20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容：（1）了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。（2）概述毛澤東思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。（3）概述鄧小平理論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。（4）概述“三個(gè)代表”重要思想的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果的基本史實(shí)。過(guò)程與方法:通過(guò)本單元各課各子目之間的學(xué)習(xí)和提問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)事物之間是普遍聯(lián)系的能力，通過(guò)對(duì)重大思想理論成果深刻內(nèi)涵的討論、交流，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題、表達(dá)問(wèn)題的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，并進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐的意識(shí)。學(xué)習(xí)前輩們具有適應(yīng)時(shí)代潮流和與時(shí)俱進(jìn)的高貴品質(zhì)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：理清20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果發(fā)展的線索，理解其誕生的社會(huì)背景。難點(diǎn)：如何結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)分析思想文化的變化；如何正確理解理論對(duì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。課時(shí)安排：3課時(shí)導(dǎo)入新課：整體單元導(dǎo)入：20世紀(jì)的100年間中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，江澤民在十五大報(bào)告中就曾經(jīng)指出：“一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”這三個(gè)偉人根據(jù)所處時(shí)代的特點(diǎn)和革命建設(shè)的需要，分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命和建設(shè)的成就。今天我們首先來(lái)探討、領(lǐng)略和體會(huì)孫中山的三民主義。新課教授：一、三民主義的形成和發(fā)展1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人為挽救民族危機(jī)提出了許多救國(guó)主張。洋務(wù)派提出了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的主張，以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了實(shí)行“君主立憲”的主張，但他們都不主張從根本上改變中國(guó)的封建統(tǒng)治，而封建統(tǒng)治的腐朽是導(dǎo)致中國(guó)近代民族危機(jī)的根源，因此，洋務(wù)派和資產(chǎn)階級(jí)維新派的社會(huì)實(shí)踐都以失敗而告終。（一）三民主義的提出1、背景探究：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材第78頁(yè)的導(dǎo)言和正文，歸納三民主義提出的背景。（1）社會(huì)基礎(chǔ)：19世紀(jì)末期，民族危機(jī)不斷加深；改良方案失敗；（出示《時(shí)局圖》）（2）階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)；（3）思想來(lái)源：西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)，特別受林肯“民有、民治、民享”思想的影響；（4）個(gè)人因素：上書李鴻章失敗后，孫中山由改良走上革命道路。1894年，孫中山在檀香山聯(lián)合二十多位華僑人士，建立了中國(guó)第一個(gè)革命小團(tuán)體——興中會(huì)。后策劃在廣州發(fā)動(dòng)武裝起義失敗后流亡國(guó)外。在此期間，他大量閱讀了有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、法律等方面的書籍，接觸到了西方當(dāng)代的一些社會(huì)學(xué)說(shuō)和思潮。他的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命思想得到了深化。2、三民主義內(nèi)容（1）中國(guó)同盟會(huì)的成立A時(shí)間、地點(diǎn)、人物：1905年8月20日；日本東京；孫中山、黃興、宋教仁；B性質(zhì)：中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨（區(qū)別：興中會(huì)是第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體）；C綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。（2）三民主義的提出1905年11月，同盟會(huì)機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》創(chuàng)刊。孫中山在《民報(bào)發(fā)刊詞》中，第一次將同盟會(huì)的16字政綱概括為民族、民權(quán)、民生‘三大主義”，即三民主義。（3）三民主義的內(nèi)容民族主義就是推翻清王朝統(tǒng)治，奪取政權(quán)，是前提；民權(quán)主義就是要?jiǎng)?chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，建立政權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)革命派的理想所在，是核心；而民生主義則是為了追求民生幸福，鞏固政權(quán)，是補(bǔ)充與完善。三民主義就是圍繞“政權(quán)問(wèn)題”所構(gòu)筑起的思想理論體系。三民主義涉及到民族革命，政治革命和社會(huì)革命各個(gè)方面，因而是一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)。但由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有軟弱性、妥協(xié)性，三民主義還有著明顯的缺陷。3、三民主義的評(píng)價(jià)（1）性質(zhì)：它涉及民族革命、政治革命和社會(huì)革命，是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。（2）進(jìn)步性：它表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求；反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望；推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是辛亥革命的指導(dǎo)思想。