江蘇省常州市西林職高2022年高一語文上學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。（25分）血的故事

林海音南腔北調的夏夜乘涼會，一直聊到月上中天，還沒有散去的意思。大家被彭先生的故事迷住了。

彭先生是張醫師的朋友。張醫師最近常鼓勵大家去驗血型。大家都沒有動過大手術，對于血的一切不夠親切。

今晚又談到了血型。這位彭先生說，作為現代的國民，血型不可不驗，而且它或許還有意想不到的妙用呢!

這時，錢太太開腔了：“干脆說罷，我就怕驗出是AB型的!”

錢太太所以這么說，實在也怪張醫師，他曾說AB型是不祥之兆。

“我丈母娘就是AB型的。”這時，彭先生忽然冒出來這么一句話。錢太太“咯”地笑了：“還管丈母娘的血型呢!”

張醫師緊接著說：“提到彭先生的丈母娘，你們別笑，這里還有段戀愛悲喜劇呢!倒是可以請彭先生講給你們聽。”

“結果認識了沒有?”

“我們當然有機會認識啦!日子一久，我們就墜入情網了，互訂終身。熱帶的小姐，實在另有她們可愛之處。”

“臺灣小姐?”到這時大家才知道是位臺灣小姐。

“糟糕的就在秀鸞是臺灣小姐。”彭先生接著說。

“我知道，一定是聘金的問題。”有人說。

彭先生悠然地吸著煙，搖搖頭：“是我那位老丈人的問題!”

“我那老丈人真是鐵打的心腸，任憑秀鸞怎么哀求，就是不許她嫁給我。”

“他認準了‘外省郎’沒好的。秀鸞跟她爸說，如果不答應，她寧可去死。老頭子也說，你要嫁給那小子，我只當你死了。結果，秀鸞還是投進了我的懷抱。”

“但是關于你丈母娘的AB型呢?”這時錢太太又想起了這件事。

大家笑起來了，彭先生接著講：“我是很樂觀的，我總以為我們結婚以后，一定會把我們翁婿之間的關系慢慢調整過來。可是一年下來，我的愿望始終就沒實現，有時看著秀鸞挺著大肚子進去，就讓我風里雨里站在門口，我真想沖進去。可是我心疼秀鸞，到底還是忍住了。”

“真慘!”林太太不勝唏噓。

“倒是我那丈母娘會偷偷出來塞給我點心什么的。”

“有一天我獨個兒上了老丈人家的門兒嘍!”

“好大膽子!”有位先生插嘴。

“你以為我上門找打架哪，我是報告秀鸞入院待產的消息去了。大胖兒子生下了，算是又見了一代，可是我們的情形并未見好轉，老丈人在他女兒面前連半個字都沒問過我。”

“迭格【注】老泰山兇得來!”

“硬是要不得!”“有一天，”這段回憶大概很有趣，彭先生自己也未語先笑了，“秀鸞匆匆忙忙回來了，慌慌張張地說：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘腸子！腸子要剪斷！快走。！唉！我那鐵石心腸的老丈人呀！也有一天柔腸寸斷了！”

大家聽到這里哄然大笑。林太太說：“彭先生，你解恨了，是不是？”“不敢！”彭先生雖然這么說，可是仍然可以看出他的輕松。“秀鸞說爸爸需要輸血，但秀鸞是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”“他們都不能給病人輸血，買血要五百塊錢100CC，共需300CC一千五，秀鸞母女在著急。我對秀鸞說：‘這樣說來，你爸爸是O血型的嘍？’秀鸞點點頭。我說：‘你何必著急呢！現成的大血人在這兒哪！我也是O型的呀！’“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙，’……”“你金家伙？是日本話，還是罵人的話？”

“‘你金家伙’，臺灣話‘你真正好’也！我們爺兒倆的手緊緊地握著，兩股熱血交流，一切嫌隙都被血般的事實給溶化了！”彭先生說到這里，向張醫師擠了一下眼，微笑著，“所以，我要奉勸諸位，血型不可不驗，它實在有意想不到的妙用！”故事講完了，大家覺得非常有趣，林先生首先說：“血型不可不驗，明天就去驗。張醫師，先給我掛個號。”

