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《銷售經理理學院》56套講座座+1143550份資料《銷售人員員培訓學學院》72套講座座+448799份資料2009年年藝術學學一．填空1杜麗娘是是湯顯祖祖（）中中的主人人公2自新大陸陸交響樂樂曲是捷捷克作曲曲家（）的的作品3《第七封封印》導導演（）4《臥虎藏藏龍》配配樂（）5《西藏組組圖》作作者6第一部有有聲電影影（）7.60年年代萬籟籟鳴到的的取材《西西游記》的的動畫片片（）8《美學散散步》作作者（）9根據王朔朔小說改改編，導導演魯曉曉威拍攝攝，主演演張凱麗麗，李雪雪健的電電視連續續劇（）二．名詞解解釋1留白2謝晉3南黃北焦焦4波普藝術術5搖滾樂三．簡答1卡爾西說說的一句句話，說說形式至至上，“形式主主義傾向向我”問題，這這樣的觀觀點你同同意不同同意。2清代史學學家趙翼翼所說“國家不不幸詩家家幸，賦賦到滄桑桑句便工工”。這句句話對藝藝術創作作方面說說說自己己的看法法之類的的，舉例例說明3齊白石所所說的“學我者者生，似似我者死死”，怎樣樣理解？？四．論述1藝術中的的“丑”是如何何實現其其審美價價值的？？2結合你報報考的專專業談一一下新技技術如新新材料新新工具新新媒介等等等說一一下其對對于藝術術創作的的影響2008年年中國傳傳媒大學學藝術綜綜合考研研試題一填空1.資治通通鑒的作作者2.亞里士士多德文文藝理論論著作（詩詩學才對對。。。我我給寫成成詩藝了了暈倒倒）3.神曲的的作者4.戲劇麥克白白斯的作作者5。小二黑黑結婚的的作者6王實甫甫的元代代雜劇7義勇軍軍進行曲曲的曲作作者8最后的的晚餐的的作者9影子武武士的導導演10人間間詞話的的作者二名詞解解釋1戲曲程程式2塞尚3園林4視覺藝藝術5電視電電影三簡答1說明“形式大大于內容容”藝術里里的現象象2試析藝藝術的繼繼承和創創新3舒曼說“在在一個美美術家心心目中，詩詩歌卻變變成了圖圖畫，而而音樂家家則善于于把圖畫畫用聲音音體現出出來”。分分析不同同藝術形形式在藝藝術表現現上的相相通現象象。

在王宏宏建的書書上第二二章，分析不不同藝術術形式在在藝術表表現上的的相通現現象

四論述1道德和和藝術的的關系2（這個個題引用用了王宏宏建的藝藝術概論論的第一一章里內內容，引引用了羅羅丹對他他的作品品《老妓妓》的評評價）分分析藝術術中“美”與“丑”的相互互轉化的的現象2007年年綜合考考試題[[藝術類類]

一、填填空（每每題1分分，共110分）

1.

《向日葵》的作者是荷蘭畫家____的作品（凡高）

2.

圓舞曲《藍色多瑙河》是奧地利音樂家_____的作品（約翰?施特勞斯）

3.

《推銷員之死》是美國戲劇家_____的作品（米勒）

3、電影《推銷員之死》的導演是美國_________F

4.

1958年中國播出的第一部電視劇是_____（一口菜餅子）

5.

“吳帶當風”是指得歷史上的_____（吳道子）

6.

法國電影《野草莓》的導演是_______（英格瑪?伯格曼）

7.

孔尚任最著名的戲劇作品是______（桃花扇）

8.《悲劇心理學》是我國美學家_________的早期著作（朱光潛）

9.

我國影片《天云山傳奇》的導演是_______（謝晉）

10、華彥鈞（瞎子阿炳）的著名的二胡曲________l

V\G=7J

二、名詞解釋（每題4分，共20分）

1、賦、比、興

2、愛森斯坦

3、明清傳奇

4、倫勃朗

5、節奏

三、簡答題目（每題20分，共60分）

1、有人說“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”這句話你是怎樣理解的

由于文學具具有形象象塑造的的間接性性特點，即即文學形形象不是是直接訴訴諸于感感官，而而是訴諸諸于想象象，因此此文學被被稱之為為一門“想象藝藝術”。文學學讀者總總是憑著著自己的的生活經經驗和理理解才想想象作品品中所描描寫的形形象，而而不同的的讀者，由由于生活活經驗與與理解能能力的差差異，對對于同一一部作品品中的形形象的把把握也會會出現各各種差異異，具有有較大的的不確定定性，即即所謂的的“一千個個讀者，就就有一千千個哈姆姆雷特。”

2、舒曼說說“詩歌歌都成了了圖畫而而音樂家家則善于于把圖畫畫用聲音音體現出出來。”請請結合具具體事例例說明藝藝術之間間的相通通性

2、舒舒曼說：：“在一一個美術術家心目目中，詩詩歌卻變變成了圖圖畫，而而音樂家家則善于于把圖畫畫用聲音音體現出出來”。分分析不同同藝術形形式在藝藝術表現現上的相相通現象象。II6ee?

