首。然撮其《新安》《石壕》《潼關吏》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過十三四，杜尚如此，況不迨杜者乎？仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。仆自登朝來，閱事漸多。每與人言，多詢時務；每讀書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。仆當此日，擢在翰林，身是諫官，月請諫紙。啟奏之外有可以救濟人病禪補時闕而難于指言者輒詠歌之欲稍稍進聞于上豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！又請為足下終言之。凡聞仆《賀雨詩》，眾口籍籍，以為非宜矣；聞仆《哭孔戡詩》，眾面脈脈，盡不悅矣；聞《秦中吟》，則權豪貴近者，相目而變色矣！大率如此，不可過舉。不相與者，號為沽譽，號為訕謗。茍相與者，則如牛僧孺之誠焉。乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。微之，夫貴耳賤目，榮古陋今，人之大情也。如近歲韋蘇州五言詩，高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰能及之？然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之，今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質；閑適者，思澹而辭遷。以質合遷，宜人之不愛也。今所愛者，并世而生，獨足下耳。然百千年后，安知復無如足下者出，而知愛我詩哉？故自八九年來，與足下小通則以詩相戒，小窮則以詩相勉，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。知吾罪吾，率以詩也。[注]①元九，即元稹，字微之。唐代詩人。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A啟奏之外/有可以救濟人病/裨補時闕/而難于指言者/輒詠歌之/欲稍稍進聞于上/B.啟奏之外有可以救濟人病/裨補時闕而難于指/言者輒詠歌之/欲稍稍進聞于上/C.啟奏之外有可以教濟人病/裨補時闕/而難于指/言者輒詠歌之/欲稍稍進/聞于上/D.啟奏之/外有可以教濟人病/裨補時闕/而難于指言者/輒詠歌之/欲稍稍進/聞于上/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.李杜：指“詩仙”李白與“詩圣”杜甫，兩人分別為唐代浪漫主義與現實主義創作的杰出代表。B.翰林：古代官名，唐玄宗時從文學侍從中選拔優秀人才，專門充任翰林學士，以專掌機密文件。C.韋蘇州：指韋應物，因為他曾任蘇州刺史，故以供職地相稱。柳宗元被稱為柳柳州，與此類似。D.諷諭：古詩常用的表現方法，詩人對社會弊病進行直接揭露、諷刺批評，希望統治者聞而知改。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.白居易批評流弊，志在振興詩道。他認為唐代雖有李杜等名家，但風雅比興、關注現實的作品太少，表明唐代詩風已衰頹，他決心努力改變這種局面。B.白居易身為諫官，希望匡救時弊。他認為詩文應當反映時事，想用奏章、詩歌等形式來幫助皇帝了解民情，但還未實現自己的理想就遭受他人的毀謗。C.白居易以詩諷世，飽受世人非議。他寫的《賀雨詩》《哭孔戰詩》《秦中吟》等，被認為不合時宜甚至招來忌恨，許多與他結交的朋友也不能理解他。D.白居易感念知音，不愿迎合世人。他的詩歌世人并不喜歡，他的諷諭詩、閑適詩也只有元稹一個人看重，不過他相信這些詩作多年后可能會有人賞識。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）乃至骨肉妻孥，皆以我為非也。其不我非者，舉世不過三兩人。（2）然當蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身后，人始貴之。============參考答案============一、文言文閱讀1、44．B45．C46．D47．（1）從事生產的人很少，可是浪費糧食的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢！（2）不生產糧食的國家會滅亡，生產糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產糧食而又食用不盡的國家才可以稱王。48．①甲文：戰勝外敵，招來遠人，國富民安；②乙文：促進物產流通，吸引百姓歸附，國家富足，成就王業。【分析】44．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，“天下大屈”句子結構完整，“有勇力者”指有勇氣和力量的人，應該作后一句的主語，所以“有勇力者”前面應該斷開，可排除AC。比較BD兩項，主要區別在“有勇力者聚徒而衡擊罷夫羸老易子而咬其骨”這句的斷句中，首先找到這句中的名詞或名詞性詞組，有“有勇力者”“罷夫羸老”“骨”；在找出句子中的動詞和動詞行詞組，有“聚徒”“衡擊”“易”“咬”，然后根據主謂賓句子的結構組織句子，“有勇力者聚徒而衡擊”和“夫羸老易子而咬其骨”這樣斷句句子結構完整，所以可排除D項。原句標點是：兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，并舉而爭起矣。這句話的意思是：假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。故選B。45．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時對課文知識的積累，在課外文言文閱讀當中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結合具體的語境，根據上下文推斷出其詞義，本題中，C項，“故治國常富”根據句子結構特點，“治國”應該是作名詞，翻譯為“治理好的國家”，所以此處的“治”應該是形容詞，可翻譯為“安定的、太平的”，而不是“治理”的意思。故選C。46．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文的理解和分析，不正確的一項”，本題中，D項，“甲乙兩文都在批判社會現實的基礎上”中“都在批判社會現實的基礎上”分析錯誤，乙文沒有批判社會現實，乙文開頭第一段從“民富則安鄉重家”“民貧則危鄉輕家”這兩方面論述“治國之道，先安于民”的中心論點。故選D。47．本題考查學生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：生之者：從事生產的人，“生”作動詞，從事生產；靡之者：浪費糧食的人，“靡”浪費；何得：怎能；蹶：竭盡、耗盡。第二句得分點：粟：代指糧食；亡：滅亡；粟生而死者：指生產糧食而吃光用盡的國家；“霸”名詞作動詞，稱霸；王：名詞作動詞，稱王。48．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度能力。此類題目答題時首先要篩選答題區間，然后圈點勾畫關鍵詞句，最后組織答案。本題要求概括甲文第三段和乙文第二段中“粟多”的意義，回答本題要根據原文的具體內容來概括。如甲文第三段中的“以攻則取，以守則固，以戰則勝”可提煉出戰勝外敵；“懷敵附遠，何招而不至！”可提煉出招來遠人；“則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下”可提煉出國富民安。乙文第二段中的“粟多則天下之物盡至矣”可提煉出促進物產流通；“先王者善為民除害興利，故天下之民歸之”可提煉出吸引百姓歸附；“入粟多則國富”可提煉出國家富足；“粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也”可提煉出成就王業。【點睛】對于概括歸納文章內容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：甲文：管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。”生產東西有時節的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現在人們棄農經商（不生產而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救；生產的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了，世上有災荒，這是自然界常有的現象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災，國家用什么去救濟災區？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發放糧餉？假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附著于本業，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業者和不勞而食的游民，都轉向田間從事農活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊！乙文：大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說?人民富裕就安于鄉居而愛惜家園，安鄉愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉居而輕視家園，不安于鄉居而輕家就敢于對抗君，上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。不生產糧食的國家要滅亡，生產糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產糧食而又能食用不盡的國家才可以成其王業。糧食，能吸引人民;糧食，能招引財富;糧食，也能使領土開拓。糧食一多，則天下的物產都來了。先代圣王，正是善于為人民除害興利，所以天下人民都歸附他。農業發展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，所以增產糧食乃是成王業的根本大事，是人君的重大任務，是招引民眾的途徑和治國的道路。2、10.A11.B12.D13.（1）我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪里用得著飛上數萬里的高空再向南飛呢？

