輕松一刻成語(yǔ)猜猜猜——

一飯千金聲東擊西聲東擊西寅吃卯糧勸

學(xué)

荀子：（約前313－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”：提出人天性邪惡，故特別重視后天的教育作用，強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕谷讼蛏疲鞫Y儀而化之），所以號(hào)召人們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)抑惡揚(yáng)善。勸學(xué)主張“人定勝天”：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識(shí)、改造、利用它。

《荀子》：標(biāo)志著先秦說(shuō)理文的成熟。其文章題目真正成為全篇文章中心內(nèi)容的概括。

勸學(xué)勸勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

第一學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者荀子的相關(guān)

知識(shí)。2.梳理本課前兩段的文

言現(xiàn)象。3.理清文章思路，概括文章主要內(nèi)容。①君子曰:“學(xué)不可以已。”

①君子曰:“學(xué)不可以已。”

有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)不可以停止。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。（狀語(yǔ)后置句）③木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。③木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨線，（如果）用火加熱（使它彎曲）把它做成車輪，它的彎曲度就合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。（省略句）④雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。④雖有(yòu)槁暴(pù)，不復(fù)挺者，輮使之然也。

即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榛鹂臼顾鼜澢蛇@樣。（判斷句）⑤故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

⑤故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，刀劍靠近磨刀石就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查反省，就智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。（狀語(yǔ)后置句）1.本文的中心論點(diǎn)是什么?1.本文的中心論點(diǎn)是什么?——學(xué)不可以已

1.第2段是從哪個(gè)方面進(jìn)行論述的?第2節(jié)藍(lán)——青水——冰木直——輪木——直金——利事物——可改變、

發(fā)展人——可以改變、

提高1.第2段是從哪個(gè)方面進(jìn)行論述的?——學(xué)習(xí)的作用和意義（可以改變、提高自己）

學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)與現(xiàn)代倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是否一致，為什么？3.“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)與現(xiàn)代倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是否一致，為什么？1．終身學(xué)習(xí)是一種生存方式——在終身學(xué)習(xí)視野里，學(xué)習(xí)活動(dòng)開始超越教育范疇，即它不僅涉及教育范疇，還更涉及生存范疇。進(jìn)一步說(shuō)，終身學(xué)習(xí)正在成為人的一種至關(guān)重要的生存責(zé)任，也正在成為人在未來(lái)社會(huì)中的一種生存方式——沒(méi)有終身學(xué)習(xí)就無(wú)所謂人的一生的社會(huì)存在，就無(wú)所謂人的一生的生存質(zhì)量。“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)生存概念”的提出正是這一變化的必然。2.學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程——在不斷變化的社會(huì)里，人沒(méi)有可能出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的片刻停頓；在一生發(fā)展的過(guò)程中，人更沒(méi)有理由拒絕履行不同生命階段的不同發(fā)展任務(wù)。為此，大凡終身學(xué)習(xí)倡導(dǎo)者都認(rèn)為“有意義的學(xué)習(xí)”是“通過(guò)其終身的生涯來(lái)進(jìn)行的”。3．終身學(xué)習(xí)的目的在于建立自信和能力，適應(yīng)社會(huì)變化——終身學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)知識(shí)的積累、運(yùn)用和創(chuàng)造過(guò)程。而正是通過(guò)這個(gè)過(guò)程本身，使每個(gè)人在身臨急劇變化的社會(huì)——面對(duì)新的挑戰(zhàn)、任務(wù)、情況和環(huán)境——的時(shí)候，都能滿懷信心、愉快而自如地去運(yùn)用知識(shí)，駕馭知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)。

第二學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理本課3、4段的文言現(xiàn)象。2.理清3、4段文章思路，概括文章主要內(nèi)容。3、通過(guò)背誦比喻句背誦全文。學(xué)法指導(dǎo)1.根據(jù)課文內(nèi)容及注釋，查閱工具書，解釋劃線詞語(yǔ)的意思，判斷其所屬的文言現(xiàn)象及句式，能直譯該句句意。2.整體把握3、4段，找出中心句。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見也。①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見也。

我曾經(jīng)整日（而：表修飾）思索；比不上片刻學(xué)習(xí)的東西；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。②登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＂诘歉叨校鄯羌娱L(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩５巧细咛幷惺郑直鄄](méi)有更長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但聽的人會(huì)聽得清楚。③假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。③假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助車馬的人，不是使腳走得快，卻能達(dá)到千里之遙；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。④君子生(xìng)非異也，善假于物也。④君子生(xìng)非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。2.文章第3段是從哪個(gè)方面進(jìn)行論述的?第3節(jié)所思——所學(xué)跂望——登高登高而招——見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼——聞?wù)哒眉佥涶R——致千里假舟楫——絕江河

君子善假于物人——可以彌補(bǔ)

