2021-2022學(xué)年湖南省張家界市四都坪九年制學(xué)校高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.這一制度是中國共產(chǎn)黨和人民政府解決國內(nèi)民族問題的基本政策,是新中國在廢除了封建剝削和民族壓迫的舊制度后,充分體現(xiàn)民主原則,實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的新型政治制度.此制度是指A.基層民主制度

B.人民代表大會(huì)制度C.中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度參考答案：D2.20世紀(jì)20年代，在武昌附近的一個(gè)村莊，吳佩孚的軍隊(duì)敗走后，村里人就像自己打了勝仗一樣，非常高興地說“我們南軍怕有幾百萬人馬啦”“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”。這反映了當(dāng)時(shí)A.農(nóng)村革命根據(jù)地不斷擴(kuò)大B.農(nóng)民階級成為革命的主力軍C.軍閥混戰(zhàn)的局面基本結(jié)束D.國民革命運(yùn)動(dòng)得到民眾支持參考答案：D【詳解】據(jù)材料“20世紀(jì)20年代”、“吳佩孚”、“南軍”等詞可知該事件是國民大革命運(yùn)動(dòng)，“南軍勝利，我們老百姓就有出路了”說明老百姓對革命軍的支持，故D正確。A項(xiàng)是國民大革命后的建立的。BC項(xiàng)材料未提及。3.所有合法公民均可參加的公民大會(huì)是雅典實(shí)行直接民主制的具體體現(xiàn)，它每年要召開40次。他能運(yùn)行的最重要的前提是A．雅典是城邦小國

B．雅典公民的參政熱情C．國家發(fā)放觀劇津貼

D．奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)參考答案：A4.北魏遷都后，在都城洛陽為外族使節(jié)設(shè)置了“四夷館”和“四夷里”，主要居住有歸魏的南朝人士、邊夷侍子和朝貢使節(jié)、入朝的周邊民族首領(lǐng)以及大多以朝貢使節(jié)名義進(jìn)入洛陽的胡商販客，并用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”“里”定名。此舉旨在（）A.促進(jìn)洛陽經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展B.彰顯民族政策的開明C.凸顯北魏的華夏正統(tǒng)地位D.緩和南北政權(quán)的矛盾參考答案：C從材料“為外族使節(jié)設(shè)置了“四夷館”和“四夷里””“用歸正、歸德、慕化、慕義等詞為“館”“里”定名”中可以看出，北魏政權(quán)采取這些措施的目的是為了凸顯自身政權(quán)的正統(tǒng)性，故C項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，故A項(xiàng)排除；材料“四夷館”和“四夷里”說明BC項(xiàng)錯(cuò)誤。5.胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：“新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放。……從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對外開放的大門毅然決然地打開了。”我國的對外開放開始于A．經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦

B．沿海經(jīng)濟(jì)開放帶的開辟C．沿海開放城市的設(shè)立D．內(nèi)地的開放參考答案：A

6.尊重歷史，從歷史中獲取必要的教益是防止歷史悲劇重演的重要途徑。1970年，二戰(zhàn)中反納粹的英勇斗士、聯(lián)邦德國總理勃蘭特在波蘭華沙的一個(gè)紀(jì)念碑前，“替所有必須跪而沒有跪的人跪下了”。勃蘭特這一跪的意蘊(yùn)包括

①誠懇承認(rèn)納粹統(tǒng)治時(shí)期德國所犯下的罪惡②向曾遭受種族滅絕大屠殺的猶太人謝罪③承擔(dān)發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的責(zé)任

④消除歷史包袱，幫助德國減輕民族復(fù)興的困難

（

）A、①②③④

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：A7.1882年4月19日,達(dá)爾文因病逝世,人們?yōu)榱吮磉_(dá)對他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。下面的哪句話可以最恰當(dāng)?shù)慕忉屓藗兊倪@種做法

A．他繼承和發(fā)展了牛頓力學(xué)，使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的經(jīng)典力學(xué)體

B．牛頓把造物主從無生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐出去，而達(dá)爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去

C．他和牛頓一樣，在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)韌不懈的研究精神

D．進(jìn)化論對人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大雨牛頓經(jīng)典力學(xué)對人類文明進(jìn)程的影響參考答案：B8.顧炎武說：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”這一思想的深遠(yuǎn)影響在于（

