《雨》今日天陰，曉霧漸濃，細雨如絲。天晚雨止，風吹云散，明月初出。《蘆 花》水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風吹來，花飛如雪。

標準實用《雨》譯文：今天的天氣陰了下來,大霧漸漸的變濃了,雨如絲線般細.晚上,雨不下了,風兒吹走了烏云,月亮又綻放了光芒.《蘆花》譯文：水邊有很多蘆葦。秋天開的蘆花,一片白顏色。當西風吹來的時候 ,蘆花就像雪一樣飄起來。文案大全《放風箏》青草地，放風箏。汝前行，我后行。《鄉村》鄉間農家，

標準實用竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。《放風箏》譯文：青青的草地，放風箏。你在前面走，我在后面行。《鄉村》譯文：文案大全標準實用鄉下農民家，竹子做成的籬笆，《菊》茅草做成的房屋，鄰近水邊而形成村落。水邊有幾棵楊樹柳樹，中間還夾雜著桃樹和李樹， 菊花盛開，清香四溢。兩只飛翔的燕子在樹叢間穿 其瓣如絲，如爪。行，忽然高飛，忽然低落，來 其色或黃、或白、來去去非常迅速。 或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴霜既降，百花凋零，惟菊獨盛。《日月星》日則有日，夜則有月，《日月星》夜又有星。三者之中，譯文：日最明，白天有太陽,晚上有月亮,月次之，晚上又有星星.太陽、月亮、星又次之。星星三個里面,太陽最亮,月亮其次,星星最弱.文案大全標準實用《雪》《菊》注釋：①溢（ y：ì原）義是水漫出來,這里是流出、散發出的意思 .②其：它的 . ③或：有.的④惟：只有 . ⑤zh赭ě：紅褐色譯文：菊花盛開,清香四溢,它的花瓣有的像絲、有的像爪 .它的顏色有黃的、白的、赭的還有紅色的,種類繁多.菊花很耐嚴寒,當嚴霜降臨的時候,其他的花都凋謝了,唯有菊花依然盛開。

冬日嚴寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風起，大雪飛。清晨，登樓遠望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。《蓮》蓮花，亦曰荷花。種于暮春，開于盛夏。其葉，大者如盤，小者如錢。莖橫泥中其名曰藕。文案大全標準實用其實曰蓮子。藕與蓮子，皆可食也。《雪》譯文：《蓮》這個冬日非常寒冷，山上的翻譯：樹葉全都落了。天上布蓮花，又叫做荷花。種在春天滿了烏云，陰沉沉的籠的末期，開在盛夏時節。它的罩住了天空。天上飛著葉子，大的像盤子，小的像錢成百上千的烏鴉，還沒幣。它的莖是橫著長在泥中，有天黑就回到棲息的樹名字叫做藕。它的果實叫做蓮林。半夜的時候，刮起子。藕和蓮子都能食用。了北風，大雪紛紛揚揚的下了起來。第二天的早晨起來后，登上樓臺向遠處眺望，遠處的樹林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛銀裝素裹的世界，真是好看極了！

《貓捕魚》缸中有金魚，一貓伏缸上，文案大全標準實用欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。《五官爭功》口與鼻爭高下。口曰：“我談古今是非，爾有何功居我？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先。”又謂眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

《貓捕魚》注釋①伏：趴，臉向下，體前屈。②墜：落，掉下魚缸里有一條金魚，一只貓爬在缸邊，準備把它（金魚）吃掉，（貓）不小心掉到了水里，急忙跳了出來，（可是）全身的毛都已經濕透了。《五官爭功》譯文：嘴巴和鼻子爭上下。嘴巴說：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨。”眼睛對鼻子說：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細微的事物），遠可以觀察到天邊，只有我當排名最先。”又對眉毛說：“你有什么功勞待在我上面？”眉毛說：“我雖文案大全標準實用然沒有實際用途，但是如果沒有眉毛，那成什么面目了啊？”注釋：（1）居：呆在；（2）唯：只有；

答曰：“兒年幼，法當取小者。”3）乃：還；（4）爾：你；（5）觀：仔細看；（6）當：擔當；（7）居：處在某種地位或某個地方；（8）雖：雖然。（9）謂：對某人說。《孔融讓梨》融四歲，

