期行《世說新語》兩則

陳太丘與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時(shí)年七歲，門外/戲。客/問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對(duì)子罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之。元方/入門不顧《世說新語》兩則自學(xué)指導(dǎo)一（8分鐘）

結(jié)合注釋自讀自譯課文，圈畫出不能解決的文言字詞。《世說新語》兩則

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，期行去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午（見面），正午過了那個(gè)朋友還沒有到，陳太丘就不再等候離開了，陳太丘走后那人才至。元方當(dāng)時(shí)才七歲，在門外嬉戲，那人問元方：相約而行。期，約定到達(dá)才嬉戲“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”“你父親在嗎？”元方答道：“等了你好久你不來，他已經(jīng)離開了。”那人便生氣的說：“（你父親）真不是人啊，和別人約好一起走，卻把人丟下自己走了。”對(duì)別人父親的尊稱通“否”等待不是丟下，舍棄元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。元方說；“你跟我爸爸約好正午。你正午不到，就是不講信用。”對(duì)著人家的兒子罵他，就是沒有禮貌。”那人感到慚愧，便下車想拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)自己家的大門。拉回頭看對(duì)自己父親的稱呼就感到慚愧《世說新語》兩則

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。1、通假字：尊君在不2、古今異義：陳太丘與友期

太丘舍去

下車引之

元方入門不顧

通（否）3、一詞多義:

俄而雪驟相委而去古:約定今:日期古:離開今:前去,前往古:拉今:引用古:回頭看今:照顧不久就，然后當(dāng)堂訓(xùn)練（8—10分鐘）4、重點(diǎn)語句翻譯:（1）過中不至，太丘舍去，去后乃至。

正午過了那朋友還沒來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才到。（2）友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”

那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“你父親不是人啊！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自己走了。”（3）元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。”

元方說：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)您正午不到，就是不講信用；對(duì)著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”

（4）友人慚，下車引之，元方入門不顧。

那人感到慚愧，便下車想拉元方，和元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。6、討論：在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門不顧”是否失禮？文言文翻譯方法指導(dǎo)1、留：專有名詞，國號(hào)，年號(hào)，人名，地名，物名，職稱等，可照錄不翻譯。例：元方陳太丘（人名）２、補(bǔ)：在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分。例：去后乃至去后（友）乃至待君久不至，已去

（家君）待君久不至，已去

３、選：選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯，文言文中一詞多義的情況很常見，因此選擇恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯。例：去后乃至Ａ、才Ｂ、竟然Ｃ、就是４、譯：譯