3、車爾尼尼雪夫斯斯基說：：“藝術術的第一一目的是是再現現現實”，克克萊夫..貝爾說說“藝術術不是也也不可能能是再現現性的”“再再現往往往是藝術術家低能能的表現現”。分分析這兩兩種看法法的關系系

（即考查對對主體的的表現與與對客體體的再現現兩者間間的關系系）對主體的表表現與對對客體的的再現，都都是藝術術創作中中不可或或缺的因因素。再再現客觀觀世界的的真實，離離不開主主觀的表表現；同同樣，表表現主觀觀的真實實，也不不能完全全脫離再再現。齊齊白石的的“似與不不似”說，就就深刻的的說明了了這一道道理。任任何藝術術作品，其其形象上上都凝聚聚著藝術術家的主主觀思想想感情，是是他個性性的表現現，同時時也是他他對社會會生活審審美認識識、審美美評價的的表現。綜上所述，對對主體的的表現與與對客體體的再現現這兩方方面應該該是相互互融合、統統一的。四、論述題題目（每每題300分，共共60分分）1、請闡闡述文化化素養與與藝術創創作之間間的關系系2、你認認為現代代傳播媒媒介對藝藝術創作作的影響響06綜合考考試真題題[藝術術類]一、填空（每每題1分分，共110分）1、貝多芬芬的代表表作第五五交響曲曲又被稱稱作“命運運”交響曲曲。2、李清照照詞《聲聲聲慢》尋尋覓覓覓，冷冷冷清清清，凄凄凄慘慘戚戚戚。3、柏拉拉圖在在《理想想國》中中認為::藝術是是“理式”的摹本本的摹本本。4、雕塑《大大衛像》是是文藝復復興時期期意大利利藝術家家米開開朗琪羅羅的代代表性作作品。5、《清明明上河圖圖》的作作者是北北宋畫家家張張擇端。6、《上海海屋檐下下》的劇劇作者是是夏衍衍。7、貝克特特“荒誕派派戲劇”的代表表作是《等待戈戈多》。8、20世世紀400年代費費穆的電電影代表表作是《小城之之春》。9、影片《廣廣島之戀戀》的導導演是阿倫倫雷乃。10、《藝藝術問題題》是美美學家蘇桑朗朗格的的代表作作之一。二、簡釋（每每題4分分，共220分）1、畢加索索2、協奏曲曲是一件或幾幾件樂器器的獨奏奏與管弦弦樂隊的的演奏相相互配合合的大型型樂曲。一一般以獨獨奏樂器器來定名名，比如如鋼琴協協奏曲，小小提琴協協奏曲等等等。例例如小提提琴協奏奏曲《梁梁山伯與與祝英臺臺》就是是這種樂樂曲。梁梁和祝分分別是兩兩把小提提琴，和和管弦樂樂團在一一起演奏奏。3、興、觀觀、群、怒怒這考察的是是藝術的的社會功功能。出出自孔子子，“小子何何莫學夫夫〈〈詩詩〉〉？？〈〈詩詩〉〉可可以興，可可以觀，可可以群，可可以怨”意思是是說為什什么要讀讀詩歌，詩詩歌是古古代藝術術的代名名詞。是是因為可可以感興興，從詩詩歌中感感受到創創作者的的思想情情感，從從而生發發出一種種審美感感受；還還因為可可以觀，觀觀就是認認識社會會，認識識歷史；；群就是是交流，藝藝術具有有把人們們集合在在一起從從事社會會化活動動的功能能，比如如歌舞，慶慶祝豐收收；怨，就就是批判判，既指指的是通通過藝術術作品批批判社會會，也指指的是對對藝術作作品進行行批判，從從而提高高讀者的的審美素素質。

4、肥皂劇劇5、空間藝藝術三、簡述（每每題200，共660分）1、談談你你對“審美距距離”的理解解。2、你怎樣樣看“藝術與與時代”的關系系。3、你怎樣樣理解藝藝術生產產與傳播播中“經典”與“流行”的關系系。四、論述（每每題300，共660分）1、如何理理解“美是形形象的真真理”？——這種說說法是李李澤厚在在《論美美感、美美和藝術術》一文文中所提提出的::“美是是形象的的真理,,美是生生活的真真實。”——這個命命題是關關于美的的本質的的探討。美美學史關關于這一一論題有有很多種種觀點：：古希臘時期期，柏拉拉圖提出出了“美在理理念”；亞里里斯多德德則另辟辟蹊徑，認認為“美在形形式”；法國國美學家家狄得羅羅提出了了“美在關關系”的論斷斷；德國國古典美美學奠基基人康德德認為“美是對對象合目目的的形形式”；德國國美學大大師黑格格爾提出出“美是理理念的感感情顯現現”；俄國國著名美美學家車車爾尼雪雪夫斯基基則下了了“美是生生活”的定義義。

中國國學者對對美的本本質同樣樣莫衷一一是。孔孔子認為為“美在和和諧”；孟子子提出了了“充實之之謂美”的觀點點。中國國現代美美學對美美的本質質的看法法可分為為三大派派：一是是以朱光光潛為代代表的“主客觀觀統一派派”，認為為美是客客觀性質質與主觀觀形態交交融成一一個完整整形象的的那種特特質。二二是以李李澤厚為為代表的的“實踐觀觀點派”，把美美看成是是人與自自然斗爭爭中表現現出的合合目的性性與合規規律性統統一的結結果；三三是以蔡蔡儀為代代表的“美的規規律派”，認為為美的本本質就是是典型的的規律。

——“美是是形象的的真理”這種說說法體現現了李澤澤厚的美美學觀點點：客觀觀社會性性和具體體形象性性是美的的兩個基基本特性性。也就就是說，美美是人類類的社會會生活，美美是現實實生活中中那些包包含著社社會發展展的本質質、規律律和理想想而用感感官可以以直接感感知的具具體社會會形象和和自然形形象。簡簡言之，美美是蘊藏藏著真正正的社會會深度和和人生真真理的生生活形象象（包括括社會形形象和自自然形象象）。——這種說說法有其其片面性性。朱光潛曾經經批評說說，