“對！對！血型不可不驗。”大家同聲地說。（有刪改）【注】迭格：吳方言，意為“這個”。

(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)A．張醫師緊接過彭先生的話，讓彭先生講述自己的戀愛悲喜劇，因為他事先知道彭先生的愛情故事很是生動曲折。B．臺灣姑娘秀鸞與彭先生相愛，卻遭到了她父親的反對。為了捍衛愛情，她不惜犧牲親情，以至于以死抗爭。C．“鐵石心腸”的老丈人有一天“柔腸寸斷”，這是他改變對女婿態度的起因，而這一情節設計是作者的匠心所在。D這篇小說借助人物之間的對話，講述了一個與血型有些關系的婚戀故事；巧妙地傳達了作品的內在意蘊。E．這篇小說的內容是關于南腔北調的外省人在臺灣的愛情故事。小說帶有濃郁的臺灣風情，文筆詼諧而又細膩。

(2)小說一開始就寫乘涼會上“南腔北調”，這樣寫有什么作用?請簡要分析。(6分)（3）“外省郎”彭先生有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）（4）小說的題目是“血的故事”，但主要內容是圍繞血型而展開的，如果以“血型的故事”為題，你認為是否合適？請談談你的觀點和具體理由。（8分）參考答案：（1）答案：答C給3分，答D給2分，答B給1分；答A、E不給分。解析：A項彭先生的愛情故事是悲喜劇，不是生動曲折，張醫師讓彭先生講故事是為了勸大家驗血型。E、這篇小說的內容是關于外省人彭先生與臺灣小姐的愛情故事。小說帶有濃郁的臺灣風情，對話風趣而又細膩。B、“不惜犧牲親情，以至于以死抗爭”錯，秀鸞說過如果不答應，她寧可去死的話，但沒有這樣做，也沒有犧牲親情（2）答：①表明乘涼會上的人們的外省人身份；②提示小說主題的解讀路徑；③照應下文出現的各種方言。解析：本題考查細節的作用，應考慮細節本身的內容，細節與上下文的關系，細節與主題的關系。（3）答：①有擔當，明大義：在老丈人危難時，以親情、和睦為重，不計前嫌，施以援手，最終贏得信任；②執著隱忍；面對老丈人的排斥，不輕言放棄，不莽撞行事，捍衛了自己的愛情；③幽默樂觀：說話風趣，與人為善，遇事能有良好的心態。解析：分析人物形象首先應總體把握小說人物形象特點；然后畫出小說中關于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句；接看用了什么描寫方法，在此基礎上進行歸類概括。最后選擇恰當的詞句表述出來。（4）答案：觀點一：以“血型的故事”為題不合適。①“血”這個詞可讓人聯想到“血脈”、“血緣”、“血性”等多種含義，如果以“血型的故事”為題，題意就顯得單一了；②外省人和臺灣人血脈同源，這是“血般的故事”③彭先生的戀愛故事，實質上折射了外省人與臺灣人之間的沖突與融合問題，小說表達了中華民族血濃于水，應該“一家親”的主題。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。魏晉時期是地道的亂世，因此文人的普遍心理即是思治，這就促使魏晉名士開始探索宇宙自然與人生本體的關系，并開始追求新的思辨哲理。在這種背景下，“文的覺醒”與“人的覺醒”時代到來，思想開放與自由論辯的風氣成為當時文人名士的生活常態，而“魏晉風度”正是在這種氛圍中應運而生的。“魏晉風度”所代表的這種文化，由何晏、王弼首發其端，他們酷愛莊老，而起清談之風；發展至“竹林七賢”時代，這一群體成為魏晉風度的典型代表。