高考作文模擬寫作：“板橋畫竹”作文寫作解析及范文4篇【原題】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）鄭板橋把畫竹過程分為“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個階段。“眼中之竹”是現實，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”則是實踐，從愿望和理論上講，“胸中之竹”和“手中之竹”二者應當是一致的，但在實踐中，往往不能使“胸中之竹”變成理想的“筆下之竹”。為此，他有詩曰：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】材料可分為三個層次。第一個層次提到鄭板橋對畫竹三個階段的劃分——“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”。并指明三個階段的具體內涵——“眼中之竹”是現實，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”則是實踐。即第二個層次則指出，從愿望和理論上講，“胸中之竹”和“手中之竹”，即理想和實際二者應當是一致的，但在現實中二者往往不能契合。如何讓理想照進現實，讓“胸中之竹”化為“手中之竹”呢？第三層引用了鄭板橋的《畫竹詩》。這首詩形象地描述了他畫竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實描摹到表現竹子獨特精神的藝術升華過程。過這首詩表明藝術實踐要持之以恒，要將對現實的觀察和對理想的追求相統一，這樣才能在反復的實踐程中開拓出不同凡響的新風貌。這首詩之前，材料用了“為此”這樣一個詞匯，表明第三個層次中展示內容，是解決二個層次中所提出的問題的途徑。整則材料講了“現實”“實踐”“理想”三者的辯證關系，其中“實踐”是核心，是“現實”和“理想”之間的橋梁，若想在藝術實踐中實現藝術理想，必須進行天長日久的訓練、積累，去除繁雜，提煉精髓，實現藝術的升華，方能把藝術觀念轉化為藝術作品，實現理想和實踐的統一。寫作中也可將這種辯證關系，由藝術創作拓展到其他領域。【立意】1.天長日久勤鍛煉，不難畫出“胸中竹”。2.既尊重現實又勤于實踐，方能實現理想。3.勤于實踐，理想“落地”。【范文】以實踐為筆

繪理想之竹姚小桐鄭板橋“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思”，在日復一日的實踐中走向理想的竹林，終能“冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。站在現實與理想之間，我們當以實踐為筆，方能繪就一幅錦繡藍圖。將“胸中之竹”變為“筆下之竹”，需要的是終日乾乾的不懈之功。克雷洛夫曾講，“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”唯有走在實踐的橋梁上，我們才能將現實與理想之間的天塹變為通途，達臻萬里之遙程。“天地之功不可倉促，艱難之業當累日月。”持之以恒的實踐與努力能夠讓理想之光照進現實。那是梅蘭芳日復一日的練習，使得京劇的幕布上留下了他的芳華；那是全紅嬋一朝一夕的努力，終使東京奧運會的金牌為她閃耀；那是朗朗勤懇不倦的演奏，終令音樂界留下了獨屬于他的弦律。由此可見，積小流方能成江海，只爭朝夕的努力終將成就澎湃的浪涌，激起的水花閃耀著不朽的榮光，那是理想照進現實的璀璨。“遍參諸方，一朝悟罷。”當實踐積累到一定程度之時，境界會達到新的高度。所有的“靈光乍現”“一朝悟罷”乃至于“畫到生時是熟時”，都實踐的積淀。驚嘆！蘇州博物館融現代建筑與中國古代建筑藝術為一體，其背后是貝聿銘的妙手天成。贊嘆!《且聽風吟》中文字的創造散發著溢彩流光，離不開村上春樹水到渠成的信筆為文。驚艷!《星降之夜》中冰刀劃出了童活故事里的星辰，那原是羽生結弦為花滑獻上的靈光閃耀。由此觀之，“積水成淵，蛟龍生焉”，從量變到質變，實踐不僅讓理想變為現實，更將其升華到新的境界與高度。

揆諸當下，多少人“在云端舞蹈”而不“貼在地面步行”，不愿實踐不愿努力，妄想著一步跨越理想與現實間的丘壑，殊不知是天方夜譚。吾輩青年，當謹記板橋畫竹之教誨，日思夜寐的空想不可取，朝乾夕惕的實踐才是行穩致遠之道。

