《寡人之于國也》同步測試基礎鞏固1．下列各組詞語中加點的注音全部正確的一項是()A．曳兵(yè) 數罟(cùgǔ) 洿池(wū)B．雞豚(tún) 狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C．孝悌(tì) 餓莩(piáo) 供養(gōng)D．衣帛(yī) 王天下(wàng) 賑濟(zhèn)2．下列各句中沒有通假字的一項是()A．頒白者不負戴于道路矣B．涂有餓莩而不知發C．則無望民之多于鄰國也D．謹庠序之教3．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A．王無罪歲罪：歸咎，歸罪B．兵刃既接，棄甲曳兵而走兵：兵器、武器C．數罟不入洿池數：多次D．涂有餓莩而不知發發：指打開糧倉，賑濟百姓4．下列加點詞解釋無誤的一項是()A．河內兇 兇：谷物收成不好，荒年寡人之民不加多 加：增加B．棄甲曳兵而走 走：逃跑或百步而后止 或：也許C．直不百步耳，是亦走也 是：判斷動詞數罟不入洿池 數：密D．申之以孝悌 申：反復陳述然而不王者 然而：這樣卻5.下列句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是()A．①河東兇亦然②填然鼓之，兵刃相接B．①涂有餓莩而不知發②是何異于刺人而殺之C．①鄰國之民不加少②數口之家可以無饑矣D．①西喪地于秦七百里②寡人之于國也6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(斧斤以時入山林,申之以孝悌之義))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(頒白者不負戴于道路矣,是何異于刺人而殺之))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(謹庠序之教，申之以孝悌之義,然而不王者，未之有也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(狗彘食人食而不知檢,盈虛者如彼，而卒莫消長也))7．下列加點詞活用情況與其他各項不同的一項是()A．填然鼓之 B．樹之以桑C．五十者可以衣帛矣 D．謹庠序之教8．下列句子的句式不同于其他三項的一項是()A．河內兇，則移其民于河東B．五畝之宅，樹之以桑C．申之以孝悌之義D．然而不王者，未之有也9．把下面的句子譯成現代漢語。(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________課內精讀（一）閱讀下面的文字，完成10～13題。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。10．下列句中加點字的解釋，不正確的一項是()A．谷不可勝食也谷：糧食的統稱B．數不入洿池洿：深C．五畝之宅，樹之以桑樹：種植D．申之以孝悌之義申：告訴11．下列加點詞的意義和用法相同的一項是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(材木不可勝用也,沛公之參乘樊噲者也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(斧斤以時入山林,而秦武陽奉地圖匣，以次進))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(頒白者不負戴于道路矣,以其無禮于晉))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(申之以孝悌之義,項伯乃夜馳之沛公軍))12．對選文所表現出的作者思想的理解，正確的一項是()A．孟子重點批評了梁惠王在荒年所采取的移民轉粟的政策。B．孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統一天下，他描述了理想的社會生活圖景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”提出了自己的意見。D．孟子委婉地針砭當時統治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法。13．將文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)養生喪死無憾，王道之始也。譯文：________________________________________________________________________(2)百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成14～17題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。14．下列語句中加點的詞，解釋不正確的一項是()A．河內兇，則移其民于河東兇：荒年B．鄰國之民不加少加：更C．王好戰，請以戰喻喻：比喻D．是使民養生喪死無憾也喪：哀悼15．下列語句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①寡人之于國也,②臣之壯也，猶不如人)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①則移其民于河東,②取之于藍，而青于藍))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①以五十步笑百步,②以其無禮于晉)) \b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①材木不可勝用也,②沛公之參乘樊噲者也))16．下列有關文意的解說，不正確的一項是()A．梁惠王認為自己在治理國家方面已經費盡心力了。因為他在災年能遷徙災民，調運糧食，及時救荒。B．孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王認識到他只是做了一些救災的好事而已，本質上與鄰國并沒有區別。C．孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句“王好戰，請以戰喻”充分地把這種思想表露了出來。D．在使梁惠王明白了自己做法的基礎上，孟子提出了自己關于民本的終極理想，“使民養生喪死無憾也”。17．把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。(1)察鄰國之政，無如寡人之用心者。譯文：________________________________________________________________________(2)王如知此，則無望民之多于鄰國也。