2022年高考語文專題復習：論述類+實用類+文學類+文言文閱讀

模擬試題精選匯編論述類閱讀模擬試題精選匯編(-)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成廣3題。傳統的書畫修復工作重視的是將作品價值進行提升，也就是通過商業化的方式對書畫進行修復。修復藝人的思想理念也是將畫作修復得更加完善，甚至會通過特殊方式刻意掩蓋書畫受到過損壞的事實?！靶夼f如舊”的理念體現在修復過程的每一個細節中，這是對原作的尊重，也是對文物的還原。近幾年，隨著人們對藝術品的關注點轉移到藝術品本身的價值，即完整性、觀賞性，書畫修復技術出現了“最小干預”的理念，即修復中將畫作的改變降到最低，通過修復工作將原有的表現形式進行突出，并將受損部位進行細致修復，通過這樣的方式來提高作品的傳承價值?！白钚「深A”理念是在現代技術深化發展背景下應運而生的。這一理念的主旨是保證在修復過程中使畫作具有極強的''永續性"。書畫是我國文物的一種，保存至今的書畫作品反映了不同時代的文化特征。書畫作品見證了歷史，歷史的價值也在書畫作品中得到良好的體現，這些特點決定了修復書畫的重點是保護延存。建立在此基礎上的“最小干預”理念，并不是不去修復書畫，而是最大程度上保持作品的原貌?，F在涉及到修復的書畫都是國家級的文物，在修復過程中要保護它的文物屬性。修復書畫是以書畫的材質為主，且以原始文獻為依據。書畫都會有相應時代的歷史背景，修復藝人不可以憑空想象，所以需要采用“最小干預”的修復理念，保留作品的原狀，留下空白。書畫修復就像醫生為患者醫治的過程，修復破損的書畫就像給患者做手術；修復過程中也會對畫作產生一定的損害，但最終目的是讓“患者”更好地存活下去。“最小干預”就是最大程度地降低對書畫文物的破壞，完成對文物的保護。雖然“最小干預”的方式趨向于對文化的保護，但在實際使用中，傳統與現代兩種修復技術都在書畫的修復上起著重要作用。對比實際修復案例，可以直觀地看出二者的優勢與劣勢。例如，在修復兩幅出現蟲蛀、霉斑、斷裂、殘損等病害的清代人物畫像時，技術人員分析到修復的關鍵問題都在于其磨口、全色和接筆。在修復過程中，第一張畫作在利用“修舊如舊”方式進行全色接筆前，要對破損的缺口處進行磨口，通過磨口的方式使畫作的破損處成為斜面，以保證在修復過程中可以更好地進行全色接筆。這樣，畫作看起來更加自然協調，全色也不會過于突兀。在進行全色接筆修復前必須進行相應知識儲備工作，查閱大量清朝服飾資料，總結資料中對畫作人物服飾特點的介紹，然后在修復過程中依據資料，對空白處進行全色接筆修復。但是在遇到破損較小的部位時，還是應用“最小干預”的方式選擇不磨口修復畫作。修復第二張畫作時，技術人員在操作過程中略過了磨口這一步驟，直接對畫作進行全色接筆，通過這一方式將“最小干預”理念應用了起來。因為在“最小干預”理念下，每一次對畫作進行磨口都是在加深對畫作的傷害。特別是年代久遠的畫作，其病害較多，若對其進行磨口，就會失去其原有表現狀態。尤其是在對以人物描繪為主的畫作修復過程中，因為線條比較細月貳，所以更適用于進行“最小干預”修復，即使畫作中出現了較為明顯的空缺處，且無法通過修復進行復原，也可以在修復過程中利用留白的方式降低對畫作帶來的損傷。通過以上分析可以了解到，在當前現代化技術不斷深化的背景下，書畫修復工作更需要將傳統的“修舊如舊”與現代的“最小干預”理念緊密結臺，最終利用最高復原程度、最低傷害的有利手段，有效推動我國傳統文化長久傳承下去。（摘編自胡琰《探析書畫修復保護傳統技術與現代理念的應用》）.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（ ）“修舊如舊”是傳統的書畫修復理念，這種理念強調對原作的尊重和對文物的還原?！白钚「深A”書畫修復理念并不重視修復書畫，而是重視最大程度地保持作品原貌。C.因為現在修復的書畫都是國家級的文物，所以需要采用“最小干預”的修復理念。D.用“修舊如舊”方式修復清代人物畫像時，有可能會使畫作失去其原有表現狀態。.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（ ）A.文章區分“修舊如舊”和“最小干預”，是為了論證書畫文物修復工作中理念的改變.B.文章以醫生為患者醫治為喻，形象地聞明了書畫修復的本質，也有力支撐了觀點。C.文章論述傳統與現代兩種書畫修復理念在實際中的應用時，對優勢與劣勢都有論及。D.文章用先分后總的結構，論證作為文化保護的書畫修復需要傳統與現代理念的結合。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）（ ）A.隨著人們對書畫藝術品本身價值的關注，將不可避免地忽略書畫受到過損壞的事實。B.“最小干預”理念的產生證明，唯有秉持此理念才能保持修復過程中畫作的“永續性”。C.全色接筆修復畫像時，即使沒有相應歷史知識的儲備，也能符合其最初的創作狀態。D.以傳統文化長久的傳承為基點，能使書畫文物修復達到最高復原程度和最低傷害度。（一）（9分）1.（3分）B2.（3分）A3.（3分）D（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”，這是以人為核心的新型城鎮化建設的要求，也戳中了一些地方城鎮化的軟肋。一些鄉村在變為城鎮的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔憂：快速的、大規模的城鎮化會不會使“鄉愁”無處安放?要在城鎮化進程中留住鄉愁，不讓“鄉愁”變成“鄉痛”,一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉村記憶。鄉村記憶是鄉愁的載體，主要包括兩個方面:一方面是物質文化記憶，如日常生活用品、公共活動場所、傳統民居建筑等“記憶場所”；另一方面是非物質文化記憶，如村規民約、傳統習俗、傳統技藝以及具有地方特色的生產生活模式等。鄉村物質文化記憶與非物質文化記憶常常相互融合滲透，構成一個有機整體。這些鄉村記憶是人們認知家園空間、鄉土歷史與傳統禮儀的主要載體。在城鎮化過程中留住它們，才能留住鄉愁。這實質上是對人的情感的尊重。至于哪些鄉村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選。在新型城鎮化建設過程中，需要做好這方面的前期規劃。僅僅留住鄉村記憶而不進行呵護，鄉村記憶會逐漸失去原有魅力。呵護鄉村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關記憶場所做好日常維護工作，為傳統技藝傳承人延續傳統技藝創造條件，保持鄉村傳統活動的原有品質。比如，對一些鄉土景觀、農業遺產、傳統生產設施與生產方法等有意識地進行整理維護。對于鄉村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因為城鎮化就讓其全部消亡，而應對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當地居民生產生活更為方便，又要讓游子在故鄉找到依戀感與歸屬感。如果說留住和呵護鄉村記憶是一種消極型的留住鄉愁的話，那么，活化鄉村記憶則是一種積極型的留住鄉愁?；罨l村記憶，就是在新型城鎮化進程中深度挖掘鄉村記憶與鄉村傳統產業，進行精細化、產業化升級，將“文”“人”“居”與“產”融合在一起，讓原來的鄉村記憶在新型城鎮化進程中充滿生機活力。這需要相應的公共設施與之配套，需要發展教育、醫療、商業、娛樂休閑產業等，使鄉村記憶在新的時空條件下產生新的凝聚力。（摘編自陸邵明《留住鄉愁》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.新型的城鎮化建設，如果在建設之余還能兼顧人文保護，就不會留下“鄉痛”。B.鄉村記憶是居民情感所系和鄉愁載體，在城鎮化過程中，必須完好保存下來。C.在城鎮化過程中，定期維修鄉村的集體記憶場所，是呵護鄉村記憶的一種方式。D.活化鄉村記憶是指賦予鄉村記憶新的文化內涵，使之成為相關產業的配套設施。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.圍繞著鄉村記憶的保護，文章逐層遞進地論證了留住鄉愁的必要性和可行性。B.文章將鄉村記憶分為物質文化和非物質文化兩個方面，并論及了二者,有機聯系。C.文章提出以綜合甄選的方式選擇保留哪些鄉村記憶，并舉例說明了甄選的標準。