不足2.文章第3段是從哪個(gè)方面進(jìn)行論述的?——論述學(xué)習(xí)的作用和意（可以彌補(bǔ)不足）⑤積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。⑤積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。積土形成高山，風(fēng)雨就從那里興起；匯集水流形成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備通明的思想境界。⑥故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。⑥故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。所以，不積累每一小步，就不能用來(lái)遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；⑦騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。⑧鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑦騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。⑧鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。雕刻?hào)|西如果中途停止，腐朽的木頭也不能折斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。⑨蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。⑨蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因?yàn)樗乃紝Ｒ唬唬ǘㄕZ(yǔ)后置句）⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六條腿，兩只大鉗，不是蛇鱔的洞穴就沒(méi)有容身的地方，是因?yàn)樗乃几≡辍＃ㄅ袛嗑洌?.文章第四段可以分為幾個(gè)層次？分別是如何論證的？2.文章第四段可以分為幾個(gè)層次？分別是如何論證的？可分為三層。1、論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。2、論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是正反設(shè)喻、對(duì)比論述。3、論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第4節(jié)積土、積水、積善不積跬步不積小流騏驥——駑馬鍥而舍之鍥而不舍蚓上食下飲蟹無(wú)可寄托積累才能廣博見聞堅(jiān)持才能學(xué)有所成專心才能學(xué)有所獲

學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法2.文章第4段是從哪個(gè)方面進(jìn)行論述的?——學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法（積累、堅(jiān)持、專心）2.文章第四段可以分為幾個(gè)層次？分別是如何論證的？可分為三層。1、論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。2、論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是正反設(shè)喻、對(duì)比論述。3、論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的學(xué)不可以已中心論點(diǎn)是什么事物經(jīng)變化可以發(fā)展提高——人通過(guò)學(xué)習(xí)也可以改變和提高君子善假于物——學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足為什么善于積累堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法怎么做走學(xué)習(xí)的意義提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題專心致志

當(dāng)堂檢測(cè)1、完成表格：2、學(xué)習(xí)的作用：學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足3、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法：積累、堅(jiān)持、專一2.用比喻論證“人要堅(jiān)守良知”的觀點(diǎn)。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時(shí)時(shí)守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。

――宋靜海《守望心靈的燈》

第三學(xué)時(shí)一、文言實(shí)詞1．通假字(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(通“智”，智慧)(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)2．古今異義(1)輮以為輪古義：把……做成今義：認(rèn)為(2)金就礪則利古義：文中指金屬制成的刀劍等今義：黃金(3)君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)問(wèn)淵博（4）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：沒(méi)有能夠今義：不行（5）假輿馬者古義：借助今義：與“真”相對(duì)（6）聲非加疾也古義：強(qiáng)、大今義：病（7）用心一也古義：因?yàn)樾乃冀窳x：花費(fèi)心思3．詞類活用(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法。木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)(2)形容詞活用為名詞。其曲中規(guī)(彎曲的弧度)(3)名詞作狀語(yǔ)。君子博學(xué)而日參省乎己(每日)/上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)(4)名詞作動(dòng)詞。假舟楫者，非能水也(游水)/輮使之然也(“輮”這種方法)/不能十步(跨十步，至十步)(5)數(shù)詞作形容詞。用心一也(專一)4、一詞多義（1）望

a吾嘗跂而望矣（看、眺望）b縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（希望）c壬戌之秋，七月既望（農(nóng)歷每月十五）（2）已a(bǔ)學(xué)不可以已（停止）b秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下已困矣（已經(jīng)）（3）加a臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)（更加）b寡人將加大誅于子（施加）二、文言虛詞1．而(1)連詞，表修飾。吾嘗終日而思矣／吾嘗跂而望矣(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)／冰，水為之而寒于水／登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)／順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?3)連詞，表并列。則知明而行無(wú)過(guò)矣／蟹六跪而二螯(4)連訶，表順承。積善成德，而神明自得(5)連詞，表遞進(jìn)。君子博學(xué)而日參省乎己2．于(1)介詞，從。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(2)介詞，比。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(3)介詞，表對(duì)象，可以不譯：善假于物也3．之⑴代詞。青，取之（代靛青）于藍(lán)/冰，水為之（代冰）而寒于水⑵助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑶助詞，的。非蛇蟮之穴，無(wú)可寄托者⑷助詞，用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義。不如須臾之所學(xué)4．焉⑴兼詞，于之，從這里。積土成山，風(fēng)雨興焉／積水成淵，蛟龍生焉⑵句末語(yǔ)氣助詞，了。積善成德，而神明自得，圣心備焉（3）兼詞。于何，從哪里。將焉取之三、文言句式1．判斷句1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。譯文：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；3、君子生非異也，善假于物也譯文：君子的天資同一般人沒(méi)有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。2．省略句(1)輮（之)以(之)為輪(分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)3．倒裝句（1）定語(yǔ)后置句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶Ｒ坏木壒省＃?）介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷。4、固定句式故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海：“無(wú)以…”“沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。四、請(qǐng)翻譯以下句子（1）君子生非異也，善假于物也君子的本性同一般人沒(méi)有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。（2）積善成德，而神明自得，圣心備焉積