主觀的詩與客觀的詩

——中西文學的比較ComparativeStudyofEasternandWesternLiteratureComparativeStudy中西文學比較3

中西神話中的神性與人性

Humannature&Divinenature詩性的抒情與史詩傳統

Lyric&Epic類型化群像與獨異的個體

Collectivism&Individualism中西悲劇比較

ComparisonofC&WTragedyContents4中國文學與西方文學的不同之處：

ThedifferencebetweenChineseandWesternliterature:文化內涵不同截然異趣的風格特色，成長歷程中還呈現出雙向悖逆的不同發展趨勢。5中國文學與西方文學的不同之處：

ThedifferencebetweenChineseandWesternliterature:傳統中國文學以抒情表現為中心，重視詩人的主觀情意的表達。

借鑒西方思維方式與藝術技法，致力發展反映現實生活為宗旨的敘事方式。西方古典的文學傳統則關注反映客觀現實，借以引導讀者認識自己的生存狀態與生活中的真善美。

專注于人的主觀精神的探究和自我表現。

1.中西神話中的

神性與人性HumannatureandDivinenature1.1自然神與社會神中國神話（主要指漢族）的大部分作品屬于原生態和過渡態神話，具有以下突出特征：1）描述自然現象、表達人類征服大自然愿望的作品異常豐富。2）神靈大多是自然神。如天神、地神、日神、月神、山神、河神等。3）神話的單一性同一母體的作品在許多民族和地區同時或相繼流傳，如洪水滅世與英雄治水神話，不僅見于漢民族，還見于二三十個中國少數民族。另外，中國神話中的重要神還缺少像希臘神婚配和子嗣那樣的親緣關系，盡管存在異文的增多和傳唱時的再創作，但始終沒有形成一個相互聯系、密不可分的完整的神界形象系列。

4）多而簡

中國神話盡管神多，但關于神祗的記載是非常簡單的，都是零星的、片段式的有關事件的概述。作為故事主角神，沒有明顯的個性，沒有復雜的心理活動，事件是整個故事的中心，人物的刻畫受到故事發展的限制。

1.2希臘神話的主要表現有：GreekMythologyandReligion.

1）折射人際關系和社會現象的作品居多。希臘神話中常有血親爭斗、骨肉仇殺情節，戀愛故事。

InGreekmyth,thestorysreflecttheinterpersonalrelationship、Socialphenomenon.

2）神靈大多是自然神兼社會神或比較純粹的社會神。前者如兼司農業、戰爭、旅行、醫藥的太陽神阿波羅，后者往往是某種人類觀念的化身，如青春女神赫柏、報復女神涅墨西斯。Artemisisthegoddessofthemoonandhunting,AresistheWarringgod.雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保護神；古希臘神話馬克斯《政治經濟學批判導言》：“希臘人是正常的兒童”古希臘的神話和藝術反映了“人類美麗的童年”，“是一種規范和高不可及的范本”。

古代希臘神話的背景

古代希臘神話是古希臘時期的口頭傳說，希臘神話有許多不同的版本；希臘神話是西方文學和藝術的源泉，至今仍然被無數作家和藝術家當作題材和靈感的寶庫。

神的故事

神的故事講開天辟地、神的產生、神的譜系以及人類的起源。古希臘神話宙斯

赫拉波塞冬—海神農業女神德墨特爾哈得斯—冥王；雅典娜—智慧女神和雅典城邦的保護神；阿波羅—太陽神和音樂之神；阿爾特彌斯—月神和狩獵女神阿芙羅蒂特—愛神；

酒神狄奧尼索斯古希臘神話曲折地反映了人類社會的發展狀況神的形象和性格也日趨人格化顯示出精神力量對自然力量的勝利古希臘神話的特點

——“神、人同形、同性”

“希臘神們的內容是從人的精神和人的生活中取來的，所以是人類心胸所特有的東西，人對這種內容感到自由而親切的契合，他所創造的就是表現自己的最美的產品”。

——黑格耳《美學》古希臘神話3）神話的內容相對集中，風格較為統一，有完整的譜系。希臘神話是環繞著一個中心——奧林匹斯諸神層層展開。InGreekmyth,allthegodsliveonMountOlympus.舊神譜系(前奧林匹斯神系)