D.認為鄉村與人的情感、記憶密切相關，這是文章論述城鎮化與鄉愁關系的前提。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.如果能留住鄉愁，就有可能避免城鄉變遷中物質空間變化與人的情感發生沖突。B.如果游子在城鎮化的故鄉找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉已活化了鄉村記憶。C.為了保護鄉村記憶，在新型城鎮化過程中，還應該考慮到當地居民的文化需求。D.能對鄉村記憶進行精細化、產業化升級，說明鄉村記憶的內涵并非一成不變的?！緩V3題答案】【答案】1.C2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項，“如果在建設之余還能兼顧人文保護，就不會留下‘鄉痛’”，表述錯誤。根據文本“要在城鎮化進程中留住鄉愁，不讓‘鄉愁’變成‘鄉痛’，一個重要措施是要留住、呵護并活化鄉村記憶?！庇杀揪淇梢姡骸傲糇　⒑亲o并活化鄉村記憶”，是“留住鄉愁，不讓‘鄉愁'變成‘鄉痛的重要措施之一，但并非唯一措施：“留住、呵護并活化鄉村記憶”，是“留住鄉愁，不讓‘鄉愁’變成‘鄉痛的重要條件，但并非充分條件。因此，說“如果在建設之余還能兼顧人文保護，就不會留下‘鄉痛’"，太絕對；也是誤將必要條件關系當作充分條件關系，違背原文邏輯。B項，“鄉村記憶是居民情感所系和鄉愁載體，在城鎮化過程中，必須完好保存下來”表述錯誤。根據文本“至于哪些鄉村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理的評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選。”此句顯然是說要保留那些真正值得保留的鄉村記憶，但并沒有說“鄉村記憶……必須完好保存下來”。題干悖謬文意。D項，“活化鄉村記憶是指賦予鄉村記憶新的文化內涵，使之成為相關產業的配套設施”表述錯誤。根據文本“活化鄉村記憶，就是在新型城鎮化進程中深度挖掘鄉村記憶與鄉村傳統產業，進行精細化、產業化升級，將‘文‘‘人‘'居'與'產’融合在一起，讓原來的鄉村記憶在新型城鎮化進程中充滿生機活力。這需要相應的公共設施與之配套，需要發展教育、醫療、商業、娛樂休閑產業等可知，“教育、醫療、商業、娛樂休閑產業”等公共設施要和“鄉村記憶與鄉村傳統產業”配套。題干與此句句意先去甚遠，亦屬悖謬文意。故選C。【2題詳解】本題考查分析論點、論據和論證方法。C項，“并舉例說明了甄選的標準”表述錯誤。根據文本“至于哪些鄉村記憶真正值得保留，這一方面可以借助一些科學的評價體系進行合理的評估，另一方面可以廣泛聽取民意，然后進行綜合甄選。在新型城鎮化建設過程中，需要做好這方面的前期規劃”可知，既未見“舉例”，更未見“甄選的標準”何在。故題干“并舉例說明了甄選的標準”于文無據，屬子虛烏有。故選C?！?題詳解】本題主要考查關于原文內容的理解和分析。B項，“如果游子在城鎮化的故鄉找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉已活化了鄉村記憶”表述錯誤。依原文意，“呵護鄉村記憶”、“活化鄉村記憶”確乎是“游子在故鄉找到依戀感與歸屬感”的重要的客觀條件，但絕非充分條件；況且，“游子在故鄉找到依戀感與歸屬感”的事，是極具個體特、多因性、主觀性的。因而，絕不能把條件與其結果倒過來，武斷地說“如果游子在城鎮化的故鄉找到依戀感和歸屬感，就說明故鄉已活化「鄉村記憶”說法太絕對，也可說是將必要條件關系當作充分條件關系，其誤不難見出。故選Bo(-)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1?3題。藝術時空是現實時空在藝術家頭腦中的反映，但這種反映并不是機械的照相式的反映，而是主觀能動的審美反映。它滲透于藝術家的審美情感中，蘊含著藝術家的意志目的和理智認識，是對現實時空的高度提煉、集中和概括，是具有情感性、合目的性、虛擬性這三種質的規定性的藝術時空。情感性是指藝術的時空形式充滿藝術家的審美情感，它總是以自身蘊含著的這種強烈的審美情感拍擊人們的心靈，產生巨大的感染力量。在審美實踐活動中，主體的意志目的與客體的本質規律總是處在種種矛盾關系中。主體實踐是符合還是違背客觀規律，客觀規律是肯定還是否定主體實踐，都會在主體心理中產生相應的態度體驗。正因審美情感是這樣在客觀規律與主體實踐的矛盾關系中產生的，它就既受著客觀規律的制約和引導，又受著主體意志目的的支配。特別是在藝術創作中，審美情感往往會強烈到這種程度，它具有不可抑制的主動性質。審美情感的這種性質和特點，常常在藝術的時空形式中展現出來。如《百花齊放》把不同季節的花卉集中到同一畫面，強調它們在同一時間內競相開放；《雪里芭蕉》則把夏季的芭蕉畫到了冬天的雪地里；竇娥的千古奇冤竟可以改變現實的時間形式來個六月飛雪；孫悟空的一個筋斗居然可以翻過十萬八千里的廣大空間……這些異想天開的奇特時空形式，如果從科學的角度來看簡直不可思議，但它們內蘊著的強烈的審美情感一旦與鑒賞者的審美情感相溝通，就獲得了無限生機。合目的性是指藝術時空的創造要合于藝術家的意志目的、愿望要求。在電影藝術中為了淋漓盡致地表現一對情侶的內心情感，快速攝影鏡頭可以按照藝術家的意志把動作的真實時間過程大大延伸；為了逼真地表現人物焦急萬分的迫切心情，慢速攝影鏡頭也可以按照藝術家的目的把動作的真實時間過程盡可能縮短。米開朗基羅雕塑的放在佛羅棱薩梅提契墓上的四個云石雕象，羅丹雕塑的《巴爾扎克像》，為什么要采用空間變形的手段來塑造這些形象？這固然是藝術家抒發情感的需要，但不能不說只有這樣處理才能充分體現藝術家的意志目的。虛擬性是指藝術時空相對于現實時空的高度概括性。雖然這種高度概括性以現實時空的客觀實在性為基礎，但它更多地體現著藝術家的審美情感和意志目的。藝術創作中，藝術家往往采取延展、濃縮、變形、借代、象征等手段對現實時空進行加工改造，使之滿足自己抒情言志的需要，滿足對時空無限性的追求，從而使藝術時空具有虛擬的特點。我國四川的樂山大佛等，其巨大的空間形式較之現實中原型的空間形式是極大的延展和擴充，而那些核舟雕刻、盆景等藝術品的空間形式較之所反映的現實空間顯然是驚人的縮小。在大足佛教藝術寶庫中，釋迦涅槃這一臥式佛像的空間形式本來就非常宏偉，長達三十多米，但藝術家為了表現其主宰一切、至高無上的巨大佛力，便沒有完全雕刻出佛的下肢，在釋迦牟尼空間形式的無限性方面留下豐富的想象余地。藝術時空的虛擬性往往通過假定的方式表現出來。假定是極度的虛擬，但這種極度的虛擬是為人們的審美情感所能允許的。由上所述，可以看出，藝術的時空具有主觀表現因素，具有情感性、合目的性、虛擬性，這是又一條必然的藝術法規。沒有主觀表現因素的時空形式，正如沒有客觀再現因素的時空形式一樣，不可能進入藝術的殿堂。（摘編自孔智光《文藝沉思錄》）.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（A.藝術家創作的作品中的時空與客觀世界的時空有所不同，藝術時空是藝術家對現實時空的主觀能動的審美反映。B.藝術創作中的審美情感具有不可抑制的主動性質，這表明主體意志目的對主體實踐起決定性作用。C.羅丹雕塑的《巴爾扎克像》采取空間變形手段來塑造形象，原因是這種處理方式契合藝術家的意志目的。D.藝術時空的虛擬性具有高度概括性，是藝術家審美情感和意志目的的體現，與現實時空的客觀實在性無關。.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（ ）A.文章在論證結構上，先說藝術時空與現實時空的關系，再分說藝術時空的性質特點，最后進行歸納總結。B.文章從審美主體實踐與客觀規律的矛盾關系角度論證分析藝術時空的情感性，顯示了作者的思辨態度。C.文章第二段以畫作《百花齊放》《雪里芭蕉》的畫面內容為例，是為了闡述藝術時空具有異想天開的特點。D.文章第四段以我國四川的樂山大佛、核雕、盆景等為例，論證藝術空間形式具有虛擬性的特點這一觀點。.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）A.盡管《竇娥冤》中的“六月飛雪”這種奇特的時空形式并不符合科學，但它符合藝術創作中審美情感具有不可抑制的主動性特點。B.根據表達需要，電影藝術中動作的真實時間過程可極大延伸也可盡可能縮短，這表明藝術時空創造具有合于藝術家的意志目的的特點.C.