美是從從自然物物的社會會性來的的，這等等于說大大地山河河之所以以美不是是由于它它們是自自然物，而而是由于于它們只只是某些些“社會存存在”的符號號，否認認了客觀觀世界對對美的作作用。蔡儀認為李李澤厚所所說的美美的兩個個基本特特征“是完全全錯誤的的”，因為為一切具具體的社社會事物物都有形形象性和和社會性性，但未未必都美美。提示：這道道題的理理論色彩彩過于濃濃厚，這這種題目目的出現現主要可可能是因因為李澤澤厚的實實踐美學學在整個個80年年代非常常流行，現現在這一一批擔任任主力的的教學老老師大部部分在那那個時候候受到過過這種美美學思想想的影響響。這種種題目出出來的用用意有兩兩種，一一是考查查學生的的知識面面是否寬寬廣，如如果你能能夠答出出來是誰誰說的，肯肯定拿到到15分分；第二二，是考考查學生生思考、分分析的能能力，如如果你不不知道是是誰說的的，但是是你自己己能夠分分析出它它的含義義，并舉舉一些恰恰當的例例子，老老師看到到你推理理分析的的能力，同同樣會給給你高分分。

2、請結合合你所熟熟悉的藝藝術個案案或現象象，就當當前中國國藝術文文化（如如音樂、舞舞蹈、電電影、電電視藝術術、美術術、設計計藝術等等）如何何處理“全球化化”與“本土化化”的關系系問題進進行闡述述。（可可就某一一門類藝藝術來說說，也可可綜合闡闡述。）——首先介介紹全球球化和民民族化的的相關學學術觀點點。全球化有三三種主要要的理論論體系：：一是全全球一體體化，代代表說法法是加拿拿大傳播播學者麥麥克盧漢漢的“地球村村”，認為為全球將將消除差差異、溶溶為一體體；二是是世界體體系論，代代表說法法是華倫倫斯坦的的“世界體體系”理論，認認為窮國國和富國國的不平平等是無無法消除除的，悲悲觀論調調；三是是英國社社會學家家吉登斯斯的轉型型論。簡而言之，全全球化就就是世界界各個民民族之間間日益緊緊密的相相互依存存相互滲滲透的現現狀。其實中國清清末的思思想家王王韜就曾曾經在《循循環日報報》上提提到過這這種“地球合合一”的觀點點。全球化有很很多的類類型，經經濟全球球化、政政治全球球化和文文化全球球化。本本題主要要涉及的的是文化化全球化化。其實，全球球化和民民族化是是一對相相生相克克的關系系。沒有有全球化化，那里里來得民民族化。馮馮友蘭先先生曾經經有一種種說法，中中國缺少少民族主主義的傳傳統，今今天民族族主義正正是在全全球化的的激發下下才產生生的。比比如說，二二胡這種種樂器，本本來是街街頭藝人人用的，不不登大雅雅之堂的的，就是是在西洋洋樂器進進來之后后，中國國文化面面臨衰微微，仁人人志士才才去尋找找體現中中國民族族音樂精精神的樂樂器或者者音樂，二二胡才從從流浪樂樂器被推推崇上殿殿堂。昆昆曲，申申請世界界非物質質文化遺遺產也是是如此。440年代代的時候候，當時時的西方方電影進進入引起起國內電電影界的的焦慮。全全球化并并不是民民族化的的對手，很很有可能能是他的的幫手。但是，另外外一方面面，全球球化的強強大也常常常會扼扼殺民族族化。比比如說電電影，因因為我現現在在《中中國電影影報道》做做記者，所所以比較較了解一一些電影影界的現現狀，現現在每年年國產電電影2000多部部，大部部分進不不了院線線，院線線基本上上被進口口大片排排滿了。即即使少量量進入了了院線的的國產影影片，票票房成績績也是很很差，就就不算他他們在票票房統計計上作的的手腳了了。國外外電影的的票房擠擠壓的中中國電影影市場每每年只能能憑借少少數幾個個導演的的幾部大大片來苦苦苦支撐撐。那么，民族族化的藝藝術形式式和藝術術家出路路何在呢呢？——一方面面，可以以展開文文化輸出出，比如如現在中中國在全全世界建建立一百百所孔子子學院就就是這種種策略。王王岳川提提倡。——另一方方面，加加強自身身的繁殖殖能力和和造血能能力。加加強民族族藝術的的繼承和和保護，鼓鼓勵學習習和傳播播傳統藝藝術形式式的行動動。比如如京劇，就就已經成成為一種種中國的的標志性性藝術，那那么昆曲曲可不可可以呢。——對全球球化的策策略化轉轉換和借借用，使使之具有有中國作作風。比比如電視視節目的的移植。超超級女生生美美國偶像像往年客觀題題變化成成主觀題題往年簡單中國傳媒大大學20005年年碩士研研究生考考試綜綜合考試試【藝術術學】試試題

考考試說明明：答案案一律寫寫在答題題紙上，不不需抄題題，標明明題號即即可，答答在試題題上無效效。本卷卷試題分分兩部分分：第一一部分，各各專業（音音樂學、設設計藝術術學、戲戲劇戲曲曲學、電電影學、廣廣播電視視藝術學學）考生生都做，共共90分分；第二二部分，各各專業考考生分別別選做自自己專業業的試題題（跨專專業做題題不給分分），共共60分分。兩部部分共計計1500分。

第一部部分（共共90分分）

一一、填空空（每空空1分，共共10分分）

11、“大大音希聲聲”出自自一書書。

22、《閑閑情偶記記》的作作者是。

33、法國國的丹納納在其一書認認為影響響文藝發發展的三三種主要要因素是是種族、時時代和環環境。

4、《拍拍案驚奇奇》編著著者是。

55、最早早的文人人詞總集集是五代代趙崇祚祚所編的的。

6、小小說《百百年孤獨獨》作者者是哥倫倫比亞作作家。

7、舞劇《睡美人》、《胡桃夾子》作曲者是。

8、宋代山水畫《溪山行旅圖》作者是。

9、明傳奇《牡丹亭》作者是。

10、前蘇聯影片《戰艦波將金號》的導演是。

二、簡釋每題（每題5分，共20分）

1、寫意

2、有意味的形式

3、象征

4、通感

三、對下面一則短文作藝術分析（共20分）

要求：從閱讀時的真實感受出發，重點賞析藝術刻畫的精妙之處，表述力求精煉，無需面面俱到、長篇大論。

《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰:“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

