2022四川省宜賓市硐底中學(xué)高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.面對禮崩樂壞的社會現(xiàn)狀，主張恢復(fù)等級秩序和社會規(guī)范的是（）A．周公 B．孔子 C．董仲舒 D．朱熹參考答案：考點：孔子和孟子．分析：本題主要考查孔子的思想主張．“禮”的思想是孔子思想中的保守部分，其實質(zhì)是維護奴隸制等級秩序，解答：孔子處在春秋戰(zhàn)國我國由奴隸社會向封建社會過渡的大變革大動蕩時期，孔子提出“禮”的思想，實質(zhì)是維護奴隸制的等級秩序．故選B．2.春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張：墨子主張國家應(yīng)節(jié)儉；孟子強調(diào)劃定土地疆界；商鞅主張開辟阡陌。對于以上三位學(xué)者的主張，下列表述正確的是（）A．三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場B．三者立論相同，都是基于維護農(nóng)民利益的立場C．三者立論不同，但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟做考慮D．三者立論不同，且不是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟做考慮參考答案：考點：26：中國古代小農(nóng)經(jīng)濟．分析：本題考查小農(nóng)經(jīng)濟的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力．解答：墨子從節(jié)儉，孟子和商鞅從土地的角度出發(fā)，因此他們的立論不同，故C正確，排除AB．D項錯在“不是”，故排除．故選C．3.古羅馬政治體系中有三個支柱:執(zhí)政官具有王制的色彩，元老院具有貴族制色彩，部落大會則具有平民政制色彩，三種制度精神共處于一個統(tǒng)一的國家體系中，這體現(xiàn)出古羅馬政治的重要特點A三權(quán)分立 B.共和主義 C.君民共主 D.中庸折中參考答案：B由“執(zhí)政官具有王制的色彩，元老院具有貴族制色彩，部落大會則具有平民政制色彩，三種制度精神共處于一個統(tǒng)一的國家體系中”結(jié)合所學(xué)知識當(dāng)時的羅馬是貴族共和制，故本題答案選B項；A項不選，題干沒有體現(xiàn)權(quán)力的分割；C項和D項與羅馬政治無關(guān)。4.北美自由貿(mào)易區(qū)成立至今，貿(mào)易量翻了三翻。但進入2017年以來，美國不斷聲稱《北美自由貿(mào)易協(xié)定》使得企業(yè)從美國向墨西哥遷移更加容易，導(dǎo)致美國工人失業(yè)而威脅退出。下面對此現(xiàn)象解讀正確的是A.美、加、墨三國完全實現(xiàn)了貿(mào)易自由化

B.墨西哥是北美自由貿(mào)易區(qū)的最大受益國C.發(fā)展中國家與發(fā)達國家的合作面臨挑戰(zhàn)

D.發(fā)展中國家與發(fā)達國家的經(jīng)濟差距縮小參考答案：答案：C分析：根據(jù)所學(xué)知識可知，北美自由貿(mào)易區(qū)沒有形成關(guān)稅同盟，各國之間是貿(mào)易伙伴關(guān)系，故A項錯誤；在國際貿(mào)易中，發(fā)達國家占優(yōu)勢，發(fā)展中國家面臨著挑戰(zhàn)，發(fā)展中國家與發(fā)達國家的經(jīng)濟差距增大，故C項正確，BD項錯誤。5.古代某一時期朝廷設(shè)立“軍器監(jiān)”，機構(gòu)很大，有11個作坊，其中有火藥作、火作、猛火油作等。下列朝代最有可能設(shè)置該機構(gòu)的是A.東晉

B.秦代C.漢代

D.宋代參考答案：答案：D分析：根據(jù)材料“火藥作”，屬于唐代火藥發(fā)明后，故A項錯誤；秦代早于唐火藥發(fā)明，故B項錯誤；同理，漢代尚未發(fā)明火藥，故C項錯誤；唐代末期火藥開始應(yīng)用于軍事領(lǐng)域，故D項正確。學(xué)%6.“經(jīng)濟學(xué)家把現(xiàn)代化定義為人類逐步提高其對外部環(huán)境的控制能力并利用它來提高人均產(chǎn)出的一個過程。社會學(xué)家指出，現(xiàn)代化的其他特征包括：喚醒和激發(fā)大眾對現(xiàn)在和未來生活的興趣，認(rèn)為人類生活是可以理解的而不是受制于超自然的力量，以及直至目前才樹立起的對科學(xué)和技術(shù)的信賴。”材料認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家對現(xiàn)代化的認(rèn)識:A．是相同的