“竹林七賢”即阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮成、向秀和王戎等七人，他們都是當時的文人名士，他們大都崇尚老莊之學，對社會現實有著無比清醒的認識。然而，由于身處亂世，雖有濟世報國之才，卻沒有值得輔佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小節的行為來掩飾內心的痛苦，用不合時宜的言行來表達對朝政的不滿。魏晉名士用自己的言行、詩文等外化行為使自己的人生藝術化，具體表現為不同常人的放曠、真率與智慧。這種藝術的人生是自然的，是個人的真實處境與心境的流露。正是由于殘酷的政治迫害和生命的命懸一線，使得魏晉士人的人生充滿了無盡的憂慮恐懼和深重的哀傷。這構成了魏晉風度深刻沉重的一面。玄學是這個時期文人的思想靈魂與源泉。他們用老莊的哲學思想解釋儒家經典。在空談中探討自然與人本體的關系，探求更本質的人生意義，將關注點從無能為力的政治轉向了自身存在價值的討論。《周易》《老子》和《莊子》被奉為玄學經典。玄學給兩漢以來保守腐朽的儒學注入了新鮮的血液，給中國的哲學文化領域帶來了一種不同以往的自由、理性、思辨的哲學思維，同時是魏晉名士們自我肯定的強烈自信與率性自由的外化表現。魏晉名士以率性率真的人性來品味玄趣，由此生發出一種由外知內、以形顯神的美學觀念，這使他們開始轉向對自然山水的熱愛與探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美。正是這種超越形的束縛的情懷，使自然山水被賦予了人性化的靈性與無窮的玄趣。另一方面，他們把在政治理想上的絕望轉向文學藝術，尋求精神上的解脫。在“神韻”這一獨特的審美追求指導下，魏晉時期的文學、繪畫、書法等藝術門類都不同程度地呈現出一片空前繁榮的景象。魏晉風度是魏晉名士人生態度、處世方式和人格精神的具體展現，反映了魏晉時期文人士大夫階層的價值取向，它不僅在那時具有廣泛的時代意義，對后世中國傳統文人的文化哲學和思想，也產生了深遠的影響。魏晉士人通過自身在亂世中真實而堅定的實踐，把前所未有的氣魄和感染力，融入了中國文人的靈魂深處。一方面，魏晉風度造就了中國文人清高的氣質與清醒的思辨；另一方面，它為后世處于低谷困境的文人知識分子提供了精神的慰藉與平靜，并得以發展為自省與放曠的生活理念，用以追求人本質的回歸、精神的解放和個性價值的真正體現。1.下面對“魏晉風度”文化內涵的表述，不正確的一項是A.魏晉名士用言行、詩文將自己的人生藝術化，具體表現為放曠、真率與智慧。B.以自由、理性、思辨的哲學思維，表現出自我肯定的強烈自信與率性自由。C.超越形的束縛，品味玄趣，生發了一種由外知內、以形顯神的美學觀念。D.融入了中國文人的靈魂深處，造就了文人自古至今清高的氣質和清醒的思辨。2.以下不是“魏晉風度”形成的原因的一項是A.魏晉亂世，文人思治，他們開始探索宇宙自然與人生本體的關系。B.魏晉文人清醒認識現實，懷才不遇，統治者對其進行殘酷的迫害。C.魏晉名士放浪形骸，追求個性，寄情山水，醉心文學藝術。D.魏晉時期的文人酷愛老莊，以玄學作為自己的思想靈魂和源泉。3.下面的說法符合原文意思的一項是A.“人的覺醒”促進了當時思想解放和自由論辯風氣的形成，這是魏晉風度的突出表現。B.魏晉士人厭倦了社會的動蕩，對黑暗政治不滿，只好轉而研究老莊之學，借此麻痹自己。C.玄學是魏晉名士的精神支柱，他們以此來關照自我，探尋苦難社會中人生的價值和意義。D.魏晉風度以自省與放曠的生活理念使后世落魄的文人知識分子獲得了精神的真正解放。參考答案：1.D