）A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位

B．激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展

D．推動(dòng)了民主革命思想的形成參考答案：B9.在華盛頓會(huì)議期間，英美向日本施壓，要求日本將其在中國攫取的權(quán)益還給中國，其真實(shí)的意圖是：

A．維護(hù)中國的領(lǐng)土與主權(quán)完整

B．平息中國人民的反帝斗爭C．分割日本在亞太地區(qū)的勢力范圍

D．抑制日本，打破其獨(dú)霸中國的局面參考答案：D10.現(xiàn)代一位學(xué)者在評價(jià)近代中國某一運(yùn)動(dòng)時(shí)指出“其效將使人間之思想行為，一尊理性，而迷信斬焉，無知妄作之風(fēng)息焉。”該運(yùn)動(dòng)的口號應(yīng)是A．中體西用

B．民主共和

C．民主科學(xué)

D．社會(huì)主義參考答案：C11.關(guān)于《權(quán)利法案》和《人權(quán)宣言》的表述不正確的是（

）A.都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物

B.都體現(xiàn)了反對封建專制的要求C.都維護(hù)了資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)利益

D.都確立資產(chǎn)階級的君主立憲制參考答案：D12.如圖是“1955﹣2000年日本GDP增長率變化表”。下列關(guān)于圖中圈出時(shí)段日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的描述正確的是（）A．采取了“多市場，少政府”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略B．由于“泡沫經(jīng)濟(jì)”破滅，發(fā)展速度開始下降C．成為僅次于美國的資本主義第二號經(jīng)濟(jì)大國D．日本開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期參考答案：考點(diǎn)：MB：日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展．分析：本題考查二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．需要掌握20世紀(jì)60年代日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果．解題的關(guān)鍵是解讀圖示得出圈出時(shí)段是20世紀(jì)60年代，結(jié)合20世紀(jì)60年代日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果解答即可．解答：圖中圈出時(shí)段是20世紀(jì)60年代，結(jié)合所學(xué)可知，1969年日本經(jīng)濟(jì)超過德國，成為僅次于美國的資本主義第二號經(jīng)濟(jì)大國，故C項(xiàng)正確．A項(xiàng)是英國撒切爾上臺(tái)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，不符合題意，應(yīng)排除．B項(xiàng)發(fā)生在90年代初，與圖示時(shí)間不符，應(yīng)排除．20世紀(jì)50年代日本開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．13.夏曾佑認(rèn)為：“中國之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘。”這個(gè)依據(jù)可能是A．周和希臘政治制度相同

B．周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)C．東、西方文化同時(shí)形成

D．當(dāng)時(shí)東西方文化交流頻繁參考答案：B14.韋驤在《錢塘集》中描述：王安石變法后，“惠遍農(nóng)無乏，輸均役不騷。保兵知警守，吏祿絕貪饕。……萬里耕桑富，中原氣象豪。河淤開億頃，海貢集千艘。”形成“保兵知警守”“河淤開億頃”的主要原因是實(shí)行了（）A.保甲法、農(nóng)田水利法B.將兵法、方田均稅法C.青苗法、募役法D.免役法、更戍法參考答案：A試題分析：本題主要考查王安石變法的知識，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力根據(jù)題干提供的信息“保兵知警守”“河淤開億頃”和所學(xué)史實(shí)可知是因?yàn)椴扇”＜追ǎr(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)忙于軍事訓(xùn)練，維護(hù)了社會(huì)治安；通過政府鼓勵(lì)興修水利的措施保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境。所以本題正確選項(xiàng)是D。A、B、C、措施內(nèi)容與題干材料不符，排除。故選D。考點(diǎn)：歷史上重大改革·王安石變法·王安石變法的背景15.新中國成立后，人民政府將歸綏（歸順、平定之意）改為呼和浩特（青色的城之意）迪化（開導(dǎo)、教化之意）改為烏魯木齊（優(yōu)美牧場之意）。這說明新中國A.重視對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)B.實(shí)施民族區(qū)域自治制度C.尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣D.貫徹各民族平等的原則參考答案：D由“人民政府將歸綏（歸順、平定之意）改為呼和浩特（意為青色的城）、迪化（開導(dǎo)、教化之意）改為烏魯木齊（意為優(yōu)美牧場）。”可知這些地理名稱的變化體現(xiàn)了民族平等的原則，D正確；AB材料無法體現(xiàn)，排除；C與材料無關(guān)，排除。點(diǎn)睛：本題考查新中國的民族政策，解題的關(guān)鍵是對“歸綏、迪化等少數(shù)民族名稱與呼和浩特（意為青色的城）、烏魯木齊（意為優(yōu)美牧場）”的理解，結(jié)合新中國的民族政策解答即可。16.周天子授土授民給諸侯叫做“建國”，諸侯授土授民給卿大夫叫做“立家”，因此對于士、庶民而言，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，更不知“天子”。這表明分封制（）A．容易導(dǎo)致國家分裂割據(jù) B．強(qiáng)化了宗法體制C．促成國家大一統(tǒng)的局面 D．鞏固了西周統(tǒng)治參考答案：考點(diǎn)：12：西周的分封制．分析：本題考查分封制的影響．解題時(shí)應(yīng)注意材料強(qiáng)調(diào)的負(fù)面影響．解答：由“因此對于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’”可知由于受血緣親疏的影響，分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素．故A項(xiàng)正確．BCD均不合題干主旨．故排除．故選A．17.清末自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，恭親王有一段話，頗能反映其主張與做法：“中國所當(dāng)學(xué)者，固不止輪船、槍炮，即以輪船槍炮而論，雇買以應(yīng)其用，計(jì)雖便而法終在人……一則權(quán)宜之計(jì)，一則久遠(yuǎn)之謀。”恭親王的“法”及“久遠(yuǎn)之謀”各指A．輪船槍炮，建立造船廠與兵工廠

