銀川一中2023屆高三第一次月考語文考試試題答案12345710111214DABDCBCDDD【答案】LD2.A3.B【解析】【1題詳解】此題考查學生對文章內容的理解和分析能力。D.“老莊的認識論”說法錯誤。原文第四段是“由老莊所完善開展起來的認識論”。應選D。【2題詳解】此題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“文章整體圍繞儒家文化與中醫學的相互影響及思想滲透來論述”說法有誤，文章第一段雖然提出了“儒家文化與中醫學文化是相互影響、彼此滲透的”的說法，但在下面的論述中，主要表達儒家文化對中醫學的影響，并沒有強調中醫學對儒家文化的影響，更談不上“圍繞”。應選A。【3題詳解】此題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.”是中華文化的源頭”說法有誤，原文第四段只說“儒家文化的某些特點……已經衍化為中華文化的共同特點”，不能說它是源頭。C.“是不同流派互融共創的”說法有誤，根據原文第四段“儒家文化本身就是在吞吐百家、多派爭鳴的基礎上形成和開展起來的”，說明儒家文化是不同流派的共融，但不能說共創。D.“中醫學是……的新文化和新醫學”說法有誤，原文最后一段說“努力熔鑄已有的古今中外的思想精華，創造出自己時代的、民族的新文化和新醫學％但不是說中醫學就是新文化和新醫學。應選B。【答案】4.D5.C6.①材料一側重于論述在信息化時代如何正確看待“碎片化”閱讀。②材料二側重于論述在眼球經濟時代如何防止泛化閱讀。③材料三側重于論述在信息時代如何正確看待網絡閱讀和紙質閱讀。【解析】【4題詳解】此題考查學生篩選整合信息、歸納概括要點的能力。A.“但總體來說弊端要大于好處”表述錯誤。由材料一中由碎片化，閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處”“其實一次閱讀是否深入有效，關鍵在于閱讀者對閱讀內容的選擇，而非閱讀方式的選擇。手捧暢銷的成功學書籍，和認真閱讀一些有含金量的微信推送文章，兩者高下，不言而喻”等文字可知，文章在于說明，“新媒體閱讀”既有有利的一面，也有有弊的一面，而并未對其作出有關優劣多少的明確界定，此項犯了曲解文義和無中生有的毛病。B.“，碎片化，閱讀的方式無法提高人們的思維能力”表述錯誤。由材料二中“跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散”“這些內容適合淺閱讀，迎合了群眾求新求異的心理需求，可閱讀者的思辨能力卻在逐漸退化”及材料三中“閱讀方式在一定程度上能影響思維方式，，等文字可知，“碎片化”閱讀可能會使思維“碎片化、平面化、同質化”，“感知能力可能在降低”，但不能就此證明“，碎片化，閱讀的方式無法提高人們的思維能力”，此項犯了結論過于絕對、曲解文義的毛病。C”是因為內容生產者用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關注”表述錯誤。根據材料二中“這一方面與互聯網的內容呈現特點有關，跳躍式的非線性閱讀，使得人們的思維不斷被分散''等文字的可知，“跳躍式的非線性閱讀”才是“人們的思維不斷被分散”的原因，而“內容生產者用聳人聽聞的標題或所謂爆款文章來吸引人們的關注”是“閱讀者的思辨能力在逐漸退化”的原因，此項犯了張冠李戴的毛病。應選D。【5題詳解】此題考查學生篩選概括文章信息的能力。C產就不能，淺閱讀，”表述錯誤。根據材料二中“從，知道分子，到，知識分子，，從泛化閱讀到主題化閱讀，其實就是在明確了個人知識體系之后，根據體系內各方面的重要程度優化時間和精力分配，采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式，優化自身知識結構的結果”等文字可知，要變成“知識分子”，仍然還是需要“淺閱讀”的，比方“略讀”和“瀏覽”，因為其對于優化自身知識結構同樣有益處，此項犯了曲解文義的毛病。