（3）局限性：明顯的時(shí)代局限和階級(jí)局限。三民主義沒(méi)有提出明確的反帝口號(hào)，沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)；這是由民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性所決定的，這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。過(guò)渡：三民主義是孫中山進(jìn)行革命的政治綱領(lǐng)，他力圖通過(guò)民族、政治、社會(huì)三大革命打通中國(guó)走向近代化的道路，挽救沉淪在即的民族和國(guó)家。你知道孫中山是如何實(shí)踐三民主義的嗎？（二）三民主義的實(shí)踐1、指導(dǎo)辛亥革命在“三民主義”理論的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)民主革命和中國(guó)的民主進(jìn)程取得了很大進(jìn)展。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)并取得軍事成功。1912年1月，中華民國(guó)建立，同年2月12日，清朝統(tǒng)治壽終正寢，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度被推翻，這是孫中山三民主義實(shí)踐取得的最大成果。2、制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（1）頒布：1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；（2）內(nèi)容：中華民國(guó)主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民在政治上一律平等；確立了三權(quán)分立的政治體制；實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制。。（3）意義：《臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法，它對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度、反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義，大大推動(dòng)了中國(guó)民主化的進(jìn)程。3、捍衛(wèi)民主共和（1）背景：袁世凱竊取了中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制；（2）行動(dòng)：孫中山領(lǐng)導(dǎo)了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。過(guò)渡：“中國(guó)革命已經(jīng)十三年，現(xiàn)在得到的結(jié)果，徒有民國(guó)之年號(hào)，沒(méi)有民國(guó)之事實(shí)……所以革命事業(yè)，就是救國(guó)救民。我一生革命，便是擔(dān)負(fù)這種責(zé)任。”——孫中山在黃埔軍校的演講,1924設(shè)問(wèn)：從材料看，孫中山認(rèn)識(shí)到了什么？為了擔(dān)負(fù)起救國(guó)救民的責(zé)任，孫中山又是如何繼續(xù)革命的呢？（三）三民主義的發(fā)展1、背景（1）辛亥革命后，袁世凱竊奪了革命的勝利果實(shí)，軍事上推行獨(dú)裁統(tǒng)治，政治上竭力破壞民主共和制度；孫中山為首的革命派為維護(hù)民主共和所做的努力失敗。（2）在共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助下，孫中山思想實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。2、提出：1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)宣言，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。3、內(nèi)容（引導(dǎo)閱讀課本）問(wèn)題探究：如何理解新三民主義與三大政策的關(guān)系？A新三民主義的革命性和進(jìn)步性在于蘊(yùn)含了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的精神。B新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)；三大政策是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的方法和手段。問(wèn)題探究：新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)有何異同？相同：新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的基本原則（反帝反封建）一致。不同：與中共民主革命綱領(lǐng)的鏟除私有制有著本質(zhì)不同，中共有徹底的土地革命綱領(lǐng)，民主革命之后還有社會(huì)主義革命階段。問(wèn)題探究：新舊三民主義的有什么聯(lián)系與區(qū)別？（1）相同點(diǎn)：①性質(zhì)：都是孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)②內(nèi)容：都把民族民權(quán)民生緊密結(jié)合；都以民權(quán)為核心③目的：都以挽救民族危亡為目標(biāo)④影響：都成功推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展（2）不同點(diǎn)：①內(nèi)容不同：a在民族主義方面，舊三民主義所突出的是“反滿”，矛頭指向清王朝，新三民主義提出反對(duì)帝國(guó)主義的目標(biāo)；“新”在反帝b在民權(quán)主義方面，主張普遍平等的民權(quán)；“新”在強(qiáng)調(diào)了普遍平等的民權(quán)；c在民生主義方面，新三民主義在平均地權(quán)的基礎(chǔ)上提出節(jié)制資本的辦法，實(shí)行“耕者有其田”，以謀求改善工人和農(nóng)民的生活。“新”在扶助農(nóng)工。②影響不同：舊三民主義是指導(dǎo)辛亥革命的思想理論體系，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到重大推動(dòng)作用；新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，是指導(dǎo)國(guó)民革命的思想理論體系，有力推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展、4、意義（1）進(jìn)步意義：新三民主義的提出標(biāo)志著孫中山實(shí)現(xiàn)了一生中最偉大的轉(zhuǎn)變；新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的（反帝反封建），是國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲。(2)局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇。我們應(yīng)該向?qū)O中山學(xué)習(xí)什么？