B．典章規(guī)則，建立國會(huì)實(shí)施憲政C．知識學(xué)問，設(shè)立學(xué)校學(xué)習(xí)西學(xué)

D．國際公法，設(shè)總理衙門推展外交參考答案：C18.有位史學(xué)家這樣評論戰(zhàn)國時(shí)期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家風(fēng)行一時(shí)，各家中有順勢而活動(dòng)的，想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會(huì)；也有逆勢而動(dòng)的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會(huì)。”下列各項(xiàng)中，“想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會(huì)的”是A．道家

B．墨家

C．法家

D．釋家參考答案：C19.20世紀(jì)60、70年代韓國、新加坡和西亞產(chǎn)油國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上都（

）A．面臨國土面積小、人口密度大的問題B．注重吸引外國資本，發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)C．利用自然資源優(yōu)勢，積累起豐裕的國家財(cái)富D．適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，參與國際競爭參考答案：D20.元代從七品以下至從九品的地方官吏由吏部“擬注”，正三品至正七品的官員，由中書省“自除”。二品以上的官員則“選自特旨”，由皇帝根據(jù)需要選拔。這反映出元代A.丞相權(quán)力削弱B.行省的實(shí)際權(quán)力受到限制C.科舉制度被廢止D.排斥前代漢族政權(quán)的制度參考答案：B【詳解】材料表明從七品至從九品的地方官吏必須由中央的吏部擬注，中書省審核，由此可見地方的選官權(quán)力被削弱，中央集權(quán)得以加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，沒有體現(xiàn)出相權(quán)的削弱，故A項(xiàng)排除；材料沒有涉及到選官制度，科舉制是1905年被廢除的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有對前朝制度的態(tài)度，故D項(xiàng)排除。21.魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說，“有人說G·Byron(拜倫)的詩多為青年所愛讀，我覺得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩而心神俱旺。”當(dāng)時(shí)愛國青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗麬．與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致 B．繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)C．具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì)

D．充滿追求自由和解放的浪漫主義精神參考答案：D22.據(jù)國民政府統(tǒng)計(jì)，1937年以前，全國大型廠礦3935家，沿海各省集中了80%以上。及至1943年，后方工廠已達(dá)5266家，與戰(zhàn)前相比增加了18倍，涵蓋了冶金、機(jī)器、造船、化工、面粉、造紙、火柴等上百種行業(yè)，成為中國新的工業(yè)基地與生力軍。這表明，戰(zhàn)時(shí)工業(yè)的內(nèi)遷A.促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)B.為全面抗戰(zhàn)準(zhǔn)備了條件C.加速了官僚資本惡性膨脹D.扭轉(zhuǎn)了失衡的工業(yè)布局參考答案：D中國近代的工業(yè)布局存在著嚴(yán)重不合理，主要是沿海多于內(nèi)地，抗戰(zhàn)時(shí)期工業(yè)的內(nèi)遷促使這一工業(yè)布局得以改觀，D正確；A是1927年開始，時(shí)間不符合；材料比較的是1937年和1943年信息，B錯(cuò)誤；官僚資本膨脹主要是國民政府經(jīng)濟(jì)政策，C錯(cuò)誤。23.教皇格列高利七世繼任后，頒布赦令：羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自建立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了A．教權(quán)高于王權(quán)

