會計學(xué)1罷黜百家和獨尊儒術(shù)對以上背景材料小結(jié)：春秋時期，應(yīng)運而生儒家思想的發(fā)展經(jīng)歷：背景材料：一、從“無為”到“有為”第1頁/共36頁對以上背景材料小結(jié)：春秋時期，應(yīng)運而生戰(zhàn)國后期，蔚然大宗儒家思想的發(fā)展經(jīng)歷：背景材料：一、從“無為”到“有為”第2頁/共36頁對以上背景材料小結(jié)：春秋時期，應(yīng)運而生戰(zhàn)國后期，蔚然大宗秦朝時候，遭到打擊儒家思想的發(fā)展經(jīng)歷：背景材料：一、從“無為”到“有為”第3頁/共36頁對以上背景材料小結(jié)：春秋時期，應(yīng)運而生戰(zhàn)國后期，蔚然大宗秦朝時候，遭到打擊西漢初年，逐漸復(fù)蘇儒家思想的發(fā)展經(jīng)歷：背景材料：一、從“無為”到“有為”第4頁/共36頁

漢立政之初，社會經(jīng)濟凋敝，統(tǒng)治者為了恢復(fù)生產(chǎn)，安定民心，吸取了道家“無為而治”的思想，與民休息。背景材料：一、從“無為”到“有為”

隨著漢朝經(jīng)濟逐漸恢復(fù)，國力增強，到了漢武帝時期經(jīng)濟已經(jīng)相當(dāng)富裕。但社會也潛伏危機，王國問題，土地兼并，邊境不寧等問題威脅著漢武帝的統(tǒng)治。第5頁/共36頁

史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂。”它反映出的統(tǒng)治思想是A．儒家主張B.墨家主張C．道家主張D.法家主張一、從“無為”到“有為”C第6頁/共36頁無為而治原因——表現(xiàn)——休養(yǎng)生息影響——積極影響“有為”與民休息消極影響漢初的百廢待興一、從“無為”到“有為”第7頁/共36頁無為而治原因——表現(xiàn)——休養(yǎng)生息影響——積極影響“有為”加強中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要與民休息消極影響漢初的百廢待興一、從“無為”到“有為”第8頁/共36頁1.從“無為”到“有為”的原因：可能性：必要性：一、從“無為”到“有為”第9頁/共36頁從“無為”到“有為”的原因：可能性：必要性：經(jīng)濟恢復(fù)，社會安定，國力日盛一、從“無為”到“有為”第10頁/共36頁從“無為”到“有為”的原因：可能性：必要性：邊境問題王國問題土地問題經(jīng)濟恢復(fù)，社會安定，國力日盛一、從“無為”到“有為”第11頁/共36頁

回憶我們學(xué)過的必修Ⅰ和必修Ⅱ教材，漢武帝的“有為”在政治、經(jīng)濟、軍事等方面有何表現(xiàn)？政治：經(jīng)濟：軍事：第12頁/共36頁

回憶我們學(xué)過的必修Ⅰ和必修Ⅱ教材，漢武帝的“有為”在政治、經(jīng)濟、軍事等方面有何表現(xiàn)？政治：經(jīng)濟：軍事：布衣為相中朝察舉推恩幣制鹽鐵治黃河代田法大敗匈奴西域問題刺史第13頁/共36頁

回憶我們學(xué)過的必修Ⅰ和必修Ⅱ教材，漢武帝的“有為”在政治、經(jīng)濟、軍事等方面有何表現(xiàn)？

漢武帝的“有為”在思想文化政策上的表現(xiàn)是：罷黜百家，獨尊儒術(shù)。政治：經(jīng)濟：軍事：布衣為相中朝察舉推恩幣制鹽鐵治黃河代田法大敗匈奴西域問題刺史第14頁/共36頁1.董仲舒生平

董仲舒（前179～前104），西漢哲學(xué)家、政治家和經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時任博士，教授《公羊春秋》。漢武帝時，董仲舒在《舉賢良對策》中建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，被漢武帝所采納。晚年著《春秋繁露》，建立新儒學(xué)體系。二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出第15頁/共36頁2.董仲舒的新儒學(xué)體系的內(nèi)容天子受命于天，天下受命于天子與天同者大治，與天異者大亂諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進——天人感應(yīng)——君權(quán)神授——罷黜百家君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——三綱五常二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出第16頁/共36頁新儒學(xué)為封建統(tǒng)治提供了理論依據(jù)。二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出2.董仲舒的新儒學(xué)體系的內(nèi)容“春秋大一統(tǒng)”