2.C

3.C【1題詳解】試題分析：D選項中“融入了中國文人的靈魂深處”的是魏晉士人的氣魄和感染力，而非魏晉風度。做這類題目時，一定要在通讀全文、了解基本內容的基礎上，精讀選項涉及到的段落語句，根據對文章的理解，并運用所學的說明文知識去衡量辨析，得出正確答案。考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。【2題詳解】試題分析：選項是魏晉風度的具體表現，而非形成原因。對于說明文語句的理解，一定要精讀選項涉及到的段落語句，并抓住句中的關鍵詞，否則就可能改變原意，造成曲解。考點：理解文中重要句子的含意。能力層級為理解B。【3題詳解】試題分析：A選項中“思想解放和自由論辯風氣”不是由“人的覺醒”促進的，而是“人的覺醒”的表現；B選項屬于強加因果，從第2段可知，魏晉文人名士內心大都崇尚老莊之學。D選項原文為“追求精神解放”，而非“獲得了精神的真正解放”。做這類題目時，一定要在通讀全文、了解文章基本內容的基礎上，精讀選項涉及到的段落，根據對文章的理解，并運用所學的說明文知識去衡量辨析，得出正確答案。當然，運用排除法選擇或驗證也是必要的。考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。3.閱讀下面的文章，回答16－19題。（20分）坦然看生活

活著真叫累，有人這么感喟。

活著真叫煩，更有人這么吁嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結。

尋找了千百種理由之后，才得以發現:生活在我的視野下呈現出與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。我坦然。于是我心美麗。我心美麗。于是我的人生跟著美麗。

曾經看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂！對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。

坦然是一種失意后的樂觀。

曾經看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是：公主永遠只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇!對織布的人來說，原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上!

坦然是沮喪時的一種調適。

曾經看到一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可說是這小城里生活得最不順心的一個了?給我的回答卻是:這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。

坦然是平淡中的自信。

忽然想起泰戈爾的最有名的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這不便是對“坦然”作了最好的詮釋?

是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起，我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設起屏障，我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達我們的成功，但我們一次次失卻機會，沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利!

記住：沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音!我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。

16．文章開頭的三個自然段在寫法上有什么特點，這樣寫有什么好處？(5分)

17．文章出現了泰戈爾的詩句，它的含義與作用是什么？（5分）

18．聯系全文，說說作者對生活的理解。（6分）

19．下面對文意的理解，不確切的兩項是（4分）（）（）

A．借助鮮明的意象表達深遠的意旨，是本文的一大特色。夕陽下，垂釣者釣回了一路的歡歌，失意長成了樂觀；朝霞中，紡織女工慵倦的臉上正編織著燦爛的笑靨，沮喪接納了調適；暮靄里，掃街老伯掃凈了一顆平常心，平淡飽蘊著自信。

B．生活中每人都有自己的位置，每人都應該有自己的目標。作者勸喻我們不要做深邃的藍天，壯闊的大海，芬芳的原野；而應成為飄逸的白云，優雅的小溪，翠綠的小草。因為平凡往往蘊涵著偉大。

C．本文用凝練而生動的語言，表達了獨特、細膩的情感體驗，顯示了作者敏感的詩人氣質。正所謂：文章得失不由天，精思附會是關鍵，洞穿形象發神韻，妙筆生花意旨遠。

D．全力以赴（對事），奉上真心（對人），勇于選擇、挑戰命運、把握機會，是我們應有的生活態度。只有這樣才能活得高貴，活得偉大。

E．文章結構勻稱、句式對稱，情理流暢，主題深遠。在這里，樂觀的垂釣、愉悅的紡織和自信的掃街，三種坦然的形象，相互映襯，步步蓄勢，為其后的議論抒情，揭示文旨張本。參考答案：16．對比。（1分）好處：更鮮明突出地表現作者對生活的態度（看法）。（2分）17．含義：生命的意義在于奮斗的過程。（或“我們要盡力做事，不必追求結果”）（1分）作用：①對“坦然”的有力詮釋。②巧妙過渡，引導讀者從形象的觸摸走向理性的感悟。（每點1分，共2分）18．要坦然地面對生活。（1分）坦然地面對生活能讓心靈變得美麗，讓生活充滿快樂。（2分）（答出人生態度和這種態度產生的結果各得2分，意思對即可）19．ＢＤ（Ｂ項的“不要”“而應”與原文“沒有”“可以”意思不一；Ｄ項“只有這樣才能活得高貴，活得偉大”的理解有誤。2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成4～7題專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非能為吳。”吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：“彼光將有內志，未可說以外事。”乃進專諸于公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷眜，次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳馀祭。馀祭死，傳夷眜。夷眜死，當傳季子札；季子札逃不肯立，吳人乃立夷眜之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當立；必以子乎，則光真適嗣，當立。”故嘗陰養謀臣以求立。光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋馀、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子于晉，以觀諸侯之變。楚發兵絕吳將蓋馀、屬庸路，吳兵不得還。于是公子光謂專諸曰：“此時不可失，不求何獲！且光真王嗣，當立，季子雖來，不吾廢也。”專諸曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何。”公子光頓首曰：“光之身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光佯為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。4．下列各項對加點詞的解釋不正確的一項是（3分）A．伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能