《讀書》飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所 .其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書 ,則于禽獸何異？與諸兄同食梨，融輒引小者。大人問其故，文案大全標準實用《孔融讓梨》什么分別?譯文：孔融四歲時,與眾兄弟一《讀書有三到》同吃梨,孔融只挑了個小的讀書須有三到：梨,父親問他原因,孔融說,心到、眼到、口到。心兒子年紀小,應當拿小的不在此，則眼看不仔細，梨。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？《讀書》譯文：飛鳥走獸這類動物,餓了知道去吃,渴了就會去喝,還能自己《仁者愛人》建造巢穴作為自己休息的場孟子日：“君子所以所。其中更靈異的,還能按照人異于人者，以其存心也。的指示去行動,只是因為不知君子以仁存心。道讀書,所以一直不如人。人如果不讀書,那么和禽類獸類有文案大全標準實用以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者 ,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。”《讀書有三到》譯文:我曾經說過：“讀書有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，既然思想不集中，就只能隨隨便便地誦讀，絕對不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要。思想既然已經集中了，眼睛、嘴巴的應用怎么會不到位呢？”注釋心不在此。此：這里。決：一定心到最急。急：迫切、重要。

《仁者愛人》譯文：君子之所以不同于一般人,是因為他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里,把禮保存在心里。仁人愛人,有禮的人尊敬人。愛人的人,別人就一直愛他；尊敬人的人,別人就一直尊敬他。《讀書需有疑》讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。讀書無疑者文案大全標準實用須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長進。《揠苗助長》宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

每個小節都會產生疑問。再往下讀，疑問就會慢慢被解決。最終達到融會貫通的程度，所遇的問題都被解決了，這才能稱得上是學習。讀書不會產生疑問的人，需要教給他獨立思考的方法，使之頭腦里“有疑”；學會了“有疑”，就要想辦法去鉆研，千方百計去解決疑問，到這里才是真正的進步。《揠苗助長》《讀書需有疑》譯文:古宋國有個人擔憂他的禾苗不長高，就拔高了禾苗，一天譯文：書剛開始讀的時候，不覺得下來十分疲勞，回到家對他的家會有什么疑問；但讀著讀著，慢慢人說："今天可把我累壞了，我幫就會出現一些問題；讀到一半時，文案大全標準實用助禾苗長高了！"他兒子聽說后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。 天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少啊！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

《葉公好龍》葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之 ,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。《鐵杵磨針》磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。 《鐵杵磨針》過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針。”譯文：磨針溪，在眉州的象耳山白笑其拙。老嫗曰：下。傳說李白在山中讀書的時候，“功到自然成耳。”太白沒有完成好自己的功課，就出去感其意，還卒業。玩了。他路過一條小溪，見到一個老婦人在那里磨一根鐵棒，于文案大全標準實用是就問這位老婦人在干什么。老 一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失婦人說：“要把這根鐵棒磨成 了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己針。”李白笑老婦人太愚鈍了。 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，老婦人說：“只要功夫到了沒有 他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍什么做不了的。”李白十分驚訝 的東西罷了。這位老婦人的毅力，于是就回去 注釋:葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸把自己的功課完成了。 梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。子高：葉公的字。五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。《稱象》曹操得巨象。欲知其輕重,不能稱。《葉公好龍》 操之幼子名沖,告操曰 :“置象于船上,刻其水痕所至。譯文:葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻去象,將他物積載船著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他中,使水及原痕。復這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便稱他物,則象重可從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗知矣。”臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公文案大全標準實用《鄭人買履》

把其他東西裝到船上，直到水達到原來刻記號的地方。再稱出這些東西的重量，就能知道大象的重量了。鄭人有欲買履者,先自度

《鄭人買履》其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰 :“吾忘持譯文:有個想要買鞋子的鄭國人，度”。反歸取之,及反,市罷,遂先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在不得履。人日 :“何不試之以他的座位上，等到前往集市，卻忘了足?”曰 :“寧信度，無自信帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：也。”《稱象》

我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最后鄭國人沒譯文：曹操得到一只大象。想要 能買到鞋子。有人問他說：“為什么知道大象的體重，但是（象太重 你不用自己的腳去試一試呢 ?”他說了）沒辦法（用秤）稱出來，曹 “我寧可相信量好的尺碼，也不相信操的小兒子叫曹聰，跟曹操說： 自己的腳。”只要把大象放進船里，標記水痕 注釋:選自《韓非子·外儲說左上》。鄭：到達的地方。讓大象出來，然后 春秋時代鄭國，在現今河南省的新鄭縣。文案大全《買櫝還珠》楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。《濫竽充數》

