高二歷史·必修3·第15、16課練習(xí)（新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播三民主義的形成和發(fā)展）一、單項(xiàng)選擇題1．毛澤東在評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說：“他們們對于現(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物，沒有歷史唯物主義的批判精神，所謂壞的就是絕對的壞，好的就是絕對的好，一切都好?！边@段話指出運(yùn)動(dòng)的缺陷是A.一味崇拜西方文化抹煞傳統(tǒng)文化B.脫離了當(dāng)時(shí)反對北洋軍閥的斗爭C.倡導(dǎo)資產(chǎn)階級民主否定馬克思主義D.沒有走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路2.胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個(gè)雜志可代表三個(gè)時(shí)代，可以說是創(chuàng)造了三個(gè)時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《新民叢報(bào)》；一是《新青年》?！焙m所說的“三個(gè)時(shí)代”是A、辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)B、戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國運(yùn)動(dòng)C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D、戊戌變法、護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)3．袁世凱就任中華民國總統(tǒng)后說：“孔子之說，亙古常新……如布帛菽粟不可離”。其根本目的在于A．壓制民主科學(xué)思想B．恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位C．弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化D．為復(fù)辟帝制作輿論準(zhǔn)備4．陳獨(dú)秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動(dòng)心。”為此，他認(rèn)為首先要做的事情是A.進(jìn)行革命斗爭，反對獨(dú)裁專制B．建立革命政黨，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾C.發(fā)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放民眾思想D．提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章5．一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版一份以青年為對象的刊物，發(fā)刊辭有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍.思想觀念B.軍事技術(shù)C.經(jīng)濟(jì)組織D.教育制度6．我們要研究馬克思主義早期在中國的傳播，可以參考的文獻(xiàn)不包括：A.《民報(bào)》B.《新青年》C.《工人月刊》D.《勞動(dòng)周刊》7.洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了近代前期歷史發(fā)展的主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史主流的表述，最為確切的是A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭取民族獨(dú)立，反對外來侵略C．建立民主共和制度，清除外國勢力 D．爭取民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)近代化8．晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法?！睂Σ牧现小爸沃苑ā钡淖钋‘?dāng)解釋是 A．推翻君主政體 B．廢除不平等條約 C．改革科舉制度 D．變革政治制度9．陳獨(dú)秀曾說：“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！边@里“必排孔教”其實(shí)質(zhì)是反對 A．儒家傳統(tǒng)道德 B．儒家思想文化 C．孔子思想學(xué)說 D．封建專制制度10．歷史學(xué)家郝延平《守舊與革新》一文中談到：“中國對西方稱西方由（19世紀(jì)）60年代前的‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)為主’?！痹撟兓从沉薃．中國人對西方的認(rèn)識逐漸深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心 D．對西方外交政策由對抗到和解11.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。李大釗的《我的馬克思主義觀》發(fā)表于A．《勞動(dòng)界》B．《民報(bào)》C．《青年雜志》D．《新青年》12．歷史學(xué)家陳旭麓先生指出，“中國人從‘師夷長技以制夷’開始，進(jìn)而‘中體西用’，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。”與材料所說相關(guān)的歷史人物有①魏源②洪仁玕③李鴻章④孫中山⑤陳獨(dú)秀A.①②③④⑤B.①③④⑤C.①②④⑤D.①②③④13．歷史上的重大社會(huì)改革，往往需要以思想解放為前提。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等先進(jìn)知識分子提倡民主和科學(xué)，在政治上主張實(shí)行A．民主共和制B．君主立憲制C．蘇維埃體制D．人民民主制14．《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說：“一年以來，社會(huì)主義的思潮在中國可以算得起風(fēng)起云涌了。報(bào)章雜志的上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論布爾什維克主義?！痹诋?dāng)時(shí)，能夠佐證這種說法的是A．《新青年》出版了《馬克思主義專號》B．《共產(chǎn)黨宣言》誕生C．《青年雜志》更名為《新青年》D．《變法通議》被廣泛傳閱15．與舊三民主義相比較，孫中山新三民主義中民生主義的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在A．“凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利”B．其最重要之原則有二，一日“平均地權(quán)”，一日“土地國有”C．