會計學1《哨遍·高祖還鄉》78570元曲元曲，元代具有創造性的文藝。包括劇曲和散曲。劇曲：雜劇的曲辭，是戲劇這一舞臺上表演的綜合藝術的密不可分的組成部分。散曲：韻文大家族的新成員，是繼詩、詞之后興起的新詩體。第1頁/共21頁散曲散曲：有小令和套數兩種體裁。小令（葉兒）：曲短小精煉。源于晚唐五代，依一個曲牌填寫一支小曲，是詞的發展每句用韻，并加襯字。套數（套曲、散套）：由不同曲牌同一宮調的若干支小曲聯綴成套。第2頁/共21頁走進題目

般涉調,名;

哨遍,名;

高祖還鄉,名.宮調曲牌標題第3頁/共21頁天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。第4頁/共21頁作者簡介

睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景賢，揚州人，生卒年不詳。與《錄鬼簿》作者鐘嗣成相識。心性聰明，酷嗜音律，而仕途不得志。著有雜劇《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》等三種，均不傳。散曲尚存套曲三首，其中《高祖還鄉》制作新奇，被人推為絕唱。第5頁/共21頁背景簡介劉邦當過秦朝的亭長。父兄都耕田，他卻好酒貪色，不愛勞動。陳勝吳廣起義時，他響應起義軍。后來勢力漸強，打破了秦的京城。爭奪了農民起義的勝利果實，統一了全國，做了漢朝第一任皇帝，史稱太祖高皇帝，簡稱漢高祖。

公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于他英勇善戰，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后由其部將把英布殺死。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉——沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十數日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創作的《大風歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下第6頁/共21頁

垓下歌項羽力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？

大風歌劉邦大風起兮云飛揚。威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方!歷史上的劉邦第7頁/共21頁

寫作的時代背景：在元代，階級壓迫與民族壓迫都很深重，漢人列在蒙古人、色目人之下，知識分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的說法。這套套曲雖是寫劉邦，卻把劉邦這個皇帝典型化了，作者蔑視、斥責的就不止是歷史上的劉邦，所表現的是人民群眾敢于對強大統治者的挑戰，這是它的積極意義所在。第8頁/共21頁基本閱讀2、對照注釋翻譯全文，弄清大意。3、這篇套曲由八支曲子組成，從內容上看可以分成幾部分？說出每一層的大意。第一部分:寫迎駕前，村里一片忙亂。第二部分:寫皇帝儀仗隊進村的場面。第三部分:寫見駕、罵駕。1、本文刻畫的主要人物是誰？是以什么人的口吻寫的？寫的是什么事件？第9頁/共21頁一、【哨遍】村里準備迎駕。社長忙著布置打掃街道、修整行宮，鄉老、“忙郎”忙得不可開交。二、【耍孩兒】【五煞】【四煞】↓樂隊和旗隊儀仗隊劉邦的侍從三、【三煞】【二煞】【一煞】【尾聲】

直接寫劉邦這鄉民抖出劉邦的老底揭露劉邦的無賴行徑：假公濟私、中飽私囊理清結構第10頁/共21頁

一個生活在社會底層，熟悉劉邦底細，并在劉邦沒有發跡前，和劉邦還有過一些瓜葛的農民的眼睛，勾勒了天子返鄉的一幅幅畫面。

這組套曲寫的是漢高祖還鄉，作者是從什么角度來表現這個事件的？思考？第11頁/共21頁皇帝外出的車駕是非常威武壯觀的，可我們在讀二至四三支描寫這種場面的曲子時，感覺到異常滑稽可笑，這是為什么？作者通過旁觀者的眼睛，層次井然地描寫了皇帝出巡那種威嚴盛大的場面。然而，這個旁觀者是個沒見過世面的農民，也許他一輩子都沒離開過村子，根本沒看到過這些人物和東西，他是用自己掌握的那點知識來觀察和理解這一切的，所以就像通過哈哈鏡觀察世界一樣，一切都走了形。?第12頁/共21頁

這是一種反復鋪陳欲抑故揚的手法，目的是為了造成戲劇性的效果。作者著意是寫那個至此還未出場的人物，這樣豪華威嚴的氣派，來的肯定是個非凡的人物。然而當讀者按這個思路去推想時，卻突然來了個大轉折。

套曲寫的是高祖還鄉，為什么主角不很快出場，而要用一大半的篇幅去寫支差迎駕，鑾輿儀仗之類的場面？是否有點走題？第13頁/共21頁結尾一曲是全組套曲的高潮，特別是最后三句：“白什么改了姓，更了名，喚做漢高祖”，更是余味無窮。怎樣理解這個結尾呢？

漢高祖還鄉，結尾結在向他要帳上，這實在是意想不到的結局。而且最后三句意在指責他至今還想賴帳不還，更使人料想不到。但仔細想來，卻又是合情合理的。第14頁/共21頁漢高祖是劉邦死后的尊號，作者卻為什么把這尊號放在劉邦生前呢？作者是故意把這尊號放在劉邦生前的。一則是因為這個尊號已為大家所熟悉，這里借用一下；二則活人為了賴債，竟然要用死人的尊號，不僅具有強烈的諷刺意義，也增加了喜劇的效果。第15頁/共21頁

本文以一個鄉民的口吻，生動地勾勒了那個流浪皇帝衣錦還鄉的排場情況，裝腔作勢的丑惡嘴臉以及卑賤時期的丑惡行徑，從而撕下了封建最高統治者的神圣面目，否定了他的無上權威。歸納主旨積極意義：對皇權大膽否定。思想局限：把“喂牛切草，拽俱扶鋤”作為出身低微卑賤的標志。第16頁/共21頁

請與《史記》相關記載比較，談談本文在創作上有哪些過人之處。拓展延伸第17頁/共21頁

高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人(老朋友)父老子弟縱酒，得沛中兒百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方!”令兒皆知習之。(讓兒童們跟著學唱)

高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉。吾雖(建)都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。”沛父兄諸母(同宗嬸子大娘)故人日樂飲極歡，道舊故(敘談往事)為(取)笑(作)樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾(隨從)人眾多，父兄不能給(供應不起)。”乃去。沛中空縣皆之(到)(城)邑西(敬)獻(禮物)。高祖復留止，帳飲三日。

《史記·高祖本紀》第18頁/共21頁構思新奇是這篇套曲的最大長處，也是該曲傳誦不衰的主要原因之一。它的新奇處表現在如下兩個方面：一是選取了一個新奇的視角。這一視角給作者的描寫和敘述帶來許多方便，從而使作品具有了意想不到的藝術魅力和諷刺效果。假如由作者直接敘述，那么“飛虎旗”怎么能說成“狗生雙翅”呢？而改為由鄉民這一觀察認識角度敘述就可以了。作者以鄉民的“無知”為手段，將皇帝的儀仗、鑾駕、導駕官等被認為是神圣威嚴的東西及大人物變成了滑稽可笑的嘲諷對象。二是作者大膽想象，采用童話式的處理方法，將鄉民見皇帝時，當眾揭皇帝的老底，數說皇帝的種種丑事，并逼皇帝還債這種現實生活中不可能出現的情景寫在曲中，借助童話式的夸張性和荒誕性掃盡皇帝的威風，把他的劣跡一一抖出來。使讀者明白，那高高在上、不可一世的漢高祖劉邦原本不過是個村夫酒徒和流氓無賴。這篇套曲構思的新奇處表現在哪些方面？

第19頁/共21頁曲子的思想的進步性主要表現在哪