應選C。【6題詳解】此題考查學生理解分析文本論證結構及特點的能力。三段材料各自論述的重點并不相同，材料一側重于論述在信息化時代如何正確看待“碎片化”閱讀，并提出“，碎片化，閱讀作為一種快速閱讀方式，也并非全無是處”以及為了提高思維能力還須“有系統地閱讀”的觀點；材料二側重于論述在眼球經濟時代如何防止泛化閱讀，以及如何“采取苦讀、略讀、瀏覽等不同的閱讀方式來優化自身知識結構''且"在閱讀形式上進行某些妥協”的觀點；材料三側重于論述在信息時代如何正確看待網絡閱讀和紙質閱讀，并提出“新的閱讀形態可能有利有弊，不能完全取代傳統的閱讀方式。紙質閱讀和數字化閱讀可以并存，既讀書，也讀，網，”的觀點。三段材料雖均與閱讀有關，但各自論述的重點不同。【答案】7.B.①兵趣：趙大刀打趣趙果，說他太瘦弱扛不動槍，不是當兵的料。②兵味：趙大刀是這十幾個人的精神領袖，率先沖過敵人的封鎖線，接應保護其他人。③人性的光輝：趙大刀經常夢見陣亡的戰友，每次都會流下眼淚，從夢里哭到夢外，決心帶兄弟們歸隊，再剛強的戰士也有柔軟的內心，表達了他人性中的善良。.原文的文學效果更好。①從人物形象塑造上看，“受驚不小”更符合只想象過革命的青年學生的形象特征，而“臨危不亂”夸大了青年學生面對單調而又驚險的革命的心理狀態，原文更符合人物的形象特征。②從情節安排上看，趙大刀帶著學生去延安，青年學生并沒有經歷過革命的艱辛和苦難，甚至是流血和犧牲，青年參加革命時一一經歷，原文更符合情節的開展。③從主題上看，“受驚不小”的青年學生通過經歷革命會逐漸成長，主題會更加深刻；如果一開始就臨危不亂，無法展現青年學生投身革命不斷成長的主題。【答案】10.C11.D12.D13.（1）張美掌管州中隸屬于三司的錢糧，世宗有時私下有所索求，張美千方百計為他提供符合他要求的東西。（2）超過期限隱藏不交，重量在五斤以上的判死罪，不到五斤的按量刑判處不同的罪。【解析】【10題詳解】此題考查學生文言文斷句的能力。譯文：癸亥（二十二日），對侍從大臣說：“大凡軍隊只求精而不求多，如今用一百個農夫也未必能供養得起一名全副武裝的士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去養活這批無用的東西呢！況且勇健懦弱不加區分，用什么去激勵土眾！”“今”是表示時間的詞語，一般放句首，不放句尾,故排除AD。“膏澤”意為民脂民膏，這里不能斷開，排除B。應選C。【11題詳解】此題考查學生理解古代文化常識的能力。D.“且吾聞佛志在利人”中的“利”是使動用法，“父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”中的“利”是意動用法。【12題詳解】此題考查學生理解文章內容的能力。D.“世宗下令設立機構收集民間的銅來鑄造錢幣”錯誤，從“敕始立監采銅鑄錢”可知，應是世宗下令設立機構開采銅礦來鑄造錢幣；另外，“要求民間所有的銅制品全部上交”錯誤，原文是說“自非縣官法物、軍器及寺觀鐘磬錢鐸之類聽留外，自余民間銅器、佛像，五十日內悉令輸官，給其直乙應選D。【13題詳解】此題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點：“金谷隸三司者”，是定語后置句，“隸三司者金谷”；“隸”，隸屬于；“金谷”，代錢糧；”或*有時；“曲％千方百計；“副”，動詞用作名詞，符合要求的東西。（2）得分點：“輸％交出；“罪死”，判死罪；“論刑”，按量刑判處；“有差%不同的罪。參考譯文：當初，宮禁警衛士兵，歷朝相承，只求息事寧人，不想再檢查挑選，恐怕傷害人情，因此瘦弱年老的占據多數，但又驕橫傲慢，不聽命令，實際無法使用，每次遇到大敵，不是逃跑就是投降。各期之所以喪失國家，也大多由于這個原因。