藝術時空具有虛擬性，這種虛擬性往往借助假定的方式呈現，通過延展、濃縮、變形、借代、象征等手段加工改造現實時空而獲得。D.情感性、合目的性、虛擬性是藝術時空具有的三個主觀表現因素，它們是藝術作品中的它們是藝術作品中的時空形式能否進入藝術殿堂的決定性因素。A【解析】本題考查理解文中重要概念的含義和理解文中重要句子含意的能力。B項，''這表明主體意志目的對主體實踐起決定性作用”這一表述不當。原文并未述及這個信息。C項,“原因是這種處理方式契合藝術家的意志目的”這一原因分析不夠全面。根據原文所述，它也是“藝術家抒發情感的需要二D項，“與現實時空的客觀實在性無關”這一理解不當。根據原文所述，藝術時空的虛擬性是一種高度概括性，它“以現實時空的客觀實在性為基礎”。C【解析】本題考查分析文章結構，分析文本論點、論據和論證方法的能力?！笆菫榱岁U述藝術時空具有異想天開的特點”這一表述不當，應是為了闡述審美情感的不可抑制的主動性質常在藝術的時空形式中展現。D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態度和整合文中信息進行推斷的能力。“它們是藝術作品中的時空形式能否進入藝術殿堂的決定性因素”這一表述不正確，曲解文意。根據原文末段所述“藝術時空具有主觀表現因素……這是又一條必然的藝術法規”以及“沒有主觀表現因素的時空形式，正如沒有客觀再現因素的時空形式一樣，不可能進入藝術的殿堂”等可知，單單具備主觀表現因素還不夠，還須有客觀再現因素。(-)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。仔細研讀魯迅的文字，我們會發現，他不喜歡體系化、概念化的思考，而是擅長以一種特別的、富于洞察力的文學視角來透視層累的歷史和鮮活的現實，從而激發深層的人文和價值思考。早在1908年，時為留日學生的青年魯迅就在當時的留學生刊物《河南》上先后發表《文化偏至論》《破惡聲論》，提出“人立而后凡事舉”“尊個性而張精神”“人各有己，而群之大覺近矣”等主張。萌發于此時的“立人”理想，成為后來貫通魯迅思想的核心線索。今天大家所熟知的“改革國民性”“覺醒”“進化”“真的人”等與魯迅文學密切相關的詞語都是以“立人”為底色的?！傲⑷恕笔紫戎缸非髠€體的精神進化，通過文學翻譯和創作來喚醒沉睡的民眾。不同于當時流行的富強話語和國人對西方物質文明的艷羨，青年魯迅創造性地將對于進化的信念聚焦在人的精神層面，強調作為個體的人的進化，這一思路可說是后來五四新文化運動的先聲。“立人”還意味著反抗壓迫，追求平等。魯迅早年思想雖然和尼采哲學有極大關系，但他卻不似尼采崇尚強者，而主張“弱者自強”。在列強競逐、弱肉強食的“社會達爾文主義”流行的年代，魯迅的這種反潮流顯得尤為可貴。魯迅對于“立人”問題的關懷并不局限于中國，而有著某種世界主義之眼光。甚至可以說，“立人”理念的確立本身很大程度上就同魯迅對當時世界格局的觀察有關，這種觀察當然也主要是通過文學來達成。在東京時期，立志從事文學活動的青年魯迅就對弱小民族的文學作品多有留心，在譯介方面用功尤勤。回國后的魯迅對于蘇俄文學、革命文學的關注，乃至參加中國左翼作家聯盟都有著某種世界主義的色彩，蘊含著反抗壓迫和追求平等的訴求。平等對于魯迅來講并非簡單的物質均等，其首要乃在精神的維度。在為俄文譯本《阿Q正傳》所作的序言中，他說：“別人我不得而知，在我自己，總仿佛覺得我們人人之間各有一道高墻，將各個分離，使大家的心無從相印。這就是我們古代的聰明人，即所謂圣賢，將人們分為十等，說是高下各不相同。其名目現在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個人的身體也有了等差，使手對于足也不免視為下等的異類。造化生人，己經非常巧妙，使一個人不會感到別人的肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦?！边@種對平等的精神性理解有相當深度，并且為諸多來自弱小民族或后發國家的有識之士提供了理論靈感。日本學者竹內好曾指出魯迅思想具有“抵抗”特質，拒絕簡單從外部輸入意識形態和抽象理論。他進而認為，日本近代以來所形成的“優等生文化”，恰恰是單向度學習西方列強的產物，是缺乏真正主體性的文化。竹內好的反思可看作是魯迅精神平等思路的一種重要推論，并且在日本思想界產生了持久深遠的影響。在我們的另一個東亞鄰邦韓國，魯迅的影響同樣巨大。早在20世紀20年代魯迅即被介紹到朝鮮半島，20世紀30年代出現了具有研究性質的文章。之后，魯迅的文學與思想逐漸大量傳播到韓國，他也成為韓國家喻戶曉的中國文學家和思想家。韓國知識圈對魯迅的接受,植根于自身獨特的歷史處境，他們更多地關注魯迅文學的批判特質、面對壓迫的覺醒與反抗意識。我們不妨說，魯迅“立人”理想中所包蘊的對人的主體性和人之平等的強調，已成為近代以來東亞地區乃至廣大后發國家和地區的普遍性訴求。（摘編自孫鶴云《今天如何理解魯迅的“立人”思想》）.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.魯迅提出的“人立而后凡事舉”等“立人”思想，成為貫通魯迅思想的核心線索。B.魯迅通過文學達成對當時世界格局的觀察，確立了著眼于世界主義的“立人”理念。C.在為俄文譯本《阿Q正傳》所作的序言中，魯迅表達了對精神上的平等的深入思考。D.在弱肉強食的年代，魯迅主張“弱者自強”，表達出反抗壓迫和追求平等的訴求。.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章主要從魯迅“立人”思想的提出、內涵、意義及巨大影響等方面進行論述。B.文章將魯迅早年思想同尼采的對比，意在指出魯迅思想的深刻性已超越尼采。C.文章運用了舉例論證，引用論證等論證方法，豐富了文章內容、增強了說服力。D.文章中的“首先指"'‘還意味著”等體現了文章在論證時層次分明、思路清晰。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）“立人”思想萌發于魯迅留學日本時，強調追求個體的精神進化，還意味著反抗壓迫、追求平等?！傲⑷恕彼枷氩粌H成為五四新文化運動的先聲，也為諸多弱小民族的有識之士提供了理論靈感。C.魯迅提倡的平等并非物質均等而是精神上平等的思想，曾在日本思想界產生持久深遠的影響。D.魯迅在韓國家喻戶曉，他文學的批判特質、面對壓迫的覺醒與反抗意識深為韓國知識圈所關注。【廣3題答案】【答案】1.B2.B3.C【解析】【1題詳解】本題考查學生分析概括作者觀點態度的能力。B.“確立了著眼于世界主義的‘立人’理念”理解錯誤，對“立人”問題的關懷有著某種世界主義之眼光，并非著眼于世界主義的“立人”理念。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力?！耙庠谥赋鲷斞杆枷氲纳羁绦砸殉侥岵伞卞e誤。從原文“魯迅早年思想雖然和尼采哲學有極大關系，但他卻不似尼采崇尚強者，而主張‘弱者自強'”來看，文章將魯迅早年思想同尼采的對比，意在指出魯迅主張"弱者自強”的觀點。故選Bo【3題詳解】本題考查學生根據文章內容進行分析、判斷、推理的能力?！安⒎俏镔|均等”錯誤，原文是“并非簡單的物質均等”“其首要乃在精神的維度”；“在日本思想界產生持久深遠的影響”的是竹內好的反思，而并非魯迅提倡的精神上平等的思想。故選C。(-)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成廣3題。與自然界的生物不同，人不僅有長久的記憶，而且還能通過語言、文字、圖像等媒介不斷強化、延伸這一能力。就此而言，記憶對于人類歷史的建構具有異乎尋常的重要性。在中國文化中，關于記憶的表達因關乎人的情感和想象而成為一種美學化的表達，表現出濃郁的審美特征。宇文所安曾講：''在西方傳統中，人們的注意力集中在意義和真實上，在中國文化中，與它們大致相等的，是往事所起的作用和擁有的力量?！庇纱送怀隽宋鞣秸J知世界重視真理及其價值，而中國認知世界重視歷史復現和記憶。但值得注意的是，在中國文化中，愈是趨于審美的記憶，愈是表現出與實然歷史相疏離的特征。如《詩經?采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，這并不意味著詩人經歷的實然過往就一定楊柳春風，而更多是以對往昔生活的美化來反襯當下境遇的殘酷。