亡：逃跑B．故嘗陰養謀臣以求立

陰：暗地里C．公子蓋馀、屬庸將兵圍楚之灊

將：率領D．門戶階陛左右，皆王僚之親戚也

親戚：親屬5．下列加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）A．伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利

以勇氣聞于諸侯B．欲因楚喪，使其二弟將兵圍楚之灊

因利乘便，宰割天下C．光伏甲士于窟室中

于其身也，則恥師焉D．伍子胥之亡楚而如吳也

方六七十，如五六十，由也為之，可使足民6．下列對原文的分析和概括不正確的一項是（3分）A．伍子胥建議吳王攻打楚國，由于公子光的阻撓，吳王沒有采納他的建議。B．公子光認為夷眜死后，自己最有資格繼承王位，所以謀劃讓專諸刺殺了王僚，自立為王，也就是闔閭。C．吳王僚的兩個弟弟率領的吳國大軍被楚國斷了后路，難以及時回國，這給公子光謀刺王僚帶來了最佳時機。D．伍子胥知道，有公子光在就無法依靠王僚復己之仇，于是向公子光推薦專諸，好讓公子光早早完成內志，這體現了伍子胥的遠見卓識。7．把文言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。（5分）（2）方今吳外困于楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何。（5分）參考答案：7.（1）諸樊知道季子札賢明因而不立太子，按順序傳位給三個弟弟，想最終把國家交給季子札。（“而”“以”“次”“卒”“致”各1分，句子不順，酌情扣分。）（5分）（2）當今吳國在外部被楚國困擾，內部又沒有正直的大臣，這樣他就拿我們沒有辦法了。（“方今”“于”“骨鯁”“是”各1分，句意1分。）5.三、閱讀下面一段文言文，完成9—12題。(每小題3分共12分，)（秦）王問于將軍李信曰：“吾欲取荊，于將軍度用幾何人而足？李信曰：“不過用二十萬。”王以問王翦，王翦曰：“非六十萬人不可。”王曰：“王將軍老矣，何怯也！”遂命李信、蒙恬將二十萬人伐楚；王翦因謝病歸頻陽。

李信攻平輿，蒙恬攻寢，大破楚軍。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，與蒙恬會城父，楚人因隨之，三日三夜不頓舍②，大敗李信，入兩壁，殺七都尉；李信奔還。

王聞之，大怒，自至頻陽謝王翦曰：“寡人不用將軍謀，李信果辱秦軍，將軍雖病，獨忍棄寡人乎！”王翦謝病不能將，王曰：“已矣，勿復言！”王翦曰：“必不得已用臣，非六十萬人不可！”王曰：“為聽將軍計耳。”于是王翦將六十萬人伐楚。

王送至霸上，王翦請美田大宅甚眾。王曰：“將軍行矣，何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功，終不得封侯，故及大王之向臣，以請田宅為子孫業耳。”王大笑。王翦既行，至武關，使使還請善田者五輩。或曰：“將軍之乞貸亦已甚矣！”王翦曰：“不然，王怚中③而不信人，今空國中之甲士而專委于我，我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令王而疑我矣。”

王翦取陳以南至平輿。楚人聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以御之；王翦堅壁不與戰。楚人數挑戰，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食，撫循之；親與士卒同食。久之王翦使人問：“軍中戲乎？”對曰：“方投石、超距④。”王翦曰：“可用矣！”楚既不得戰，乃引而東。王翦追之，令壯士擊，大破楚師，至蘄南，殺其將軍項燕，楚師遂敗走。王翦因乘勝略定城邑。（選自《資治通鑒》）

