第第11頁共11頁中醫四大經典之黃帝內經中醫巨著《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》、《本能論》)也是第一部冠以中華民族先祖黃帝之名的傳世巨著是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的陰陽五行學說、脈象學說藏象學說、經絡學說、病因學說病機學說、病癥、診法、論治及養生學、運氣學等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的反映了我國古代天人合一思想。黃帝內經成編于戰國時期是中國現存最早的中醫理論專著。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論并吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防做了比較全面的闡述確立了中醫學獨特的理論體系成為中國醫藥學發展的理論基礎和源泉。1310《黃帝內經》是早期中國醫學的理論典籍。世簡稱之為《內卷。醫圣張仲景撰用素問、九卷、八十一難為傷寒雜病論晉皇甫謐撰《針灸甲乙經》時稱今有針經九卷、素問九卷二九十八卷即內經也《九卷》在唐王冰時稱之為《靈樞》。至宋史嵩獻家藏《靈樞經》并予刊行。由此可知《九卷》、《針經》、《靈樞》實則一書而多名。宋之后《素問》、《靈樞》始成為《黃帝內經》組成的兩大部分。《黃帝內經》是什么意思呢內經不少人認為是講內在人體規律的有的人認為是講內科的但相關專家認為《黃帝內經》是一部講內求的書要使生命健康長壽不要外求要往里求、往內求所以叫內經。也就是說你要使生命健康比如有了病怎么治病不一定非要去吃什么藥。13關鍵是要往里求、往內求首先是內觀、內視就是往內觀看我們的五臟六腑觀看我們的氣血怎么流動然后內煉通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康達到長壽。所以內求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求。相關專家認為《黃帝內經》可以用三個第一給它作一概括。第一《黃帝內經》是第一部中醫理論經典。人類出現以后就有疾病有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法所以醫療技術的形成的確遠遠早于《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體系的形成卻是從《黃帝內經》開始的所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。這部著作第一次系統講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法為人類健康做出了巨大的貢獻。中醫學形成以后就庇佑著我們中華民族使我們中華民族生生不息使我們中華兒女能夠戰勝疾患、災難綿延至今。沒有中醫、沒有《黃帝內經》的中華民族是難以想象的。第二《黃帝內經》是第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病但更重要的講的是怎樣不得病怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。《黃帝內經》非常重要的思想治未病。《黃帝內經》中說：不治已病治未病不治已亂治未亂。不治已病治未病的意思是說假如一個人的肝臟出了問題不要指盲目的治療肝臟還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木腎屬水水生木心屬火木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療。而不治已亂治未亂的意思是說假設一個公司的管理模式上出了問題造成了混亂。不要指盲目的解決當前的混亂而要從造成混亂的原因和混亂將會導致的后果著手。簡單的說就是把前頭和后面兩端解決中間的那段麻煩也就不存在了~第三《黃帝內經》是第一部關于生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心里面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學還有哲學、歷史等是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學的核心實際上就是生命哲學《黃帝內經》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。中國古代有三大以經命名的奇書第一部是《易經》第二部是《道德經》第三部就是《黃帝內經》。如今這三部奇書不僅引起中華兒女炎黃子孫的關注而且引起世界各國人民的極大關注因為它的價值在當今社會已經越來越凸顯出來。價值貢獻《黃帝內經》作為祖國傳統醫學的理論思想基礎及精髓在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中它的醫學主導作用及700此可以充分展示。《黃帝內經》的著成標志著中國醫學由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。《黃帝內經》總結了戰國以前的醫學成就并為戰國以后的中國醫學發展提供了理論指導。在整體觀、矛盾觀、經絡學、臟象學、病因病機學、養生和預防醫學以及診斷治療原則等各方面都為中醫學奠定了理論基礎具有深遠影響。歷代著名醫的淵源關系。《傷寒論》是一部闡述外感及其雜病治療規律的專著。東漢末年南陽人張仲景撰于公元200-205。