學(xué)習(xí)其能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索的精神；學(xué)習(xí)其屢敗屢戰(zhàn)的革命樂(lè)觀主義精神；學(xué)習(xí)其為民族革命鞠躬盡瘁的精神；學(xué)習(xí)其矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義情懷天下為公的博大胸懷。二、毛澤東思想概念解釋：什么是毛澤東思想？以毛澤東為主要代表的中共黨人，根據(jù)中國(guó)國(guó)情在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)的理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)思想體系，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。明確毛澤東思想不等于毛澤東的個(gè)人思想，毛澤東晚年的錯(cuò)誤更不是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。1、毛澤東思想形成的背景和條件(文科班)階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)的隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，工人運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)：以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實(shí)踐主觀因素：毛澤東長(zhǎng)期革命實(shí)踐和對(duì)國(guó)情的正確分析現(xiàn)實(shí)需要：近代以來(lái)中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路的不斷受挫，需要新的科學(xué)理論思想條件：馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合(是近代中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果)2、毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程(1)萌芽：中共創(chuàng)建和國(guó)民革命時(shí)期(1921--1927)發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，指出革命的領(lǐng)導(dǎo)者、革命的同盟軍。⑵初步形成：國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期(1927年—1937年)總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)和井岡山的經(jīng)驗(yàn)，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，提出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路以及“星星之火，可以燎原”等理論,為中國(guó)革命指明了方向。(3)成熟：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1935—1945)發(fā)表《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》。指出中國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性質(zhì),決定中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。他首次提出了新民主主義革命的概念。他在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和思想文化上等方面形成了比較完整的思想體系。1945年召開(kāi)的中共七大上，毛澤東思想被確定為黨的指導(dǎo)思想。(4)新發(fā)展：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1946---1949)活動(dòng)與著作：①七屆二中全會(huì)上的報(bào)告②《論人民民主專政》內(nèi)容：①黨的工作重心轉(zhuǎn)移新民主主義革命向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的一系列問(wèn)題。②關(guān)于人民民主專政的思想、豐富馬克思國(guó)家學(xué)說(shuō)。過(guò)渡時(shí)期(1949---1956)內(nèi)容：社會(huì)主義改造和建設(shè)問(wèn)題建設(shè)時(shí)期(1956—1966)著作：《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》內(nèi)容：人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題和建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題可通過(guò)表格的形式進(jìn)行講解：階段時(shí)期代表作內(nèi)容(作用)萌芽大革命時(shí)期1924-1927《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》革命的基本問(wèn)題(同盟軍、農(nóng)村革命)初步形成土地革命時(shí)期1927-1935《紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》革命的道路(農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán))成熟抗戰(zhàn)時(shí)期1935-1945《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》新民主主義理論（革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途）新發(fā)展建國(guó)前后1949-1976《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)思想（人民民主專政、工業(yè)化）3、毛澤東思想的主要內(nèi)容⑴縱向比較：按性質(zhì)歸納毛澤東思想=新民主主義革命理論+人民民主理論+社會(huì)主義建設(shè)初步理論。其中“新民主主義革命理論”包括堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)；工農(nóng)武裝割據(jù)思想；中國(guó)革命分兩步走等。⑵橫向聯(lián)系：按類型劃分毛澤東思想的主要內(nèi)容，即新民主主義革命的理論；軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論；國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策的理論；思想政治和文化工作的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。4、毛澤東思想的特點(diǎn)：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，它具有鮮明的中國(guó)特色。第二，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第三，毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。5、影響：第一次歷史飛躍、勝利的理論武器、中國(guó)特色思想根源、具有承上啟下①是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。②是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)。③毛澤東思想將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