自《詩》《騷》始，中國詩文中有大量此類的詩篇，如憶昔、遠游、悼亡、傷逝，故人、故鄉、故國，幾乎一切過往均會成為誘發詩情記憶的對象。個人曾有的經歷在此被賦予了濃重的情感色彩，實然性的歷史則只不過充當了個體情感的載具。除個人記憶因與實然歷史疏離而形成審美的累積，民間記憶及相關的文學形式也是如此。如馮友蘭所講“天文學不承認月中有嫦娥，但梅蘭芳可以演嫦娥奔月”，“《三國演義》中所說的關公，與《三國志》里所說的關公，不大相同”，但“社會中一般人心目中的關公，是《三國演義》中的關公二這意味著，在歷史的真實之外，還會有一種被審美化的觀念的真實，民間傳統屬于后者。再次看士人階層。與民間記憶總是游離于真實歷史不同，士人的相關記憶則更多奠基于實際的歷史知識訓練。在中國傳統教育中，經學教育與歷史教育是一體的，這直接導致了士人經學修養與歷史修養的重疊，也使“托史言志”成為歷代士人最重要的話語方式。從中國傳統看，秦漢時，士人對經史知識的闡發主要是思想性的。東漢之后，則逐漸衍生出了對歷史闡發的新形式：借史來感懷，借懷古來抒懷。并自此形成了中國詠史詩、懷古詩的傳統。這樣，抽象的記憶被形象化、景觀化，也因此更具有審美價值。之后，中國士人對歷史的審美發現進一步向日常生活蔓延：各類古器物成為文人士夫日常展玩雅賞的對象。相比而言，歷史文物作為家庭陳設或文人雅集的談資，具有鮮活的在場感。它不但更便于喚醒人的歷史記憶，而且讓人“身生后世，眼對前朝”，在古與今的交相輝映中有效延展了記憶的張力。可以認為，中國士人階層關于歷史記憶的不同呈現方式，是一個理性向情感、景觀、日常生活不斷蔓延的過程，也是歷史的審美品格不斷提升和彌散的過程。最后是王朝、國家記憶，這種記憶主要存在于群體性的祭祀中。每次祭祀都是遍布各地的姬姓諸侯在王都的重聚，都是對共同祖先的追憶，也是對親族團結的政治宣示。同時，祭祀活動的儀式性、秩序感和神圣性，均使對先祖的追憶顯現出審美特征。對于王朝、國家來講，這種由審美記憶維系的共同情感，是其歷史得以綿延的標志。按照中國傳統國家的家國同構模式，相關祭祀既是王朝、國家層面的，也被細化到社會的每個單元，如家庭、宗族等。以此為背景，在傳統大一統國家，整個社會很容易被想象為有共同的族源，于是超越家族、朝代的共同祖先被設定出來，如黃帝和炎帝。這樣，由祭祀承載的先祖記憶就具有了縱貫中國歷史的意義，而美和藝術也必然成為其中的伴隨物。（摘編自劉成紀《中國古典美學中的時間、歷史和記憶》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）A.由于人有著不同于自然界生物的長久記憶，使得記憶對于人類歷史的建構異常重要。B.與《三國演義》中所說的關公不同，《三國志》中的關公更符合現實存在的真實歷史。C.中國傳統教育將經學和史學合為一休，造成歷代士人的話語方式都采用“托史言志”。D.古器物成為人們家庭陳設或文人雅集的談資，是因它更容易喚醒人們對歷史的記憶。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章基于認知世界的重心，討論了中國文化中關于記憶的表達與情感和想象的聯系。B.文章從個體、民間、士人和國家四個層面，論證了中國文化關于記憶的美學化表達。C.文章在論證士人階層關于歷史記憶的表達時，與民間傳統的記憶呈現方式作了對比。D.文章末段論證了群體性的祭祀活動具有縱貫歷史的意義，同時還顯現出審美特征。3.根據原文內容，下列說法不近碰的一項是（ ）（3分）A.往昔生活并不會都成為誘發人們審美記憶的對象，只有當人們面臨的現實境遇殘酷時才會被美化，成為個人情感寄托的載體。B.中國士人階層關于歷史記憶的顯現，真實性往往高于民間的記憶及相關文學形式，這與其奠基于實際的歷史知識訓練有關。C.從早期的經史到后世的詠史、懷古，再到古器物雅賞，隨著士人歷史審美范圍不斷擴大，歷史的審美品格也不斷提升和彌散。D.歷史上以黃帝和炎帝為中華民族共同祖先的設定，雖然缺乏歷史的依據，卻因其符合傳統家國同構的模式而被人們普遍接受。1.B2.C3.A【解析】1.A.“由于人有著不同于自然界生物的長久記憶，使得記憶對于人類歷史的建構異常重要”原因分析錯誤，原文第一段'’與自然界的生物不同，人不僅有長久的記憶，而且還能通過語言、文字、圖像等媒介不斷強化、延伸這一能力。就此而言，記憶對于人類歷史的建構具有異乎尋常的重要性”中的“此”既指“長久的記憶”，又指“還能通過語言、文字、圖像等媒介不斷強化、延伸這一能力”。選項以偏概全。“都采用‘托史言志’”錯誤，原文第三段''使‘托史言志’成為歷代士人最重要的話語方式”說的是“最重要”的方式，而不是“都采用”?！肮牌魑铩卞e，原文第三段“歷史文物作為家庭陳設或文人雅集的談資”說的是“歷史文物”，另外，原因的概括也不全面，原文說的是“它不但更便于喚醒人的歷史記憶，而且讓人'身生后世，眼對前朝’，在古與今的交相輝映中有效延展了記憶的張力”。.本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“與民間傳統的記憶呈現方式作了對比”錯誤，原文第三段“與民間記憶總是游離于真實歷史不同，士人的相關記憶則更多奠基于實際的歷史知識訓練”說的是兩者形成記憶的方式不同，而不是呈現記憶的方式不同。.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“只有當人們面臨的現實境遇殘酷時才會被美化，成為個人情感寄托的載體”錯誤，由原文第一段“幾乎一切過往均會成為誘發詩情記憶的對象”可知。（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1博物館跨界被認為是博物館突破常規，與其他領域和機構進行結合，發揮各自的優長、解決存在的問題并取得綜合效益的實踐活動。博物館與數字游戲的跨界，就是在信息技術發展的背景下，基于博物館和數字游戲的共同需要和優勢互補產生的實踐。通常而言，博物館給公眾的印象是傳統的、嚴肅的，而數字游戲是時尚的，娛樂的。但近年來，二者之間的跨界逐漸成為一股不容小視的潮流。這種跨界之所以能夠進行，與博物館和數字游戲各自的形象和話語塑造不無關系。2由于對游戲的負面社會認知，數字游戲曾一度被壓制和排斥：后來隨著數字游戲在中國的社會認知的轉向，數字游戲逐漸以正面形象出現，并在信息技術和文娛產業發展的驅動下擁有可觀的發展前景。這種針對數字游戲形成的新話語是其得以與文化教育領域進行跨界的基礎。3當代公共博物館在社會化過程中，逐漸形成“從物到人”的發展理念。以公眾為中心的博物館的形象轉變也是進行跨界合作的基礎。面向變化的公眾，博物館選擇新的方式，將藏品信息、研究成果等資源數字化，便于公眾數字訪問。這種方式使得博物館自身儲備了利于數字應用的資源，能更好地實現機構愿景。數字游戲也在展覽表達、公眾體驗和博物館建構中發揮著顯著作用。通過與數字游戲的跨界結合，博物館以輕松便捷、寓教于樂的方式服務于公眾的學習和休閑，塑造著公共博物館更加親和、更具易用性的機構形象。4從現有實踐來看，“博物館+數字游戲”的進行有兩種基本方式，即“數字游戲進入傳統博物館”和“博物館出現在數字游戲中”。不同的方式反映了跨界主導力量的不同，由此，實踐所具有的具體特征也有所不同。5數字游戲作為收藏、展覽主題和教育工具進入博物館，體現了作為公共記憶保存機構的博物館對于游戲社會角色的確認，同時也為博物館帶來了新的實踐方式和內容。在實踐中常定位開展收藏；二是博物館舉辦游戲主題的展覽，此類展覽主要在藝術史或文化史的語境中展開；三是博物館以數字游戲作為教育手段，讓觀眾在玩游戲的過程中了解展覽知識，如上海博物館“寶歷風物一一黑石號沉船出水珍品展”就隨展推出了一款手機游戲，通過游戲過程梳理唐代中國和阿拉伯世界的貿易路線。6"博物館+數字游戲”的另一種方式是將博物館相關元素融入游戲制作中，例如大英博物館在游戲《我的世界》中建造其標志性建筑。還有一些博物館與游戲公司合作推出全新游戲，如根據故宮館藏的《千里江山圖》設計的游戲《繪真?妙筆千山》，就得到了不少玩家的好評，但除在IP授權外并未在內容上實現深度融合，游戲中存在與原作不相符的元素和情節。7數字游戲與博物館的跨界結合，將游戲作為一種吸引觀眾的手段，使公眾在通過更多樣的場景和渠道獲得文化熏陶和智識提升的同時，也出現了新的問題。據倫敦韋爾科姆收藏館調查，其訪客在歷史類數字游戲上花費的時間比瀏覽官方網頁的時間平均延長了四倍。但這一事實并不充分指向觀眾由此獲得了更好學習效果的結論，更長的停留時間內，觀眾可能瀏覽了次要信息，被游戲場面或互動機制吸引，而非獲取知識性內容。