張仲景原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中經后人整理編纂將其中外感熱病內容結集為1222397112體感受風寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進行辯證施治的素將外感疾病演變過程中所表現的各種癥候歸納出癥候特點、病變部位、損及何臟何腑以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據。該書總結了前人的醫學成就和豐富的實踐經驗集漢代以前醫學之大成并結合自己的臨床經驗系統地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治理法方藥俱全在中醫發展史上具有劃時代的意義和承先啟時的作用對祖國醫學的發展作出了重要貢獻。具體他說他不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領和治療方法也為中醫臨床各科提供了辨證論治的規范從而奠定了辨證論治的基礎為后世醫家奉為經典。1022明病、辨少陽病、辨太陰病、辨少陰病、辨厥陰病脈證并治主要論述了傷寒六經病的脈證治法是《傷寒論》的主體組成部分;33主要貢獻該書是一部論治外感熱病的專著作者全面總結了東漢以前診治外感熱病的經驗運用《素問熱論》的理論勤求古訓博采眾方結合自己的臨床實踐對外感病的發生、發展、預后、治療等進行了精辟的闡發將外感疾病具有規律性的各種表現歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經病證每經結合陰陽、表里、寒熱、虛實進行辨證論治既有同病異治亦有異病同治確立了嚴謹的治療規范創立了六經辨證體系奠定了祖國醫學辨證論治的原則。本書是我國第一部理論聯系實踐、理法方藥齊備的臨床醫學巨著書中按傷寒傳變規律以條文的形式逐一辨治言簡間賅辨證嚴謹治法靈活多變制方藥少而精故被歷代醫家尊為經典對后世臨床醫學的發展產生了深遠的影響。實踐證明該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療而且是指導其他臨床各科治療的準則;其所運用的汗、吐、下、和、溫、清、補、消等基本治法被后世廣113白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五苓散、瀉心湯、烏梅丸等成為臨床廣為應用的有效方劑。可見。《傷寒論》對祖國醫學做出了重大貢獻。之金匱要略方書之祖33325262病癥六十余種.所述病證以內科雜病為主,兼有部分外科婦產科等病證.《金匱要略》也是我國現存最早的一部診治雜病的專著是仲景創造辨證理論的代表作。古今醫家對此書推崇備至稱之為方書之祖醫方之經、治療雜病的典范。書名金匱言其重要和珍貴之意要略言其簡明扼要之意表明本書內容精要價值珍貴應當慎重保藏和應用。《金匱要略》被古今醫家贊譽為方書之祖、醫方之經治療雜病的典范。影響深遠們發展、發揮醫學理論和醫療技術的基礎、依據和教育后學的課本。在國外也有著廣泛而深入的影響。例如日本不但收藏和刻刊許多《傷寒論》之珍本并由日本再傳中國而發揮了巨在的影響而且日本學者研究、注釋《傷寒論》的著作僅就先后傳到中國而現60日刻本也不少日本醫學家之研究《金匱要略》而有專著流傳至中1020寒論》與《金匱要略》在日本的影響之廣泛和深遠。在日本現代醫學昌盛的今天日本學者仍給予張仲景《傷寒雜病論》的研究以特殊的重視許多醫學家在臨床醫療中仍然十分重視該書原方之應用并取得很好效果運用該書中成方制造的成藥也為日本醫界所依賴。《金匱要略》是祖國醫學寶庫中一顆璀璨的明珠是我國現存的指導意義和實用價值對后世臨床醫學的發展有著重大貢獻和深遠影響所以它屬于祖國醫學的四大經典著作之一被歷代推崇為方書之祖和治療雜病的典范林億謂其施之于人其效若神。之難經理論名著《難經》原名《黃帝八十一難經》三卷原題秦越人撰但據考證此書為一部托名之作約成書于東漢以前(一說在秦漢之際)。《難經》是中國經典的中醫理論著作難含有問難之義或作疑難解經乃指《內經》難經即問難《內經》。此書的作者把自己認為的《內經》中的難點和疑點提出然后逐一解釋闡發并且對部分問題做出了發揮性闡解。全書共分八十一難分別對人體的腑臟功能形態、診法脈象、經脈針法等諸多問題逐一進行了論述。內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、病因、病理、營衛、腧穴、針刺等基礎理論同時也列述了一些病證。該書以基礎理論為主結合部分臨床醫學在基礎理論中更以脈診、臟腑、經脈、俞穴為重點。其中一至二十二難論脈、二十三至二十九難論經絡、三十至四十七難論臟腑、四十八至六十一難論病、六十二至六十八難論俞穴、六十九至八十一難論針法。書中對命門和三焦的學術見解以及所論七沖門(消化道的七個沖要部位)和八會(臟、腑、筋、髓、血、骨、脈、氣等精氣會合處)等名目豐富和發展了中醫學的理論體系。此外該書還明確提出傷寒有五(包括中風、傷寒、濕溫、熱病、溫病)并對五臟之疾泄痢等病多有闡發對后世傷寒學說和溫病學說的發展產生了一定的影響。對診斷學、針灸學的論述也一直被后世醫家所遵循。《難經》全書內容簡明扼要辨析精微在中醫學典籍中常與《內經》相提并論被認為是最重要的古典醫籍之一。有多種刊本和注釋本。中藥專著《神農本草經》又名《神農本草》簡稱《本草經》、《本輯錄的結果。3652526746文字闡述了中藥理論的精髓對每一味藥的產地、性質、采集時間、入藥部位和主治病癥都有詳細記載;對各種藥物之間如何相互配合應用以及簡單的制劑都做出概述。我們的祖先在兩千多年前通過大量的治療實踐已經發現了許多特效藥物如麻黃可以治療哮喘、常山可以治療瘧疾、大黃可以瀉火等等這些都已用現代科學分析的方法得到證實。《神農本草經》依循《內經》提出的君臣佐使的組方原則也將藥物與朝中的君臣地位相對應