B．王權(quán)與教權(quán)平等C．王權(quán)高于教權(quán)

D．教權(quán)與王權(quán)互不干涉參考答案：A24.明治維新諸措施中，能夠體現(xiàn)鞏固以天皇為首的新政權(quán)這一目的的有（

）①逐步削弱封建割據(jù)勢力；②廢除封建身份制度，取消武士特權(quán)；③改革土地制度，承認(rèn)土地私有；④實(shí)行軍事改革，建立新式的軍隊(duì)A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①②③④參考答案：D25.《中華民國臨時(shí)約法》在中國政治民主化過程中具有重大意義，是西方啟蒙思想在中國結(jié)出的碩果。下列說法錯(cuò)誤的是A．《臨時(shí)約法》規(guī)定，總統(tǒng)有謀叛行為，參議院有權(quán)彈劾之，體現(xiàn)了盧梭的社會(huì)契約思想B．《臨時(shí)約法》確立了三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了孟德斯鳩的分權(quán)制衡理論C．《臨時(shí)約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法D．《臨時(shí)約法》確立了總統(tǒng)制共和制，擴(kuò)大了總統(tǒng)的權(quán)力，具有反封建專制的進(jìn)步意義參考答案：D26.研究歷史可以采用不同的史學(xué)范式，下列關(guān)于“近代中國通商口岸”的說法符合現(xiàn)代化史觀的是A.它是西方列強(qiáng)對華商品和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的標(biāo)記

B.它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，使中國逐漸被納入資本主義世界體系

C.它是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地

D.它是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方參考答案：C27.1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引人中國。與這一概念傳播相關(guān)的事件是（

）

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)／明治維新

B．明治維新/新文化運(yùn)動(dòng)

C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)／戊戌變法

D．戊戌變法╱新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：B28.馬克思說：“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)受人敬仰。”這是指巴黎公社()

A.在打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器方面提供了有益經(jīng)驗(yàn)

B.是在馬克思主義理論指導(dǎo)下的第一次偉大嘗試

C.是人類歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命

D.標(biāo)志無產(chǎn)階級第一次登上世界政治歷史舞臺(tái)參考答案：A29.1791年，法國國民公會(huì)投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因?yàn)樗ǎ僦鲝埦髁棦谛麄鳌爸鳈?quán)在民”③倡導(dǎo)天賦人權(quán)④提出三權(quán)分立A.①②B.②③C.①②④D.①③④參考答案：B試題分析：本題材料提到，1791年，法國國民公會(huì)投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，結(jié)合所學(xué)知識可知，盧梭宣傳“主權(quán)在民”、倡導(dǎo)天賦人權(quán)，故選B。其它不符合材料信息及所學(xué)知識，排除。考點(diǎn)：西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·盧梭【名師點(diǎn)睛】本題考查盧梭的相關(guān)知識，屬于備考的重點(diǎn)之一。“社會(huì)契約說”早在古希臘智者學(xué)派那里就有所論述，但在伊壁鳩魯那里才第一次得到了較為系統(tǒng)的理論闡述。盧梭在其著作《社會(huì)契約論》中發(fā)展并完善了該理論。在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說”，反對專制、暴政。30.右圖再現(xiàn)的我國古代政治制度是

A.王位世襲制

B.宗法制

C.封建制

D.奴隸制參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.張謇是近代中國著名的實(shí)業(yè)家、教育家和政治活動(dòng)家，他創(chuàng)辦的大生企業(yè)是近代中國紡織業(yè)的活標(biāo)本，它的歷程在很大程度上是近代中國民族工業(yè)的一個(gè)縮影。閱讀下列材料：

