古希臘古希臘神話主神宙斯像

中諸神雕塑專題十四古代希臘、羅馬文明與西方人文精神的發展

人文精神：廣義上的人文精神，指始于古希臘的一種文化傳統。狹義的人文精神，指文藝復興時期的人文主義思潮。核心:肯定人、人性和人的價值考綱要求水平一1、羅馬城邦及羅馬帝國的征服與擴張；2、希臘羅馬古典文化及亞歷山大東征對東西方文化交流的作用；3、《查士丁尼法典》和拜占庭帝國水平二希臘城邦和雅典民主政治水平三文藝復興

啟蒙運動（法國大革命背景）知識整合發祥地、小國寡民、斯巴達、雅典、公民、非公民、公民、頂峰、公民大會、津貼、本邦成年男性公民、源頭、歐亞非、決策權、十二銅表法、文字依據、羅馬帝國、羅馬民法大全、完備階段、早期希臘、德謨克里特、儒略歷、人文主義、伏爾泰蒙昧中的覺醒——古希臘的人文精神蒙昧中的覺醒——古希臘的人文精神關注焦點：人類社會觀點：關注自然界和人類生活強調在自然界中，人類是最高級成就：創建了嚴密的邏輯論證系統地位：百科全書式的學者“我愛我師，但我更愛真理”聆聽先賢蘇格拉底亞里士多德有思想力的人是萬物的尺度美德即知識認識你自己教育從社會到人:研究人性本身理性的人:發展了人文精神經濟：政治：地理：

“一定的思想文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”?！恶R恩選集》材料:當民主制度在希臘各邦相繼建立后，古希臘公民的個人作用和價值得到完美體現，使得人性得到高度尊重，自由成為了古希臘人的追求，這也導致人文主義在古希臘文明中有了生長的土壤。古希臘人可以自由地進行思考，自由地發表自己的意見，自由地進行創作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。

——摘編自劉泠然《由古代希臘文化探其人文精神》

地理：多山、多島嶼孕育海洋文明，小國寡民經濟：古希臘奴隸制工商業經濟的繁榮（根本原因）政治：奴隸制民主政治高度發展人的社會地位突出“一定的思想文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”?！恶R恩選集》（1）時間：公元前五世紀中后期雅典的民主政治（高峰）：伯利克里執政

（3）特點：（4）本質：（5）影響:（2）措施：①擴大公民權利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產生；②由抽簽產生的10個主席團輪流主持城邦日常事務；③公民大會是最高權利機構，具有立法、司法等多種職能；④為了保證貧窮公民參政議政，建立津貼制度。在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權利，其權利通過公民直接參與和管理城邦事務的方式來實現。公民參政的最高民主機構是公民大會,凡年滿20歲的男性公民都有權參加……五百人議事會的議員是用抽簽方法從年滿30歲的公民中選出……每個議員團輪流執行五百人議事會的職務。

——摘自蘇聯科學院《世界通史》

（1）時間：公元前五世紀中后期雅典的民主政治（高峰）：伯利克里執政

（3）特點：（4）本質：（5）影響:（2）措施：①擴大公民權利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產生；②由抽簽產生的10個主席團輪流主持城邦日常事務；③公民大會是最高權利機構，具有立法、司法等多種職能；④為了保證貧窮公民參政議政，建立津貼制度。人民主權、直接民主、輪番而治、抽簽選舉奴隸主的民主政治，少數奴隸主對廣大奴隸的專政雅典達到全盛，奴隸主民主政治發展到高峰。成為近代西方民主政治的源頭

羅馬曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律——德國法學家耶林格簡述羅馬用武力征服世界的過程羅馬城羅馬共和國稱霸地中海羅馬帝國羅馬法發展的三個重要階段（1）由習慣法到成文法——（2）羅馬法體系初步形成：（3）羅馬法體系最終完成——前8世紀前509年前2世紀前27年《十二銅表法》羅馬帝國的建立者屋大維的顧問叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務繁雜。因為公民包括了各族和能力上的形形色色的人，他們的秉性和愿望更是千差萬別，所以統治起來困難之極?！绷_馬帝國于是通過一系列司法實踐，形成了（）A.習慣法B.公民法C.萬民法D.自然法C

羅馬曾三次征服世界，第一次是武力，第二次是宗教，第三次是法律——德國法學家耶林格簡述羅馬用武力征服世界的過程羅馬城羅馬共和國稱霸地中海羅馬帝國羅馬法發展的三個重要階段（1）由習慣法到成文法——（2）羅馬法體系初步形成：（3）羅馬法體系最終完成——前8世紀前509年前2世紀前27年《十二銅表法》公民法到萬民法《羅馬民法大全》神權下的自我——文藝復興中的人文主義神權下的自我——文藝復興中的人文主義對比對比西斯廷圣母(1513-1514年)文藝復興時期文藝復興時期中世紀中世紀圣母子神權至上禁欲苦行壓抑人性愚昧迷信人性至上追求幸福張揚個性探索研究神人●人文主義：