注：①荊：即楚國，因有荊山，故又稱荊。②頓舍：停駐，休息。③怚(cū)中：粗心。④超距：跳遠。9、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）

（3分）A．與蒙恬會城父

會師B．將軍之乞貸亦已甚矣

寬恕

C．自至頻陽謝王翦曰

道歉D．王翦日休士洗沐

每天10、下列各組句子中加點的詞的意義和用法，相同的一項是（

）A、①將軍老矣，何怯也②鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？B、①久之，王翦使人問②冰，水為之，而寒于水。

C、①乃悉國中兵以御之②于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。D、①殺其將軍項燕②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？11、下列對原文有關內容的敘述與評價，不正確的一項是（

）A、李信認為滅楚的兵力“不過用二十萬”，雖然其勇可嘉，但畢竟流露出了輕敵的情緒，因而在其后的伐楚之戰中，由開始的節節勝利最終導致了慘敗而歸。

B、王翦與李信相反，他實事求是，做事謹慎，老謀深算，運用以逸待勞、敵疲我打、敵退我追的策略，贏得了全線勝利。

C、李信和王翦在滅楚上的不同看法及其所產生的不同結果，印證了《孫子兵法》中“知己知彼，百戰不殆”這一科學的真理。

D、王翦雖然為秦國滅楚立下了大功，但是他借秦王重用他為將之機，多次請求得到良田大宅，這種謀求私利的做法，并不可取。12．給下面的句子斷句正確的一項是（

）吾有恥也吾有鄙也吾有殆也幼不能強學老無以教之吾恥之去其故鄉事君而達卒遇故人曾無舊言吾鄙之與小人處者吾殆之也A．吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強學老/無以教之吾恥之/去其故鄉事君/而達卒遇故人/曾無舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也B．吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強學/老無以教之/吾恥之/去其故鄉/事君而達/卒遇故人/曾無舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也

C．吾有恥/也吾有鄙/也吾有殆/也幼不能強學老/無以教之吾恥之/去其故鄉事君/而達卒遇故人/曾無舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也D．吾有恥也/吾有鄙也/吾有殆也/幼不能強學/老無以教之/吾恥之/去其故鄉/事君而達/卒遇故人/曾無舊言/吾鄙之/與小人處者/吾殆之也13．把下列文言文句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)王翦謝病不能將(2分)譯文：

(2)我不多請田宅為子孫業以自堅，顧令王而疑我矣(4分)譯文：

（3）楚人聞王翦益軍而來，乃悉國中兵以御之（4分）譯文：

參考答案：9、B封賞10、C(以，表目的；A多么，副詞；為什么，疑問詞B延長音節；代“冰”D代詞，代“楚”；副詞，大概)11、D（不是謀求私利，而是為了消除秦王的疑心）12.D翻譯：孔子說：我對有的事有恥辱感，我對有的事有卑鄙感，我對有的事有危險感。年幼時不能努力學習，老了沒有什么東西可以用來教給別人，我以為這是恥辱。離開自己的故鄉，侍奉君主而顯貴了，突然碰到過去的朋友，竟然沒有懷舊的話，我以為這是卑鄙的。和小人混在一起，我以為這是危險的。13（1）王翦推托說有病，不能帶兵。（2）我如果不多多地討封良田大宅作為子孫的產業，來表示自己無別的打算，就反而會使大王因此猜疑我了。（3）楚人聽說王翦增兵攻來，于是調動了全國兵力來抵抗.。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養一鵝善鳴求市未能得遂攜新友命駕就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當抗行；比張芝草，猶當雁行也。”曾與人書云：“張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書·王羲之傳》）11.下列對畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.會稽有孤居姥養一鵝/善鳴求市/未能得/遂攜親友/命駕就觀姥/聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜/彌日B.會稽有孤居姥養一鵝/善鳴/求市/未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜/彌日C.會稽有孤居姥養一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日D.會稽有孤居姥養一鵝/善鳴求市/未能得/遂攜親友/命駕就觀姥/聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.東廂：古代廟堂東側的廂房。后泛指正房東側的房屋。文中指正房東側的房屋。B.門生：原指轉相傳授學業者，親授業者為弟子。晉、南北朝時指世家豪族的依附人口。C.序：也作“敘”，或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，多用來交代寫作文章的緣由、目的或介紹作者的情況。序的種類很多，有詩序、書序、贈序等。“贈序”，內容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭，是臨別贈言性質的文體。D.《道德經》：又名《老子》，記錄了戰國時期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源，是中國歷史上首部完整的哲學著作。13.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是A.王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特意之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長隸書和草書，而且主張學習書法應該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己和鐘繇、張芝相提并論。D.驃騎將軍王述即將到會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深感遺憾。14.把文中劃線的句子翻譯成現代漢語（1）羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志（2）嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志參考答案：11.C