由此引發的思考是：在跨界中，博物館想要在變化的時代中獲得持續的生命力，更需要確保文化保存和知識生產的根基，因為博物館的優勢是擁有文化資源，是以研究成果的呈現和傳播為基礎，并在此基礎上作進一步拓展的。（摘編自張紫媛《博物館+數字游戲：跨界的話語和實踐》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.一度被排斥的數字游戲，在社會形象由負面逐漸轉為正面后，將有可觀的發展前景。B.博物館以數字化方式呈現藏品信息等資源，與其發展理念“從物到人”的轉變有關。C.數字游戲作為收藏、展覽主題和教育工具進入博物館，常見的實踐形式主要有三種。D.調查顯示，數字游戲與博物館的跨界結合，導致了公眾對博物館知識性內容的忽視。.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章從跨界產生的基礎，實踐方式與問題等方面，探討博物館與數字游戲的跨界話題。B.文章對博物館和數字游戲形象轉變的討論，是為了分析二者能夠跨界結合的可行性。C.舉博物館相關元素融入游戲制作的例子，有助于論證博物館與數字游戲跨界的利弊。D.文章以“通常而言”“逐漸”等語，對闡釋問題作出限制，體現了論證語言的嚴密性。.根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A.博物館的嚴肅，不時尚和數字游戲缺乏傳統元素，能促進二者跨界后實現優勢互補。B.博物館要塑造親和，易用性的機構形象，如果不與數字游戲跨界結合，就難以實現。C.與博物館收藏數字游戲相比，在博物館舉辦游戲主題展覽，更能體現博物館的功能。D.對博物館擁有文化資源優勢的分析，體現了作者對博物館與數字游戲跨界的理性思考?！緩V3題答案】【答案】LD2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。D."……導致了……”錯置因果，第七段說的是“將游戲作為一種吸引觀眾的手段……其訪客在歷史類數字游戲上花費的時間比瀏覽官方網頁的時間平均延長了四倍……更長的停留時間內，觀眾可能瀏覽了次要信息，被游戲場面或互動機制吸引，而非獲取知識性內容”，應該是“將游戲作為吸引觀眾的手段”引發后來的結果，同時文中對這種結果的判定是“可能”，是一種推測。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“……有助于論證博物館與數字游戲跨界的利弊”錯誤，從文中來看，四、五、六三段是一個層次，且是總分關系，第四段總說，第五、六兩段分說，都是為了論證第四段最后一句，所以第六段舉博物館相關元素融入游戲制作的例子應是為了說明“博物館+數字游戲”進行的方式不同反映了跨界主導力量的不同，以及實踐所具有的具體特征也有所不同。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解概括作者觀點的能力?！安┪镳^的嚴肅，不時尚和數字游戲缺乏傳統元素，能促進二者跨界后實現優勢互補”錯誤，無中生有，第一段只是說博物館和數字游戲二者的特點，如“博物館給公眾的印象是傳統的、嚴肅的，而數字游戲是時尚的，娛樂的”，并不能說明這些特點能促進二者實現優勢互補?！叭绻慌c數字游戲跨界結合，就難以實現”過于絕對，第三段說的是“通過與數字游戲的跨界結合，博物館以……塑造著公共博物館更加親和、更具易用性的機構形象”，這是與數字游戲跨界結合的結果，并非唯一途徑?！啊荏w現博物館的功能”錯誤，第五段“定位開展收藏”和“博物館舉辦游戲主題的展覽”是并列關系。故選Do(-)論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代的防疫與疫苗中國古代習慣將疾病稱為“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具傳染性的疾病，“疫”指流行性傳染病，這種分法符合現代醫學的觀點。相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大規模發生都會給人類造成嚴重的災難。在與疫病作斗爭的過程中，人們發現可以通過有限度的主動感染方式，使人體對某種傳染病產生特異性免疫功能，從而避免疫病的發生。東漢王充在《論衡》中提出“夫治風用風，治熱用熱，治邊用密丹”，他將這種方法稱為“以類治之”，通俗一點說也就是以毒攻毒，這種治療思想在中國最早的醫學著作《黃帝內經》中就有闡述《黃帝內經》認為治病要用“毒”藥，沒有“毒”性的藥治不好病。雖然古代的人們對疫病的認識還十分有限，難以從機理上全面揭示疫病并提出科學的防疫措施，但以毒攻毒的免疫觀仍然具有樸素的科學道理。這是因為，在人的身體中有一些先天性免疫功能，被歸結為人體的“非特異性免疫”，除此之外，還可以通過一定途徑得到“獲得性免疫”，它雖不是人類生來就有的，但通過感染某種病原體或接種該病原體的疫苗可以產生針對該種疫病的抗體，從而達到免疫的效果。法于''以毒攻毒”的免疫觀，最早的文字記載出現在東晉葛洪所著的《肘后方》中，該書主要記述了各種急性病癥及某些慢性病急性發作的治療方法，對天花、恙蟲病、腳氣病以及恙蟠等的描述都屬首創?！吨夂蠓健份d有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治療方法，其中一個方法是：“乃殺所咬之犬，取腦敷之，后不復發?！边@種方法是人們在長期實踐中總結出來的，為了不患上某種同樣的疫病，人們用搗碎、研磨等物理辦法把發病個體的組織、臟器等制成“藥物”，其作用相當于原始疫苗。這種辦法雖然原始，卻有一定的科學道理。最早制造出現代意義上狂犬病疫苗的是法國微生物學家巴斯德，他領導的研究小組在十九世紀末制備狂犬病疫苗時發現，在感染該病毒動物的腦組織和脊髓中存在大量病毒，于是設法將其接種到家兔的腦中，經過處理后制備出了狂犬病疫苗。在古代的各類傳染病中，天花是一種令人談虎色變的病。為了應對肆虐的天花，人們進行了艱辛的探索。天花作為烈性傳染疾病，注射疫苗才是最好的方法。中國古代醫學有“以毒攻毒”的傳統，也有在狂犬病、傷寒病等方面用類似注射疫苗的方法進行治療的實踐。針對天花，人們逐漸探索出了接種“人痘”來阻止其傳染的手段。所謂“人痘”，就是用人所感染的天花病毒為材料，主動地讓未感染的人接觸這種毒素，以達到產生天花病毒抗體的目的?！叭硕弧苯臃N法很早就在中國開始了應用，清代醫學著作《牛痘新書》認為：自唐開元間，江南趙氏，始傳鼻苗種痘之法。在孫思邈《千金要方》中也記載了“取患瘡人瘡中汁、黃膿數之”這樣的治療方法。不過，由于相關記載較為簡略，所以也有人認為“人痘”接種法誕生于宋朝。還有一些學者認為，明代隆慶年間寧國府太平縣天花流行，當地的醫師們用“人痘”接種法進行防疫，這才是人類歷史上最早將“人痘”接種法大規模應用于臨床治療的標志。法國哲學家伏爾泰曾在《哲學通訊》中專門稱贊過中國人的這種偉大創造：“這是被認為全世界最聰明、最講禮貌的一個民族的偉大先例和榜樣?！保ㄕ幾躁愔液！豆糯姆酪吲c疫藥》）.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古代以是否具有傳染性區分“疾”和“疫”，說明古人更加重視對疫病的防治。B.以毒攻毒是古代治療疫病的主要思想，在《論衡》與《黃帝內經》中均有相關記載C.雖然固有免疫和獲得性免疫的獲得途徑不同。但都可以通過產生抗體來防治疫病。D.明代醫師采用“人痘”接種法防疫，這是人類歷史上最早將這種方法應用于治療的標志。.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）A.文章立足于“疾”“疫”之間的區別，闡述了我國古代應對疾疫的防治策略。B.文章采用了總分式的論證結構，重點論述了古代的防疫方法和疫苗的應用。C.文章引用大量古代典籍，揭示了中國古代的醫學成就，增強了文章的說服力。D.文章采用道理論證和事實論證相結合的論證方法，有理有據，令人信服。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）A.古代人們為了避免疫病發生。采取了有限度主動接觸病毒以在體內產生特異性免疫功能的方法，這種方法對后世具有借鑒意義。B.《時后方》中記載的治療狂犬病的方法雖然原始，但有一定的科學道理，付諸實踐后可以產生現代意義上的狂犬病疫苗。C.采用獲得性免疫的方式使未感染天花病毒的人接種“人痘”，令其體內產生天花病毒抗體，可以有效預防天花病毒對人體的侵害。