正如叔本華所說,“現實是生命確實占有的唯一形態”，那么，實踐便是將現實渡往理想彼岸的舟楫。篤行不倦，以實踐為筆，終將繪成理想之竹，揮筆落墨成就一幅錦秀無疆的絢爛長卷!敢為，化“眼中之竹”為“手中之竹”勤練，化“手中之竹”為“胸中之竹"

王國潤一幅墨竹、清瘦而遒勁有力，柔情與剛韌相宜。這既是作者的“手中之竹”更是作者“胸中之竹”。而將“胸中之竹”的氣韻在紙上傳遞出來則更需作者"日間揮寫夜間思。”“胸中之竹”是理想，“手中之竹"是實踐，理想與實踐相一致,簡單來說就是“知行合一”，敢想但更要敢做。“眼中之竹"是現實,實踐與理想之間是存在客觀差距的。但要像鄭板橋寫的那樣“冗繁削盡留青瘦,畫到生時是熟時”需要的是“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思”的堅持練習。所以,我們也要做到勤學苦練,來縮小甚至消弭實踐與現實的差距。以“知行合一“為基礎勤加練習，這豈止是畫竹之綱領?這更是成功之要義。知行合一,化“眼中之竹”為“手中之竹”。東野圭吾曾說過:”這個世界上不存在沒有價值的實驗。”且看唐笑字,從爐長到研究員,在冶鐵一線奔波學習的過程中發現不足并付諸實踐，大膽改良工藝,為企業節約千萬元成本；且看袁隆平在多地研究調查后發現“水稻無雜交優勢”說的漏洞,大膽質疑并在“野敗"發現下后用結果好打破質疑。羅翔曾說過：“人生最痛苦的事,就是我知道什么是對的,但是我做出的選擇都是錯的。”敢想敢做.知行合并非易事，但的的確確是成功之基。勤學苦練，化“手中之竹”,為“眼中之竹"，正如古人云：“寒不累時，則霜不降。”且看齊白石早年反復臨摹《芥子園畫譜》，終成國畫大師；正像魯迅先生能作出“創新的短篇小說"“大約所向仗的全在先前看過的百來篇外國作品";還有莫扎特，“我每天花口小時練琴,人們卻用天才兩字埋沒我的努力”開出關燦爛人生音樂之花。若沒有“板凳甘坐十年冷,文章不寫半句空”的勤加練習,又怎么會有他們在各個鄰領域上的偉大成就呢？反觀當下,人們因現實與理想之間客觀存在的差距而放棄用實踐去實現理想的主觀能動性。有人會說,古來皆是如此,“人生得意須盡歡”，而我想用魯迅先生《狂人日記》中的一句活反駁：“從來如此，便對嗎?”“我生來就是高山而非溪流,我生來就是人杰而非草芥”，知行合一，勤學苦練,在“眼中之竹”無限接近于“胸中之竹"時，成功就已在我們面前。胸中之竹生自眼，理想實現靠實踐