B．是矛盾的

C．是毫無關(guān)聯(lián)的

D．是互為補充的參考答案：D7.兩次世界大戰(zhàn)期間，歐洲許多國家為確保自己的國家安全，防止戰(zhàn)爭的再次發(fā)生，主張建立集體安全體系，下列事件與此目的背道而馳的是A、簽訂《洛迦諾公約》

B、《非戰(zhàn)公約》的簽訂C、法國修筑馬奇諾防線

D、《蘇德互不侵犯條約》的簽訂參考答案：D8.馬克思曾這樣評價巴黎公社：“公社的偉大社會措施就是它本身的存在和工作。它所采取的各項具體文件，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣瘛⒂扇嗣裾茩?quán)的趨勢。”這段話反映了A.巴黎公社的戰(zhàn)士有著英勇斗爭的精神B.巴黎公社的無產(chǎn)階級政權(quán)性質(zhì)C.巴黎公社是當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果D.巴黎公社以馬克思主義為理論指導(dǎo)參考答案：B【詳解】巴黎公社“顯示出走向?qū)儆谌嗣瘛⒂扇嗣裾茩?quán)的趨勢”，這體現(xiàn)出巴黎公社的無產(chǎn)階級政權(quán)性質(zhì)，故B項正確；材料沒有體現(xiàn)出巴黎公社戰(zhàn)士的英勇斗爭，故A項錯誤；巴黎公社超出了當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平，具有偶然性，故C項錯誤；巴黎公社不是以馬克思主義為理論指導(dǎo)的，故D項錯誤。9.被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”的是（

）A.《史記》

B.《后漢書》C.《漢書》

D.《資治通鑒》參考答案：A10.孫中山認(rèn)為三民主義比歐美資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛優(yōu)越之處在于他提出了避免“歐美強矣，其民實困”現(xiàn)象的綱領(lǐng)。下列孫中山的主張能夠體現(xiàn)這一思想的是（

）A．“凡為國民皆平等以有參政權(quán)……制定中華民國憲法，人人共守”B．“（中國人民）一律平等，無種族階級宗教之區(qū)別”C．“核定天下地價”、“土地漲價歸公”D．“聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”

參考答案：C略11. 學(xué)界在評價一文藝復(fù)興時期巨著時寫道：該作不再一味沉湎于人文主義理想給人帶來的樂觀與浪漫，而表現(xiàn)出對理想與進步背后的隱患的深入思考，是對當(dāng)時私欲泛濫和社會混亂的審美觀照。該作是A.《神曲》B.《十日談》C.《哈姆雷特》D.《哲學(xué)通信》參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“該作不再一味沉湎于人文主義理想給人帶來的樂觀與浪漫，而表現(xiàn)出對理想與進步背后的隱患的深入思考……”結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興前期主要是肯定了人的欲望和自然的人性，隨著運動的發(fā)展，文藝復(fù)興逐漸從質(zhì)樸走向高雅和精致，莎士比亞以優(yōu)雅流暢的語言、豐富細(xì)膩的情感描寫、抒發(fā)、刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌了人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)，由此可知，本題正確答案為C項。AB兩項是文藝復(fù)興雅典前期的作品，排除。《哲學(xué)通信》是法國伏爾泰創(chuàng)作的哲學(xué)著作，與文藝復(fù)興無關(guān)，故D項排除。12.口號不僅是濃縮的歷史，還是影響人們思想觀念、引導(dǎo)人們行為取向的有效鼓動方式之一。新中國成立以來，下列口號按出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是①革命無罪，造反有理②發(fā)展是硬道理③保證國家的、留足集體的、剩下都是自己的④三年超英，五年趕美A．①②③④

B．④①③②

C．③④①②

D．①④③②參考答案：B13.右圖描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場景，它反映出當(dāng)時：A.開始使用鐵器