后周世宗通過高平一戰，開始知道它的弊端，癸亥（二十二日），對侍從大臣說：“大凡軍隊只求精而不求多，如今用一百個農夫也未必能供養得起一名全副武裝的士兵，怎么能榨取百姓的血汗，去養活這批無用的東西呢！況且勇健懦弱不加區分，用什么去激勵土眾！”于是命令各軍普遍檢查挑選兵員，精銳的提升到上軍，瘦弱的逐出軍隊。又因強健勇猛的戰士大多被藩鎮所蓄養，下詔征募天下壯士，全部遣送到京城，命令宋太祖皇帝趙匡胤挑選其中最好的組成殿前諸班，其余駙兵、步兵各軍，分別命令將帥挑選士兵。由此士兵精干強壯，征伐四方，所到之處頻傳捷報，這就是挑選訓練兵員的功效啊！契丹自從后晉、后漢以來，頻繁侵犯黃河以北地區，輕騎兵長驅直入，沒有任何屏障的阻隔，郊區野外的農民經常陷入被燒殺搶掠的困境。向朝廷陳述政見的人說深州、冀州之間有胡盧河，綿延橫亙幾百里，可以通過疏通河道來阻截契丹騎兵的橫沖直撞。當月，詔令忠武節度使王彥超、彰信節度使韓通率領士兵、民夫疏通胡盧河，在李晏口筑城，留駐軍隊守衛。從此契丹軍隊不敢再過胡盧河，胡盧河以南的百姓開始得到休養生息。后周世宗任命樞密院承旨清河人張美為右領軍大將軍，暫時代為管理檢查三司的事務。當初，世宗在灌州時，張美掌管州中隸屬于三司的錢糧，世宗有時私下有所索求，張美千方百計為他提供符合他要求的東西。張美治理財政很精明，當時很少有人及得上，所以世宗將財政大權授給他，然而想到他在法州的作為，終究不將他當作公正忠誠的人來對待。后周世宗因為朝廷長久沒有鑄造銅錢，而民間許多人銷毀錢幣做成器皿以及佛像，銅錢越來越少。九月，丙寅朔（初一），敕令開始設立機構開采銅礦來鑄造錢幣，除了朝廷的禮器、兵器以及寺廟道觀的鐘磬、鉞錦、鈴鐸之類準許保留外，其余民間的銅器、佛像，下令五十天內全部送交官府，付給等值的錢；超過期限隱藏不交，重量在五斤以上的判死罪，不到五斤的按量刑判處不同的菲。世宗對侍從大臣說:“你們不要為毀佛像而疑慮。佛用善道來教化人，假如立志行善，這就是信佛了。那些銅像豈是所說的佛呢！況且我聽說佛的宗旨是在于利人，即使是腦袋、眼睛也都可以舍棄布施給需要的人，倘假設朕的身子可用來普濟百姓，也不值得吝惜啊。”【答案】14.D15.①開頭便立下了生死的標準：一個為人子、為人臣者，假設為盡忠君王、進孝父母而死，那么死而無憾。這符合儒家以忠孝為道德之根本的倫理思想。②下片前兩句寫人生短暫，轉瞬即逝，大丈夫應當轟轟烈烈地干出一番事業，才不枉到這世上走一遭。這正是儒家積極入世，重生而不重死，尤重精神生命之自強不息的思想的表達。③上片在贊嘆張、許時用“留取”而不用“留得”，下片中“使當時賣國”四句設想假使當時張、許二公貪生怕死，賣國降虜，將受人唾罵，遺臭萬年，焉能流芳百世？這些正表達了儒家“二者不可得兼，舍生而取義”的思想。【解析】【分析】【14題詳解】此題考查學生理解和賞析詩歌內容、思想情感、表達技巧等的能力。D.“全詞以敘事寫景立意”錯，全詞主要運用的是議論和抒情相結合的手法。應選D。【15題詳解】此題考查學生分析、理解詩歌內容，評價作者的觀點態度的能力。本詞開篇寫“為子死孝，為臣死忠，死又何妨”，意思是做兒子的能死節于孝，做臣子的能死節于忠，那就是死得其所。也就是說本詞開頭便立下了生死的標準：一個為人子、為人臣者，假設為盡忠君王、進孝父母而死，那么死而無憾。這符合儒家以忠孝為道德之根本的倫理思想道穗觀念。下片前兩句寫“人生翕歌云亡。好烈烈轟轟做一場”，意思是人生短促，轉眼生離死別。更應該轟轟烈烈做一番為國為民的事業，只有這樣才不枉到這世上走一遭。這兩句語短情真，完全相合于詞人“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人生信念。而這正是儒家積極入世，重生而不重死，尤重精神生命之自強不息的思想的表達，表達儒家倫理道德的杰作。