標準實用百人。宣王死。緡王立,好一一聽之,處士逃。《買櫝還珠》翻譯:楚國有個商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧。齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處《濫竽充數》士請為王吹竽,宣翻譯:王說之,廩食以數齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起文案大全標準實用吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數百人的糧食來供養他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個地演奏，南郭處士聽后便逃走了。注釋:1）節選自《韓非子·內儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的；竽：一種古代樂器，即大笙；“濫竽”即不會吹竽；充數：湊數。（2）齊宣王：戰國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。《自相矛盾》楚人有賣盾與矛者 ,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰吾:矛“之利,於物無不陷也。”或

曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。《夸父逐日》夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。文案大全標準實用《自相矛盾》《夸父逐日》注釋:楚人：楚國人。鬻（：y賣ù。）注釋：①逐走：賽跑。逐：競爭。走：譽：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。跑。②入日：追趕到太陽落下的地方。陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”③欲得飲：很想能夠喝水解渴。④河，的意思。利：鋒利。以：用。弗：不。渭：黃河，渭水。⑤北飲大澤：大湖。應：回答。傳說縱橫千里，在雁門山北。⑥道渴譯文:在戰國時期，楚國有個賣矛和盾而死：半路上因口渴而死去。⑦鄧林：的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說：地名，現在在大別山附近河南、湖北、“無論用什么東西都無法破壞它！”安徽三省交界處。鄧林既“桃林”。然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：⑧未至：沒有趕到。⑨渴：他感到口“無論什么東西都能將其破壞！”，渴。⑩棄：遺棄。市場上的人質問他：“如果用你的矛全文翻譯:夸父與太陽競跑，一直追趕去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那到太陽落下的地方；他感到口渴，想個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被要喝水，就到黃河、渭河喝水。黃河、刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，渭河的水不夠，又去北方的大澤湖喝是不可能共同存在的。水。還沒趕到大澤湖，就半路渴死了。自相矛盾啟示:不要夸過頭，免得喧賓他遺棄的手杖，化成桃林。奪主。《盤古開天地》文案大全標準實用天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。《推敲》島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門。”始欲著“推”字 ,又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上

《盤古開天地》翻譯：世界開辟以前，天和地渾渾沌沌地成一團，象個雞蛋一樣，盤古就生在這當中。過了一萬八千年，天地分開了，輕而清的陽氣上升為天，重而濁的陰氣下沉為地。盤古在天地中間，一天中有多次變化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長大一丈，這樣又過了一萬八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盤古額長得非常高大。天地開辟了以后，才出現了世間的天皇、地皇、人皇。數字開始于一，建吟哦,時時引手作推敲之勢。 時 立于三，成就于五，壯盛于七，終止韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰:“作敲字佳矣”。遂于并轡而歸。流連論詩，與為布衣之交。

于九，因此天距離地有九萬里。《推敲》【翻譯】賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”想用文案大全標準實用“推”字，又想用“敲”字，反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。當時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好。”兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談論作詩的方法，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。

《楊氏之子》梁國楊氏子九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果， 果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”《伯牙絕弦 》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。文案大全標準實用譯文：伯牙絕弦，是講述知音《楊氏之子》難求的一個故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善譯文：在梁國，有一戶姓楊的人于欣賞。這就是“知音”一詞家，家里有一個九歲的兒子，的由來。后鐘子期因病亡故，他非常聰明，有一天，孔君平伯牙悲痛萬分，認為這世上再來拜見他的父親，恰巧他父親也不會有知音了，天下再不會不在家，孔君平就把這個孩子有人像鐘子期一樣能體會他演就被叫了出來。孩子給孔君平奏的意境。所以就把自己最心端來了水果，其中有楊梅。孔愛的琴摔碎，終生不再彈琴。君平指著楊梅給孩子看，并說：《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和“這是你家的水果。”孩子馬鐘子期之間情誼深厚、重情重上回答說：“我可沒聽說過孔義的情感和知音難覓的現象。雀是先生您家的鳥。《學弈》弈秋，通國之善弈者《伯牙絕弦》 也。使弈秋誨二人弈，其文案大全標準實用一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。《大禹治水》堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也《學弈》譯文：弈秋是全國最擅長下棋的人。

讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只要是弈秋講的，他都學習；而另一個人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想著搭弓拉箭把天鵝射下來。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。注釋：弈：下棋。弈秋，通國之善弈者也。弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。通國：全國。之：的。善：善于，擅長。使：讓。誨：教導。其：其中。惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。雖：雖然。之：指弈秋的教導。鴻鵠：天鵝。 援：引，拉。繳：本課指帶有絲繩的箭。雖與之俱學，弗若之矣。之：他，指前一個人。俱：一起。《大禹治水》文案大全標準實用譯文： 近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決堯、舜在位的時候，黃河流域發生了 也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知很大的水災，莊家被淹，房屋被毀。 乎？”堯任用鯀來治水，鯀用堵塞的辦法，花了很多時間也沒有把洪水制伏。后來舜用禹來治水，禹采取疏導的辦法，帶領老百姓開通許多州，疏通許多河道，修建許多湖，勘測許多大山，疏通河道，一切順其自然， 13年里，沒有發生過任何水災。大禹的成功和鯀的失敗，就在于治法不同。《女媧補天》往古之時,四極廢,九州裂,天不《兩小兒辯日》兼覆,地不周載。火爁焱而不滅,孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭一兒曰：“我以日始出時去人近，而鳥攫老弱。女媧煉五色石以補日中時遠也。” 一兒以日初遠，而日蒼天,斷鰲足以立四極， 殺黑中時近也。 一兒曰：“日初出大如龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者蒼天補,四極正;淫水涸,冀州平;小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出狡蟲死,顓民生。滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為文案大全標準實用《女媧補天》《兩小兒辯日》譯文：譯文：孔子到東方游學，看見兩個小在遠古的時候，支撐天的四根柱子毀孩子在爭辯，問他們爭辯的原因。一壞了，大地因此陷入四分五裂的境地；個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起天不能完全覆蓋大地，地也不能遍載的時候距離人近，然而正午的時候距萬物；大火延燒而不能熄滅，洪水洶離人遠。”另一個小孩子認為太陽剛涌而不能停止；兇猛的野獸吃掉善良剛升起的時候距離人遠，然而正午的的百姓，兇猛的禽鳥抓取老人孩童。時候距離人近。一個小孩兒說：“太在這時，女媧冶煉五色石來修補蒼天，陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中砍斷海中大鰲的腳來做撐起四邊天空午時就如同盤子一般小了，這不是遠的棟梁，殺死水怪來救濟冀州，積起的小而近的大嗎？”另一個小孩兒蘆灰來堵塞洪水。天空得到了修補，說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到天的四邊支撐的柱子擺正了，洪水得了中午的時候熱得如同把手伸進熱水到了控制，冀州得到了平定。惡禽猛中，這不是近的就感覺熱，而遠的就獸都死了，善良的百姓活下來了。覺得涼嗎？”孔子聽后不能判斷他們的對錯。兩個小孩子笑著說：“是誰說你見多識廣呢？”《性緩》人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性文案大全標準實用急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”《山川之美》山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁 ,五色交輝。青林翠竹,四時具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。

人圍爐向火，見別人衣服的邊角被火燒著了，便慢吞吞的對那人說：“有一件事，我早就發現了，想對您說，又怕您沉不住氣；不對您說，又怕您損失太多，那么到底是說好呢還是不說好呢？”那人問到底是什么事。回答說：火燒著您的衣服邊了。”那人于是趕快把火滅了，對他吼道：既已發現，為什么不早告訴我？”慢性子人說：“我說您會性急的吧，果不其然！”《山川之美》《性緩》譯文：譯文：山川的美麗，自古以來都是人們共同有一個慢性子的人，冬天與別欣賞贊嘆的啊！山峰聳入云端，溪流文案大全標準實用清澈見底。石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨薄霧將要消散，猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。實在是人間的仙境。啊！自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠置身于這種奇麗的景色了。

《春日尋芳》時芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風和,一年節令此為最佳時也。《性剛》《性剛》有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市譯文：肉。子取肉回，將出城門，有一對父子都性格剛烈，一點都不值一人對面而來， 各不相讓，肯謙讓于人。一天，父親留客人飲遂挺立良久。父尋至見之，酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉謂子曰："汝姑持肉回，陪客回家，將要出城門，恰巧一個人面飯。待我與其對立在此。 "對面走來，兩人不肯相讓，挺著身子面對面地站在那里，僵持了很文案大全標準實用久。父親見兒子這么長時間也沒有回來，就去尋找，看到這種情景，蘇公堤,春時晨光初起,宿霧就對兒子說："你暫且帶著肉回去未散,雜花生樹,飛英蘸波,紛披陪客人飲酒，等我跟他在這里對站掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂著！"四時皆宜，而春曉為最。《春日尋芳》《論語十則》譯文：子曰：“學而時習之，不亦說乎 ?正值花草鮮艷美麗的時候，孩子有朋自遠方來，不亦乎，不亦君子們在村外放風箏，婦女們在開滿乎?”（《學而》）曾子曰：“吾日三絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交小姐妹三五結伴成群到郊外踏而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）青，在水邊尋找好看的花草。隨子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且（《為政》）子曰：“學而不思則罔 ,享受風和日麗的天氣。一年之中，思而不學則殆。”（《為政》）子曰：要數春天是最好的時節了。“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）子曰：“三人《蘇堤雜花》 行，必有我師焉。擇其善者而從之，文案大全標準實用其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）《蘇提雜花》譯文：杭州西湖蘇堤，春天里，晨光剛露，夜的霧尚未散去，樹上繁花盛開，飛落的花瓣濺落在碧波之上，花枝錯雜相互掩遮，就像鋪滿錦繡。前來欣賞美景的人都說，（這個地方的風景）一年四季都很美，然而，春天的