D.在我國古代，人們對疫病的防治進行了積極探索并取得顯著成效，為人類健康及醫學的發展做出了巨大貢獻。C【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力.A.”說明古人對疫病的防治更加重視”錯，于文無據，中國古代區分"疾"和"疫"，說明古人對“疫”的特點已經有了比較深刻的認識，沒有比較之意。B.”以毒攻毒是古代治療疫病的主要思想”無中生有，根據原文第二段“通俗一點說也就是以毒攻毒，這種治療思想在中國最早的醫學著作《黃帝內經》中就有闡述“可知，“以毒攻毒”只是一種治療思想，沒有特指是“主要思想”。D.“這是人類歷史，上最早將這種方法應用于治療的標志”錯，根據原文最后一段“還有一些學者認為，明代隆慶年間寧國府太平縣天花流行，當地的醫師們用‘人痘’接種法進行防疫，這才是人類歷史上最早將‘人痘’接種法大規模應用于臨床治療的標志”可知，這只是“一些學者”的觀點，并且是“大規模應用于臨床治療的標志”。故選C?A【解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“文章立足于‘疾''疫'之間的區別”說法錯誤。本文的立足點是古代疫病的防治。故選鼠B【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“付諸實踐后可以產生現代意義上的狂犬病疫苗”說法錯誤。根據原文第五段中《時后方》的記載可知，古人對狂犬病的治療方法進行了探討和實踐；根據第六段“最早制造出現代意義上狂犬病疫苗的是法國微生物學家巴斯德”可知，《時后方》中記載的治療狂犬病的方法不是現代意義上的狂犬病疫苗。故選B。實用類閱讀模擬試題精選匯編（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一十九屆五中全會、“十四五”規劃和2035遠景目標綱要指出，要推動數字經濟和實體經濟深度融合，加快數字化發展，打造數字經濟新優勢。我國數字經濟在疫情中逆勢崛起。伴隨著新一輪科技革命和產業變革持續推進，疊加疫情因素影響，數字經濟已成為當前最具活力、最具創新力、輻射最廣泛的經濟形態，是國民經濟的核心增長極之一。在全球經濟增長乏力甚至衰退的背景下，數字經濟繼續保持高速增長，有效穩定疫情沖擊下的經濟下行趨勢，對奪取疫情防控和經濟社會發展雙勝利發揮了重要作用。數字經濟占GDP比重逐年提升，在國民經濟中的地位進一步凸顯。HUI11MIS2016 M17 2011XI，280■*?<■3字?*$OOP)t重（摘自中國信息通信研究院《中國數字經濟發展白皮書》）材料二數字經濟是一個內涵比較寬泛的概念，凡是直接或間接利用數據來引導資源發揮作用，推動生產力發展和社會進步的經濟形態都可以納入其范疇。在技術層面，包括大數據、云計算、物聯網、區塊鏈、人工智能、5G通信等新興技術；在應用層面，“新零售”“新制造”等都是其典型代表；在制度環境方面，包括數字經濟的法規規范、規劃計劃等。發展數字經濟的困難是什么？以江蘇省數字經濟發展為例，目前面臨著一系列困難，這在全國具有一定的共性。目前全省數字技術的應用主要集中于工業、政務、交通、安防和教育等層面，在農業領域的應用不足。各地市之間尚未形成數據聯動，雖擁有區域大數據開放共享與應用試驗區，但大數據開發共享平臺仍然處于量少狀態。雖然擁有超過6700家大數據企業，但“有高原無高峰”現象明顯，缺少“引領型”的科技企業，創新能力不足，自主研發出的高端產品不多。中游企業較弱，仍然存在關鍵技術瓶頸、產業鏈銜接不暢以及產業結構不合理等一系列問題。調查顯示，2020年南京發布的1429條與大數據有關的招聘信息中，對大數據研發工程師、大數據挖掘分析師和大數據銷售業務經理的極大需求，顯示出產品研發、深度分析、數字營銷等方面的人才供給短缺。雖然整體上江蘇數字經濟人才呈現凈流入態勢，但就長三角區域來看，上海、杭州和蘇州等一線城市的綜合吸引力較強，南京、無錫、常州等城市人才流失比重較高。（摘編自張為付《數字經濟面臨的挑戰及未來發展指向》）材料三與發達省份相比，我省數字經濟發展存在以下突出問題：數字經濟占GDP比重在全國偏低。在數字經濟總量超過1萬億的12個省份中，我省占比排名最后。制造業數字化水平不高。制造業企業數字化理念和能力不強，生產環節的數字化、網絡化、智能化程度較低，“不會轉”“不能轉”“不敢轉”等問題突出。科技創新能力薄弱。創新創業氛圍不濃，人工智能、區塊鏈、新零售等互聯網新業態、新模式原創少。本土市場主體培育不足。我省平臺型企業嚴重不足，缺乏像華為、螞蟻金服、滴滴出行、京東等引領新興業態的本土企業。數字經濟人才短缺。信息技術人才總量偏少，復合型人才缺乏，高端人才引進培育不足，人才隊伍結構性短缺成為制約河南數字經濟創新發展的重要瓶頸。（選編自高亞賓、李曉沛《“十四五”時期河南數字經濟發展面臨的挑戰及應對》）4.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在嚴峻的國際經濟形勢下，我國數字經濟逆勢崛起，規模由2005年的2.6萬億元擴張到2020年的39.2萬億元，是國民經濟的核心增長極之一。B.我國數字經濟2020年保持9.7%的增速，明顯高于同期GDP增速，緩解了疫情沖擊下的經濟下行趨勢，對疫情防控和經濟社會發展起到重要作用。C.數字經濟已經成為我國當前最具活力、最具創新力、輻射最廣泛的經濟形態，從2015年起，我國數字經濟增速與GDP增速之間的差距越來越大。D.2015年至2020年我國數字經濟占GDP比重由27.0%提升至38.6%,比重逐年提升，由此可見數字經濟在我國國民經濟中的地位越來越重要和突出。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.我國數字經濟的崛起得益于新冠疫情的緩解，隨著新一輪科技革命和產業變革的持續推進，我國數字經濟得到進一步發展。B.數字經濟涉及技術、應用、制度環境三個層面，只要是利用數據來引導資源發揮作用、推動發展的經濟形態都可納入其范疇。C.數字經濟己成為驅動我國經濟實現又快又好增長的新引擎，數字經濟催生出的各種新業態，將成為我國經濟的核心增長點。D.江蘇、河南兩省的數字經濟發展水平目前在國內處于落后水平，存在一系列困難，可見我國數字經濟發展仍面臨諸多挑戰。6.從江蘇、河南的數字經濟發展情況來看,兩省有哪些共通性問題需要解決？請概括說明?！?~6題答案】【答案】4.C5.B6.①數字技術的應用領域還需擴大；②缺少“引領型”的科技企業，企業科技創新能力不足：③數字經濟人才短缺。【解析】【4題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“我國數字經濟增速與GDP增速之間的差距越來越大”錯誤。2016年差距為10.5%,而2017年差距為8.8樂2019年差距為8.3樂2020年差距為6.7%,所以差距越來越大是錯誤

的。故選c?【5題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。A.“我國數字經濟的崛起得益于新冠疫情的緩解”錯誤。由原文“我國數字經濟在疫情中逆勢崛起”可知，我國數字經濟是在疫情中崛起的，所以并不是得益于新冠疫情的緩解。“各種新業態，將成為……核心增長點”錯誤。由原文“數字經濟已成為當前最具活力、最具創新力、輻射最廣泛的經濟形態，是國民經濟的核心增長極之一”可知，數字經濟是我國國民經濟核心增長點之一?！敖K……處于落后水平”錯誤。由原文“發展數字經濟的困難是什么？以江蘇省數字經濟發展為例，目前面臨著一系列困難，這在全國具有一定的共性”“與發達省份相比，我省數字經濟發展存在以下突出問題”可知，這里說到江蘇和河南是在說各省數字經濟發展中存在的困難，而并不是要說這兩個省的數字經濟發展水平目前在國內處于落后水平。故選Bo【6題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由原文”目前全省數字技術的應用主要集中于工業、政務、交通、安防和教育等層面，在農業領域的應用不足”可知，江蘇省數字技術在農業領域的應用不足。由原文“制造業數字化水平不高”可知，河南省數字技術在制造業應用不足。所以江蘇、河南的數字技術的應用領域還需擴大。由原文“雖然擁有超過6700家大數據企業，但'有高原無高峰’現象明顯，缺少‘引領型’的科技企業，創新能力不足，自主研發出的高端產品不多。中游企業較弱，仍然存在關鍵技術瓶頸、產業鏈銜接不暢以及產業結構不合理等一系列問題”可知，江蘇省缺少“引領型”的科技企業，企業科技創新能力不足。由原文“科技創新能力薄弱。創新創業氛圍不濃，人工智能、區塊鏈、新零售等互聯網新業