上片寫“留取聲名萬古香”，在贊嘆張、許時用“留取”而不用“留得％下片寫“使當時賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳”，其中“使當時賣國”四句設想假使當時張、許二公貪生怕死，賣國降虜，將受人唾罵，遺臭萬年，焉能流芳百世？這些都表達了儒家“二者不可得兼，舍生而取義”的思想，思想積極進步，能夠表達儒家倫理道德的杰作。16【答案】①.淇那么有岸，隰那么有泮②.俶爾遠逝，往來翕忽③.關關雎鳩，參差昔菜【詳解】此題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。【答案】17前所未有層出不窮不可或缺前所未聞屢見不鮮缺一不可18.應該是“我們既要主動學習網絡安全知識，保護數據安全和自己的隱私，也要自覺成為網絡衛士，為維護網絡安全、國家安全貢獻自己的力量。”【解析】【17題詳解】此題考查學生正確使用詞語的能力。第一組，前所未聞：以前從來沒有聽說過。前所未有：歷史上從來沒有過。第二組，屢見不鮮：經常看見，并不新奇。層出不窮：接連不斷地出現，沒有窮盡。第三組，缺一不可：少一樣也不行。不可或缺：不能有一點點缺失。【18題詳解】此題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪句子有兩處語病：一是復句語序不當，“既要……也要……”表遞進關系，前后兩個分句語序顛倒；二是搭配不當，“保障”和“自己的隱私”不搭配，應把“保障”改為“保護”；【答案】19.例如：①（而）一些非科學的運動健身方式②選擇不適宜的運動形式和強度③都需要個性化運動“處方.總書記用打比方（或者比喻）的方法論述了健康的重要性（1分），這樣形象生動地論述了健康對每個人一生的影響巨大，強調了全民健身是全體人民增強體魄、健康生活的基礎和保障。（2分）.例如：①一個人只有根據自己的身體條件，②選擇適宜的運動形式和強度，③進行科學的運動健身，④才能到達健身的功效。【解析】【19題詳解】此題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，此段第一句說“生命在于運動，運動需要科學”，接著說了運動的好處，后面說的“于增進健康并無益處，值得大家重視”應當是針對“不科學的運動”而言的，據此可以寫“（而）一些非科學的運動健身方式”；第二空，前面強調“不同的人體質和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也有所不同”，然后用“盡管”和“但”進行轉折提醒，而后面的結果“不僅達不到健身的功效，反而會，傷身應當是針對不適宜的運動形式和強度而言的，據此填寫“選擇不適宜的運動形式和強度”；第三空，前面說“個性化運動，處方’需考慮多項維度”，又說道“每個人”“在興趣愛好的基礎上選擇適合的運動方式*說明這里是強調運動要因人而異，即“都需要個性化運動，處方如。[21題詳解】此題考查學生語言表達之壓縮語段及句式變換的能力。第一段中心句是“生命在于運動，運動需要科學”，強調要科學地運動健身；第二段中心句是“不同的人體質和健身需求不同，適宜的運動形式和強度也有所不同”是說運動的形式和強度要因人而異；第三段中心句是“個性化運動，處方，需考慮多項維度”“在興趣愛好的基礎上選擇適合的運動方式”，也就是要結合自身的身體條件選擇適合自己的運動方式。綜合來看，這三段是告訴我們，要根據自己的身體條件，選擇適宜的運動形式和強度，進行科學的運動健身，才能到達健身的功效。題目要求用表條件關系的句子表達，表條件關系的句子一般用“只有……才……”，把關聯詞放進以上句子中即可。.寫作【答案】例文1：錐處囊中，才顯名揚“夫賢士之處世也，譬假設維之處囊中，其末立見。”才能之于人，正如尖錐之于布袋、絢爛之于素錦、星月之于黑夜，縱然極力掩飾、不欲人知，也未可得。“不患無位，患所以立”，才能的大小決定名位的高低，一個人要想獲得名位，首先應該擁有與之相匹配的才能。