B.注重精耕細(xì)作

C.尚未推廣牛耕

D.雇傭關(guān)系盛行

參考答案：B14.明朝平息倭患以后，海洋政策做出了重大調(diào)整。開啟了兩種海上貿(mào)易模式：一是在福建漳州月港開海，允許中國商民出洋貿(mào)易；一是在廣東澳門開埠，允許外商入華經(jīng)營海外貿(mào)易。這一變化A.說明了閉關(guān)鎖國政策的終結(jié)B.促使自然經(jīng)濟開始解體C.客觀上有利于世界市場形成D.促進資本主義萌芽產(chǎn)生參考答案：C【詳解】根據(jù)材料中“一是政府間漳州月港開海，允許中國商民出洋貿(mào)易；一是在廣東澳門開埠，允許外商入華經(jīng)營海外貿(mào)易”、“兩種海上貿(mào)易模式”的“開啟”使中國與世界的聯(lián)系加強；根據(jù)所學(xué)可知，“明朝平息倭患”主要與戚繼光抗倭相關(guān)，此時是16世紀(jì)，世界也因新航路的開辟而日益連在一起。故答案為C項。A項，材料中兩種海上貿(mào)易模式的開啟并不能說明“閉關(guān)鎖國政策的終結(jié)”，事實上閉關(guān)鎖國政策也沒有終結(jié)，在鴉片戰(zhàn)爭前一直存在，排除；B項，自然經(jīng)濟開始解體是在鴉片戰(zhàn)爭后，與材料中的時間“明朝”不符，排除；D項，雖然資本主義萌芽產(chǎn)生于明朝中后期，但與材料主旨無關(guān)，排除。15.“耐克遜”（nexum）是《十二表法》中用來表示“契約”的用語，它的本意是“伴有銅片和衡具的交易行為”，它的形式要求十分嚴(yán)格，不僅要求交易當(dāng)事人親白到場，說出規(guī)定的套語，履行銅片的交付手續(xù)，而且還要有五位證人和一位司稱到場作證，此時交易方為有效。“耐克遜”表明羅馬法A.注重建立公正誠信的商業(yè)秩序B.對民事行為有嚴(yán)格的形式要求C.本質(zhì)目的在于維護奴隸主利益D.嚴(yán)格禁止公民的私下交易行為參考答案：B【詳解】材料中“不僅要求交易當(dāng)事人親白到場，說出規(guī)定的套語，履行銅片的交付手續(xù)，而且還要有五位證人和一位司稱到場作證，此時交易方為有效”說明羅馬法對民事行為有嚴(yán)格的形式要求，故B項正確；材料強調(diào)的是羅馬法比較注重形式主義，沒有體現(xiàn)出對商業(yè)秩序的注重，故A項排除；材料沒有體現(xiàn)出羅馬法對奴隸主利益的維護，故C項排除；材料強調(diào)的是羅馬法比較注重形式主義，故D項錯誤。16.清代律學(xué)名家薛允升曾指出，對于“典禮及風(fēng)俗教化”等一般性犯罪，明律的處罰輕于唐律。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能是

（

）A．商品經(jīng)濟的發(fā)展

B．儒家信仰的重建C．君主專制的強化

D．統(tǒng)治思想的轉(zhuǎn)變參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生獲取材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料中的信息，對于“風(fēng)俗教化”等一般性犯罪，明律的處罰輕于唐律，出現(xiàn)的原因應(yīng)該從經(jīng)濟角度出發(fā)，故A項正確。B項不符合時間，故排除。C項不是“輕于”的原因，故排除。D項傳統(tǒng)思想的轉(zhuǎn)變不符合史實，故排除。考點：中國古代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的特點·中國古代的商業(yè)·影響

17.報刊對社會生活反映最及時。下列詞匯是某一年份報刊雜志出現(xiàn)頻率最高的：專業(yè)戶、放開、獎金、廠長負(fù)責(zé)制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、裁軍

A．1978年

B．1984年

C．．1992年

D．1997年參考答案：C18.諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧高度贊揚一位科學(xué)家，指出他的“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進程。”其理論“宏偉，美妙，廣速，催生了令人敬畏的宇宙學(xué)……”楊振寧所贊揚的科學(xué)家是A.伽利略