四、論述（共40分）

談談你對法國文學家J?里卡爾杜的“古典小說是對冒險的敘事，現代小說是對敘事的冒險”之說的理解。（從你自己的閱讀或藝術欣賞經驗出發，所舉藝術形式不必限于小說。）

第二部分（共60分）

電影學考生在下列三題中任選兩題（每題30分，共60分）

1、論述意大利新現實主義的理論主張及其創作。

2、論述電影符號學的發展及其理論主張。

3、論述法國“左岸派”電影創作及其藝術特色。

2004年年藝術綜綜合題目目

一、填填空。

1、“四四書五經經”中“四四書”分分別是（）（）（）（）

2、杜甫的“三吏三別”中的“三吏”分別是（）（）（）

3、元四家是（）（）（）（）

4、明代短篇小說集三言編者是（）二拍的作者是（）

5、人間喜劇的作者是法國的（）

6、《二十四詩品》作者是（）

7、《人間詞話》作者（）

8、清末四大譴責小說是（）（）（）（）

9、丹納《藝術哲學》提出（）（）（）是影響文學藝術發展的三種主要因素。

10、精神分析學派的創始人是（）

二、簡答題

1、詩經

2、建安文學

3、阿Q正傳

4、蒙太奇

5、混合拍子

6、賦格

7.顏筋柳骨

8、揚州八怪

三。論述

1、談中國畫”寫意“精神

2、藝術中是否存在”形式大于內容“的現象？談談對有關情形看法

中國傳媒大大學20007年年研究生生入學考考試

藝術學學綜合模模擬題（一一）

一、填填空題：：（每空空1分，共共10分分）

1、，獨上上高樓，望望斷天涯涯路。

2、《美美育書簡簡》的作作者是。

3、《黃黃河大合合唱》的的曲作者者是。

44、莫奈奈的名畫畫被認認為是“印印象派”的的開山之之作。

5、提提出“童童心說”的的我國古古代思想想家是。

６、《儒儒林外史史》的作作者是。

7、小小說《變變形記》的的作者是是。

８、話話劇《禿禿頭歌女女》的作作者是。

９、美美國電影影導演奧奧遜?威威爾斯拍拍攝于１１９４００年的現現代主義義電影代代表作是是。

１００、電影影《霸王王別姬》的的導演是是。

二、名名詞解釋釋（每每題4分分，共220分）

１、樣板戲

２、八大山人

３、期待視野

４、類型電影

５、易卜生

三簡答題（每題20分，共60分）

１、談談對“風格即人”這一觀點的看法。

２、結合某一藝術門類談藝術與科學的關系。

3、何為“日常生活的審美化”。

四論述題（每題30分，共60分）

１、“經驗只知道特殊，藝術才知道普通”。

２、美學家宗白華在談到藝術發展規律的時候，曾說過這樣的話“歷史上向前一步的進展，往往伴隨著向后一步的探本窮源”，請結合具體藝術實踐，談談你對這句話的理解。

藝術學綜合模擬題（一）答案

一、填空題：（每空1分，共10分）

1、昨夜西風凋碧樹2、席勒3、冼星海4、日出印象5、李贄６、吳敬梓7、卡夫卡８、尤奈斯庫９、《公民凱恩》又名《大國民》

１０、陳凱歌

二、名詞解釋（每題4分，共20分）

１、樣板戲

樣板戲指現代京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》、《海港》，芭蕾舞劇《白毛女》及《紅色娘子軍》、交響音樂《沙家浜》等以戲劇為主的文藝作品。這是1966年，“中央文化革命小組”宣布的八個革命樣板。

它們的醞釀、創作成型在1964年～1966年間。樣板戲的出現、發展和傳播與“四人幫”之一的江青登上政治舞臺有千絲萬縷的聯系。

樣板戲的藝術特征：借鑒話劇舞臺美術形式，用西洋繪畫的寫實布景、道具、服裝，改變了傳統京劇重寫意、象征的假定性特征；以交響化樂隊作為京劇的伴奏等。

缺點：寫實布景削弱了想象空間，表演上過分強調體驗人物與貼近生活、交響化伴奏使程序化唱腔變成了“京歌”。

從樣板戲的創作中，總結、歸納出的“三突出”創作原則，被硬性確立為所有創作都必須遵循的經典規范。

文革期間文化生活長時期枯燥無味，樣板戲成為滿足人民文化生活的唯一精神食糧，曾有“八億人民八個戲”的說法;意大利導演安東尼奧尼的紀錄片《中國》，插入樣板戲旋律作背景音樂，略含反諷；巴金在《隨想錄》中曾說，他一聽到樣板戲就心驚肉跳，成為一種典型的記憶創傷。可以說,樣板戲已經成為一種獨特的文化記憶被植入文革語境。

２、八大山人

八大山人，即朱耷，明朝皇室后裔，清代著名畫家，八大山人是他名號之一。朱耷善畫山水和花鳥，多用水墨，意境枯索冷寂，滿目凄涼，反映了他孤憤的心境和堅毅的個性。

其作品大多緣物抒情，用象征手法表達寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。如《孤禽圖》中的小鳥，白眼朝天，傲然不群的神態，抒發憤世嫉俗之情。