譯文：________________________________________________________________________(3)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________課外提升閱讀下面的文字，回答第18～22題。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎？’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑。”18．下列加點詞語解釋不當的一項是()A．獸相食，且人惡之 惡：以……為兇惡B．長子死焉 死：為……而死C．壯者以暇日修其孝悌忠信 孝悌：孝順父母，恭順兄長D．彼陷溺其民，王往而征之 陷溺：使其陷到井里，淹在水里19．下面各句中加點虛詞的意義和用法相同的一組是()A．①壯者以暇日修其孝悌忠信②以五十步笑百步，則何如B．①南辱于楚②頒白者不負戴于道路矣C．①夫誰與王敵②微夫人之力不及此D．①為民父母，行政不免于率獸而食人②愿舉國為內臣20．下面各句全都屬于孟子實行“仁政”措施的一項是()①省刑罰②彼奪其民時③薄稅斂④壯者以暇日修其孝悌忠信⑤深耕易耨A．①③④ B．①③⑤C．②④⑤ D．③④⑤21．下面對原文內容的分析，不正確的一項是()A．梁惠王再三戰敗，一心一意只想雪恥復仇，“愿比死者壹灑之”體現了其愛民之心。B．在文中，孟子認為只有法治清明，減輕刑罰；降低稅率，藏富于民，才能使人民安居樂業。C．孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”，體現了其“仁政”思想的一個主要方面——“教民”。D．孟子通過對“彼奪其民時”一針見血的分析，得出只有“仁者”才會無敵于天下。22．將文中畫線的句子譯成現代漢語。(1)殺人以梃與刃，有以異乎？譯文：(2)寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？(3)入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。高考鏈接（2022·新課標卷Ⅰ）（新課標卷Ⅰ）閱讀下面的文言文，完成23～26題。于休烈，河南人也。至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學，善屬文。舉進士，授秘書省正字。轉比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附己者，出為中部郡太守。值祿山構難，肅宗踐祚，休烈遷太常少卿，知禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良史也。朕有過失，卿書之否?”對曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過，臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆盡，無史籍檢尋。休烈奏曰：“《國史》《實錄》，圣朝大典，修撰多時，今并無本。伏望下御史臺推勘史館所由，令府縣招訪。有人別收得《國史》《實錄》，如送官司，重加購賞。”前修史官工部侍郎韋述陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送于官。休烈尋轉工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌賢以體烈修國史與己齊列嫉之奏為國子祭酒權留史館修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄別名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，累封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十余年，歷掌清要，家無儋石之蓄。恭儉溫仁，未嘗以喜慍形于顏色。而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。篤好墳籍，手不釋卷，以至于終。大歷七年卒，年八十一。是歲春，休烈妻韋氏卒。上特詔贈韋氏國夫人，葬日給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，遣謁者內常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。（節選自《舊唐書·于休烈傳》）23．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．自幼好學，善屬文屬文：撰寫文章。B．值祿山構難，肅宗踐祚踐祚：帝王即位。C．肅宗自鳳翔還京，勵精聽受勵精：專心致志。D．時中原蕩覆，典章殆盡蕩覆：動蕩傾覆。24．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／B．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／C．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／D．宰相李揆矜能忌賢／以休烈修國史與己齊列／嫉之／奏為國子祭酒／權留史館修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／25．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．休烈忠誠機敏，謹遵職業操守。他自幼好學，入仕后受到楊國忠排擠，離京到地方任職；安祿山叛亂后，他直言不諱地回答了肅宗關于史官職責的問題。B．休烈審察形勢，做好本職事務。當時歷經戰亂，典章史籍散佚，他提出購求當朝大典以備查檢使用，最終得到前修史官韋述家藏《國史》一百余卷。C．休烈淡泊名利，終生好學不倦。他雖遭貶職，卻恬然處之，毫不在意，在朝三十余年，歷任要職，并無多少積蓄；喜好典籍，終日捧讀，直至去世。D．休烈夫婦去世，盡享身后哀榮。他夫人去世，皇上特詔追贈她國夫人；他本人去世，皇上追念許久，追贈他尚書左仆射，并派專人到他家表示慰問。26．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，不忘規過，臣不勝大慶。（2）而親賢下士，推轂后進，雖位崇年高，曾無倦色。參考答案1．A【解析】B項，“庠序”的“庠”應讀xiáng。C項，“餓莩”的“莩”應讀piǎo。D項，“衣帛”的“衣”應讀yì。2．D【解析】A項，“頒”通“斑”；B項，“涂”通“途”，道路；“莩”通“殍”，餓死的人；C項，“無”通“毋”，不要。3．C【解析】“數”這里是“密”的意思。4．D【解析】A項，加：更。B項，或：有的(人)。C項，是：代詞，這。5．C【解析】A項，①這樣，②用在詞尾；B項，①表轉折關系，②表遞進關系；C項，①②均為結構助詞“的”；D項，①給，②對于。