湯顯祖（1550—1616）明代戲曲作家。字義仍，號海若，又號若士，晚號繭翁，自署清遠道人。臨川人（今江西臨川）。

湯顯祖雖然也創作過詩文等，但成就最高的還是傳奇。他是我國古代繼關漢卿之后的又一位偉大的戲劇家。

湯顯祖于1616年逝世，終年67歲。這恰好和英國大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是“中國的莎士比亞”。

湯顯祖的戲劇創作現存主要有五種，即《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》（合稱“玉茗堂四夢”，也稱“臨川四夢”）及《紫簫記》。湯顯祖最得意，影響最大的當數《牡丹亭》。他曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹。”

《牡丹亭》共55出，寫杜麗娘為追求愛情因夢而死，死后因得到愛情而生的過程。寫杜麗娘為情而死，揭露了明代封建專制主義的重壓下，青年女性被摧殘的事實；為情而生，則表現了廣大青年男女追求個性解放，爭取愛情自由和婚姻自主的強烈呼聲。

《牡丹亭》是我國古代戲曲史上最優秀的作品之一。與王實甫的《西廂記》齊名。故事梗概《游園》選自《牡丹亭》第十出《驚夢》前半部。作者通過杜麗娘要求沖破封建禮教牢籠的強烈愿望和對自由愛情的熱烈追求，表達了湯顯祖以“情”反“理”的進步思想。

《游園》是杜麗娘沖破禮教牢籠的第一個實際行動，是杜麗娘由生到死的關鍵。“尋夢”、“寫真”、“詰病”、“鬧病”

全劇通過杜麗娘為情而死、因情而生的浪漫主義情節，深刻地揭露了封建禮教封建婚姻制度的反動本質，批判了程朱理學，表現了明代婦女對自由愛情和個性解放的渴望，歌頌了青年叛逆者為實現自己的理想所進行的斗爭。

主旨【繞地游】黃鶯婉轉的歌聲，把我從夢中喚醒。我獨自站立在小小深深的庭院，見遍地春光繚亂。那沉香已經燃盡，未做完的針線活拋在一邊。怎么今年春天牽動我的情懷更甚于去年？

亂煞年光遍：到處都是繚亂的春光。貼：貼旦，次要女角。沉煙：香料的一種。

杜麗娘在游園之前被春光吸引所生發的感情。思春曲，抒發自己清晨醒來百無聊賴的情緒。唱出了少女的苦悶、彷徨。【烏夜啼】

一早起來就眼巴巴地望著梅關，一直望到盡頭你憑著欄桿側著頭看得多久了？這無因由的苦悶，剪也剪不斷，理也理不清。

梅關：指大庚嶺。宜春髻子：相傳是立春那天婦女的一種發髻裝飾，上貼“宜春”字樣。

“云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香”，剛剛梳罷那濃密如云的發髻，又對著鏡子端詳，惟恐有什么不妥貼之處；想再換一件新艷的羅衣，又給它加熏一些香氣。通過宮妃的著意裝飾扮，進一步刻畫她百無聊賴的心理。過渡說明，既寫情態又寫心情。抒寫杜麗娘的情懷，集中在一個“悶”字上。【步步嬌】裊裊晴絲吹進了安靜寂寥的小庭深院，那游絲一般的春天，也悠悠來到我的面前。我停了好一會兒，才整理頭上的花鈿。沒料到那菱花鏡在偷照我的半邊臉，惹得我急忙躲閃，弄歪了美麗的發卷。行步香閨，怎適宜把全身的美麗都一一展現？晴絲：晴日煙氣。沒揣：沒想到。菱花：指鏡子。彩云：指發卷。

杜麗娘游園前對鏡梳妝時的內心活動。迎春曲，寫杜麗娘步出香閨前的嬌羞。寫出少女對春光的向往、矜持和自我欣賞。【醉扶歸】你說我穿著絳紅色的裙衫多么姣妍，頭上戴的寶石鑲嵌的花簪多么明燦，你可知愛美是我的天性使然。我美麗的容顏恰如三春般嫵媚，卻沒人看見。不防備那魚會沉、雁會落、鳥也驚喧，卻恐怕那花會羞、月會閉、花也愁顫。杜麗娘沉浸于華美服飾和驚人麗質的自我欣賞中。傷春曲，是杜麗娘自憐的集中表現。感嘆美貌無人欣賞，青春將逝的悲傷。