清代中期的「楊州八怪」，晚期的「海派」以及現代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，都在一定程度上受到他的影響。

３、期待視野

在文學閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者基于個人和社會的復雜原因，心理上往往會有一個既成的結構圖式。讀者的這種據以閱讀本文的既成心理圖式，就叫期待視野。在具體的文學閱讀過程中，這種期待視野主要呈現為文體期待、形象期待和意蘊期待這樣三個層次。

這個概念是接受美學的理論名詞，由德國美學家姚斯在其《文學史作為向文學理論的挑戰》一書中提出。

４、類型電影

按照不同類型（或稱樣式）的規定要求制作出來的影片。

作為一種影片制作方式，三四十年代在好萊塢曾占踞統治地位。所謂類型是指由于不同題材或技巧而形成的影片范疇、種類或形式。

類型電影具有如下特點：影片創作者必須嚴格遵守制片人為他指定的影片類型的基本規定，即：公式化的情節、定型化的人物、圖解式的視覺形象。例如希區柯克的驚悚片、香港的警匪片等。

類型電影作為一種拍片方法，實質上是一種藝術產品標準化的規范。隨著大制片廠制度在五十年代以后的逐漸解體，類型電影也趨于衰落，各種類型之間的嚴格界線趨于模糊，愈來愈成為一般意義上的樣式劃分了。

５、易卜生

亨利?約翰?易卜生，十九世紀挪威著名劇作家。他被看做是現代現實主義話劇的創始人。其代表作品有《玩偶之家》、《社會支柱》、《群鬼》、《人民公敵》等。其作品從多方面剖析社會問題，揭露和批判的鋒芒直指資產階級社會的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各個領域，因此人們稱之為“社會問題劇”。

《玩偶世家》是其代表作品，主人公娜拉是個具有資產階級個性解放思想的叛逆女性，當她發現自己只不過是丈夫的玩偶之時，對保護這種不平等家庭關系的資產階級法律、道德、宗教，提出了嚴重懷疑和激烈批判，并毅然離開了這個“玩偶之家”。但是，在那樣一種社會環境之下，娜拉真能求得獨立解放嗎？魯迅先生在《娜拉走后怎樣？》一文中說：“從事理上推想起來，娜拉或者其實也只有兩條路：不是墮落，就是回來。”

三簡答題（每題20分，共60分）

１、談談對“風格即人”這一觀點的看法。

（要點供參考）

1）、布豐“風格即人”，指的是人的獨特的個性氣質、人格精神、藝術情趣、審美追求和文學才能，熔鑄到文學作品中，散布于字里行間，形成一種獨特的格調，讀者經過反復玩味后可以辨認。比如魯迅的曾換過許多筆名寫雜文，但熟悉他風格的讀者還是一眼就能看出來。

2）、可以從藝術家的創作個性入手舉例分析。

２、結合某一藝術門類談藝術與科學的關系。

在藝術學概論中有詳細的解釋。

從總體上講，藝術與科學二者之間既有聯系，又有區別。

從人類文化史來看，藝術與科學之間早有聯系。（舉例）

這些例子充分表明，科學技術對藝術的影響是廣泛和深刻的，除了將自然科學的成果直接運用到藝術領域之外，更重要的是以科學的思維方法來促進藝術家文化心理結構的改變，從而推動藝術創作觀念和創作方法的革新，推動藝術形態的發展。

當今社會中，科學技術不但為藝術提供了從未有過的大眾傳播媒介，而且創造出新的藝術種類和藝術形式。在許多領域和許多方面，科學技術與藝術已經是如此緊密地結合在一起，以至很難將二者區分開來。

藝術與科學之間確實又有很大的不同，并且在一定程度上存在著對立的現象。

科學是人類認識客觀世界的知識總和；藝術是人類進行審美創造的最高形式。科學求真，揭示事物發展的客觀規律；藝術求美，滿足人們精神文化生活方面的審美需要。科學主要運用抽象思維，強調理性因素；藝術主要運用形象思維，強調情感因素。科學客觀冷靜地對待事物，準確地揭示事物的本來面目；藝術則是一種主觀色彩很濃的創造活動，除了反映生活外還應當評價生活與表現情感。科學理論具有普遍性，放之四海而皆準；藝術作品必須具有獨創性，前無古人后無來者。

現代科學技術對藝術的滲透和影響。

第一，表現在現代科學技術為藝術提供了新的物質技術手段，促使新的藝術種類和藝術形式的產生。

第二，表現在現代科學技術為藝術創造了前所未有的文化環境和傳播手段，為藝術提供了更廣闊的天地。

第三，表現在藝術與技術、美學與科學的相互結合與相互滲透，對人類生活產生了深刻影響，也促進了科學技術與文學藝術自身的發展。

第四，表現在科學領域的重大發現對藝術觀念和美學觀念產生了巨大而深刻的影響，例如系統論、控制論、信息論、模糊數學等觀點和方法，已經被運用到藝術創作和藝術研究之中，成為某些藝術理論和藝術批評的觀點和方法。

注意要把觀點論述和藝術實踐結合起來。

3、何為“日常生活的審美化”

所謂日常生活的審美化，出自英國社會學家費塞斯通的《后現代主義與日常生活的審美化》，其本意是藝術與生活之間的距離變得模糊與交融。與“日常生活審美化”緊緊聯系在一塊的，還有物質、消費主義、商業等等關鍵詞。

以下可舉例說明。

四論述題（每題30分，共60分）

１、“經驗只知道特殊，藝術才知道普通”。

這是亞里士多德在《形而上學》中所提出的。

藝術模仿的是按照可然率或者必然率可能發生的事情，也就是說藝術模仿的不是整個現實，而是某種特殊的現實。按照可然率或者必然率發生的事情，是體現某種一般性、普遍性和規律性的事情。