態、新模式原創少。本土市場主體培育不足。我省平臺型企業嚴重不足，缺乏像華為、螞蟻金服、滴滴出行、京東等引領新興業態的本土企業”可知，河南省平臺型企業嚴重不足，缺少引領新興業態的本土企業，并且科技創新能力薄弱。所以，江蘇、河南兩省的數字經濟缺少“引領型”的科技企業，企業科技創新能力不足。由原文“調查顯示，2020年南京發布的1429條與大數據有關的招聘信息中，對大數據研發工程師、大數據挖掘分析師和大數據銷售業務經理的極大需求，顯示出產品研發、深度分析、數字營銷等方面的人才供給短缺”可知，江蘇省的數字經濟人才供給短缺。由原文“信息技術人才總量偏少，復合型人才缺乏，高端人才引進培育不足，人才隊伍結構性短缺成為制約河南數字經濟創新發展的重要瓶頸”可知，河南省數字經濟人才短缺。所以江蘇、河南兩省的數字經濟人才短缺。(-)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面文字，完成下面小題。針對近年來網絡熱點話題“男孩危機”，《北京青年報》記者采訪了北京師范大學兒童性別教育課題研究負責人劉文利教授。記者：現在有一種觀點，認為要防止“男生女性化傾向"''男孩要有男孩樣，女孩要有女孩樣"，您如何看待這種觀點？劉文利：這個說法是缺乏性別平等視角的，什么是男孩樣？什么又是女孩樣？男孩的標準是有力量，有對抗性，但如果一個男孩溫柔體貼，那就是沒有男孩樣了嗎？反過來，如果一個女生堅強而有力量，是不是就不是女孩樣了？記者：這種觀點認為，應該通過運動來強化男、女生各自的氣質，您怎么看？劉文利：男生就要參加足球、籃球這樣對抗性的運動，而女生就要去學習體操、瑜伽這些培養形體的運動。為什么女生就不能去踢足球呢？中國女足不是比男足好很多嗎？體操王子李寧可是男性??！無論什么性別的人都有權利選擇喜歡或擅長的運動。記者：有一些男明星化妝、戴首飾，引發一些男生效仿，您怎么看？劉文利：這是現在網絡發達后，視頻化的傳播途徑將藝人們更多的展現給大家。性別教育中有一部分內容，叫“媒介素養與性別”。這部分內容會告訴我們，（二）（12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：老字號的重要性不言而喻，除了悠久的歷史、獨特的商業文化、歷代相傳的手藝之外，更是一個民族和國家留下的寶貴的經濟和社會價值。在消費升級的背景下，產品的文化價值更加突出，也利于老字號走向世界。中外的老字號的發展水平差異非常大，國外的百年品牌比如可口可樂、雀巢、奔馳、寶潔等，非但不老朽還很青春時尚。而一聽說中國的老字號，給人的感覺就是一塊烏漆漆的牌匾，上面寫著“百年老店”。而那些蜂擁而至消費的人群中，大部分是第一次體驗的外地游客。北京稻香村是非常大眾化的糕點品牌，與之相比，日本的糕點品牌虎屋已有500年歷史，卻成了糕點里的藝術品。韓國央行曾發布報告稱，全世界創業200年以上的企業共5586家，日本多達3146家，占了近60機而中國200年以上的企業屈指可數。陳李濟、張小泉、榮寶齋、玉堂醬園、六味齋、廣德樓劇院……我們對這些名字越來越陌生。（摘編自《沉睡的“老字號”，到了蘇醒的時候》）材料二：經商務部認定的中華老字號有1128家，對其中851家進行樣本分析：①平均“年齡”142歲。②分布廣泛：多數聚集在沿海及內陸經濟較發達地區。③絕大多數為中小型企業，大型企業主要分布在食品加工及制造業。④國有企業占一半以上。⑤人員素質偏低：企業員工本科以上文化水平的占10.18%,專業技術水平高級職稱占總數的4.28%,中級職稱占9.02%。⑥開展網絡營銷、涉足電子商務的達到總數的50機⑦企業的文化保護意識日益增強：獲得非物質文化遺產保護項目的324家企業，占調查總數的40.5%,參與調查的老字號品牌列入國家級、省市縣級文物保護項目的55個，占6.46%?⑧經濟效益總體向好。（摘編自《老字號發展報告》）材料三：具有深厚歷史底蘊的老字號發展至今，面臨著巨大挑戰和激烈競爭,如果還是觀念陳舊、故步自封，就會被時代拋在后面、受到市場冷遇。誕生于清末的北京稻香村是著名的糕點品牌。然而，近年來，隨著人們消費觀念的升級和電商的崛起，曾經引領市場、一呼百應的熱銷場景難以再現了。北京稻香村營銷部的一位負責人介紹，稻香村正在借鑒當下一些時髦“網紅”食品的營銷理念，擴大傳播力和影響力，目前來看效果明顯?！俺藸I銷創新外，我們還與電商合作，嘗試在線上首發、線下跟進的全渠道銷售?！痹撠撠熑苏f，他們希望稻香村產品能夠在社交網絡上形成話題和良好口碑，讓人們看到稻香村也有青春、“賣萌”的一面，從而拉近與消費者的距離。如果說包裝營銷是理念創新的“外衣”，那么產品創新就是其扎實的“內功六月初的一個周日，北京吳裕泰前門店門外，購買“吳裕泰冰激凌”的顧客排起長長的隊伍?！拔覀兊昝刻熨u出的冰激凌大約有一千六七百支?！钡觊L付代娣說。據介紹，吳裕泰自2009年起先后開發出茶冰激凌、茶冰飲、茶蛋糕等衍生產品，得到了顧客的喜愛。藥品分類、掃描裝箱，從包裝到入庫全流程都由智能化機器自動完成……國藥集團同濟堂（貴州）制藥有限公司的生產車間極具"科技感”，完全超出了人們對老字號企業生產方式的認知。“我們的智能機器人每小時可抓取1000到2000件左右藥品，既解放了人力節省了物力，又大大地提高了生產效率」同濟堂生產部經理游創文介紹說。近年來，同濟堂不斷加大研發力度，截至目前，已申請專利36項，獲得了市場認可。除了先進的理念和技術外，老字號機制體制的革新是創新發展的內生動力和基礎。運營機制活了資金、人才、產業鏈等要素才能全盤皆活。同時老字號在企業轉型、改制等方面也應有所作為，全聚德集團就是其中的典型代表。企業轉型改制為老字號帶來了充裕的資金和科學的管理機制，夯實了企業基礎。（摘編自《守正創新，老字號演繹新傳奇》）4.下列對材料相關內容理解，不正確的一項是（）A.老字號具有豐富的經濟和社會價值，深入挖掘其中的產品文化價值，符合消費升級的背景，有利于老字號進一步發展。B.根據材料二，中華老字號分布廣泛，但主要集中在沿海及內陸經濟較發達地區，以國企為主，平均“年齡”為142歲。C.當今，具有深厚歷史底蘊的老字號面臨著新的挑戰和競爭，不轉變觀念和行動的老字號更有可能被時代和市場所拋棄。D.全聚德集團是企業轉型、改制方面有所作為的典型代表，像這樣的轉型改制將夯實企業基礎，為老字號帶來新的機遇。.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.作為非常大眾化的糕點品牌，北京稻香村嘗試了與電商合作等營銷創新手段，取得了一定的積極效果。B.從樣本分析來看，老字號企業普遍人員素質偏低，具有中級和高級職稱的專業技術人才占比均比較低。C.老字號企業應注重增強文化保護意識，這樣我們將逐漸對張小泉、榮寶齋等老字號的名字越來越熟悉。D.智能機器人已在同仁堂（貴州）制藥有限公司的生產流程中代替人工，這是其加大研發力度的有力體現。.面對著巨大的挑戰和激烈的競爭，我國老字號該怎樣進行創新發展？請結合材料三概括說明?！敬鸢浮?.B5.C6.①營銷創新。借鑒當下一些時髦“網紅”食品的營銷理念進行營銷創新，擴大傳播力和影響力；融入青春，“賣萌”的元素，拉近與消費者的距離。②產品創新，開發新產品，加大研發力度。③機制體制革新，實施企業轉型改制；投入充足資金，進行科學管理，盤活資金、人才、產業鏈等?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“平均‘年齡’為142歲”錯誤。材料二中平均“年齡”142歲是就851家中華老字號進行樣本分析得出的，不能代表全部1128家中華老字號。故選Bo【5題詳解】本題考查學生對文章內容的概括和分析的能力。C.強加因果，“老字號企業應注重增強文化保護意識，這樣我們將逐漸對張小泉、榮寶齋等老字號的名字越來越熟悉”錯誤。由原文“在消費升級的背景下，產品的文化價值更加突出，也利于老字號走向世界”和“陳李濟、張小泉、榮寶齋、玉堂醬園、六味齋、廣德樓劇院……我們對這些名字越來越陌生”可知，二者并無明確的因果關系。