混沌大神卡俄斯

地母該婭(大地)天神烏拉諾斯(天空)

十二提坦巨神

(克洛諾斯瑞亞普羅米修斯)

三男三女(人類)(波賽冬、哈臺斯、赫拉、得默忒耳、赫斯提斯、宙斯)古希臘神話新神譜系(奧林匹斯神系)

宙斯—眾神之父和雷電之神；赫拉—天后、婚姻女神；古希臘神話4）希臘的神話在流傳的過程中，一般都有一個比較完整、有起有落的故事框架。形象豐滿,描寫生動，突出神的個性和經歷，而故事作為背景是圍繞著諸神和英雄人物設計并展開的。Completestoryframework,Vividdepictionofcharacters許拉斯和水中仙女。本故事來源于〈阿爾戈英雄遠征>那章。少年許拉斯本是英雄赫拉克勒斯的好伙伴，可他卻在一個海島上舀取圣水時驚動了水澤仙女。仙女看到年輕英俊的許拉斯立刻就愛上了他，把他拉到水里去了......艾科和那喀索斯。艾科本是山中女仙，卻因為得罪了天后只能重復別人所說的話。所以她又叫“回聲”。她愛上了獵人那喀索斯，那喀索斯卻愛上了自己的水中倒影，最后化成了水仙花。普爾塞福涅是植物女神得莫忒耳與其兄天王宙斯之女。天生美麗可人，后被冥王劫至冥府。女神因思念其女而茶飯不思，最終以普爾塞弗涅每年三分之二的時間在地上陪伴母親，三分之一的時間回冥府作冥后達成協議歐羅巴是菲尼基的公主，宙斯貪戀她的美色而化成白牛，引誘她騎到自己的背上。當姑娘發覺苗頭不對時，宙斯已經馱著她永遠的離開了故鄉，消失在了大海上.....赫拉克勒斯伊阿宋得到金羊毛1.3美之理想與道德楷模如果說希臘神明因為其感性化的特征而成為希臘人和后來的西方人所向往的美之理想。Agodisthetypifiedandheightenedimageofman,andismosthandsome,mostintelligentandmostpowerfulsuperman.那么中國神明則由于其歷史化的變形而成為中國人世代敬仰的道德楷模。ButinChina,wheregodsareoftenlookedtoasmoralguidesfordescendant.2.詩性的抒情

與

史詩傳統

LyricandEpic2.1中國文學的抒情特質中國文學的源頭是《詩經》與《楚辭》。建立在抒情詩傳統之上的中國詩學，一開始就把言志緣情作為理論基礎。2.2西方文學的史詩傳統與敘事主流Epicpoetryandnarrativeepic

歐洲文學有兩個源頭——荷馬史詩(Homer'sepics)與圣經(Bible)。兩大史詩規模宏大（IliadandOdyssey），內容豐富，對當時是社會形態socialformation，思想觀念ideology，宗教活動religious，都作了生動描繪，鴻篇巨制將歷史事件的發生、發展、終結有條不紊的敘述出來。雖然荷馬史詩與《詩經》都是以詩的外部形態出之，但前者為敘事長篇，通過情節寫人狀物，后者則是吟詠短制的集成。

荷馬史詩

史詩一般是指用詩歌體裁記述重大歷史事件或英雄傳說的長篇敘事作品。人類早期往往用史詩來記錄當時的神話傳說和英雄事跡，作品具有結構宏大，充滿幻想和神話色彩的特點。

荷馬史詩是希臘神話傳說集大成者，是歐洲敘事詩的典范和古代史詩的楷模。荷馬史詩：

《伊利昂記》(《伊利亞特》)24卷，15693行

《奧德修記》(《奧德賽》)24卷，12105行荷馬史詩荷馬史詩特洛伊戰爭金蘋果的傳說珀琉斯忒提斯厄里斯金蘋果→給最美的女神赫拉雅典娜阿芙羅蒂特宙斯帕里斯(特洛伊王子)海倫（斯巴達王后）特洛伊戰爭荷馬史詩荷馬史詩——古代英雄的頌歌荷馬史詩被稱為“英雄史詩”，它以簡潔鮮明的筆觸勾劃出一系列英雄形象。