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——加強中央集權(quán)的需要“君權(quán)神授”，“天人合一”——加強君權(quán)的需要“三綱五常”的倫理道德——鞏固君權(quán)、穩(wěn)定統(tǒng)治的需要第17頁/共36頁3.董仲舒建立新儒學(xué)體系的目的根本目的：為了加強中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢。二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出第18頁/共36頁3.董仲舒建立新儒學(xué)體系的目的根本目的：為了加強中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢。

董仲舒在先秦儒學(xué)思想中糅合了道家、法家、陰陽五行家的一些思想，加以改造，形成具有時代特色的新儒學(xué)體系。二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出新儒學(xué)“新”在何處？第19頁/共36頁4.漢武帝為什么要采納“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？產(chǎn)生了什么影響？二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出第20頁/共36頁面臨問題新儒學(xué)解決之道階級矛盾土地兼并諸侯割據(jù)邊境不寧緩和矛盾制定規(guī)范限制兼并君主專制中央集權(quán)“三綱五常”限田、薄斂、省役春秋大一統(tǒng)、罷黜百家，獨尊儒術(shù)儒學(xué)的自我調(diào)節(jié)滿足了時代的要求。新儒學(xué)為儒學(xué)贏得正統(tǒng)地位起到了關(guān)鍵作用。君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)第21頁/共36頁①漢武帝面臨邊境不寧、王國威脅、土地兼并等大量問題，需要加強中央集權(quán)②儒學(xué)的自我調(diào)節(jié)符合中央集權(quán)的要求(根本原因)原因：二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出4.漢武帝為什么要采納“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？產(chǎn)生了什么影響？第22頁/共36頁影響：二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出4.漢武帝為什么要采納“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”？產(chǎn)生了什么影響？消極：扼制學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展積極：①加強中央集權(quán)，維護國家大一統(tǒng)②促進民族歷史文化的進步第23頁/共36頁西漢社會危機潛伏，加強中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一需要有關(guān)思想。新儒學(xué)適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要漢武帝采取有力措施，推行儒學(xué)。1.漢代儒學(xué)為什么能成為正統(tǒng)思想？三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想第24頁/共36頁2.表現(xiàn)：思想上肯定董仲舒的新儒學(xué)政治上起用儒學(xué)家參與國家大政教育上：儒家經(jīng)典成為教科書；興辦太學(xué)和建立地方教育系統(tǒng)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典，從此，教育被儒家壟斷。第25頁/共36頁新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的不同：⑴先秦儒學(xué)只是百家之一，而新儒學(xué)被獨尊。⑵先秦儒學(xué)關(guān)注現(xiàn)實問題，而新儒學(xué)的神學(xué)色彩濃厚。⑶先秦儒學(xué)與入仕不掛鉤，而新儒學(xué)則“學(xué)而優(yōu)則仕”。⑷先秦儒學(xué)處于充實發(fā)展中，而董的新儒學(xué)則長期被當(dāng)作“圣經(jīng)”。三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想第26頁/共36頁課堂練習(xí)1.儒學(xué)到了漢朝被賦予的新內(nèi)容是A.人定勝天B.無為而治C.君權(quán)神授D.仁政思想2.漢武帝的“獨尊儒術(shù)”主要利用了儒學(xué)的A.“己所不欲勿施于人”

B.民貴君輕C.性善論D.大一統(tǒng)CD第27頁/共36頁課堂練習(xí)A.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”B.“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”C.實踐德政，推行教化D.“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”

有人說：“董仲舒……開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進程”。下列最能夠體現(xiàn)這一觀點的思想是B第28頁/共36頁課堂練習(xí)

儒學(xué)從先秦時期的民間學(xué)說到漢代轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜綄W(xué)說，主要是因為A.儒學(xué)內(nèi)部的改造B.統(tǒng)治集團的斗爭C.杜會環(huán)境的變化D.其它學(xué)說的衰落A第29頁/共36頁

“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名號》)從董仲舒的這句話中可以發(fā)現(xiàn)，他A.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

B.認為民性本善，君權(quán)天授C.建議以禮入法，以禮入俗D.感嘆人性本惡，呼喚王道課堂練習(xí)B第30頁/共36頁

漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B.正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C.糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D.儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)課堂練習(xí)C第31頁/共36頁學(xué)思之窗思考題：1.新儒學(xué)本來就吸收了其他學(xué)派的合理成分2.其他學(xué)派的一些思想也有利于加強統(tǒng)治3.解決現(xiàn)實的危機需要各種有為的思想作依據(jù)。第32頁/共36頁1.西漢社會危機潛伏，加強中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一需要有關(guān)思想。2.新儒學(xué)適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要3.漢武帝采取有力措施，推行儒學(xué)。漢代儒學(xué)為什么能