B.牛頓

C.瓦特

D．愛因斯坦參考答案：答案：D解析：本題考查近代以來的世界科技。由“基礎(chǔ)物理”“宇宙學(xué)”可排除B、C兩項。由所學(xué)知識可知,愛因斯坦的狹義相對論、光量子學(xué)說、廣義相對論以新的視角對現(xiàn)代物理學(xué)作出巨大貢獻,他的追求滲透成為了理論物理基礎(chǔ)研究的精神,“催生了令人敬畏的宇宙學(xué)”。故答案為D項。19.有學(xué)者指出，“五四運動是中國走向現(xiàn)代化的全面啟動”，“五四運動是第一場歷史巨變的補課，又是第二次歷史巨變的起點”。這里“補課”“起點”的含義分別是A．明確反對帝國主義，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺B．明確反封建，實現(xiàn)各革命階級的聯(lián)合斗爭C．徹底反帝反封建，無產(chǎn)階級政黨開始領(lǐng)導(dǎo)革命D．繼續(xù)宣揚民主科學(xué)，大力宣傳馬克思主義參考答案：A20.英國著名經(jīng)濟學(xué)家約翰·梅納德·凱恩斯曾將1550至1650年這一時期描述如下：“近代世界編年史上，從未存在過對商人、投機者和暴發(fā)戶來說如此持久、如此可貴的一個良機。在這些黃金般的歲月里，近代資本主義誕生了。”造成這種現(xiàn)象的直接原因是：

A．販賣黑奴和工業(yè)革命

B．文藝復(fù)興和宗教改革

C．商業(yè)革命和價格革命

D．殖民擴張和啟蒙運動參考答案：C21.任新民（1915～），安徽寧國人，中國“兩彈一星”元勛之一，1949年7月決定從美國回國。此時他可能遇到的情景是

A．受到南京國民政府的熱情邀請

B．蘇聯(lián)給中國提供研究核武器的技術(shù)資料

C．?dāng)骋曋袊拿婪綇闹袠O力阻撓

D．看電視聞到美蘇“冷戰(zhàn)”濃重的火藥味參考答案：D22.《法蘭西第三共和國憲法》第二條：共和國總統(tǒng)，由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國民議會，依絕對多數(shù)票選出。總統(tǒng)任期七年，連選連任。第五條：共和國總統(tǒng)，征得參議院同意后，得解散法定任期尚未屆滿的眾議院。材料主要說明了A．總統(tǒng)是國家元首，是國家權(quán)力中心B．資產(chǎn)階級共和政體的確立C．總統(tǒng)和議院之間體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則D．法國是總統(tǒng)制共和制國家參考答案：C考查法國的政體。依據(jù)材料“共和國總統(tǒng)，由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國民議會，依絕對多數(shù)票選出”“共和國總統(tǒng)，征得參議院同意后，得解散法定任期尚未屆滿的眾議院”說明一方面，法國總統(tǒng)由議會選出，議會是國家權(quán)力中心，另一方面總統(tǒng)經(jīng)參議院同意，有權(quán)解散眾議院，體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則。故應(yīng)選C。23.近代中國有些人宣稱：“讀孔孟之書，學(xué)堯舜之道，明體達用，規(guī)模宏遠(yuǎn)也，何必令其習(xí)為機巧，專明制造輪船、洋槍之理乎?”,該言論A．是西方堅船利炮刺激的產(chǎn)物 B．是中國近代化起步的表現(xiàn)C．是對“中體西用”思想的駁斥 D．是封建士大夫的普遍認(rèn)識參考答案：答案：C解析：考點：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展·晚清中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起·洋務(wù)運動24.有人這樣描述中國古代某時期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展情況：“經(jīng)學(xué)，以己意解經(jīng)成為一時風(fēng)尚；文學(xué)方面，重自由表達；藝術(shù)方面，采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。”這一時期應(yīng)該是：A．漢朝

B．隋唐

C．兩宋

D．明清參考答案：C25.中國茶和茶文化歷史悠久，享譽全球。“一個地球，一個聯(lián)合國，一杯中國茶”成為2010年上海世博會上彰顯中國茶文化魅力的流行語。回答24—25題24．上海是近代中國茶葉的一個外銷中心。1884年，檑建茶葉市場出現(xiàn)了茶葉收購價格與上海出口價格同步變動的現(xiàn)象。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的近代事業(yè)是A．電報業(yè)B．大眾報業(yè)C．鐵路交通業(yè)D．輪船航運業(yè)參考答案：【解析】材料主要反映了信息交流的快捷，故選A。【啟示】解讀材料信息，抓住其要害。26.閱讀下列材料：材料一

食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人……食貴則田者利，田者利則事者眾；食責(zé)，糴（即買米）食不利，而又加重征，而民不得無（不）取其商賈技巧而事地利也。——《商君書·外內(nèi)》材料二