核心是注重人性，要求把人從宗教束縛中解放出來，肯定人的作用、價值和尊嚴，追求現世的幸福，倡導個性解放，追求理性科學。材料1.14世紀時，意大利中、北部出現了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁財富而創造了為財富服務的新思維，提出了關照人的生命與尊嚴的價值觀。

——《世界史·古代史》材料2.基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久，人民生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧中?！缆窗鏆v史必修三材料3.古希臘、古羅馬文化的傳統更多地保留在意大利?！乙獯罄鞒鞘型菡纪ァ⒗恢庇兄洕臀幕系穆撓怠Ｒ虼艘獯罄烁菀捉佑|古希臘手稿和藝術古跡?！牧线x自岳麓第一版教材必修三經濟：資本主義萌芽的出現

政治:新興資產階級要求沖破教會思想的束縛文化：意大利具有古希臘羅馬文化的遺存典籍

文藝復興的實質、核心思想、方式及影響實質：文藝復興是一場反對教會“神權至上”和提倡人文主義的新文化運動（資產階級思想解放運動）核心思想：人文主義

采取方式：“復興”古希臘羅馬文化的方式影響：為推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義的產生奠定了思想文化基礎專制下的啟蒙——啟蒙運動中的人文主義專制下的啟蒙——啟蒙運動中的人文主義國家人物對現實社會的批判

對未來社會的設想法國伏爾泰法國孟德斯鳩

法國盧梭反對天主教會；反對君主專制倡導君主立憲制；認為人生來就是平等和自由；反對君主專制倡導天賦人權主張三權分立反對封建王權天賦人權；社會契約論；專權在民；民主共和代表人物及其思想主張在啟蒙運動中，啟蒙思想家們的共同主張是什么？文藝復興時期啟蒙運動時期批判對象批判方式指導思想未來設想宗教神學封建專制制度宗教神學體系復興古羅馬希臘文化為名理性思考判斷人文主義：提倡人性，反對神性，倡導個性解放理性主義：自由、平等、民主、人權、法制、三權分立追求現世生活追求今生享受構建資產階級理性王國探究：通過比較探討啟蒙運動對人文主義思想的發展啟蒙運動發展了人文主義思想西方人文精神的發展萌芽：古希臘思想壓抑：中世紀基督教統治復蘇：文藝復興成熟：啟蒙運動人的價值知識、美德人文主義理性主義材料：西方的人文主義源于古希臘，主張人是具有理智、情感和意志的獨立個體，西方人文精神關注更多的是作為個體的人。西方文化中的人文精神是“為學”的，“為學”就是指一個人要通過對知識無盡的探索，力求使自己成為獨立的、具有自由意志的人。而中國的人文精神，習慣于從人與人的關系中去體認一切，將人視為群體的一分子，而非個體。可以說，中國文化中的人文精神是“為道”的，人是有倫理道德自覺的互動個體。

——摘自吳惠紅《中西人文精神異同探析》根據材料，概括中西人文精神的差異。【知識碰撞，對比延伸】西方關注人的自然性（個體）；強調個人的知識與理性東方關注人的社會性（群體）；注重倫理道德自覺；法國前總統希拉克在北大法國前總統希拉克在北京大學演講時提到，轉型期的中國應該吸收一些法國信念——“有一些法國的信念能夠幫助中國繼續思考，而這些信念，就是法國啟蒙時期的理想和法蘭西信念，它們將為中國走向民主和人權帶來啟迪”。歷史的現實感悟西方的人文精神對我國社會主義建設有何積極意義？有利于提高自身的文化素養，有利于構建和諧社會的文化基礎，有利于建設現代民主法制社會......社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善自由平等是人類永遠的夢想自由平等是人類永遠的夢想也是人類永不停息的追求也是人類永不停息的追求國禮中的文明交流互鑒3月24日，國家主席習近平在法國尼斯會見法國總統馬克龍。習近平夫人彭麗媛、馬克龍夫人布麗吉特參加。會見前，馬克龍向習近平贈送1688年法國出版的首部《論語導讀》法文版原著。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！霸谙ＥD，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環境形成以‘個體異向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發展?！睂Υ瞬牧系睦斫庹_的是（）A.強調了自然地理環境對文明的影響

B.希臘的地理環境只能導致個人主義C.希臘的地理環境只能導致民主制度

D.政治文明完全由自然地理環境左右某位學者寫道：“隨著世俗社會的興起及城市的發展，西方人終于從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化終于戰勝經院哲學與《圣經》，雅典終于戰勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開始反思以往落后的神學世界，同時勇敢地開始探索新世界。”該學者評價的是（）A.新航路開辟 B.啟蒙運動 C.文藝復興 D.宗教改革AC伏爾泰把孔子的儒家學說看作他心目中的自然神論，認為這種以遵循自然規律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的帶有迷信色彩的“神示宗教”。17世紀末至18世紀末對“中國風”的狂熱追逐曾經是當時歐洲社會的普遍時尚。造成這種現象的原因最有可能是（

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