材料一

1895年，張謇在《條陳立國自強(qiáng)疏》中提出“富國強(qiáng)民之本在于工”，并提醒清政府：“夫立國由于人才，人才出于立學(xué)，此古今中外不易之理。”

材料二

張謇擁有科舉功名和官場背景，屬于地方頭面士紳，人脈資源非常豐富，這使得他……能在必要的時(shí)候爭取官府的支持和幫助。……最后（大生紗廠）采用了紳領(lǐng)商辦的形式，官、商各出25萬兩。

——許紀(jì)霖，陳達(dá)凱《中國現(xiàn)代化史》那時(shí)候，南通是產(chǎn)棉區(qū)……民間向來有“種棉賣錢，勝過種稻販鹽”的說法。當(dāng)?shù)亍瓕こ＾r(nóng)家的女孩十一二歲就會(huì)紡紗。南通產(chǎn)的土布在國內(nèi)許多地方，如東北、閩粵已形成銷售市場，并出口東南亞。

——尤世瑋《南通特色文化》材料三

自1912年至1921年，大生紗廠的利潤率平均高達(dá)44.44%，10年盈利累計(jì)1161萬9千兩，相當(dāng)于1899—1911年13年純利潤總和的3.61倍。——單強(qiáng)《工業(yè)化與社會(huì)變遷》

材料四

大生營業(yè)所1922年的業(yè)務(wù)信中披露：“花紗均屬疲滯不振，皆為時(shí)局不定，人心不靖，所以致此”“厥后奉直戰(zhàn)事發(fā)生，通布銷路……亦因時(shí)局不靖而銷減，故布疲紗跌，無人問津。積貨多則有妨周轉(zhuǎn)，不得不貶價(jià)求售，因此大受打擊。”

——單強(qiáng)《工業(yè)化與社會(huì)變遷》張謇晚年檢討說：“南通實(shí)業(yè)，三五年來，因急進(jìn)務(wù)廣，而致牽閣。”“南通辦法本以實(shí)業(yè)、教育相互為助，故紡織學(xué)校就紗廠而成……余如師范、農(nóng)科大學(xué)、商業(yè)、醫(yī)學(xué)等校，雖仍求助于各實(shí)業(yè)公司，對外界則不予不取，而各公司之負(fù)擔(dān)則亦重矣。”