時民困饑流散，豪右多有占奪，（李）安世乃上疏……高祖深納之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下詔均給天下民田：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及還受之盈縮……”于是海內(nèi)安之。——《魏書》請回答：（1）材料一表達的核心思想是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析這一思想對中國古代經(jīng)濟發(fā)展有何影響？（3分）（2）材料二反映了孝文帝改革的什么措施？據(jù)材料二概括指出采取這一措施的原因。（3分）（3）結(jié)合所學(xué)知識概括指出兩次改革在中國封建社會發(fā)展進程中的作用。（4分）參考答案：（1）思想：重農(nóng)抑商。（1分）

影響：成為中國封建政府的基本經(jīng)濟政策，促進了農(nóng)業(yè)的繁榮，但不利于商品經(jīng)濟的

發(fā)展。（2分）（2）措施：均田制。（1分）

原因：百姓貧困，人民流離失所；土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。（2分）（3）商鞅變法確立了封建制，增強了秦國的綜合國力，為后來統(tǒng)一全國和專制主義中央集

權(quán)制建立奠定了基礎(chǔ)，并對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2分）孝文帝改革推動

了北方經(jīng)濟發(fā)展，促進了民族大融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展奠定了基

礎(chǔ)。（2分）27.近代資本主義各國憲法大都規(guī)定設(shè)立國家元首一職，近代英、美兩國的元首都A．由選民間接選舉產(chǎn)生，不世襲 B．直接領(lǐng)導(dǎo)政府，統(tǒng)帥武裝力量C．在對外交往中代表國家 D．有權(quán)解散議會，重新進行選舉參考答案：C試題分析：依據(jù)所學(xué)知識，英國政體是君主立憲制，君主是國家元首，統(tǒng)而不治，是國家權(quán)力的象征；美國政體是總統(tǒng)共和制，總統(tǒng)是國家元首，由選舉產(chǎn)生，擁有最高行政權(quán)。A、B兩項是美國；D項是英國的內(nèi)閣首相；故選C。28.“孔子不言神怪，是近乎科學(xué)的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神怪的孔子打入冷宮，把建立孔教的孔子尊為萬世師表。”陳獨秀的上述言論旨在A.強調(diào)民主與科學(xué)極大地推動社會進步B.全面肯定孔子非宗教迷信的科學(xué)態(tài)度C.說明應(yīng)該客觀公正看待孔子及其思想D.譴責(zé)孔子的禮教是反民主的倫理綱常參考答案：C試題分析：陳獨秀的言論主要是評價孔子的思想，而不是強調(diào)民主與科學(xué)推動社會進步，故A項錯誤；材料肯定了孔子科學(xué)的一面，但也否定他反民主的一面，沒有“全面肯定孔子”的態(tài)度，故B項錯誤；孔子及其思想有積極之處，如“近乎科學(xué)”，也有消極之處“反民主”，說明應(yīng)客觀公正地看待，故C項正確；批評孔子反民主只是陳獨秀的目的之一，而不是主旨，故D項錯誤。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴?孔子的思想【名師點睛】百家爭鳴中的諸子百家思想：（1）治國上，儒家主張“仁政”，反對嚴(yán)刑峻法；法家主張法制，強調(diào)嚴(yán)刑峻法。（2）人性上，孟子主張“性本善”；荀子主張“性本惡”。（3）在處理人與自然的關(guān)系上，荀子主張“制天命”，人定勝天；莊子主張“順自然”。（4）在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強調(diào)社會責(zé)任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調(diào)“超脫”。（5）在看待社會成員的關(guān)系上，墨家主張“兼愛”“非攻”；儒家主張尊卑有序。（6）春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革，促進了“百家爭鳴”局面的形成，成為中國歷史上第一次思想解放運動。百家爭鳴奠定了中國歷史文化的基礎(chǔ)，是中國傳統(tǒng)文化的源頭。29.有人認(rèn)為：“過去五千年的中華通史，實是一部‘帝王專制史’；而今后的中華通史，將是一部‘民主政治史’。…“從君主到民主”的歷史轉(zhuǎn)型中，成功的開端是