6．D【解析】A項，以：介詞，按照；介詞，用。B項，于：介詞，在；介詞，與。C項，之：助詞，的；代詞，這種情況。D項，而：均為連詞，表轉折。7．D【解析】A、B、C三項為名詞用作動詞，D項形容詞作動詞。8．D【解析】D項為賓語前置句，其他三項均為狀語后置句。9．(1)咚咚地敲著戰鼓，兩軍的兵器已經開始接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。(2)糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養死葬沒有什么不滿了。(3)(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的食物，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。10．D【解析】“申”是反復陳述的意思。11．B【解析】A項，也：陳述句的標志；判斷句的標志。B項，兩個“以”都是“按照”的意思。C項，于：介詞，在；介詞，對。D項，之：結構助詞，的；動詞，到。12．B【解析】選文闡明了孟子實行王道的根本措施，充分體現了他的“仁政”王道思想。13．(1)對生養死葬沒有什么不滿，這就是王道的開端了。(2)百畝的田地，不要搶奪耕種的時節，數口人的家庭可以吃飽飯了。(3)認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給百姓聽，頭發花白的老人不會在道路上背著或者頂著東西了。14．D【解析】D項，喪：喪葬，埋葬。15．A【解析】A項，“之”都是用在主謂之間，取消句子獨立性。B項，“于”，動詞，去，到；介詞，表比較。C項，“以”，介詞，憑借；介詞，因為。D項，“也”，陳述句的標志；判斷句的標志。16．D【解析】D項，“終極理想”的說法是錯誤的，文章原文說”使民養生喪死無憾”是“王道之始也”。17．(1)看看鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。(2)大王您知道這個道理，就不要期望您的臣民比鄰國多了。(3)糧食與魚鱉之類的水產吃不完，木材用不盡，這樣，就讓百姓對生養死葬沒有什么遺憾了。【解析】第(1)句在翻譯時需注意判斷句式，第(2)句是介詞結構后置句，第(3)句需注意“勝”“養生喪死”的意思。18．A【解析】A．惡：厭惡。19．D【解析】D．為：均為動詞，作為。A．以：介詞，用／介詞，拿。B．于：介詞，被／介詞，在。C．夫：發語詞／指示代詞，那個。20．B【解析】②指秦國的做法，④是實行“仁政”后的效果。21．A【解析】A．報仇雪恨的基礎就是動員民眾為他打仗，這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為；“愿比死者壹灑之”的真實意圖是稱霸。22．(1)用棍棒和刀子殺死人，有什么區別嗎？(2)我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復仇，您說我該怎么辦才好？(3)在家能侍奉父兄，外出能尊長敬上，這樣，即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。【解析】這是課外文言文的翻譯，需根據上下文內容猜讀句子大意，再找出得分點，準確翻譯。三個小題的得分點分別是：（1）“殺人以梃與刃”狀語后置，有以。（2）恥；比，通“庇”，代；“死者壹”定語后置；灑。（3）入，出；事；制；撻；兵；“秦楚之堅甲利兵”定語后置。【參考譯文】梁惠王說：“我愿意高興地聽您指教。”孟子回答說：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區別嗎？”(惠王)說：“沒有什么差別。”(孟子又問)“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區別嗎？”(惠王)說：“也沒有什么差別。”(孟子)又說：“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，(而)百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就(等于)率領著野獸一道吃人啊！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它。身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領獸類一道吃人。哪里配當百姓的父母官呢？孔仲尼說過：‘第一個制作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕應該斷子絕孫吧？’正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的緣故。(試想連用俑殉葬都不能被允許)，又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？”梁惠王說：“(想當年，我們)晉國，天下沒有比它更強的國家，這是您老所深知的。而今到了我當政，東邊被齊國打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國；南邊又(以失掉八個城邑)被楚國欺侮。我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復仇，您說我該怎么辦才好？”孟子回答道：“在任何方圓百里的小國家，都可以在自己的國土推行王道。大王如果肯對百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，提倡精耕細作，及時鋤草。使健壯的青年利用閑暇時間加強孝親、敬兄、忠誠、守信的道德修養，做到在家能侍奉父兄，外出能尊長敬上，這樣，即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗。(因為)他們(指秦，楚)侵占了百姓的農時，使他們無法耕種來贍養父母，父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女各自逃散。他們坑害得百姓好苦，大王如果興師前往討伐它，有誰能跟大王較量呢？因此說：‘實行仁政者無敵于天下。’請大王不要再猶豫徘徊！”23．C【解析】C項“勵精”一詞，意為“振作精神”。24．D【解析】斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構等斷句。如，句中的“國子祭酒”“休烈”等專有名詞、“之”“以”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。25．A【解析】A項“謹遵職業操守”無中生有。26．（1）大禹、商湯歸罪自己，他們能夠蓬勃興起。有道德的君王，不忘改正過錯，我深表慶賀。（譯出大意給3分；“罪己”“規