張瀚文鄭板橋將畫竹分為“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三個階段。以眼觀竹，方有“眼中之竹”；以心體悟，方生“胸中之竹”；以手揮墨，終成“手中之竹”。“眼中之竹”是現實，是直接展現在我們眼前的現世，而“胸中之竹”是理想，是內心對現世的美化與改造，是我們心中的完美世界。“手中之竹”則是理想的現實投影，唯有通過實踐才能實現。“胸中之竹”自眼而生。理想是現實的孩子，生于現實，長于現實。理想是我們對現實世界的美好期待與愿景，是對現實世界向善向美的祝愿。于是，袁隆平有了禾下乘涼夢，畝產千斤，雜交水稻覆蓋全球，造福世界；于是，鐘南山有了新冠疫情退散夢，不再被病毒侵擾，愿人們能夠摘下口罩，深情相擁；于是，中東兒童有了世界和平夢，雙手合十，愿戰火停息，擁抱和平。理想三旬，現實在向我們呼喊。當我們看到現世的缺口，理想便成了安撫心靈的良藥；當我們看到現世的美好，理想便成了錦上添花的百寶囊。誠然，理想美好，但若沉溺于想象，理想只不過是空談，唯有實踐才是實現理想的最優方案。打破幻想的蜜罐，才能讓“胸中之竹”化作“手中之竹”，迸發出實踐的偉力，才能讓理想穿透迷霧，照進現實。李大釗說:“不馳于空想，不騖于虛聲。”實現是實現理想的基石。猶憶王羲之懷書法之夢，墨染池水，終得入木三分，攬“書圣”美名；猶憶曹雪芹懷文學之夢，潛心數十載，終其一生，方啟《紅樓夢》巨著，為后人敬仰；猶憶樊錦詩懷考古之夢，獻身戈壁，終傳“錦瑟年華去，敦煌永留詩”之佳話；猶憶董必武心懷報國之夢，毅然入黨，精忠報國，終而寫下“其作始也簡，其將畢也巨”的肺腑之嘆。實踐是將“胸中之竹”映入現實，“手中之竹”墨染現實的途徑，也是理想照進現實的必由之路。但實踐中，“胸中之竹”往往難以變成理想的“筆下之竹”，“手中之竹”總會與完美狀態有所偏差。這是在所難免的。但正如鄭板橋先生所言:“四十年來畫竹枝，日間揮就夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”反復打磨，再三練習，多次實踐，終能畫出完美的“筆下之竹”，實現人生理想。揆諸當下，多少人沉浸于理想美夢，終日幻想，惰于實踐。又有多少人因為“手中之竹”的偏差，就放棄理想，不再為之奮斗。此風誠不可長。胸中之竹生自眼，理想實現靠實踐。吾輩青年當心懷理想，勤于實踐，書寫屬于自己的黃金時代。

潛心研習堅定胸中之竹，勤奮苦練方成手中之竹柳嘉臻“四十年來畫竹枝，日夜揮就夜間思。冗繁削盡留青瘦，畫到生時是熟時。”鄭板橋將自己畫竹的過程分為三個階段——“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”，當理想豐盈之時，手中之筆卻無法繪就理想的竹子時，勤奮與堅守必能鋪就由胸中之竹到手中之竹的道路。這正是：潛心研習堅定胸中之竹，勤奮苦練方成手中之竹。細品鄭板橋畫竹的三個階段，究其根本便會發現“眼中之竹”是現實，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”是實踐，而我們常常被困在理想與實踐之間徘徊不定，躑躅不前。然鄭板橋也給予我們解決問題的方式，“日間揮寫夜間思”，唯有潛心研習，并加以勤學苦練，方能打通理想與實踐的溝通之道，將理想變為現實。理想為現實描繪未來圖景，給予人們奔向未來的信念和勇氣。曾有人言，“一個崇高的目標，只要不渝的追求，便會成為壯舉。”古往今來，無數仁人志士以理想為任，指引著實踐發展。聽“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”這是杜子美于亂世間，對天下百姓安寧的美好期望，為此他以詩詞為劍，直指世間黑暗，奔走于百姓間為其申苦訴。看哥倫布遠航的船帆正迎風飄揚，它載著哥倫布追求冒險的夢，駛向美洲這片新大陸，給歐洲帶來了巨額財富。他們心中有著對人生，對世界的理想，在這個理想的指引下，他們不懈奮斗，織就實踐的成功。以勤奮為梯，化理想為實踐。鄭板橋在《題畫竹》中曾說：“文與畫竹，胸有成竹，鄭板橋畫竹，胸無成竹，濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理具足也。”要信手拈來都是竹，便要乘勤奮之帆，駕苦習之馬，方有所成。看羽生結弦為實現夢想，放棄穩妥曲目，挑戰四周跳，日夜夜的練習終換來其在奧運會上的大放異彩，雖有失誤但仍動人心弦。且看樊錦詩為保存大漠