12.D

13.D

14.（1）王羲之很喜歡服藥頤養性情，不喜歡待在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。（2）王羲之曾和一群好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發自己的志向。【11題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“求市”前的主語是“老人”，前面斷開；“未能得”是“求市”的結果，不要斷開；“姥”作后句的主語，前面斷開。故選C。【12題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“戰國時期思想家老子”錯誤，老子為春秋晚期。故選D。【13題詳解】此題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中D項，“王述即將到會稽任職時”錯誤，原文“述先為會稽”。故選D。【14題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點注意，雅：很；樂：喜歡；初：剛；焉：于此；嘗：曾經；同志：好友；宴集于會稽山陰之蘭亭：介賓短語后置句，在會稽山陰的蘭亭宴集；為：作；申：抒發；其：自己。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。【參考譯文】王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當時享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉都鑒派門生來見王導，想在王家子弟中選位女婿。王導讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對都鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事。”都鑒說：“這正是我要選的佳婿。”一打聽，原來是王羲之。郡鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風景優美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發自己的志向。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，他為此難過了一整天。當時，山陰有位道士，養了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍《道德經》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學生懊悔了好幾天。他的書法注當時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行。”又曾經寫信給人說：“東漢張芝臨池學寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。”驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。三、語言文字運用（20分，共4題）7.為下面的報道擬一條標題。（不超過12個字）近日，新會市博物館展出了一件特殊的文物“木美人”。這是畫在一副木質門板上的油畫，畫的是兩個與真人一般大小、身著漢式服飾的西洋美女。研究者初步認為，這幅“木美人”是我國最早的油畫作品，其藝術性不遜于意大利著名油畫家達·芬奇的杰作《蒙娜麗莎》。據說，這副“木美人”門板，是明朝時一位新會籍人從福建帶回來的。木門所屬的屋子因失火而燒毀，畫有美聯社人的門板是屋子里唯一沒有被燒毀的東西，距今至少有500多年的歷史。這幅畫究竟是何人何時所作？為何畫中女子身著漢人服裝，面部卻有明顯的西洋人特征？這些題至今還不清楚。

12參考答案：參考答案：中國的《蒙娜麗沙》（或“木美人”）之迷解題思路：為報道擬一條標題，實際上是要求概括出報道內容的核心。這則報道介紹了油畫“木美人”及其由來，評述其藝術價值，核心是文末提出的兩個問題“至今還不清楚”。依據這樣的分析便可擬出這樣的答案。