鄧小平曾經(jīng)先后八次登上美國(guó)《時(shí)代周刊》的封面，其中兩個(gè)時(shí)間隔得非常近，分別是1978年12月和1979年1月，美國(guó)輿論為什么在這個(gè)時(shí)間段高度關(guān)注中國(guó)，關(guān)注鄧小平，中國(guó)到底發(fā)生了什么？三、鄧小平理論背景:“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)將向何處發(fā)展，引人關(guān)注（必要性）關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論（可能性）1、形成和發(fā)展過(guò)程主要內(nèi)容歷史意義醞釀時(shí)期（十一屆三中全會(huì)前后）解放思想、實(shí)事求是；黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移。否定了“兩個(gè)凡是”；確立了思想路線；走上了新時(shí)期；實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折。初步形成時(shí)期（十二大、十三大）走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義；提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。指明了新時(shí)期前進(jìn)的方向；第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等重要問(wèn)題。成熟、形成體系時(shí)期（南方談話、十四大、十五大）社會(huì)主義的本質(zhì)；判斷各方面工作的是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“三個(gè)有利于”。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。深刻闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)；再次強(qiáng)調(diào)了要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；極大地解放了人們的思想。2、鄧小平理論的內(nèi)容教師與學(xué)生共同小結(jié)：（1）社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題上：①指導(dǎo)思想：解放思想、實(shí)事求是。②建設(shè)道路：走建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。③社會(huì)發(fā)展階段：社會(huì)主義初級(jí)階段。④基本路線：一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)。⑤社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，共同富裕。⑥判斷工作是非的標(biāo)準(zhǔn)：三個(gè)有利于。⑦經(jīng)濟(jì)體制：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。（2）在社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題上：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。（3）在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上：“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。（4）鄧小平理論的精髓：解放思想、實(shí)事求是。3、歷史作用①在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，集中全黨全國(guó)人民的智慧，創(chuàng)立了鄧小平理論。②鄧小平理論把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想。是馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。③鄧小平理論是中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。四、“三個(gè)代表”重要思想1、創(chuàng)立背景（1）國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)；綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。（2）國(guó)內(nèi)發(fā)展：進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新階段;黨面臨怎樣完善自身、與時(shí)俱進(jìn)的新問(wèn)題。2、創(chuàng)立過(guò)程（1）2001年，黨成立80周年大會(huì)，闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。（2）2002年，黨十六大，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。3、內(nèi)容中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終要代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。4、歷史地位（1）是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展。（2）是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（3）是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（4）是新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。20世紀(jì)前期，中國(guó)人民唱著“東方紅”，在毛澤東思想的引導(dǎo)下，“當(dāng)家作主站起來(lái)”；20世紀(jì)后期，中國(guó)人民唱著“春天的故事”，在鄧小平理論的指引下，“改革開(kāi)放富起來(lái)”；21世紀(jì)的今天，讓我們?cè)凇叭齻€(gè)代表”重要思想的指引下，唱響全面建設(shè)小康社會(huì)的雄偉樂(lè)章，迎接更加美好的明天！單元小結(jié)：1、對(duì)中共理論成熟過(guò)程的認(rèn)識(shí)：一個(gè)真理：馬列主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。兩次飛躍：毛澤東第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，找到中國(guó)革命道路，創(chuàng)立毛澤東思想；鄧小平第二代領(lǐng)導(dǎo)集