答題可以將其納入到藝術作品的個性與共性，一般性與普遍性范疇答題。

２、美學家宗白華在談到藝術發展規律的時候，曾說過這樣的話“歷史上向前一步的進展，往往伴隨著向后一步的探本窮源”，請結合具體藝術實踐，談談你對這句話的理解。

可以從藝術的傳承角度去解答，例如十六世紀的文藝復興追慕著古希臘，十九世紀的浪漫主義回響著中古的聲音，清代“桐城派”的散文文風直追唐宋古文運動……

繼承中有創新，有揚棄，取舍之間反應的是社會風潮、美學旨趣、藝術觀念的變化。揚棄的是什么，保留的是什么，重心是否有轉移，背后的觀念變化是什么。

中國傳媒大學2007年研究生入學考試

藝術學綜合模擬題（二）

一填空題：（每空1分，共10分）

１，《悲劇的誕生》的作者是（）

２，泰勒在（）書中提出了藝術起源于“巫術”。

３，“外師造化，中得心源”的提出者是（）

４，有“高音ｃ之王”之稱的意大利歌唱家是（）

５，《韓熙載夜宴圖》是（）的作品。

６，《西廂記》的作者是（）

７，《堂吉珂德》的作者是（）

８，我國古代美學家嚴羽的代表作是（）

９，小說《子夜》的作者是（）

１０，１９４８年，德?西卡導演了電影（），該片被認為是意大利“新現實主義”的代表作。

二名詞解釋（每題4分，共20分）

１審美意象

２長鏡頭

３隱含讀者

４《長生殿》

５海明威

三簡答題（每題20分，共60分）

１如何理解藝術再現與表現的關系？

２在藝術創作中什么是“熟悉的陌生人”？

３、試分析以下這段話描述的審美情感：“一當我將自己的力量和奮求投射到自然事物上面，我也就將這些力量和奮求在內心激起的情感一起投射到了自然之中……只有在這個時候，向自然做的感情移入才變成了真正的審美移情作用。”

四論述題（每題30分，共60分）

１德國美學家本雅明說過這樣一段話“人們耗費了不少精力鉆牛角尖似的爭論攝影到底算不算一門藝術，卻沒有先問問這項發明是否改變了藝術的普遍特性”。請結合具體實例，談談你對這一段話的理解（注：可以以你熟悉的任何藝術門類為例，不必一定拘泥于攝影。）

２如何理解藝術創作中的民族性？

模擬試題二參考答案

一填空題

１、尼采２、《原始文化》３、張璪４、帕瓦羅蒂５、顧閎中６、王實甫７、塞萬提斯８、《滄浪詩話》９、茅盾１０、偷自行車的人

二名詞解釋

１審美意象

意象是中國傳統美學的范疇，意象中的“意”是指的主觀情思，“象”指的是客觀物象。

審美意象是藝術家在構思的過程中，將主體的審美情感，審美認識與把握到的的客觀物象相融合，并以一定的藝術表達方式和語言為媒介形成的存在主體，是觀念中的內心視象。

審美意象既體現創作者的主觀情思，又體現著客體的審美特征。這種內心視象是內心中具體的，鮮明的，確定的形象，同時還有不確定性一面，具有模糊性，變動性。

參考藝術學概論中的胸中之竹論述舉例展開。

２、長鏡頭

長鏡頭是指連續地用一個鏡頭拍攝下一個場景，一場戲或一段戲，以完成一個比較完整的鏡頭段落，而不破壞事件發展中時間和空間連貫性的鏡頭。一般認為，電影史上最早應用長鏡頭的范例是“紀錄片之父”羅伯特?弗拉哈迪1916年拍攝的紀錄片《北方的納努克》。1941年美國導演奧遜?威爾斯在他的經典影片《公民凱恩》中，又成功地運用了長鏡頭段落和景深鏡頭、運動攝影以及多視角的敘事結構。這部影片被譽為“現代電影的里程碑”。

長鏡頭最根本的在于鏡頭內縱深的場面調度產生的紀實性和整個影片節奏的起承轉合所體現的現實主義風格。當然，相對而言，講求景深內的場面調度會使鏡頭的時間變長、節奏變慢。例如臺灣導演侯孝賢的作品《悲情城市》、《戀戀風塵》等影片。

長鏡頭的作用為：能以一個單獨的鏡頭表現完整的動作和事件，而其含義不依賴它與前后鏡頭的聯結就能獨立存在；強調長鏡頭在時間上的連續性和深焦距造成的完整的空間的作用，形成幾個平面互相襯映、互相對比的復雜畫面空間結構；由于這種多層面和多元性的畫面，自然派生出多義性，使觀眾在欣賞影片時有相當大的選擇自由和讀解空間。

３、隱含讀者

隱含讀者是由德國接受美學的代表人物伊瑟爾在其著作《閱讀行為》中提出的。

所謂隱含讀者相對于現實讀者而言的，是指作家本人設定的能夠把文本加以具體化的預想讀者，即作者心目中的文學消費者和接受者。例如學者在寫作自己的學術著作時，心中的隱含讀者是相關領域的學者專家，而不是普通百姓。

４、《長生殿》

《長生殿》是清代著名劇作家洪昇創作的一部愛情悲劇。故事敘述唐明皇在開元以后，縱情聲色，委政權奸，國政日非。楊貴妃恃寵善妒，楊國忠招權納賄，激起擁有重兵之番將安祿山。稱兵造反。哥舒翰潼關不守，兵敗降賊。明皇束手無策，倉皇幸蜀，逃至馬嵬曙，隨行將士殺死楊國忠，陳元禮縱兵逼哄，貴妃佛堂自縊，搖搖將墜的大唐江山到此才獲得一線轉機。