略8.下面是一位讀者給一部獲獎作品的作者的信的片段，其中有五處不得體，請找出并作修改。聽說您的大作獲得殊榮，我們拍手稱快，致以誠摯的祝賀。大作情節跌宕起伏，引人入勝，結局大跌眼鏡；主題深刻含蓄，不是我們這些八斗才的人所能理解的。日后我們定登門拜訪，屈尊向您請教。參考答案：①“聽說”改為“欣聞”；②“拍手稱快”改為“歡欣若狂”；③¨大跌眼鏡”改為“出乎意料”；④“八斗才”改為“學識淺陋”；⑤“屈尊”改為“真誠”。【詳解】本題考查的是語言運用的得體能力。解答此類試題要注意考點考向的要求，語言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體注意說話人的身份、場合，主要表現為用語的褒貶、謙敬詞語運用的的當等。“聽說”是口語，語體色彩不當。“拍手稱快”多指仇恨得到消除，含貶義。不得體。“大跌眼鏡”是口語，是指對出乎意料的結果或不可思議的事物感到非常驚訝，不得體。“八斗才”指極高超的文才。不適合用于自稱。“屈尊”客套話，降低身份俯就。不得體。9.下面是《梁啟超談讀書》中的文字，根據上下文的意思，在橫線上補寫出相應的句子，使之上下連貫。每日所讀之書，最好分兩類，一類是精讀的，一類是瀏覽的；因為①______，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等于白讀；②______。諸經、諸子、四史、通鑒等書，宜入精讀之部，每日指定某時刻讀他，讀時一字不放過，讀完一部才讀別部，想鈔錄的隨讀隨鈔。參考答案：①我們一面要養成讀書心細的習慣

②眼不快則時候不夠用，不能博搜資料【詳解】試題分析：本題考查語言表達連貫的能力，這類題目解答時一般要找準話題，從語境的和諧，邏輯合理、前后照應等角度分析。①處，前文說“一類是精讀的，一類是瀏覽的”，“瀏覽”對應后面“讀書眼快的習慣”，那么此處所填內容應對應“一類是精讀的”，根據“一面要養成讀書眼快的習慣”的句式特點，此處應填寫“我們一面要養成讀書心細的習慣”之類的句子。②處,根據句式的對應關系，這里對應的是“讀書眼快的習慣”，句式上要與“心不細則毫無所得，等于白讀”一致，故應填寫“眼不快則時候不夠用，不能博搜資料”之類的句子。【點睛】解答這類題：首先要找準話題。在文段所提供的語境中，陳述主體、陳述內容、敘述角度應保持一致，而不能混雜。其次考慮語境的和諧。一個文段所描述的畫面、環境、情調、氛圍、風格應和諧統一，所體現出來的情感、意蘊同其中的物象、景致應契合，才能感染讀者。再次注意邏輯事理。在語言表達中，應該注意上下文、前后文之間的對應和呼應，若前面說到一種情況，后面就須與之照應統一，不能顧此失彼，自相矛盾。10.閱讀下文，根據文中的情境，選出依序最合適填入甲、乙的選項是（▲）

清光四射，天空皎潔，

甲

，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，

乙

，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。

（梁實秋《雅舍》）A．四野無聲，微聞犬吠/地上陰影斑斕

B．蒼然暮色，自遠而至/地上浮光躍金C．竹枝戲蝶，小扇撲螢/樹下芳草鮮美

D．風云開闔，山岳潛形/樹下燈焰幢幢參考答案：A試題分析：A項境界靜謐安寧，B項則遼遠寂寥，C項顯生機活力，D項闊大雄偉。原文是“清光四射，天空皎潔……坐客無不悄然！”從意境上看，幽靜寂寥，C、D可以先排除。后半句，“清光從樹間篩灑而下，……此時尤為幽絕”，B句接的是“地上浮光躍金”，明顯不對，因為“浮光躍金”一般是形容水面上的月光或日光的閃爍不定。這里要描述的是地面的樹影，所以選A。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。人性美是天然的璞玉，不事雕琢而有樸素的美麗。在平常人的平凡生活中，不乏人性的美麗，只要用美好的心靈去感受，就會發現人性的光輝。現實生活中，有哪些人給你留下了深刻印象？在你的成長過程中，有誰對你產生過深刻影響？又有誰給了你人生的啟示？請以“人性的光輝”為話題寫一篇記敘文。參考答案：人性的光輝每個人都向往著光明，希望有一束光能夠溫暖人間。在那心海的深處有一個靈魂，是一個純潔無痕等待著被溫暖的靈魂。黃天在上，大海無量，這份溫暖叫“愛”。以前，我有一個朋友，大家都叫他“鐵面”，因為他無時無刻都板著一張臉，像是一個冷漠無情的人。然而“鐵面”并不是一個冷血的人，因為他讓我看到人性的光輝!記得有一次，學校出現了一個患有白血病的學生，年級部立即為他組織了募捐，拍攝了他的生活