翠生生：言色彩鮮艷。出落：襯托出。茜：茜紅色。艷晶晶花簪八寶填：鑲著各種寶石光閃閃的簪子。八寶，泛指各種珍寶。填，鑲嵌。愛好是天然：意為愛美是天性使然。三春好處：比喻自己青春貌美。“惜花”句：《開元天寶遺事》載，寧王惜花，以紅絲串起金鈴系在花梢上，有鳥鵲飛來，即拉鈴驅之。這里設想因擔心小金鈴牽拉過多傷到花而心疼。【皂羅袍】姹紫嫣紅的鮮花滿園開遍，卻像這樣交給了干枯的水井坍塌的墻垣。大好辰光、美妙景色，卻是令我無可奈何的時光，使人心歡愉的事又落在誰家的庭院？朝飛入云的畫棟，暮卷山雨的朱簾，云霞來去碧瓦亭臺邊，雨細風輕，浩淼煙波中浮動著畫船。深閨中人卻把這美好的春光看得特別微賤！杜麗娘觀看園景時由喜轉悲、由嘆轉怨的情懷。面對美好的春光，青春已覺醒的杜麗娘性格發展，表現了追求幸福的苦悶，仍是一首傷春曲。作者通過場景的變換來揭示人物的內心世界，用“姹紫嫣紅”概括出喧鬧春景，接著又著意描摹“斷井頹垣”的荒涼頹敗，在強烈的極不協調的對比中，寄寓了深沉的感傷。【好姐姐】滿青山開遍了血紅的杜鵑，荼蘼架外柳絲如煙般柔軟。牡丹雖是國色天香，可春將歸去，它還沒開放。徒然凝視著那成雙成對的鶯燕，那明快的燕語、圓潤的鶯歌，更令我情迷意亂。

啼紅了杜鵑：開滿紅色杜鵑花。荼蘼（mí）：一種灌木，花白色，有香氣。剪：剪刀聲。嚦嚦li：象聲詞，鳥叫聲通過杜麗娘對具體景物的感受，進一步抒發了哀怨之情。大力渲染了春天的美麗。抒發面對花鳥而產生的惆悵和悲傷，由花鳥而及人。【隔尾】看不夠的春光由它繾綣，賞遍了所有的亭臺樓閣也是枉然，倒不如興盡之后回家去消磨時光、打發日子。常看的詩詞戲曲，古代女子因春生情，遇秋成恨，這話一點也不錯。《題紅記》中韓夫人借紅葉傳達心事，結果得遇于郎；《西廂記》中張生偶逢鶯鶯，以琴聲互通情意。這些才子佳人，大都先是密約幽會，幾經波折，最后結成美滿夫妻。我杜麗娘生于名門宦族，正值青春年華，不能早成佳配，實在是虛度青春。光陰如白駒過隙，轉瞬即逝。可惜我杜麗娘空有花容月貌，誰料命運卻如飄零一葉。

杜麗娘觀景后的煩悶心情。在一陣無可奈何的“枉然”哀嘆中結束了游園，使杜麗娘內心的情感痛苦從向往和自悲自憐中幡然猛醒而達到飽和，為下半出的《驚夢》作了鋪墊。《游園》共六支曲子，前三支寫出游之前，后三支寫游園及回歸。通過杜麗娘游園時對周圍景物的感受所發出的各種感慨，使讀者看出封建禮教對青年女子毒害之深、束縛之嚴。同時通過杜麗娘對封建家庭給她規定的生活道路不滿的思想感情的發泄，以及她對未來生活的憧憬，反映了青年女子沖破封建樊籠的愿望和要求個性解放的呼聲

杜麗娘的形象及其意義：杜麗娘是一個大膽追求愛情、追求自由、追求個性解放的女性叛逆者形象。性格發展的三個階段：

（一）苦于幽閨，樂于夢境：游園驚夢標志著杜麗娘青春意識的覺醒。杜麗娘對“情”的追求顯然是以“欲”為基礎，是“欲”——“情”，蘊含的個性解放精神，更具時代色彩。

杜麗娘的形象及其意義：（二）因情而死，為情再生。她經歷了由夢懷情、因情而死、由情復生的過程。“一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。”（王思任《批點玉茗堂牡丹亭敘》）杜麗娘因情而死，為情再生，正是作者在《題詞》中說的那種“至情”，表現出“情”可以使人出生入死、可以起死回生的巨大力量。杜麗娘的形象及其意義：（三）捍衛愛情，勇于抗爭。

還魂后回到現實世界中堅決捍衛保護自己的愛情婚姻。杜麗娘與柳夢梅的生死之戀和浪漫婚姻，是作家美好理想的閃光。杜麗娘的形象及其意義：《牡丹亭》通過杜麗娘形象塑造，揭露了封建禮教的殘酷、程朱理學“存天理，滅人欲”的虛偽與反動；反映了明代資本主義萌芽時期青年男女對自由愛情的渴望和個性解放的強烈要求，表現他們為實現理想的不屈不撓斗爭，具有鮮明的歷史意義。《牡丹亭》的文化意義一、是以情反理。二、是崇尚個性解放，突破禁欲主義。三、對于正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。

《牡丹亭》的浪漫主義風格：主題上：為演繹生死“至情”，劇中主人公對“情”執著追求，對“理”強烈反叛，最終如愿以償，實現理想。主題具有濃重的浪漫主義、理想主義色彩。

情節構思和人物塑造上：杜麗娘由夢生情，由情生病，因病而死，死而再生。與意中人先有夢中結合，繼而人鬼結合，最終人間結合。沒有愛可得到愛，沒有情人可生出情人，現實生命死亡可作為理想人生起點。奇幻情節和感人形象，既充滿浪漫色彩，又帶有時代特征。這是由Google公司原中國區總裁李開復創作而成，用了近百個真實案例，來闡述如何運用“成功同心圓”法則選擇自己的價值觀，闡述如何運用自己的智慧，“選擇做一個融會中西的國際化人才”，最終說明“成功就是做最好的自己”。這是一本勵志圖書。作業1、當理