（2）再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也并不因此而更為沮喪。他能分清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。14.水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力。。3、12.B

13.D

14.B15.（1）（2分）以此類推，我到哪里去不感到快樂呢？（2）（4分）在園子的北面，有一個在城墻上修筑的高臺已經破舊不堪，我就略加修理，使它煥然一新。16.（3分）樂于民風淳樸；樂于生活簡樸；樂于游賞。17.（6分）（1）安貧樂道；（2）不要樂極生悲，要平和心態；（3）長久地處于安樂，就容易驕奢淫逸，要不斷提升自己的境界，提高修養；（4）把學習看作生命的內容，學習有了收獲，即可忘掉一切憂愁。最贊同語句及原因：3分（要有條理地分析贊同的原因）譯文任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區別，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”這個時候，我的弟弟蘇轍字子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇文章，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！注釋凡物皆有可觀，省略“者”即可觀者，值得觀賞的地方。哺：吃。啜：喝。醨：米酒。醉：使······醉。飽：使······飽。吾安往而不樂，即“吾往安而不樂”。而，表承接。求褔而辭禍，“而”表并列，并且。求褔而辭禍者。者：……的原因。而物之可以足吾欲者有盡：而可以足吾欲之物者有盡，譯為“但是能滿足我們欲望的東西卻是有限的”。豈：難道。情：心愿。有以：可以用來。蓋：蒙蔽。焉：哪里。橫：意外發生。而：表承接，隨后。焉：于此。背：遠離。比：連續，常常。登：豐收。茍全：大致完備。葺（qì）：原指用茅草覆蓋房子，后泛指修理房屋。庶幾：表希望或推測。遺烈：前輩留下來的功業。擷（xié）：摘下，取下。秫（shú）：黏高粱，可以做燒酒。有的地區就指高粱。瀹（yuè）：煮。4、1.C