——衛(wèi)春回《張騫評傳》請回答：（1）根據(jù)材料一說明張謇是如何豐富、發(fā)展“實(shí)業(yè)救國”思想的？（1分）（2）根據(jù)材料二概括張謇創(chuàng)辦大生紗廠的有利條件。（2分）（3）根據(jù)材料三指出這一時(shí)期民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。大生紗廠這10年的迅猛發(fā)展，有何特別的客觀原因？（2分）（4）進(jìn)入20世紀(jì)20年代中期，大生紗廠開始進(jìn)入衰敗期。根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識分析大生企業(yè)迅速衰敗的原因。（3分）（5）胡適曾這樣評價(jià)張謇：“張季直(張謇)先生在近代中國史上是一個(gè)很偉大的失敗英雄……（他）造福于一方，而影響及于全國。……擔(dān)負(fù)的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。”結(jié)合所學(xué)知識指出“他不能不抱著許多未完的志愿而死”的根本原因。（2分）參考答案：（1）“實(shí)業(yè)教育救國”或?qū)?shí)業(yè)和教育放在同等重要的地位。（1分）（2）張謇的頭銜和人脈資源豐富；清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，支持辦廠；南通當(dāng)?shù)赜欣沫h(huán)境因素（原料、必要的技術(shù)和勞動(dòng)力、廣闊的市場）。（2分）（3）進(jìn)一步發(fā)展（短暫的春天）。一戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于大戰(zhàn)，造成民族企業(yè)發(fā)展的空間。（2分）（4）軍閥混戰(zhàn)使社會(huì)動(dòng)蕩；龐大的社會(huì)公益事業(yè)的拖累；一戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)卷土重來。（3分）（5）中國是半殖民地半封建社會(huì)。（2分）32.【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料一：1872年9月，文部省頒布了第一個(gè)有目的、有計(jì)劃的教育改革文件----《學(xué)制》。《學(xué)制序文》中說：“人之所以立其身，治其產(chǎn)，昌其止，以遂其生者，此無他，端賴修身、開智、長其才藝也。而修身、開智、增長才藝又非學(xué)不可。故有學(xué)校之設(shè)立”。同時(shí)指出改革教育的目標(biāo)是“自今以后一般人民，無論華、士族，農(nóng)工商及婦女，必邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)人”。政府將全國劃分成學(xué)區(qū)，設(shè)置各級、各類學(xué)校，逐步普及小學(xué)義務(wù)教育。----葉立群《日本的教育改革》材料二：1885年森有禮就任文部大臣以后……轉(zhuǎn)而采用德國的由政府實(shí)行監(jiān)督的方式。課程大部分仍然用于講授“實(shí)科”亦即西方的學(xué)科，……同時(shí)，又蓄意大力灌輸國民的忠誠和服從精神。由于1890年發(fā)布了教育敕諭，這一傾向更為加強(qiáng)。這一文件的詞句清楚地表明，此后教育的一個(gè)主要目的，是要為一個(gè)專制國家培養(yǎng)有用而守紀(jì)律的公民----《新編劍橋世界近代史》材料三：六月二十三日，光緒帝諭自下科為始，鄉(xiāng)會(huì)試及童歲科各試，向用四書文者，一律改試策論。規(guī)定以后一切考試，取士要以講求實(shí)學(xué)、實(shí)政為主，士子為學(xué)，不可復(fù)蹈空言，更不以楷法好壞為標(biāo)準(zhǔn)。在規(guī)定的考試之外，還開設(shè)考試經(jīng)世致用的學(xué)問——經(jīng)濟(jì)特科（法律、財(cái)政、外交。物理學(xué)），以選拔新政人才。光緒諭軍機(jī)大臣與總理衙門議奏大學(xué)堂章程，后由梁啟超參考日本和西方學(xué)制，起草了《京師大學(xué)堂章程》，共分八章五十二條。此大學(xué)宗旨為“欲培非常之才，以備他日特達(dá)之用”。課程分普通學(xué)和專門學(xué)兩類。普通學(xué)為學(xué)生所必修，專門學(xué)每人各占一門。籌辦高等、中等、初等各級學(xué)堂和各種專門學(xué)堂。----郭齊家《中國教育史》請回答：（1）根據(jù)材料一、二，歸納日本明治維新時(shí)期教育改革的特點(diǎn)。（2）依據(jù)上述材料，對比明治維新和戊戌變法教育改革的相似之處。（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出教育改革與變法維新的關(guān)系。參考答案：（1）重視基礎(chǔ)教育（普及小學(xué)義務(wù)教育）；推行全民教育（女子與男子同樣享受教育的權(quán)利）；注重專業(yè)技術(shù)教育；推行軍國主義教育(忠誠和服從教育)。（2）建立近代學(xué)制；重視儒家道德教育；在借鑒外國經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又有自身的特點(diǎn)；政府主導(dǎo)。（3）教育改革，能推動(dòng)人們思想觀念變化，從而推動(dòng)社會(huì)變革。變法維新的成敗，也直接影響教育改革的成敗。33.閱讀材料，完成問題。材料一、傳統(tǒng)家訓(xùn)是家風(fēng)的重要組成部分……諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”唐人劉禹錫在《名子說》中說：“夫忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也，豈候余易哉”。宋代學(xué)者倪思在《經(jīng)鋤堂雜志》中說：“富家有富家計(jì)，貧家有貧家計(jì)，量入為出，則不至乏用矣。”明人姚舜牧在《藥言》中說“士、農(nóng)、工、商各居一藝，士為貴，農(nóng)次之，工商又次之。”清人張英《恒產(chǎn)瑣言》有：“人家富貴兩字，暫時(shí)之榮寵耳。所恃以長子孫者，畢竟是耕與讀兩字。”——摘編自徐少錦《中國家訓(xùn)史》材料二、晚清家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)革新思想的變化，如左宗棠在給兒子孝威的信中說：“近來時(shí)事日壞，都由人才不佳。人才日少，由于專心做時(shí)下科名之學(xué)者多，留心本原之學(xué)者少……試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈見庸下。”李鴻章在《示文兒》一信中說：“年來國事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，工商業(yè)較重于文字，窺各國之強(qiáng)盛，無獨(dú)不然。”張之洞在《與子書》中說：