慧能初露鋒芒，五祖立時發現其根性才智遠勝原定的接班人神秀，遂將衣缽交托；行蹤無定、并不入世的鬼谷子，卻因深明剛柔之勢、獨具通天之智而名震天下；司馬相如下筆成賦，潦倒不久，便被漢武帝看重，風頭無二；齊白石擅畫蝦，得到擔任中央美術學院院長的徐悲鴻的器重，力排眾議請他至央美做教授……沒有才能，那么難以被看見、被發現，但凡獲得至高名位，都必然有充分的才能作其基石。自身毫無才干，卻總是抱怨命途多舛、沒有機會、無人賞識，如同不會游泳，卻一味責怪河水太深、裝備不佳、象乏助一樣，平白惹人恥笑。誠然，由于家世出身、父輩祖蔭等因素，占居高位、名氣大振的人確實不在少數。但沒有與名位相配的才能，即使居高，也無法聲遠，最終不保名位，狼狽異常。戰國時期，趙括為馬服君趙奢之子，又有秦軍傳謠，致使名聲在外，趙孝成王遂以其為將，卻在長平之戰中一敗涂地，40萬趙軍被坑殺。西漢李廣利，是武帝寵妃李夫人和協律都尉李延年之兄，昌邑哀王劉鶻的舅舅，身居高位，名氣過人，卻在與匈奴的戰爭中三戰三敗，最后更是投降匈奴，名落于世。東漢末年，袁紹出身汝南袁氏，四世三公，尊貴非常，名滿天下，最終卻因才具缺乏，糧草被燒，鐐羽而歸，郁郁而終。可見，沒有才能，即使暫時身在高位，名望燧林,終究如無根之木，不可長久。當今時代，我輩青年奮斗砥礪，以努力實現自我價值為人生要務，追求成功，渴望業績。全新的時代賦予我們無窮的想象力，開展的社會提供我們數不勝數的機遇，每個人都平等地擁有各樣的選擇、時機、權利。當樹立目標、成就功業、實現理想成為可能，我們應做的絕不是費心鉆營、盲目求名、計較得失，而應將努力學習、勤勉工作、充實自我、樹才樹能當成實現自我價值的首要條件，在自己的平臺上苦練本領，磨礪前行。才能如同尖錐、明珠，它的銳利和光芒不會被任何事物遮蔽，不會被任何人忽略，只要我們擁有才能，定能迎來屬于自己的機遇。錐處囊中，才顯名揚。我輩青年應努力錘煉，將自己打造成一根“尖錐”，以己之鋒銳，顯揚本領，贏取成功，走上自我價值的實現之路，走向理想中的壯麗人生。例文2：才之不存，名位焉附子日：“不患無位，患所以立，不患莫，求為可知也。”誠哉斯言。作為當代青年，在當今奔騰奮進的年代，把名位作為一種自我價值來追求，并竭力以實現之，人性所必然，開展之必需，但切記：必須修煉過硬的才能。才能之于名位，恰如鐵軌之于高鐵，地樁之于大廈，根系之于巨木。沒有真才實學的強力支撐，名聲與地位只能是沙上之塔，抑或是無源之水。眾所周知，當年的井岡山上，那位名叫李德的紅軍軍事顧問，可謂“敬業愛崗”，傾其所能指揮第五次反圍剿，結果呢？根據地越打越小，紅軍將士越打越少，最后不得不開啟艱難而前途未卜的長征之旅。原因何在？李德同志的才能問題，雖說也參加過世界大戰，但是，指揮紅軍大搞硬碰硬的陣地戰，大搞被動防守的消耗戰，脫離實際、生搬硬套一這不是典型的能力問題嗎？一將無能，累死三軍，既然如此，那他高高在上的地位還能牢固嗎？遵義會議就把他請了下來，而后毛澤東同志奇跡般地率領紅軍跳出敵人的鐵桶合國，揮師陜北，開創一片新天地一這也更雄辯地明證了才能對于名位的重要性。黔觀當下，一些青年人急于求名位，希望早日實現個人的社會價值，渴望得到社會的認可，但卻淡化了對個人才能的錘煉，其結果怕損失的不僅僅是名位了。近些年來，一些青年學者抄襲論文，或是論文造假（河北某大學某青年學者就是其中典型），這些怪象背后的原因是什么？與對名聲與地位的熱衷息息相關，想早日成名成家，想盡快上位，但是自己的才能又不給他爭氣，自己手中清楚是把水果刀，可是非急著想去宰掉一頭高大壯實的祜牛。于是乎，在名位價值追求的鼓搗慫恿之下，“熱血沸騰”“走捷徑”，抄襲、造假什么手段都上馬了。其結果，只能是，欺騙國家和社會，貽害自己的現在和未來。身為國家未來建設接棒者的我們青年一代，該如何認識和處理好才能與名位的關系以實現個人的價值呢？答案只有一個：修煉真才實學真功夫，靜待名位花自開。看看“兩彈一星”的功勛先輩們，看看黃旭華老人家，看看袁隆平院士，看看南仁東前輩，哪一位不是能靜下一顆心、坐得冷板髡