A項棄：拋下，舍棄。B項乘：一車四馬。D項清：清白。

2.A

A項均為句中語氣詞，表停頓。B項介詞，把/動詞，認為。C項疑問代詞，哪里/語氣詞，啊，也可不譯。D項動詞，到/代詞，這。

3.D

“令尹子文和陳文子不能稱為君子”錯，根據文意可知，孔子僅僅認為他們兩人不能稱為“仁者”。

4.(1）有父兄在世，怎么能聽到就去做呢?（2）冉求做事畏縮，所以要促一促他；仲由勇氣過人，所以要壓一壓他。（3）不知道。這怎么能算是仁呢?【參考譯文】（1）子路問道：“聽到就去做嗎?”孔子說：“有父兄在世，怎么能聽到就去做呢?”冉有問道：“聽到就去做嗎?”孔子說：“聽到就去做。”公西華說：“仲由問‘聽到就去做嗎’，先生說‘有父兄在世’；冉求問‘聽到就去做嗎’，先生說‘聽到就去做’。我鬧不明白，大膽地問一問。”孔子說：“冉求做事畏縮，所以要促一促他；仲由勇氣過人，所以要壓一壓他。”（2）子張問（孔子）：“令尹子文幾次擔任宰相，沒表現出高興的臉色；幾次被罷免，也沒表現出怨恨的臉色。（每次免職時）一定把自己舊日的一切政令公務告訴新任的宰相。(這個人）怎么樣呢?”孔子說：“夠得上忠啊。”（子張)說：“夠得上仁了嗎?”孔子說：“不知道。這怎么能算是仁呢?”（子張又問：）“崔子殺了齊莊公，陳文子有四十匹馬，舍棄不要，離開齊國。到了另一國，就說：（這里的執政者）好像我國的大夫崔子一樣。’又離開了。再到另一國，又說：“(這里的執政者）好像我國的大夫崔子一樣。’又離開了。(那么，這個人)怎么樣呢?”孔子說：“夠得上清白了。”(子張)問：“夠得上仁了嗎？”孔子說：“不知道。這怎么能算是仁呢?”5、10.D