（

）

A．鴉片戰(zhàn)爭

B．洋務(wù)運動

C．甲午戰(zhàn)爭

D．辛亥革命參考答案：D30.關(guān)于實行新經(jīng)濟政策，列寧曾說，“退一步是為了前進兩步”。對列寧這句話的解讀，不確切的是A．“退一步”指允許資本主義現(xiàn)象的存在B．“前進兩步”是為了實現(xiàn)社會主義C.列寧認(rèn)為新經(jīng)濟政策只是一種權(quán)宜之計D.新經(jīng)濟政策并不適合蘇俄當(dāng)時的國情參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.古往今來，不同的政權(quán)組織形式體現(xiàn)了人類政治文明的多樣性。材料一、從獨相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運動的必然結(jié)果。——齊濤《資政通鑒?中國歷代政治制度得失》材料二、（我們雅典）讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人時候，所考慮的不是某一個特殊階級的成員，而是他們所具有的真正才能。……在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)。……我們雅典人把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻摚驗槲覀冋J(rèn)為議論和行動間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊兔笆У亻_始行動。——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》材料三、雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主。現(xiàn)代意義上的民主是不分出身、性別、貧富，凡是年滿18周歲的公民，都享有民主權(quán)利，也就是參政、議政、選舉權(quán)和被選舉權(quán)這樣的權(quán)利。但雅典的民主，又是一個偉大的創(chuàng)舉，它不是古代中國式的一個統(tǒng)治，一家之言。——郭小凌《雅典民主制的得失》請回答：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“從獨相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二概括指出雅典民主政治的優(yōu)勢。（3）結(jié)合所學(xué)知識指出，材料三中為什么說“雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主”？“偉大的創(chuàng)舉”指什么？參考答案：考點：古希臘的民主政治明清君主專制制度的加強漢到元政治制度的演變秦中央集權(quán)制度的形成

答案：（1）秦設(shè)丞相，輔助皇帝處理全國政務(wù);唐實行三省六部制度，相權(quán)一分為三，加強了皇權(quán);明廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，作為皇帝的顧問機構(gòu)。（2）優(yōu)勢：有利于選拔人才;調(diào)動了公民參政議政的積極性;避免了盲目決策。（3）原因：雅典的民主僅是男性公民的民主;是維護奴隸主階級的利益的民主;婦女、奴隸、外邦人等都不享有政治權(quán)利。創(chuàng)舉：雅典民主創(chuàng)造了一種集體管理的新形式。

解析：本題考查秦中央集權(quán)制度的形成、漢到元政治制度的演變、明清君主專制制度的加強和古希臘的民主政治等知識點，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動知識解決問題的能力。第（1）問，聯(lián)系所學(xué)知識，從秦朝、唐朝和明朝的相權(quán)設(shè)置入手分析即可。第（2）問，結(jié)合材料二的信息，“讓一個人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人時候，而是他們所具有的真正才能”，“而且也關(guān)心國家的事務(wù)”，“最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊兔笆У亻_始行動”，從中概括其優(yōu)勢即可。第（3）問，第一小問，結(jié)合材料三的信息，“現(xiàn)代意義上的民主是不分出身、性別、貧富，凡是年滿18周歲的公民，都享有民主權(quán)利”，聯(lián)系所學(xué)知識，雅典民主不是所有的18歲公民的權(quán)利，從其實質(zhì)入手分析即可。第二小問，聯(lián)系所學(xué)知識，從雅典的民主管理形式角度分析創(chuàng)舉即可。32.出版印刷事業(yè)被譽為“文明之母”，反映著社會的變遷，促進了人類文化發(fā)展和社會進步。閱讀材料，回答問題。材料一、（北宋）中央政府繼續(xù)刻印圖書，除國子監(jiān)承刻之外，其它政府部門和地方官署都刻書、印書，全面開展了政府刻書事業(yè)……刻書內(nèi)容范圍更加擴大，不僅刻印儒家經(jīng)典著作，又遍刻正史、醫(yī)書、諸子、算書、字書、類書和名家詩文，政府還編印了四部大型類書以及佛、道藏經(jīng)典。私人刻書以文集最多，坊間刻書則以售賣營利為主，除了刻印經(jīng)文以外，又另刻有字書、小學(xué)等民間所需用及士子應(yīng)舉所需要的讀物，品類豐富繁多。

——張樹棟《中華印刷通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析推動宋代印刷業(yè)發(fā)展的因素。（6分）材料二、古登堡的印刷術(shù)一經(jīng)發(fā)明，立即以驚人的速度普及開來，20年間就傳遍了歐洲。15世紀(jì)末，歐洲大約有3萬種，2000多萬冊書籍被印刷發(fā)行，印刷種類也從宗教文件擴大到自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和教科書，廣泛地傳播了新的信息和長期被壟斷的知識……1474年，距（歐洲）活字印刷術(shù)發(fā)明僅30年，歐幾里德的《幾何原本》的活字印刷版就發(fā)行了，哥白尼的《天體運行論》在他生前就有了活字印刷版，他是撫摸著他的著作的印刷本去世的……印刷機的出現(xiàn)，使“危險思想”的傳播變得對統(tǒng)治階級更加危險了。在歐洲的封建統(tǒng)治者看來，哲學(xué)和自然科學(xué)的新思想是異端邪說，必須禁止其發(fā)表。

