子路曾皙冉有公西華侍坐《論語》第一課時

導語：趙普曾說過：半部《論語》治天下。《論語》是一部對中國乃至世界影響深遠的重要書籍，《論語》是儒家的經典之作，它那博大精深的思想，歷經千年不朽，是一部以記言為主的語錄體散文集。清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也?！逼渲锌鬃友灾痉矫娴恼Z段更是堪稱經典。今天，共同研習《子路曾皙冉有公西華侍坐》。1．搜集有關孔子及《論語》的古代文化常識。2．能準確逐句翻譯全文并歸納文中的文言現象。3、總體把握課文，劃分文章的層次。學習目標

知人論世1．孔子其人孔子，公元前551年9月28日（農歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農歷二月十一），春秋末期魯國人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創始人，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六經”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。到漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建社會的統治思想。

知人論世

2．了解《論語》《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗；在記言的同時，傳達了人物的神情態度；在某些章節的記述中，還生動地反映了人物的性格特點；其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響。《五經》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。3、解題“侍”是倍侍長者，長者是孔子，孔子在文中被省略了，沒有寫出來，是學生陪老師。子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐。是孔子引導他的學生暢談人生理想的一個片段。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。

1．錄音或教師范讀，整體感知。2．引導學生正字正音，齊讀，把握字音和節奏。重點字詞讀音及句讀：三、誦讀課文（整體感知）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”：毋吾以也wú

千乘之國shèng

攝乎大國shè

饑饉jǐn哂之shěn

以俟君子sì

端章甫fǔ

小相

xiàng

鏗爾kēng

莫春者mù冠者guàn

浴乎沂

yí

舞雩yú喟然kuì由也/為之

;求也/為之

;赤也/為之小夫／三子者之言／何如安見／方六七十，如五六十／而非邦也者

四、掌握字詞句，翻譯課文：

方法：小組合作討論，明確重點字詞句，寫成紙條，教師有選擇地采用實物投影的方式，由寫紙條的小組推薦一名同學對重點字、詞、句加以講解，教師點撥、糾錯。教師可適當提示下列重點字、詞、句(在課文注釋“基礎”上補充，投影)。

子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話或表示自謙稱名根據資料，當時，子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”因為，介詞。年紀比你們大不要如，連詞，表假設。或，不定代詞，有人。知，了解。用，做閑居，平時賓語前置。不了解我。

翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要因為我年紀大一點（因此）（你們就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈?，那么你們打算怎么辦呢？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。輕率急忙等到正道，指是非準則微笑五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。指軍隊夾春秋時一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。子路率爾而對曰:"千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。

翻譯子路急忙回答說:"一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。"孔子聽了，微微一笑。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”方圓，縱橫或者動詞，治理。等到使動用法，使……足。至于等待

“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”翻譯：“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養更高的君子來推行了。

“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！被蛘叨?，穿禮服章甫，戴禮帽名作動主持贊禮和司儀的小官諸侯不在規定時間朝見天子曰會；諸侯同見天子曰同。"赤，爾何如?"

對曰:"非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"宗廟之事:指諸侯的祭祀活動。祭祖必在宗廟(祖廟)，故以"宗廟之事"泛指。如:或者，連詞，表示選擇關系。會同:諸侯會盟。會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。端章甫:穿著禮服，戴著禮帽。端，禮服。章甫:禮帽。在這里都是名詞活用作動詞。愿為小相:希望成為贊禮人。小相:贊禮人。"公西華，你怎么樣?"(公西華)回答說:"我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。"“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”同“稀”鏗的一聲起放下通“暮”何妨才能，此指為政的才能。介賓短語后置介賓短語后置風，動詞，吹風。"點，爾何如?"

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰:"異乎三子者之撰。"子曰:"何傷乎?亦各言其志也。""曾晳，你怎么樣?"(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說:"我和他們三人所說的志向不同!"孔子說:"那有什么關系呢?不過是各自談談自己的志向!"曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"莫(mù)春:農歷三月，天氣已轉暖的時節。莫:通"暮"冠者:古代男子20歲時要舉行冠禮，束發、加帽，表示成人。"冠者"指成年人。童子:未加冠的少年(不到20歲)。?。合丛?。乎:在；沂，水名，在今山東。此水因有溫泉流入，暮春時即可人浴。風:吹風，乘涼。名詞作動詞。舞雩。魯國祭天求雨的地方，設有壇，在今山東歸:通饋，進食，送食。(曾晳)說:"暮春時節(天氣暖和)，春天的衣服已經穿著了。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。"

夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”長嘆的樣子罷了用贊同謙讓落在后面同“歟：

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們三個人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談談自己的志向罷了。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”

方法：小組討論，大家共同明確。整體把握文意結構和思路。第一部分（第1自然段）：孔子問志。第二部分（“子路率爾”——“吾與點也”）：弟子述志。第三部分（“三子者出”——文末）：孔子評志。如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。五、總結各部分內容，把握行文思路總結：重點字、詞、句1、通假字鼓瑟希（通“稀”）莫春者（通“歟”）（通“暮”）唯求則非邦也與2、詞類活用端章甫用作動詞穿著禮服，戴著禮帽鼓瑟希用作動詞彈奏風乎舞雩用作動詞吹風冠者五六人用作動詞行冠禮3、古今異義加之以師旅比及三年且知方也如五六十如其禮樂泛指軍隊指軍隊編制單位之一等到指比較、緊靠、依附正道、正理指方向、地方、方法等或者指如象，如果至于異乎三子者之撰才能指寫作指如象，如果古今4、特殊句式不吾知也（否定句的賓語前置）則何以哉爾何如何傷乎（疑問句的賓語前置）加之以師旅因之以饑謹為國以禮（均為介詞結構后置）則何以哉爾何如（均為怎么樣）是故哂之（譯為所以、因此）冠者五六人（定語后置）童子六七人固定結構（的樣子；詞尾）……爾子路率爾而對曰（你，你們；代詞）以吾一日長乎爾以（相當于：“而”；連詞）以俟君子加之以師旅（用、拿、憑借；介詞）毋吾以也（認為；動詞）以吾一日長乎爾（因為；介詞）5、重要的虛詞如乎（和……比；介詞）異乎三子者之撰（在；介詞）攝乎大國之間（至于，表轉折；連詞）如其禮樂如五六十（或者；連詞）（如果；連詞）如或知爾常見多義詞（四）與1、夫子喟然曰：吾與點也2、唯求則非邦也與3、失其所與，不知4、遂與外人隔絕5、生三人，公與之母生三胞胎，公家給配備一名乳母（同意）（