11.C

12.C

13.（1）我于是跟我交游的朋友們商量，集了些資金做本錢。（2）山頂有個梅將軍祠，（我也）沒考證這梅將軍是哪一朝的人。所謂的大庾嶺上梅花，（待要看時)山上并沒有一棵梅樹，料想是因為梅將軍才得名叫梅嶺吧？（3）敲擊后能發出聲響的石頭，到處都是這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，為什么呢？【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。“足下待露而爨”的意思是您等天上露水來做飯。句中“足下”作主語，“待露而爨”作謂語，所以應在該句之后停頓，排除A、C項。“盍偕我作嶺南游”的意思是你為什么不隨我一起去嶺南（做點小生意）。句中“嶺南”是地名，中間不能斷開，排除B項。故選D。【11題詳解】本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。C項，文中“即于閣下換高尾昂首船”的“閣下”是指滕王閣下。故選C。【12題詳解】本題考查學生歸納內容要點，篩選并整合文中信息能力。C項，“當時百姓民不聊生，生活困苦”錯。原文，“見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目，因易儒為賈”說的是自己因厭惡官場而棄儒從商；“值臺灣林爽文之亂，海道阻隔，貨積本折。不得已仍為‘馮婦’，館江北四年，一無快游可記”說的是自己遭遇戰亂后又由商轉儒，原文只是說了自己的情況，并沒有說因官場昏暗，且時有反叛時百姓是生活狀況。故選C。【13題詳解】本題考查文言句子翻譯能力。第一句關鍵點：“乃”，于是；“商諸交游者”，跟交游的朋友們商量；“本”，本錢。第二句關鍵點：“考”，考證；“為”，是；“以”，因為；“意”，料想。第三句關鍵點：“石之鏗然有聲者”，定語后置句，敲擊后能發出聲響的石頭；“是”，這樣；“獨”，唯獨；“名”，命名，“何”，為什么。【點睛】解答概括歸納文章內容要點題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：我在績溪做幕僚宦游時，見到了官場中的種種不堪入目的卑鄙行徑，因此便放棄讀書做官，轉而改行做起了生意。我有一位姑父名叫袁萬九，當時正在盤溪的仙人塘做釀酒生意，我與一位叫做施心耕的人便投資入伙。袁姑父釀造的酒走的是海運。我入伙不過一年光景，恰巧的是趕上臺灣林爽文亂黨作亂，海上運輸因此而中斷，導致貨物積壓，一下子便虧了本。不得已，我只好像“馮婦”一樣重操舊業。這之后我便在江北坐館習幕四年，沒有什么快意之游可供記錄。當我暫住在朋友的蕭爽樓像世外神仙一樣沉浸在庸常煙火歲月中的時候，我的表妹夫徐秀峰從廣東歸來，見我閑居在家，感慨萬端地對我說：“你這樣每天清坐在家中，等天上露水來做飯，靠寫字畫畫來糊口，不是長久之計啊。你為什么不隨我一起去嶺南做點小生意，起碼不會只獲這樣一點蠅頭小利了。”蕓也勸說我：“趁現在堂上父母健在，子女也漸漸大了，與其每天為柴米油鹽精打細算，強作笑顏地四處求人，不如出去掙點錢，以圖一勞永逸。”于是我便與平時常在一起交往的朋友求助商量，向他們籌集了些銀兩作本錢。蕓也置辦了一些自己手工制作的刺繡針線織物以及一些嶺南那邊所沒有的蘇酒、醉蟹等物品。我在稟明父母后，于十月十日，隨秀峰由東壩乘船，出蕪湖口向嶺南而去。這是我初次游歷長江，心情非常暢快。每晚船停泊后，我們必要在船頭對飲小酌。見到捕魚人手中所持用竹子做成的捕魚工具長不滿三尺，網孔大約有四寸，四角用鐵箍箍住，用鐵箍的目的似乎是讓它易于沉入水中。我忍不住笑著說：“雖然圣人教導我們說‘罟不用數（捕魚不要用網孔細小的網）’但這么大的孔，這么小的網，又怎么會有收獲？”徐秀峰說：“這種網是專捕鳊魚的。”只見捕魚人在網上系上長繩，又將網放在水中一會兒提起一會兒又落下，似乎是在探測網中有沒有魚。不一會兒，捕魚人迅速將漁網拉出水面，卻見幾條鳊魚夾在網孔中被捕了上來。我這才相信了秀峰的話，感慨地說：“可知有時憑自己的淺陋之見，是無法猜測事物之間無窮奧妙的啊！”一天，忽見江心突起一座山峰，而四面全無依靠。徐秀峰說：“這便是小孤山了。”孤峰上層林盡染，殿宇樓閣參差林立，遺憾的是我們的船與孤峰擦肩而過，未能上山一游。到了滕王閣，看到滕王閣就像是把我們蘇州官府學堂的尊經閣移到了胥門外的大馬頭一樣，可見王勃在《滕王閣序》中，將滕王閣描繪得那樣華美，是不足信的。我們就在滕王閣下換乘了一艘船尾很高、船頭昂起，名為“三板子”的船，從江西贛關上船，一直到福建南安縣登陸上岸。上岸這天正趕上我三十歲生日，秀峰還特意為我準備了長壽面。第二天過大庾嶺，翻過山頂便看見一座亭子，匾額上題寫著“舉頭日近”四個字。意思是此山很高的意思。山頭一分為二，兩邊是峭壁懸崖，中間留出一條如江南石巷般的山間小道。小道口立著兩塊石碑，一塊石碑上寫著“急流勇退”，另一塊則寫著“得意不可再往”。山頂有梅將軍祠堂，不曾考證梅將軍為哪朝哪代人。人們盛傳“嶺上梅花”，而山頂卻連一株梅樹都不曾見到，難道梅嶺不是以梅花而是以梅將軍得名的么？忽然想到我一路攜帶的禮品盆栽梅花，因此時將近隆冬臘月，已是花落葉黃了。翻過梅嶺，出了山口，頓時覺得山川風物就不一樣了。梅嶺西邊有一座山，山上石洞小巧玲瓏，已忘記洞為何名。轎夫說：“洞中有仙人床榻。”然而行程匆忙，未能入洞一游，想來真是郁悶。到南雄后，我和秀峰雇了一條老龍船前行。船過佛山鎮，見岸邊人家的墻頂上大多羅列著一種盆景花卉，葉如冬青，花似牡丹，顏色有大紅、粉白、粉紅三種，原來竟是山茶花。6、10.A