——饒立華《古登堡的印刷術(shù)與大眾傳播》(2)與材料一相比，歐洲印刷業(yè)的發(fā)展有何特點？這對歐洲社會產(chǎn)生了哪些影響？（10分）材料三、作為第三次外來文化大輸入重要渠道的近代譯書，開始于鴉片戰(zhàn)爭前后，戰(zhàn)前為少量譯書，戰(zhàn)后為大量譯書。近代譯書的發(fā)展，大體上分別由教會、官方、民間三方面力量相互交替進行，其主次地位，在不同時期依次發(fā)生變化：鴉片戰(zhàn)爭前后的譯書，基本上是教會出版機構(gòu)的天下；19世紀(jì)60年代以后，為教會出版機構(gòu)與官方出版機構(gòu)并峙，但以官方譯書機構(gòu)為主；19世紀(jì)末開始，民間商辦出版機構(gòu)空前興盛，私人譯書成為主體。

—一陳志勇《譯書與中國近代化》(3)依據(jù)材料三概括中國近代譯書活動的變化，并談?wù)勀銓χ袊g書活動的認(rèn)識。（8分）參考答案：參考答案：（1）因素：政府的重視；印刷術(shù)的進步；三教合一潮流的發(fā)展，理學(xué)的興起；教育的發(fā)展及科舉考試的影響。（2）特點：普及速度快；更重視自然科學(xué)。影響：促進了文化的普及，有利于近代科學(xué)的產(chǎn)生；有利于科學(xué)思想的傳播，促進了思想解放；一定程度上沖擊了封建統(tǒng)治。（3）變化：鴉片戰(zhàn)爭后，譯書數(shù)量大大增加；譯書的主體從教會發(fā)展到官方再到民間。認(rèn)識：中國近代譯書活動是民族危機加深和西方文化傳播交織作用的產(chǎn)物；中國官方和民間譯書活動以救亡圖存、富國強民為宗旨；譯書活動推動了中國現(xiàn)代化進程。試題分析：第（1）問，根據(jù)材料一“中央政府繼續(xù)刻印圖書，除國子監(jiān)承刻之外，其它政府部門和地方官署都刻書、印書，全面開展了政府刻書事業(yè)”得出印刷事業(yè)的發(fā)展得益于政府的重視；根據(jù)“不僅刻印儒家經(jīng)典著作政府還編印了四部大型類書以及佛、道藏經(jīng)典”說明在宋朝刻印儒、道、佛書籍是因為三教合一促進宋明理學(xué)的形成；根據(jù)“坊間刻書則以售賣營利為主，除了刻印經(jīng)文以外，又另刻有字書、小學(xué)等民間所需用及士子應(yīng)舉所需要的讀物”說明教育的發(fā)展和科舉考試的影響推動了印刷事業(yè)的發(fā)展；聯(lián)系所學(xué)，在宋朝印刷術(shù)取得技術(shù)性突破——活字印刷術(shù)出現(xiàn)，這也推動了印刷事業(yè)的發(fā)展。第（2）問，第一小問“特點”：依據(jù)材料二“立即以驚人的速度普及開來，20年間就傳遍了歐洲”說明歐洲印刷術(shù)普及的速度快，依據(jù)“印刷種類也從宗教文件擴大到自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和教科書，廣泛地傳播了新的信息和長期被壟斷的知識”說明與中國相比歐洲的印刷術(shù)更加重視自然科學(xué)；第二小問“影響”：依據(jù)材料二“廣泛地傳播了新的信息和長期被壟斷的知識”說明印刷術(shù)的普及推動了文化的發(fā)展，也推動了自然科學(xué)的產(chǎn)生，依據(jù)“歐幾里德的《幾何原本》的活字印刷版就發(fā)行了，哥白尼的《天體運行論》在他生前就有了活字印刷版”說明印刷術(shù)的普及傳播了基督教神學(xué)以外的思想，推動了新思想的傳播，促進了思想解放，根據(jù)“印刷機的出現(xiàn)，使“危險思想”的傳播變得對統(tǒng)治階級更加危險了”說明印刷術(shù)的普及也對西歐封建統(tǒng)治形成沖擊。第（3）問，第一小問變化，根據(jù)材料三“戰(zhàn)前為少量譯書，戰(zhàn)后為大量譯書”說明譯書數(shù)量大大增加，根據(jù)“鴉片戰(zhàn)爭前后的譯書，基本上是教會出版機構(gòu)的天下；19世紀(jì)60年代以后，以官方譯書機構(gòu)為主；19世紀(jì)末開始??私人譯書成為主體”說明譯書的主體從教會發(fā)展到官方再到民間；第二小問認(rèn)識，之所以在鴉片戰(zhàn)爭后譯書數(shù)量大大增加，譯書主體在“鴉片戰(zhàn)爭前后、19世紀(jì)60年代、19世紀(jì)末”變化是因為受到鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭的影響，中國半殖民地半封建程度不斷加深，在面對民族危機時先進的中國人開始向西方學(xué)習(xí)（從技術(shù)到制度），尋求強國御辱之道，譯書就反映了中國人向西發(fā)學(xué)習(xí)的過程，同時大量翻譯西方書籍傳播了西方先進的技術(shù)、制度、思想也推動了中國社會的近代化進程。33.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料明朝中葉，學(xué)風(fēng)日益浮華，官學(xué)教育守舊廢弛。當(dāng)時在官學(xué)讀書的生員待遇優(yōu)厚，可免除徭役、稅糧，故勢力強大的地方鄉(xiāng)紳趨利而為，假冒籍貫現(xiàn)象泛濫。為此，張居正實行生員管理制度改革，規(guī)定：嚴(yán)禁冒籍，凡是查出頂替他人者，即行革退；地方向上推薦生員時，大府不允許超過二十人，大州縣不得超過十五人；對歲考中發(fā)現(xiàn)的學(xué)業(yè)荒疏、不值得培養(yǎng)的生員直接黜退；生員中凡是敦本尚實，品行高尚之人，即使學(xué)業(yè)稍差，也適當(dāng)予以獎勵；如有益惑人心、傷風(fēng)敗俗者，不論學(xué)業(yè)如何，立即開除。但改革僅持續(xù)了七個年頭，即被廢止。此后，明代生員管理中的固有弊端逐漸恢復(fù)。——摘編自史仲文《百卷本中國全史》等（1）根據(jù)材料，概括張居正生員管理制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析張居正生員管理制度改革的目的。