這是作者通過民間傳說中唐明皇和楊貴妃有著真摯愛情的故事，更根據歷史把他們的愛情在現實中所發生的的政治影響而寫出的。

洪昇是和孔尚任齊名的劇作家，作品有傳奇《長生殿》，雜劇《四嬋娟》一種傳世，另有《錦繡圖》待考。其余作品均佚。今人章培恒著有《洪昇年譜》。

５、莫扎特

莫扎特是奧地利古典樂派作曲家，與海頓、貝多芬并稱為維也納古典樂派三大作曲家。

莫扎特很小就顯露出極高的音樂天賦，在父親的教導下學習音樂。6歲時，在父親的帶領下，他漫游整個歐洲大陸旅行演出十年之久。后來，他成為一個不依附于皇室的自由音樂家。1791年莫扎特貧病交加在維也納逝世，享年僅35歲。

莫扎特的主要代表作有：歌劇22部；以《費加羅的婚禮》、《唐璜》、《魔笛》最為著名；交響曲41部，以第三十九、四十、四十一交響曲最為著名；鋼琴協奏曲27部，以第二十、二十一、二十三、二十四、二十六、二十七鋼琴協奏曲最為著名；小提琴協奏曲6部，以第四、第五小提琴協奏曲最為著名；此外，他還寫了大量各種體裁的器樂與聲樂作品。

三簡答題

１如何理解藝術再現與表現的關系？

藝術創作的兩種基本手段和方法：再現著重反映對象的客觀特征，表現著重反映作者的主觀感受。

再現，一般指藝術家對他所認識的對象或社會生活的具體描繪，感性的、理解的因素比較顯著，在創作手法上偏重于寫實和逼真，即追求感性形式的完美和現象的真實；在創作傾向上偏重于認識客體，再現現實。

文藝復興時代畫家L.達?芬奇說："畫家的心應該像一面鏡子，經常把所反映事物的色彩攝進來，面前擺著多少事物，就攝取多少形象"中外歷史上的大量美術作品，如唐、宋的山水花鳥及人物畫，希臘、文藝復興、新古典主義和現實主義的美術，都是使用再現的或偏重再現的手法。

表現，一般指藝術家運用藝術手段直接表達自己的情感體驗和審美理想,理性的、情感的因素比較顯著,在創作手法上偏重于理想地表現對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內容和觀念，采取象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術語言，以突破感受的經驗習慣；在創作傾向上則偏重于表現自我，改變客體，表達理想。

自宋以后，中國的文人畫開始從著重真實地再現客觀現實向著重表現主觀情感方面轉移。H.馬蒂斯說"我首先所企圖達到的是表現"，"我的道路是不停止地尋找如實摹寫以外的表現的可能性"

相互關系

再現與表現，作為藝術創作中的兩種基本手段和方法，本身并無優劣之分，它們可以分別適應不同時代、社會、體裁、題材、風格、趣味等的需要和特性。

再現與表現這一對術語，有時也被用來表明不同美術種類或不同藝術風格的作品的一般固有特點。例如說"書法是表現的藝術，繪畫是再現的藝術"；"西方的繪畫是再現的，東方的繪畫是表現的"；"古典藝術是再現的，現代藝術是表現的"。

２在藝術創作中什么是“熟悉的陌生人”？

這是別林斯基就藝術形象的典型性和獨創性、共性和個性所提出的著名論斷。“熟悉”點明典型形象的現實基礎，“陌生”指出典型形象的獨創性。

熟悉的陌生人，從典型人物的社會效應方面深刻地揭示了典型人物共性同個性的關系。一方面由于典型人物身上總能反映出社會生活中某類人或某種事物的本質和普遍性，是人們所常見的，所以會產生似曾相識的“熟悉”感。另一方面，由于典型人物個個都具有與眾不同的獨特個性，這種個性是不可重復的；是作者獨特的審美創造，在現實生活中也是少見，所以，人們又會有“陌生”感。

比如阿Q，他的“精神勝利法”，他那種虛榮好勝、自欺欺人的可笑品格，在半封建半殖民地的舊中國是一種彌漫于社會各階層的惡劣國民性，不少人身上或多或少都沾上一點，只是表現形式不同而已。所以，“阿Q精神”是人們所熟悉的。但阿Q的具體個性，他那獨特的思維方式、語言習慣、行為特征，比如被人欺侮挨打后就說上一句“兒子打老子”來自我解嘲等等言行舉止，是罕見的，只有阿Q才會如此，所以，人們又對他產生新鮮感、陌生感。正是人物共性和個性的統一，構成了讀者“熟悉”和“陌生”的統一；只有“熟悉”而不“陌生”，便成為只有共性缺少個性的公式化、概念化人物；只有“陌生”而無“熟悉”，則雖有個性卻缺乏共性，容易變得離奇荒誕，淪入非理性主義泥坑。所以，二者必須巧妙結合，缺一不可。

３、試分析以下這段話描述的審美情感：“一當我將自己的力量和奮求投射到自然事物上面，我也就將這些力量和奮求在內心激起的情感一起投射到了自然之中……只有在這個時候，向自然做的感情移入才變成了真正的審美移情作用。”

以上這段話介紹的是的審美中的“移情說”。這是德國美學家立普斯所提出的。

所謂移情是指審美接收者積極主動的一種心理投射，當人在觀察外界事物時，設身處在事物的境地，把原來沒有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺，思想、情感、意志和活動，同時，人自己也受到對事物的這種錯覺的影響，和事物發生同情和共鳴。

審美中的移情現象由兩個基本方面構成；一是審美主體把自己的情感、意志和思想投射到對象上去；另一是對象本身是由線段、色調和形狀等所構成的空間意志，能使審美主體的內在意識向它轉移。