《論語十則》譯文：孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間去溫習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不是也很高興嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子的行為嗎？曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”孔子說：“溫習學過的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。”孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有害。”孔子說：“仲由，教導你對待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。”孔子說：“見到品德高尚的人，就向他學習，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己有沒有同樣的毛病。孔子說：“幾個人在一起，其中必定有我的老師。選擇他們的優點學習，（發現自己也有）他們那些缺點就要改正。曾子說：“士不能不剛強勇毅，（因為他）肩負著重大的使命，路途又遙遠。把實現“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的嗎？死了就停止了，不也很遙遠嗎？”孔子說：“在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最后才凋謝的。”子貢問孔子：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概就是,?恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。”早晨最好。 《浙江之潮》文案大全標準實用浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢極雄豪。楊誠齋詩云“海涌銀為郭 ,江

譯文：錢塘江的潮水，是天下雄偉的景觀。從（農歷）八月十六日到十八日潮水是最壯觀的。當潮水遠遠地從錢塘江入海口涌起的時候，（遠看）幾乎像一條銀白色的線；不久（潮水）越來越橫玉系腰”者是也。 近，玉城雪嶺一般的潮水連天涌來，陋室銘（唐·劉禹錫）》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚噴射，吞沒天空，沖蕩太陽，氣勢極其雄偉豪壯。楊萬里的中說的“海涌銀為注釋1.浙江：就是錢塘江。2.自既望以至十八日：從農歷（八月）十六日到十八日。既望，農歷十六日（十五日叫望）。《陋室銘》譯文：①山不在于高低，有了神仙就《浙江之潮》 可以名聲遠播。②水不在于深淺，有文案大全標準實用了蛟龍就顯得有靈氣。③這是所簡陋遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻的房子，只因為我的品德高尚(就不感玩焉。(甚愛一作：盛愛)到簡陋了)。④青苔的痕跡蔓上臺階，予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，蒼翠碧綠綠草的顏色映入竹簾，一片花之富貴者也；蓮，花之君子者也。青蔥。⑤在這里談笑的都是博學而又噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，品德高尚的人，跟我往來的沒有知識同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！淺薄的人。⑥(閑)可時以用來(可以：可以用來。)彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。⑦沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。⑧(我的陋室真比得上)當年南陽諸葛老師的草廬，西蜀揚子云的亭子。⑨孔子說過：“(既有君子住在里頭)又有什么簡陋呢?《臥薪嘗膽》吳既赦越，越王勾踐反國，《愛蓮說》（宋·周敦頤）乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶作，夫人自織；食不加肉，衣淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡不重采；折節下賢人，厚遇賓丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清客；振貧吊死，與百姓同其勞。漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香文案大全標準實用《愛蓮說》 《臥薪嘗膽》譯文：①水里、陸地上各種草草木木 譯文：吳王已經赦免了越王，（讓他回的花，值得喜愛的非常多。②晉朝的 了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來， 復國，于是就每天勞累地思索著，還世上的人非常喜愛牡丹；③我唯獨喜 把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染 休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷， 嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先④它的莖里面是中空的，外面則是筆 嘗嘗苦膽。他常常對自己說：“你難直的，不牽牽連連，不枝枝葉葉，越 道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱是離得遠越覺得香氣清幽，潔凈地挺 了么？”他親自到田間種地，他的夫立在水中，人們可以遠遠地觀賞 ,卻不 人穿自己織的布做成的衣服。他吃的可隨便地去玩弄它。⑤我認為菊花， 每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒是花中的隱士；⑥牡丹，是花中的富 有鮮艷的顏色。他降低身份對待