故選Co【6題詳解】本題考查學生對文章內容的篩選和歸納能力。營銷創新：由原文“北京稻香村營銷部的一位負責人介紹，稻香村正在借鑒當下?些時髦‘網紅'食品的營銷理念，擴大傳播力和影響力，目前來看效果明顯”可知，借鑒當下一些時髦“網紅”食品的營銷理念進行營銷創新，擴大傳播力和影響力；由原文“該負責人說，他們希望稻香村產品能夠在社交網絡上形成話題和良好口碑，讓人們看到稻香村也有青春、'賣萌’的一面，從而拉近與消費者的距離”可知，融入青春，“賣萌”的元素，拉近與消費者的距離。產品創新：由原文“如果說包裝營銷是理念創新的‘外衣’，那么產品創新就是其扎實的‘內功六月初的一個周H,北京吳裕泰前門店門外，購買'吳裕泰冰激凌’的顧客排起長長的隊伍。'我們店每天賣出的冰激凌大約有一千六七百支。'店長付代娣說。據介紹，吳裕泰自2009年起先后開發出茶冰激凌、茶冰飲、茶蛋糕等衍牛.產品，得到了顧客的喜愛”和“同濟堂生產部經理游創文介紹說。近年來，同濟堂不斷加大研發力度，截至目前，已申請專利36項，獲得了市場認可”可知，產品創新，開發新產品，加大研發力度。機制體制革新：由原文”除了先進的理念和技術外，老字號機制體制的革新是創新發展的內生動力和基礎。運營機制活了資金、人才、產業鏈等要素才能全盤皆活。同時老字號在企業轉型、改制等方面也應有所作為，全聚德集團就是其中的典型代表。企業轉型改制為老字號帶來了充裕的資金和科學的管理機制，夯實了企業基礎”可知，機制體制革新，實施企業轉型改制；投入充足資金，進行科學管理，盤活資金、人才、產業鏈等。（二）（12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一3月20日，“考古中國”重大項目工作進展會通報了四川廣漢三星堆遺址重要考古發現與研究成果。1986年，考古工作者在此發現1、2號“祭祀坑”，出土珍貴文物1700余件。此次新發現的6個“祭祀坑”位于1、2號“祭祀坑”旁，目前已出±500余件重要文物。如今的發掘現場被大跨度鋼結構大棚覆蓋，這個裝滿各類設備的考古“發掘艙”可以控制溫度、濕度，讓人驚嘆不已。多家科研機構和高校紛紛加入，在現場忙碌的，是一個包括文物保護技術、環境學、冶金學、地質學等在內的多學科交叉創新研究團隊。正是這樣的齊心聚力，大家有了許多意想不到的發現，比如古絲綢的“身影”。三星堆遺址歷次發掘出土的文物有利于中華文明的探源。之前出土的三星堆典型的鳥頭把勺等陶器以及銅神樹、金面具等，帶有濃郁的地方文化特色；而玉琮、高柄豆等則體現了三星堆與中原文明和其他區域性文明的交流。''此次發現的銅黠、玉琮以及銅器紋飾都在中原地區能夠找到祖型，是古蜀文明與中原地區頻繁交流的有力物證。銅尊與長江流域其他地區同時期的銅尊特征相似，是長江文化的生動體現?！彼拇ㄊ∥奈锟脊叛芯吭喝嵌芽脊叛芯克L冉宏林說。（摘編自惠小勇等《三星堆新發現“再驚天下”》，新華社2021年3月20日）材料二考古正在成為“網紅”，這反映出中國人文化興趣和意識普遍提高，而三星堆將把這股考古熱帶向一個新高度。媒體連續多天的直播，讓人們可以“參與進來”。三星堆現已出土文物最亮眼的就是那個黃金面具。據專家推測，如果是完整的話，它會超過500克。它激發人們的好奇心：剩下的一半哪里去了？這個黃金面具和成都金沙遺址的面具為什么那么像？三星堆的魅力，就在于它源源不斷地提出問題。1986年三星堆的挖掘之所以震驚天下，就是因為人們沒辦法解釋，三星堆里出土的青銅器，和中原地區（比如安陽）發掘出來的看上去是如此不同。專家表示，這次的發掘，很有可能把上次的很多結論全部推翻。比如，過去人們認為，成都的金沙遺址是三星堆的“延續”，但是這一次的發掘可能證明，三星堆文明此后還延續了很久。但有一點可以肯定，三星堆和金沙遺址的持續發掘，足以說明這片土地上在殷商時代曾出現相當成熟的“城市文化:這一次發現的碳化紡織品痕跡，也證明了這一點。（摘編自李一凡《三星堆的魅力，在于它源源不斷向當下提出問題》，成都商報社“紅星新聞”）材料三自2001年“中華文明起源與早期發展綜合研究”項目被正式提出，已實施4個階段的研究工作。中華文明探源工程用豐富的證據和科學的研究揭示出中華文明獨立起源的客觀事實，使“中華文明西來說”等謬論不攻自破。探源工程以翔實的考古資料證明，早在距今5800多年前，黃河、長江以及西遼河流域已經進入初期文明階段。這一時期中華先民所創造出的農業技術、陶器、玉器、青銅器、建筑等不僅工藝高超、規模宏大，而且體現出鮮明的個性，后來的中華文明與這一時期的文明一脈相承。中華文明探源工程的研究成果證明，早在新石器時期，中國這片土地上就已形成一個以中原為核心，包括不同經濟文化類型的多元一體格局。從中華文明的早期開始，不同地域、不同文化傳統、不同經濟模式的群體之間，就已發生頻繁的交流、碰撞和融合。統一的趨勢在這一時期就已出現，經過夏商周到春秋戰國蔚為大觀，最終在秦漢時期實現了實際的統一。（摘編自張賀《從文明源頭汲取復興力量》，《人民日報》2018年5月29日）4.下列對“三星堆考古”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.三星堆遺址是我國考古重大發現，此次發掘的6個“祭祀坑”有許多意想不到的新發現，比30多年前首次發掘的價值更大。B.此次考古發掘運用了現代科技手段，體現出多學科交叉、團隊合作的特點，展現了目前我國在考古技術等方面的進步。C.三星堆與金沙遺址同屬古蜀文明，過去認為，金沙文明是三星堆文明的“延續”，而此次發掘證明二者也許曾經共存過。D.三星堆考古的新發現不僅可以豐富對三星堆文明的認識，還有助于深化我們對三星堆文明與周邊地區文明關系的認知。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.新華社的報道重在呈現此次考古發掘的歷史背景、現場情況、重要發現及研究成果。B.“紅星新聞”重點抓住三星堆的未解之謎來進行報道，以此引發讀者的關注和興趣。C.金面具、青銅器、古絲綢是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意義。D.對中華文明起源的研究有助于從文明源頭汲取復興力量，提振文化歸屬感和自信心。6.中華文明源頭具有“多元一體”的特點。三星堆文明是如何體現這一特點的？請結合材料簡要分析?！敬鸢浮?.A5.C6.①三星堆為代表的古蜀文明是長江文化的生動體現，有別于中原文明，是中華文明“多元”之一；②三星堆出土的部分文物能夠在中原地區找到祖型，三星堆文明與中原文明有頻繁交流，逐漸走向“一體”?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章重要概念，篩選概括文章信息的能力。A.“比30多年前首次發掘的價值更大”錯誤，材料一只是說“大家有了許多意想不到的發現，比如古絲綢的‘身影’“，無法推出''比30多年前首次發掘的價值更大故選A【5題詳解】本題考查學生概括分析文章內容的能力。c.“……古絲綢是三星堆的重要文物，材料一、二都述及三者的文化意義”錯誤，三星堆未出土古絲綢，同時材料一未述及古絲綢的文化意義。故選Co【6題詳解】本題考查學生篩選概括文章信息能力。由題干，，中華文明源頭具有‘多元一體’的特點。三星堆文明是如何體現這一特點的”這一提問可知，考生需要到文中找到三星堆文明在“多元”“一體”方面的表現。先看“多元”。結合材料一“之前出土的三星堆典型的鳥頭把勺等陶器以及銅神樹、金面具等，帶有濃郁的地方文化特色：而玉琮、高柄豆等則體現了三星堆與中原文明和其他區域性文明的交流”“銅尊與長江流域其他地區同時期的銅尊特征相似，是長江文化的生動體現”可知，三星堆所代表的古蜀文明是長江文化的生動體現，這和中原文明有別，是“多元”之一。再看“一體二結合材料一''此次發現的銅盛、玉琮以及銅器紋飾都在中原地區能夠找到祖型，是古蜀文明與中原地區頻繁交流的有力物證”可知，三星堆出土的部分文物能夠在中原地區找到祖型，這說明三星堆文明與中原文明由頻繁交流，走向“一體”。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4一6題。材料一：冰雪運動已進入尋常百姓家，參與冰雪運動已成為中國人新的消費方式，我國正成為全球主要的冰雪消費市場。數據顯示，我國18歲及以上居民的冰雪運動參與率已達26.95%。冰雪運動不再局限于冰雪季和北方，在南方，多地開辦了室內滑雪場、滑冰場，開展陸地冰壺、輪滑冰球等相對容易普及的運動，因地制宜發展冰雪運動。“帶動三億人參與冰雪運動”帶來投資機會。招聯金融首席研究員董希淼說：“隨著越來越多人參與冰雪運動，冰雪旅游、休閑娛樂等冰雪相關需求會更多。場館建設、裝備制造等也面臨升級，向更多數量、更高質量