四論述題

１、德國美學家本雅明說過這樣一段話“人們耗費了不少精力鉆牛角尖似的爭論攝影到底算不算一門藝術，卻沒有先問問這項發明是否改變了藝術的普遍特性”。請結合具體實例，談談你對這一段話的理解（注：可以以你熟悉的任何藝術門類為例，不必一定拘泥于攝影。）

這道題背后暗含的是關于“電視是藝術嗎”，對于這一論述，可以參見高鑫老師在《電視藝術美學》中的論述。

攝影是藝術嗎？在攝影出現之前，紀實并不成其為一種藝術特征，而攝影出現之后，在藝術特性的譜系中就添加了紀實性這一美學風格。

當一種藝術表現方式和手段出現之后，可以暫時將其本質問題懸置起來，先去探究它在實踐創作層面的價值和意義。當在實踐中出現認知的混亂時，再推進理論的向前。

２、如何理解藝術創作中的民族性？

所謂藝術創作中的民族性,是指世界上不同的民族在其歷史發展過程中，創造和發展起來的具有本民族特征和民族傳統，并以民族風格為表現手法的藝術形式。

在人類歷史發展的一些階段，因為經濟以及其他因素，會出現某一個國家、民族、地區為文化中心或藝術中心的現象，例如古代埃及、古代巴比倫、古代希臘、古代印度、古代中國、文藝復興時期的意大利、19世紀的法國等等。20世紀以來，巴黎、紐約、莫斯科都曾經是西方或東歐的文化和藝術中心。

19世紀70年代，巴黎的印象派波及整個歐洲，俄國也不例外。但俄國一些有思想的藝術家如克拉姆斯科伊、列賓、蘇里科夫等，在關注巴黎思潮變化的同時，卻根據本民族的實際，創造了“巡回展覽畫派”。此派的主要代表人物之一列賓，在畫完《伏爾加河上的纖夫》后，用學院的公費去法國進修。其時，法國這個關注色彩革命的畫派正登上歷史舞臺，在巴黎舉行第一屆印象主義展覽（1874年）。列賓沒有成為印象主義色彩的俘虜，而是硏究、吸收了印象主義的技法，三年后回到俄國，創作了一系列具有時代精神的杰作，與當時俄國進步的文學、音樂、戲劇家一起，奠定了19世紀后半期批判現實主義的俄羅斯民族學派。19世紀下半期俄羅斯藝術家們創造的深沉、博大、充滿人道主義和具有理想主義情懷的藝術，為人類文化發展做出了貢獻。

從以上的例子可以看出，在當今外來與本土、傳統與現代的交錯矛盾中，我們既要以開放的、積極的態度處理問題，又要頭腦冷靜。不應該忘記藝術創作中的民族性，不要以為文化藝術也和經濟一樣會走向全球化。文化藝術是精神創造，它們離不開民族的歷史傳統。各民族的文化藝術應該既有共同性，又有差異性。正是各民族文化藝術差異的一面，組成世界文化藝術多元化的局面。

中國傳媒大學2007年研究生入學考試

藝術學綜合模擬題（三）

一、填空題：（每空1分，共10分）

１，《閑情偶寄》的作者（）

２，“馬一角、夏半邊”指的是哪兩位畫家（）和（）

３，高明的南戲代表作是（）

４，“三言”的編者是（）

５，吳永剛１９３４年導演的（）一片，被認為是中國無聲電影的代表作。

６，《拉奧孔》的作者是（）

７，戲劇《推銷員之死》的作者是（）

８，舞劇《天鵝湖》的作者是（）

９，“文藝復興時期”的畫作《圣母像》的作者是（）

10、《太宗步輦圖》是唐代畫家（）的杰作。

二名詞解釋（每題4分，共20分）

１、蒙太奇

２、《牡丹亭》

３、陌生化

４、散點透視

５、情景喜劇

三，簡答題（每題20分，共60分）

１、如何看待藝術的“寓教于樂”？

２、審美與“審丑”。

3、談談真人秀節目。

四，論述題（每題30分，共60分）

１、結合當前的影視藝術創作實際,談談藝術生產與消費的關系。

２、請從郭德綱的相聲火爆這一文化現象分析傳統藝術在當代如何傳承和發展。

試題三

一填空題

１、李漁２、馬遠、夏圭３、《琵琶記》４、馮夢龍５、《神女》６、萊辛７、阿瑟米勒８、柴可夫斯基９、拉斐爾10、閻立本

二名詞解釋

１蒙太奇

蒙太奇——是法語montage的譯音，原是法語建筑學上的一個術語，意為構成和裝配。后被借用過來，引申用在電影上就是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。

簡要地說，蒙太奇就是根據影片所要表達的內容，和觀眾的心理順序，將一部影片分別拍攝成許多鏡頭，然后再按照原定的構思組接起來。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的鏡頭組接起來的手段。

２、《牡丹亭》

《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》并稱為“臨川四夢”。此劇原名《還魂記》，創作于1598年。

３、陌生化

陌生化——俄國形式主義文論的核心概念之一，俄國文藝理論家什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術》一文中提出。其核心觀點是通過藝術手法將本來熟悉的對象變的陌生起來，增加感覺的難度和時間長度，使讀者在欣賞過程中感受到藝術的新穎別致，從而達到延長審美過程的目的。例如郭沫若的詩歌《鳳凰涅槃》中寫到：一切的一，芬芳/一的一切，芬芳/芬芳便是你，芬芳便是我。這樣的句子看起來顛三倒四，其實作者的目的就是要通過這些陌生化的語言，讓我們更有力的感受到鳳凰再生之后的新鮮感、自由感、喜