參考答案：（1）主要內(nèi)容：嚴(yán)查冒名頂替；嚴(yán)格限制生員數(shù)量；嚴(yán)格考核學(xué)業(yè)；注重道德品行。（2）目：扭轉(zhuǎn)日益頹敗的學(xué)風(fēng)；規(guī)范官學(xué)教育；選拔優(yōu)秀人才；鞏固統(tǒng)治。

【詳解】（1）據(jù)材料“嚴(yán)禁冒籍，凡是查出頂替他人者，即行革退”可知嚴(yán)查冒名頂替；概括材料“大府不允許超過二十人，大州縣不得超過十五人”可知嚴(yán)格限制生員數(shù)量；概括材料“學(xué)業(yè)荒疏、不值得培養(yǎng)的生員直接黜退”可知嚴(yán)格考核學(xué)業(yè)；概括材料“品行高尚之人，即使學(xué)業(yè)稍差，也適當(dāng)予以獎勵”可知注重道德品行。（2）據(jù)材料“學(xué)風(fēng)日益浮華，官學(xué)教育守舊廢弛”可知改革的目的扭轉(zhuǎn)日益頹敗的學(xué)風(fēng)；規(guī)范官學(xué)教育；古代的改革都有一個共性便是維護統(tǒng)治，故可得出選拔優(yōu)秀人才；鞏固統(tǒng)治。34.千年儒學(xué)材料1：……沒有周公，就沒有儒家的歷史淵源。……孔子要夢見周公，更稱贊說：“郁郁乎文哉，吾從周。”

﹣﹣楊向奎《周宗社會與禮樂文明》材料2：任何一種學(xué)說的歷史，都是承襲與演變的統(tǒng)一。……儒學(xué)在歷史的長河中接受著檢驗，充實著和改變著自己的內(nèi)