《伊利昂記》以戰爭為主題，《奧德修記》以航海為主題，都是當時社會狀況的真實寫照。

《伊利昂記》表現英雄的勇武,《奧德修記》表現英雄的智慧，共同組成了古希臘人的英雄觀。

《伊利昂記》

《奧德修記》2023/2/1西方文學尚一瀉千里的鋪張，中國文學則尚尺幅萬里的濃縮。3.類型化群像

與獨異的個體Collectivism&Individualism西方文化基本上是以個人為中心的，追求個性解放，追求自我的存在和價值。體現在文學形象上，便形成了所謂“英雄”為主線的敘事模式。中國儒家文化造成中國人重群體關系、輕個體自我的文化心態。在中國文學中，個人不可避免地承擔著由社會界定的具體功能的角色，只有在其他個人的整體背景下，這個個人才是完整意義上的個體。3.1群雄競逐與“英雄”的邊緣化綜觀中國的古典長篇小說，以一兩個主人公為核心，形成貫穿作品始終的情節主線的并不多，相反《水滸》式的由一個個相對獨立的敘事單元連綴而成的結構卻更為典型。這樣的作品通常不會集中筆墨去寫個別的主人公，而是像中國繪畫的散點透視那樣，逐漸展開一組主人公的群像。類型化ImagesofagroupofCharacters

是中國敘事藝術中塑造人物形象的常見手法之一。這種方法通過運用刻意強化或夸張渲染的技巧突出人物的思想性格的某一側面，使之形成一種鮮明的性格傾向，以在作品的情節構造或人物關系中發揮某種形成矛盾沖突，推動故事進程的功能性作用。中國作家塑造的文學形象中更富于個性魅力的也許是賈寶玉、阿Q一類，他們似乎更類似于現代藝術中的反英雄——具有反正統色彩的非英雄化的主人公。賈寶玉作為一個獨具個性的形象以其乖戾的行為和率真的性情向正統的追求仕途經濟的人生價值提出了挑戰。阿Q則是以符號化的夸張手法對中國文化所積淀的國民性痼疾進行了寓言式的表現，成為透視國民文化心理的典型寫照。3.2個性張揚與英雄情結從荷馬史詩開始，西方文學就將塑造富有人格魅力和獨特個性的英雄作為敘事作品的主要目標。如兩部史詩《奧德賽》與《伊利亞特》OdysseyandIliad的主人公——阿克琉斯Achilles、奧德修斯Odysseus，不僅使力量與勇氣的化身，也是敢愛敢恨，個性鮮明的形象?！秺W德賽》反映集體生活的場面很少，對家庭生活的描寫較突出。體現個體意識的覺醒。荷馬史詩

“在荷馬的作品中，每一個英雄都是許多性格特征的充滿生氣的總和”，“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品”。

——黑格爾《美學》

《伊利昂記》

《伊利昂記》

《奧德修記》奧德修斯與木馬計荷馬史詩藝術特征：塑造了眾多豐滿的人物形象：

傲慢、專橫的阿伽門農勇猛、任性、易怒的阿基琉斯沉著、忠誠、有責任感的赫克托耳足智多謀、富于心計的奧德修斯

《堂吉訶德》《奇情異想的紳士堂·吉訶德·德·拉·曼卻》DonQuixotedelaMancha

（1605、1615）創作目的：“把騎士小說的那一套掃除干凈”……

總而言之，他是那么沉迷于這類書籍，以至于晚上從黃昏讀到黎明，白天從日出讀到日落。這般廢寢苦讀終于耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。他的腦袋里裝滿了從書上看來的什么魔法、打架、挑戰、對陣、傷殘、調情、戀愛、憂喜以及其他種種難以想象的荒誕至極的胡言亂語，而且內心深處，還以為讀到的那些瞎編出來的異想天開的東西全都確有其事。對他來說，除此之外，世界上再也沒有信史可言。思考你怎樣看待堂吉訶德這個人物？他是瘋子、喜劇人物，還是理想主義者、不合時宜的最后的精神貴族？4.中西悲劇比較ComparisonofC&WTragedy4.1苦戲與悲劇中西悲劇從外在表現形態看，有三方面不同:1）不同的悲劇主人公Differentcharacters。傳統的西方悲劇都以皇家貴族和英雄豪杰為主角，如哈姆萊特。在西方人眼