“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當(dāng)給以土地，資其耕作”D．“沒收地主階級的土地歸農(nóng)民所有”16．中華民國國歌唱道“三民主義，吾黨所宗；以建民國，以建大同……”這里所說的“吾黨所宗”的核心是A．驅(qū)除韃虜B．恢復(fù)中華C．建立民國D．平均地權(quán)17．如圖所示為同盟會(huì)的綱領(lǐng)，孫中山把它闡發(fā)為三民主義，其中關(guān)于民族主義的主張?jiān)诮裉烊杂鞋F(xiàn)實(shí)意義的是①“聯(lián)合世界上以平等待我之民族”②“（中國人民）一律平等”③“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族國家”④“異種殘之，外邦逼之，民族主義……殆不可須臾緩”A．①②③B．②③C．①②D．①③④18.孫中山先生說過：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。”孫中山之所以受到人民的愛戴，也就是順應(yīng)了世界歷史的大潮流，建立了不朽的功勛。他順應(yīng)的是當(dāng)時(shí)世界A．政治民主化潮流B．民族主義潮流C．社會(huì)主義潮流D．經(jīng)濟(jì)全球化潮流19．資產(chǎn)階級革命派的民權(quán)主義思想與資產(chǎn)階級維新派的民權(quán)思想相比進(jìn)步性主要表現(xiàn)在 A．國家政權(quán)的組織形式 B．反對封建地主土地國有制 C．暴力推翻清王朝 D．國家的階級實(shí)質(zhì)20.“然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命”，據(jù)此孫中山強(qiáng)調(diào)通過一次革命完成 A．民族革命和政治革命 B．政治革命和社會(huì)革命 C．民族革命和社會(huì)革命 D．政治革命和經(jīng)濟(jì)革命21．新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)的政治主張，主要表現(xiàn)在 A．徹底否定封建土地制度 B．提出國家主權(quán)屬于國民全體 C．強(qiáng)調(diào)反對民族壓迫 D．反對帝國主義侵略22．孫中山先生闡述的新三民主義含有一定的富民思想，主要表現(xiàn)在 A．民權(quán)為一般平民所共有 B．反對民族壓迫，發(fā)展資本主義 C．限制小私有者 D．平均地權(quán)，節(jié)制資本23．孫中山先生說：“惟民生主義之意義為何?吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義?！庇纱耍覀兛烧J(rèn)為孫中山先生的民生主義是A．管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真平等B．致力勞資和諧以求社會(huì)安合C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國有以厚民生D．合理分配生產(chǎn)所得以求均寓24．王夫之認(rèn)為：天下土地不能為帝王所得而私有，應(yīng)當(dāng)耕者有其田。下列思想家中曾提出與王夫之主張相似的是A．黃宗曦B．洪仁玕C．孫中山D．顧炎武25.孫中山的三民主義學(xué)說①是資產(chǎn)階級民主革命思想的核心②具有濃厚的愛國主義特點(diǎn)③是當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)政治思想的主流④被當(dāng)時(shí)廣大人民群眾普遍接受A.①②④B.①②③C.①②③④D.①③④26．孫中山在遺囑中說：“必須喚起民眾，聯(lián)合世界上平等待我之民族共同奮斗。”在他一生的斗爭中，最能體現(xiàn)這一思想的是。Ａ．三民主義Ｂ．新三民主義Ｃ．三大政策Ｄ．國民黨“一大”宣言27．“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)?！蚁蛴兔绹缶?，他們站在岸上嘲笑我?！夷壳罢诟慕M中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進(jìn)來?！毕铝羞x項(xiàng)與孫中山的這段話不符的是A．說明孫中山放棄了民主共和的革命目標(biāo)B．孫中山的思想發(fā)生轉(zhuǎn)化，由效法英美轉(zhuǎn)向以俄為師C．孫中山改三民主義為新三民主義D．孫中山有了與共產(chǎn)黨合作的初步想法28．“凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利?！边@句話反映出新三民主義中“民族主義”的最大特點(diǎn)是A．反對民族壓迫B．反對君主專制C．反對滿洲貴族D．反對帝國主義29．“孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命……對中國社會(huì)進(jìn)步具有重大意義”主要表現(xiàn)在（）①推翻了中國兩千多年的君主專制制度②有利于中國資本主義的發(fā)展③改變了中國人民的悲慘命運(yùn)④使民主共和觀念深入人心A．①②③④B．①②③C．①②④D．②④30.蔡元培曾撰寫過這樣一副挽聯(lián)：“是中國自由神，三民無權(quán)，推翻歷時(shí)數(shù)千年專制之局；愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功。”他悼念的是A．康有為B．袁世凱C．孫中山D．陳獨(dú)秀二、主觀題31．閱讀下列材料(17分)材料一真正的統(tǒng)一民族主義國家和國內(nèi)的和平，非打倒軍閥和國際帝國主義的壓迫是永遠(yuǎn)建設(shè)不成功的?！吨袊伯a(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》材料二民族主義，即以革命手段推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，變半殖民地的中國為民族獨(dú)立的中國。民權(quán)主義，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國。民生主義，即試圖通過解決土地問題達(dá)到兩個(gè)目的：其一，消除國民經(jīng)濟(jì)生活中貧富懸殊和貧富尖銳對立的社會(huì)現(xiàn)象；其二，為消滅封建土地制度，發(fā)展資本主義開辟道路?！安皇菉Z富人田為己有”。而是由國家統(tǒng)一核定地價(jià)。——《中國近現(xiàn)代史》上冊教學(xué)參考書材料三國民黨之主義：(1)民族主義。有兩方面的意義：一則中國民族自求解放；二則中國境內(nèi)各族一律平等。(二)民權(quán)主義。國民黨之民權(quán)主義。則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利；而凡賣國罔民以黎忠于帝國主義及軍間者，無論其為團(tuán)體或個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利。(三)民生主義。國民黨之民生主義，其重要之原則不外二者：一